Davidieni

Acest articol sau secțiune despre religie conține erori de ortografie sau sintactice sau este scris într-o formă îmbunătățită . Ajutați la corectarea acestuia în conformitate cu convențiile din limba italiană și manualul de stil Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre religie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Steagul Davidienilor.

Davidiani ( Branch Davidians în engleză) este o sectă religioasă adventistă formată în 1955 în urma unei schisme cu o mișcare reformistă formată în 1930 în cadrul Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea , pentru care adepții la mesajul propus de sectă au fost în mare parte excomunicați.

De la nașterea sa în 1930 , mișcarea de reformă și-a centralizat conținutul în jurul Apocalipsei Adventiste , crezând că trăiește într-o perioadă în care profețiile biblice despre Judecata de Apoi divină erau aproape de a se împlini: preludiul celei de- a doua veniri a lui Hristos .

Davidienii sunt cunoscuți astăzi nu atât pentru istoria lor, cât pentru o știre senzațională care a avut loc în 1993 , când se afla în asediul Waco - un oraș lângă care se afla proprietatea Davidiană a Centrului Mount Carmel - de către oamenii din Biroul de Alcool, tutun, arme de foc și explozivi (ATF), ai FBI - ului și ai Gărzii Naționale Texane , într-o miză incendiară, pusă de trei Davidieni la ordinul liderului lor David Koresh (teza inițială, asediul ușor al Waco), au murit 82 Davidians (inclusiv femei și copii), David Koresh însuși și 4 agenți ATF. ^{[1] [2]}

Istorie

The Shepherd's Rod, Volumul 1 și 2. Primele publicații ale Davidienilor, apărute în 1930 și respectiv în 1932

Victor Houteff

Același subiect în detaliu: Victor Houteff .

În 1929 , Victor Houteff , un imigrant bulgar din Smolyan care a fost un lider major al adventiștilor de ziua a șaptea în anii 1920 , a susținut că a primit un nou mesaj pentru Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, prezentat sub forma a trei cărți intitulate, The Shepherd's Rod (The Shepherd's Rod ), I 144 000 (turma mică) și O invitație la Reformă .

Cu toate acestea, mesajul său de reformă nu a fost acceptat de Conferința Generală a Bisericii Creștine Adventiste și a fost considerat eretic de conducerea Bisericii, deoarece s-a deviat de la învățăturile tradiționale ale grupului. Houteff a fost imediat expulzat, alături de alți membri care i-au îmbrățișat mesajul.

În 1935 , Victor Houteff și-a stabilit sediul central lângă Waco , Texas . Până în 1942 , mișcarea sa era cunoscută sub numele de The Shepherd's Rod , dar când Houteff a considerat că este necesar să se organizeze formal din motive legale, el a schimbat numele bisericii sale în Asociația generală a adventiștilor de ziua a șaptea Davidian ^[3] . Termenul Davidieni reflectă credința lor în restaurarea regatului Davidic în Israel , înainte de a doua venire a lui Hristos din cer ( Advent sau Parousia ); referirea la David nu este numele șefului sectei, David Koresh, ci o referire la Isaia 11: 1 și ramura biblică a lui Isai , care apare în stema oficială folosită de Davidieni într-o stea a lui David ^[4] . Victor Houteff i-a îndemnat pe Davidieni să lucreze pentru reforma Bisericii Creștine Adventiste de Ziua a Șaptea, în pregătirea unui mare aflux de convertiți, pe măsură ce biserica a revenit într-un stat mai pur.

Unul dintre principiile Davidiene este credința că președintele bisericii trebuie înzestrat cu „spiritul profeției ” pentru a aduce adevărului biblic din ce în ce mai mare mișcării. În 1955 , după moartea fondatorului Victor Houteff, a apărut o ruptură datorită succesiunii sale ^[3] . Această dispută a condus la crearea Asociației Generale a Davidienilor Adventiști de Ziua a Șaptea, inițial condusă de Benjamin Roden , numită Ramura ^[3] . La sfârșitul anilor 1960 , grupul și-a stabilit sediul în Waco, pe proprietatea ocupată anterior de grup, după ce Davidienii și-au vândut proprietățile la vest de Waco.

În 1958 și 1959 , Filiala a devenit primul grup de creștini cărora li s-a acordat oficial statutul de imigranți debarcați în Israel . Ei au fost lăsate să se stabilească în trei israeliene moshavs și chibuțuri . Amirim a devenit astfel primul moshav vegetarian din Israel ^[5] . A fi strict vegetarian era o cerință necesară. De asemenea, au creat Asociația Il Ramo pentru agricultura ecologică în Amirim, una dintre primele organizații care promovează agricultura ecologică în Israel.

