Dalai Lama
Expresia Dalai Lama ( ortografie tibetană : ཏ་ ལའི་ བླ་ མ , transliterare Wylie : tala'i bla-ma ; IPA : [táːlɛː láma] ; transcriere fonetică italianizată [1] : "tăieturi de lamă"; transcriere simplificată THL : " talé lama "; înseamnă:" maestru oceanic " [2] ) este titlul onorific cu care indicăm acel renumit bla, dar aparținând descendenței ( སྐུ་ ཕྲེང་ , sku phreng ) a sprul sku ( སྤྲུལ་ སྐུ , THL: ་ trülku, "Lamas incarnate") și ghid spiritual al budistă tibetană tradiția urechiușele DGE (དགེ་ ལུགས, THL: Geluk) [3] .
În unele literaturi s-a preferat traducerea acestei expresii, dar într-un mod complet necorespunzător [4] , ca „ocean al înțelepciunii”.
„Dalai Lamas” (numiți și călugării Gandhi) au fost, începând din secolul al XVII-lea și până în 1959, și cea mai înaltă autoritate teocratică din Tibet , în timp ce ultimul dintre aceștia, al 14-lea Dalai Lama, Bstan 'dzin rgya mtsho ( བསྟན་ འཛིན ་ རྒྱ་མཚོ་ , Tenzin Gyatso , 1935), din 1959 până la 11 martie 2001 a ocupat funcția de șef al guvernului tibetan în exil în Tibet [5] .
„Lamele Dalai” sunt considerate, în contextul budismului tibetan , manifestarea pământească a bodhisattvei cosmice Avalokiteśvara (sanscrită; tibetană: སྤྱན་ རས་ གཟིགས , spyan ras gzigs ; THL: Chenrezik) [6] .
Alte nume, mai frecvente în utilizarea tibetană pentru a indica Dalai Lama, sunt: rgyal ba rin po che ( རྒྱལ་བ་ རིན་ པོ་ ཆེ , Gyalwa Rinpoche, „Cuceritor prețios”); sku mdun ( སྐུ་ མདུན , Kundun, „Prezență”); yid bzhin nor bu ( ཡིད་ བཞིན་ ནོར་ བུ , Yishin Norbu, „Gemul care acordă dorința”).
Trebuie avut în vedere faptul că, păstrând în același timp Dalai Lama o autoritate spirituală incontestabilă, conducerea tradiției pinteni DGE este încredințată o altă figură religioasă, deși numit de Dalai Lama însuși: a Ganden Tripa (དགའ་ ལྡན་ ཁྲི་ པ , Wylie : Dga 'ldan khri pa).
Originea și caracteristicile titlului
Titlul de „Dalai Lama“, este legată în mod exclusiv la tradiția tibetană a DGE papuci ( Gelug ), și a fost inventat în 1578 , atunci când, în regiunea lacului Tso Ngömpo (མཚོ་ སྔོན་ པོ, aprins „lac albastru“; că mare lac de apă sărată cunoscut și sub numele mongol de Хөх нуур, Koko Nor; sau cu chinezii 靑 海 湖 Qinghǎi Hú; situat în provincia Qinghai), întâlnirea a avut loc între puternicul lider al clanului mongol Tümed , Altan Khan , (mongol antic: ᠠᠯᠲᠠᠨ
ᠬᠠᠨ, 1507-1582) și starețul eclisele DGE mănăstirile spungs „Bras și Se Ra, MA bla BSOD nams rgya mtsho (བསོད་ ནམས་ རྒྱ་ མཚོ, Sonam Gyatso , 1543-1588) [7] .
După cum era obișnuit, cei doi au schimbat titluri onorifice, cel atribuit de khanul mongol bla bla-ului tibetan era titlul mongol [8] :
| ( MN ) "Ghaikhamsigh vcir-a dar-a say-in cogh-tu buyan-tu dalai" | ( IT ) „Vajradhara minune [9] , ocean bun, luminos, admirabil” |
Ultimul termen folosit de mongol hanului , adică dalai (ᠲᠠᠯᠠᠢ) este traducerea mongolă din ultima parte a numelui BSOD Nams rgya mtsho (rgya mtsho, རྒྱ་ མཚོ) întotdeauna cu sensul de „Ocean“. De aici și titlul scris în tibetană ca ta la'i bla ma ( ཏ་ ལའི་ བླ་ མ ) cu semnificația de „maestru oceanic”.
