Daniel Varujan

Daniel Varujan

Daniel Varujan ( armean : Դանիէլ Վարուժան ; Perknik , 20 aprilie 1884 - Çankırı , 26 august 1915 ) a fost un poet armean contemporan.

Biografie

Născut în Perknik , un mic sat lângă Sebaste în Anatolia . Numele său real era Daniel Tchboukkarian (Դանիէլ Չպուքքարեան). ^[1] În 1896 a plecat cu mama sa la Constantinopol în căutarea tatălui său, înrolat în armata turcă și închis de regimul „sultanului roșu” Abdul Hamid . Între 1896 și 1898 a studiat în colegiul Mechitarist din Constantinopol și apoi în liceul Kadıköy , părinții l-au trimis la Veneția la colegiul Mourad-Rafaelian, unde a publicat prima sa colecție de poezii „ Fremiti ” (1906), între 1906 iar în 1909 a studiat la Universitatea din Gent, unde a trecut printr-o perioadă de criză existențială.

Înapoi în Turcia , s-a căsătorit și faima sa de poet a crescut după publicarea „ ll cuore della lineage ” (1909) și „ Canti Pagani ” (1913); în 1912 s-a mutat la Constantinopol unde a lucrat ca director de școală. Se nasc doi copii; al treilea s-a născut în 1915 ; în acești ani Varujan se apropie de creștinism și începe să scrie „ ll canto del pane ” (lăsat neterminat).

Între noaptea de 23 și 24 aprilie 1915, elita armeană a Constantinopolului a fost arestată și deportată în deșert; mulți dintre ei au fost luați din casele lor; Varujan a fost ucis cu un pumnal la 28 august 1915 (de verificat deoarece nu corespunde cu cel pus la început); moare la 31 de ani; înainte de arestare a avut în vedere să continue „ Il canto del pane ” și să scrie „ Il canto del vino ”. Când a fost ucis, avea cântecul pâinii în buzunar; se credea că acest text s-a pierdut de mulți ani; dar unii prieteni supraviețuitori, după sfârșitul primului război mondial , au încercat să o recupereze, încredințând căutarea unui agent secret, Arshavir Esayan , care a găsit-o printre bunurile confiscate armenilor. Publicat postum la Constantinopol, în 1921, cântecul pâinii a devenit simbolul vieții oamenilor.

Martiriul cercului Mehyan

În 1908 a început o mișcare literară renascentistă armeană (1908-1915) cu unii autori precum Gostan Zarian , Hagop Oshagan , Aharon Parseghian și Kegham Parseghian . Poeziile sale sunt pline de imagini concrete rezultate din orientalismul care îl deosebește; aceste imagini se amestecă cu simbolismul european al acelor ani. Particularitatea acestei mișcări artistice se regăsea în trecutul pre-creștin al poporului armean, în rădăcinile sale păgâne și misterioase-filosofice, anterioare evanghelizării Sfântului Grigorie Iluminatorul . Pe baza acestor sugestii, mulți dintre acești autori au fondat revista Mehyan (Մեհեան, Templul) care a atras și mai puternic rădăcinile păgâne și identitare ale culturii și intelectualității armene. Acești autori și-au propus să reînvie o literatură și o cultură națională și identitară armeană pentru a se opune panturchismului predominant în acei ani, care a forțat minoritățile imperiului la o retragere drastică și auto-obiectare.

Daniel Varujan, a fost considerat un lider important și judecățile sale critice au fost considerate foarte semnificative. De exemplu, referitor la poetul Hrand Nazariantz, de asemenea armean activ în acei ani la Constantinopol, el a scris:

«Nazariantz a compus poezii care pot fi egale în splendoarea lor profundă cu cele ale lui Stéphane Mallarmé , un poet francez. De fapt, sufletul său are o afinitate excepțională cu sufletul prințului poeților. Sufletul se străduiește întotdeauna spre o intoxicație necunoscută și nedeterminată care greu poate fi percepută prin aspirația umană. Imaginile sale sunt de o profunzime sugestivă. Nazariantz este un poet luminos "

Moartea

Scriitorul și medicul armean Ruben Sevak (de verificat, deoarece moartea sa este plasată cu 2 zile înainte de cea a lui Varujan) și alți trei martori oculari au descris tortura și moartea lui Varujan. După ce a fost arestat și încarcerat, i s-a spus că este dus într-un sat. Pe parcurs, un oficial turc și asistentul său, însoțiți de cinci „polițiști” puternic înarmați, au oprit convoiul. La început au târât doi prizonieri, ducându-i pe ceilalți goi prin pădurile din jur. Apoi i-au legat unul câte unul de copaci și au început să le jupuiască vii cu cuțite. Urletele lor au fost auzite de martori ascunși chiar la câțiva kilometri distanță.

Lucrări

• Ցեղին սիրտը ( Constantinopol , Hratarakutiwn Artsiw Zogh. Gravacharanotsi, 1909).
• Հեթանոս երգեր ( Galata , Tpagrutiwn "Shant", 1912).
• Հացին երգը ( Constantinopol , O. Arzuman, 1921).
• Սարսուռներ ( Ierusalimul Tparan Srbots Hakobeants, 1950).
• Ցեղին սիրտը ( Ierusalim , Tparan Srbots Hakobeants, 1953).
• Հեթանոս երգեր ( Ierusalim , Tparan Srbots Hakobeants, 1953).
• Նամականի ( Erevan , Haypethrat, 1965).
• Սարսուռներ. Ցեղին սիրտը. հատուածներ ( Veneția , San Lazzaro, 1981).
• Հեթանոս երգեր. Հացին երգը. հատուածներ ( Veneția , San Lazzaro, 1981).

Bibliografie în limba italiană

• G. Frasson, Comemorarea martiriului poporului armean în 1915-1918: prelegere a prof. Univ. Giuseppe Frasson și Versurile a doi poeți martiri , ediția Uniunii studenților armeni, Veneția, litografie armeană, 1959
• Daniel Varujan, Cântecul pâinii , traducere de Antonia Arslan , Milano , Guerini și asociații, 1992
• Daniel Varujan, Mări de grâu și alte poezii armenești , traducere de Antonia Arslan , Milano, Edizioni Paoline , 1995.
• P. Urso, Petrecere de vară: tablouri născute din întâlnirea cu poezia lui Daniel Varujan , prezentare de R. Polo, poezii de Daniel Varujan, traducere de L. De Vitis, Lecce, Grapho Art Press „La Stella”, 2000

Bibliografie generală

• B. Missakian, Au jardin des muses de la littérature arménienne: Daniel Varoujan, Siamanto, Vahan Tékéian , Mechitar , print 1961

Notă

Elemente conexe

• Literatura armeană
• Masis (periodic)
• Mehyan
• Hrand Nazariantz

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Daniel Varujan
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Daniel Varujan

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Daniel Varujan , la Open Library , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul literaturii