În 1976 , Benjamin Roden a cerut ca biserica să țină Cina Domnului la aceeași oră de închinare desemnată în Israelul antic (a treia și a noua oră a zilei) și în fiecare zi a sărbătorilor biblice. În 1981 , Lois Roden , soția lui Benjamin, a cerut același lucru. Benjamin Roden a fost deosebit de dur în opoziția sa față de legile duminicale , pe care adventiștii le identifică ca un aspect al semnului fiarei , argumentând că închinarea duminicală trebuie considerată păgână .

Lois Roden

Același subiect în detaliu: Lois Roden .

În 1977, Lois Roden a susținut că a primit un mesaj doctrinar cu privire la Duhul Sfânt - care este feminin în opinia ei - provocând multe controverse în cadrul grupului ^[6] .

Conform acestui nou mesaj, Lois ar avea dreptul la un loc în conducerea Bisericii, pe care soțul ei și alții trebuiau să-l accepte. Când Benjamin Roden a murit în anul următor, fiul lor George a încercat să preia conducerea, susținând că este profetul de drept al grupului, dar Lois Roden i-a zădărnicit încercarea, interzicându-i pentru totdeauna să acționeze ca președinte al Bisericii.

În 1979 , Lois Roden a început să publice revista Shekhinah , în care prezenta articole ale unor oameni din diferite biserici creștine și evreiești. A oferit perspective pentru a explora tema feminității Duhului Sfânt în rândul femeilor în slujirea Bisericii. La sfârșitul anului 1982 și la începutul anului 1983 , a primit un premiu de la Religion in Media pentru munca sa pentru revistă. Câteva luni mai târziu, clădirea administrației biroului de presă a fost distrusă într-un incendiu .
Vernon Wayne Howell (care și-a schimbat numele în David Koresh în 1988 în omagiu pentru regele Cyrus care le-a permis evreilor să se întoarcă în Israel ^[3] ) și-a recunoscut ulterior responsabilitatea pentru declanșarea focului, motivat de porunca lui Dumnezeu , afirmând că el era însărcinat să transmită lui Lois Roden porunca biblică a profetului Nahum : „ Dar Domnul a dat această poruncă despre tine. Numele tău nu va mai fi perpetuat. Din templul zeilor tăi voi face să dispară imaginile sculptate și imaginile topite. Îți voi pregăti mormântul, căci ești de dispreț ” ( Naum 1:14).

În 1981, Vernon Wayne Howell a spus că are un nou mesaj pentru Biserică, dar nu a fost luat în considerare de nimeni la acea vreme. Respins în încercările sale, el a menținut o atitudine fluctuantă față de mișcare, revenind la aceasta la începutul anului 1983 . Lois Roden îi va oferi apoi serviciile sale, câștigându-i astfel încrederea. În septembrie 1983, Lois Roden i-a permis să-și răspândească mesajul. A avut loc o adunare generală la Mount Carmel Center , care a găzduit mulți Davidieni în 1984 , în timpul Paștelui , iar rezultatul a fost că grupul s-a împărțit în facțiuni, dintre care una - Filiala - a rămas loială lui David Koresh. În acel moment, George Roden i-a forțat pe David Koresh și grupul său să părăsească proprietatea. La aproximativ un an după ce a părăsit Mount Carmel Center, David Koresh și adepții săi au ajuns în Texas , stabilind sediul grupului pentru următorii doi ani.

La 28 martie 1985 , Lois Roden a fost din nou convocat în instanță pentru a pune în executare ordonanța împotriva lui George Roden și în aceasta a jurat să fie președintele Asociației Generale a Davidienilor Adventisti de Ziua a Șaptea . Aproximativ două luni și jumătate mai târziu, David Koresh, implicat într-un proces separat, a jurat că este președintele filialei Davidians . George Roden a susținut că David Koresh și numeroși alții s-au grăbit să-l împiedice să fie președintele legitim al bisericii filiale . Apărarea lui David Koresh a depus o plângere împotriva lui George Roden, susținând că el este de fapt președintele unei alte asociații.

Lois Roden a murit în noiembrie 1986 . În timpul verii următoare morții lui Lois Roden, David Koresh a strălucit numeroase documente la biroul județean de evidență pentru a utiliza identitatea și numele Bisericii, precum și proprietățile acesteia.