Serie
Când un Dalai Lama moare, alți doi trülku , Panchen Lama și Reting Rinpoche , împreună cu alte distinse bla ma , încep investigații pentru a descoperi noua manifestare a recent decedatului Dalai Lama, folosind de asemenea oracole pentru aceasta, interpretând prezențe și visele. Odată identificată noua manifestare, de obicei atunci când este încă un băiat sau o fată foarte mică, este consacrată oficial ca novice și înscăunată, începând cursul studiului, dar până la majoritatea sa puterea executivă este exercitată de un regent .
Istorie
După cum am văzut, originea titlului „Dalai Lama“ se datorează întâlnirea dintre importantă abatele a două mănăstiri DGE pinteni, BSOD Nams rgya mtsho și puternicul Mongol hanul din Tümed, Altan Khan , care a avut loc în 1578.
Acest titlu a fost atribuit ulterior, evident postum, altor doi predecesori importanți ai bSod nams rgya mtsho, Dge 'dun grub ( དགེ་ འདུན་ གྲུབ་ , Gendün Drup , 1391–1475) și lui Dge' dun rgya mtsho ( དགེ་ འདུན ་ རྒྱ་ མཚོ , Gendün Gyatso , 1475-1542) care din acel moment au fost considerați respectiv primul Dalai Lama și al 2-lea Dalai Lama, făcând astfel bSod nams rgya mtsho să dobândească titlul de III Dalai Lama. Rețineți că , atunci când a avut loc întâlnirea dintre BSOD Nams rgya mtsho și Altan Khan, fostul era deja considerat de urechiușele DGE tradiția unui bla , dar întrupat [10] .
Prin urmare, acești trei maeștri importanți au fost considerați la fel ca așa-numita doctrină a sprul sku ( སྤྲུལ་ སྐུ་ , trülku , de asemenea în versiunea anglo-saxonă a tulku , face sanscrita nirmāṇakāya ) și, prin urmare, au fost văzuți ca manifestări, încarnări, una a celuilalt. Această doctrină, deși este deja prezentă de exemplu în școala brgyud Kar ma Bka ( ཀརྨ་ བཀའ་ བརྒྱུད , Karma Kagyü), a înlocuit practica tradițională a succesiunii între maeștri, prezentă în alte școli budiste tibetane, unde profesorul din birou a desemnat cel mai calificat dintre elevii săi să-l succede. Succesorul sau incarnarea aceluiași BSOD nams rgya mtsho, MA bla care au întâlnit Altan Khan, a fost identificat prin urechiușele DGE ierarhii într - un strănepot al mongol hanului , Yon tan rgya mtsho (ཡོན་ ཏན་ རྒྱ ་ མཚོ་ , Yönten Gyatso , 1589-1617) care a fost astfel numit IV Dalai Lama, fapt care a permis școlii înființate de Tsong kha pa să se conecteze tot mai mult cu familiile mongole, patronul politico-militar al acelor regiuni.
Al patrulea Dalai Lama de origine mongolă a fost urmat, întotdeauna cu metoda sprul sku , de al cincilea Ngag dbang blo bzang rgya mtsho ( ངག་ དབང་ བློ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ , Ngawang Lozang Gyatso , 1617-1682) unul dintre cele mai eminente personalități din întreaga istorie tibetană, solicitate de acest lucru de către poporul său ca ལྔ་པ་ ཆེན་ པོ ( lnga pa chen po , „Marele al cincilea”).
Fiul unei familii nobile din 'Phyong rgyas ( འཕྱོང་ རྒྱས , Chongye, în Yarlung) pe care l-a avut ca profesor și poate ca tată biologic, un ilustru exponent al liniei Jo-nang , Kun dga' snying po ( ཀུན་ དགའ་ སྙིང་ པོ , Kunga Nyingpo , cunoscut și sub numele de Tāranātha, 1092-1158) în timp ce mama, conform propriilor sale memorii, a fost tovarășa tantrică a acestui mare maestru.
Recunoscut de Blo bzang chos kyi rgyal mtshan (བློ་ བཟང་ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན, Lozang Chökyi Gyaltsen , 1570–1662), al patrulea Pan chen bl ama, ( པན་ ཆེན་ བླ་ མ , Panchen Lama ) în 1622 ca întrupare a celui de-al 4-lea Dalai Lama, apoi al mongolului Yon tan rgya mtsho și desfășurat în mănăstirea Ddga'ldan , în 1625 Ngag dbang blo bzang rgya mtsho a fost hirotonit călugăr continuându-și studiile sub diferite profesori, studii care a acoperit întreaga tradiție budistă tibetană, sub al patrulea Pan chen bl ama.
În această perioadă, adepții urechilor sunt persecutați de regele Dbus-gtsang ( དབུས་ གཙང , Ü-Tsang ), ( ཀར་ མ་ བསྟན་ སྐྱོང , Kar ma bstan skyong, Karma Tenkyong , 1605-1642), patron al ambelor puternice tradiții Kar ma Bka 'brgyud (ཀརྨ་ བཀའ་ བརྒྱུད, Karma Kagyü ) și a ceea ce se numește Jo nang ( ཇོ་ ནང , Jonang ).
Alianța dintre mongoli și dge lugs , deja stabilită cu al III-lea Dalai Lama și confirmată cu IV, el însuși mongol, va fi stabilită în continuare de V, care se va lega de guvernatorul mongol al Qoshot, Gushri Khan (1582- 1655). Datorită acestor puternici aliați din 1642, al 5-lea Dalai Lama, cu regentul Bsod nams chos 'phel ( བསོད་ ནམས་ ཆོས་ འཕེལ , Sönam Chöpel , aproximativ 1595-1658), va conduce întreg Tibetul central.
Relația dintre al 5-lea Dalai Lama și mongoli a fost stabilită după modelul yon mchod , ( ཡོན་ མཆོད și mchod yon , yön chö ), deja stabilit în 1247 între exponenții tradiției sa skya ( རྙིང་ མ་ Sakya ) și Kubilai Khan , care a rezervat rolul politic religios pentru Dalai Lamas și rolul politic militar pentru khanii mongoli [11] .
Al 5-lea Dalai Lama a promovat, de asemenea, acea doctrină conform căreia el, și predecesorii săi întrupați, au fost manifestarea pământească a bodhisattvei cosmice Avalokiteśvara , fiind, de asemenea, considerat moștenitor al primilor trei regi ai Dharmei ( dharmarāja , ཆོས་ རྒྱལ, chos rgyal ) [12] .
Aceste ultime două aspecte au fost deosebit de semnificative pentru cultura tibetană.
Pe de o parte, Avalokiteśvara (tibetană: སྤྱན་ རས་ གཟིགས , spyan ras gzigs ; Chenrezik) a reprezentat, pentru tradițiile acelor țări, nu numai protectorul întregii țări, ci și progenitorul mitic al tibetanilor. Figura sa sacră era deja cunoscută pe vremea regelui Khri Srong lde btsan, vremea când Kāraṇḍavyūhasūtra ( ཟ་ མ་ ཏོག་ བཀོད་ པའི་ མདོ , Za ma tog bkod pa'i mdo , al Toh a fost tradus. 116) , un text care a introdus acest bodhisattva cosmic în Tibet, făcându-l să dobândească acel rol suprem pentru budismul tibetan.
Și dacă mitologia indiană (cf. Gaṇḍavyūha ; Sdong po bkod pa , སྡོང་ པོ་ བཀོད་ པ , al Toh. 44) și, prin urmare, tibetană, a identificat reședința acestui mare bodhisattva de îndurare pe Muntele Potala ( པོ་ ཏ་ ལ , po ta la ; în sanscrită Potalaka ), și dacă primul rege al Dharmei tibetane, Srong-btsan sGam-po, considerat deja întruparea lui Chenrezik, și-a ridicat în secolul al VII-lea reședința sa pe „ Dealul Roșu” ( དམར ་ པོ་ རི , dmar po ri ) în Lhasa, a fost ușor pentru al cincilea Dalai Lama să înceapă, în 1645, construcția unei impozante cetăți pe Poggio Rosso însuși, redenumită pentru ocazie drept „Palatul Muntelui Potala” ( རྩེ ་ པོ་ ཏ་ ལའི་ ཕོ་ བྲང , Rtse po ta la'i pho brang ), indicându-l astfel drept palatul sacru, puternic și vizibil al teocrației pe care l-a stabilit și a reprezentat.
„Prin botezarea cu numele semnificativ Potala - un nume plin de implicații - noul sediu al dalailamatului (precum și al guvernului), legătura carismatică a celui mai înalt ierarh dge lugs pa cu Avalokiteśvara și, simultan, cu vechiul și glorioasă tradiție regală. Prin evidențierea acestor legături, al cincilea Dalai Lama a reușit perfect în planul său politic. El nu a trăit până la finalizarea lucrării sale, dar demnitatea Dalai Lama, care s-a ridicat la paradigma sfințeniei, a fost acum pe deplin canonizată ". |
| ( Prats, p. 166 ) |
În 1652, cel de-al 5-lea Dalai Lama va merge la curtea împăratului Shunqi (順治 蒂), primul dinastia Qing, neexperimentând prima neînțelegere cu vecinii săi chinezi: pe de o parte, împăratul Manchu l-a considerat, la fel ca predecesorii săi Mongolii, unul dintre vasalii săi, pe de altă parte, Dalai Lama și-ar fi dorit să fie considerați conducătorul unui regat independent [13] .
Lista lamelor dalai
| Nume | Imagine | Anul nașterii-morții | Recunoaştere | Intronizare | Scriere de mână tibetană / transliterare Wylie | Pinyin tibetan / caractere chinezești | Termeni alternativi | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Gendün Drup |  | 1391–1474 | - | na [14] . | དགེ་ འདུན་ འགྲུབ་ dge 'dun' grub | Gêdün Chub 根 敦 朱 巴 | Gedun Drub Gedün Drup |
| 2 | Gendün Gyatso |  | 1475–1542 | 1483 | 1487 [14] . | དགེ་ འདུན་ རྒྱ་མཚོ་ dge 'dun rgya mtsho | Gêdün Gyaco 根 敦嘉 措 | Gedün Gyatso Gendün Gyatso |
| 3 | Sönam Gyatso |  | 1543–1588 | 1546 | 1578 | བསོད་ ནམས་ རྒྱ་མཚོ་ bsod nams rgya mtsho | Soinam Gyaco 索南嘉措 | Sönam Gyatso |
| 4 | Yönten Gyatso |  | 1589–1617 | 1601 | 1603 | ཡོན་ ཏན་ རྒྱ་མཚོ་ yon tan rgya mtsho | Yoindain Gyaco 雲 丹嘉 措 | Yontan Gyatso, Yönden Gyatso |
| 5 | Ngawang Lozang Gyatso |  | 1617–1682 | 1618 | 1622 | བློ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ blo bzang rgya mtsho | Lobsang Gyaco 羅桑 嘉措 | Lobzang Gyatso Lopsang Gyatso |
| 6 | Tsangyang Gyatso |  | 1683-1706 | 1688 | 1697 | ཚངས་ དབྱངས་ རྒྱ་མཚོ་ tshang dbyangs rgya mtsho | Cangyang Gyaco 倉 央 嘉措 | Tsañyang Gyatso |
| 7 | Kelzang Gyatso |  | 1707–1757 | 1712 | 1720 | བསྐལ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ bskal bzang rgya mtsho | Gaisang Gyaco 格桑 嘉措 | Kelsang Gyatso Kalsang Gyatso |
| 8 | Jampel Gyatso |  | 1758-1804 | 1760 | 1762 | བྱམས་ སྤེལ་ རྒྱ་མཚོ་ byams spel rgya mtsho | Qambê Gyaco 強 白 嘉措 | Jampel Gyatso Jampal Gyatso |
| 9 | Lungtok Gyatso |  | 1805–1815 | 1807 | 1808 | ལུང་ རྟོགས་ རྒྱ་མཚོ་ lung rtogs rgya mtsho | Lungdog Gyaco 隆朵嘉 措 | Lungtog Gyatso |
| 10 | Tsultrim Gyatso | 1816–1837 | 1822 | 1822 | ཚུལ་ཁྲིམས་ རྒྱ་མཚོ་ tshul khrim rgya mtsho | Cüchim Gyaco 楚 臣 嘉措 | Tshültrim Gyatso | |
| 11 | Khendrup Gyatso | 1838–1856 | 1841 | 1842 | མཁས་ གྲུབ་ རྒྱ་མཚོ་ mkhas grub rgya mtsho | Kaichub Gyaco 凱 珠 嘉措 | Kedrub Gyatso | |
| 12 | Trinle Gyatso | 1857–1875 | 1858 | 1860 | འཕྲིན་ ལས་ རྒྱ་མཚོ་ ' phrin las rgya mtsho | Chinlai Gyaco 成 烈嘉 措 | Trinle Gyatso | |
| 13 | Thubten Gyatso |  | 1876–1933 | 1878 | 1879 | ཐུབ་ བསྟན་ རྒྱ་མཚོ་ thub bstan rgya mtsho | Tubdain Gyaco 土 登嘉 措 | Thubtan Gyatso Thupten Gyatso |
| 14 | Tenzin Gyatso |  | 1935- | 1939 | 1940 (în prezent în exil) | བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་མཚོ་ bstan 'dzin rgya mtsho | Dainzin Gyaco 丹增 嘉措 | Tenzin Gyatso |
Notă
- ^ Prats, p. 163, cu avertismentele necesare din nota 2 de la p. 135
- ^ Prats p. 163
- ^ Vezi, printre altele, Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr.
- ^ "Nu este cazul, așa cum este adesea raportat, că Dalai Lamas este numit astfel, deoarece înțelepciunea lor este la fel de vastă ca oceanul.", Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr.
- ^ De exemplu Powers, p. 173: „Al cincilea Dalai Lama, Ngag dbang blo bzang rgya mtsho (1617–1682), a devenit conducătorul Tibetului cu sprijinul descendenților lui Altan Khan și, înainte de invazia chineză și anexarea Tibetului în anii 1950, Dalai Lama a fost liderul spiritual și temporal al Tibetului ".
- ^ Puteri, p. 173; Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr.
- ^ Prats, p.163
- ^ Puteri, p. 173
- ^ El înseamnă „Buddha primordial”, cf. Prats, nota 13, p. 163
- ^ "La momentul întâlnirii sale cu Altan Khan, Bsod nams rgy a mtsho era deja un lama încarnat recunoscut al pungilor Dge. Bsod nams rgy a mtsho a devenit al treilea Dalai Lama și două dintre încarnările sale anterioare au fost recunoscute postum ca primii și al doilea posesori ai descendenței. " Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr.
- ^ "Relația astfel stabilită între Dalai Lama și conducătorul mongol s-a bazat pe așa-numitul model preot-patron (YON MCHOD) stabilit anterior între cerul Sa un moștenitor 'PHAGS PA BLO GROS RGYAL MTSHAN și Qubilai Khan." Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., (eds), Dicționarul Buddhismului Princeton, Princeton University Press, 2013.
- ^ "Dalai Lama a promovat opinia că el și anterior Dalai Lamas erau întrupări (SPRUL SKU) ale BODHISATTVA AVALOKITEŚVARA și că el însuși era legat de cei trei mari regi religioși ( chos rgyal ) SRONG BTSAN SGAM PO, KHRI SRONG LDE BTSAN și RAL PA CAN. " Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., (eds), Dicționarul Buddhismului Princeton, Princeton University Press, 2013.
- ^ "În 1652, la invitația împăratului Qing, cel de-al cincilea Dalai Lama a călătorit la curtea imperială Manchu din Beijing, unde a fost întâmpinat cu o mare ceremonie, deși a respins încercările chinezilor de a-l prezenta ca vasal al Qing-ului mai degrabă împărat decât ca șef de stat egal ". Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., (eds), Dicționarul Buddhismului Princeton, Princeton University Press, 2013.
- ^ a b Titlul de Dalai Lama i-a fost conferit ulterior
Bibliografie
- Robert E. Buswell Jr., Donald S. Lopez Jr., (eds), Princeton Dictionary of Buddhism , Princeton University Press, 2013.
- John Powers, David Templeman, Dicționar istoric al Tibetului . Toronto, The Scarecrow Press, 2012.
- Ramon N. Prats, Religiile din Tibet , în „budism” (editat de Giovanni Filoramo ). Bari, Laterza, 2007.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre Dalai Lama -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Dalai Lama
linkuri externe
- Dalai Lama , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ( EN ) Dalai Lama , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 18751 · LCCN (EN) sh85035505 · GND (DE) 4372025-0 · BNF (FR) cb11967186m (data) |
|---|