Atac armat asupra Muntelui Carmel Center

La începutul lunii noiembrie 1987 , David Koresh și șapte dintre adepții săi au efectuat ceea ce autoritățile au descris mai târziu ca un atac în stil militar asupra lui George Roden pentru a obține controlul asupra Centrului Muntele Carmel. S-a spus că David Koresh și adepții săi au încercat doar să obțină câteva fotografii ale unui cadavru pe care George Roden îl dezgropase, pentru a-l urmări în instanță.

În timpul asaltului lor, David Koresh și adepții săi au fost echipați cu muniție și arme automate. S-au ascuns în ruinele clădirii administrației pe care Koresh a ars-o în 1983 și a rămas ascunsă până dimineața. Când au fost descoperiți, a avut loc o luptă împotriva lui George Roden și a adepților săi, care a durat aproximativ 45 de minute, înainte de sosirea șerifilor.
David Koresh și însoțitorii săi au fost închiși în așteptarea procesului sub acuzația de tentativă de crimă. Numai David Koresh a fost eliberat pe cauțiune, în timp ce ceilalți au rămas în închisoare.

La procesul următor, grupul lui David Koresh s-a prezentat împreună cu copiii lor, câștigând astfel simpatia diferiților jurați, care i-au achitat pe urmașii lui David Koresh. A fost intentat un dosar în justiție împotriva lui David Koresh, dar acuzațiile împotriva acestuia au fost ulterior abandonate. Toate puștile le-au fost returnate.

Controversa asupra succesorului lui Lois Roden

Lois se confruntase, de asemenea, cu discordia canadianului Charles Pace, care sa alăturat Bisericii la începutul anilor 1970 și care, în 1981 , a pretins că a primit un mesaj special pentru Biserică. După ce a analizat mesajul lui Charles Pace, Lois Roden i-a cerut să nu mai predea și, la refuzul său, Lois l-a pus sub cenzură , ceea ce însemna că ar putea participa la întrunirile bisericești, dar nu să predea. La Paște, 1984, în cadrul ședinței, Charles Pace și-a prezentat pretinsul mesaj la o întâlnire ținută de George Roden. În timp ce Lois Roden și alții au acceptat punctul cheie al învățăturilor lui Charles Pace, erorile prezente în acesta au fost eliminate de Lois Roden din textul prezentat de Pace.

La acea întâlnire, Charles Pace a anunțat că el crede că George Roden va fi următorul președinte al Bisericii și a primit de la el 14.000 de dolari, astfel încât Charles Pace să poată deschide un centru de sănătate acolo, în ciuda faptului că Lois Roden îi sfătuia pe membri să nu contribuie. George Roden, aflat încă sub hotărârea curții cu privire la funcția de președinte al Bisericii și fără nicio autoritate în autorizarea lui Charles Pace să deschidă un centru spa . La scurt timp, Charles Pace s-a certat puternic cu George Roden, care l-a expulzat pe Charles Pace din proprietate.

După moartea lui Lois Roden, la sfârșitul anului 1986 , Charles Pace s-a mutat din Canada în Gadsden , Alabama , și a schimbat numele facțiunii sale în The Living Waters Branch of Justice . Mai târziu și-a schimbat numele în „ Ramura, Domnul (YHVH) neprihănirea noastră ”, inspirat dintr-un verset biblic preluat din Ieremia 33:16 unde citim YHVH Tzidkaynu .

Deși a pretins că este succesorul lui Lois Roden , el nu a luat parte la moștenirea proprietăților imobiliare ale lui Lois Roden și, prin urmare, a permis ca proprietatea și marca Bisericii să se ducă la George Roden, apoi la David Koresh.

Cu puțin timp înainte de moartea lui Lois, Pace a declarat că Biserica nu mai are nevoie să mențină orele zilnice de închinare pe care le-au indicat Benjamin Roden și Lois Roden. Într-un studiu din 1990, el a declarat că este o urâciune utilizarea vinului (destinat doar sucului de struguri nefermentat și, prin urmare, fără alcool ) ca emblemă a fiecărei zile a Cinei Domnului (așa cum l-a învățat Lois Roden ), deoarece Isus era nu mai este mijlocitor pentru noi, ci doar Duhul Sfânt feminin .

Lois Roden i-a angajat pe Irmine Sampson , Teresa Moore și grupul din New York să-și reediteze corespondența cu Benjamin Roden. Teresa Moore a considerat că înseamnă că a fost uns pentru a fi următorul președinte al bisericii, chiar dacă ceilalți nu și-au asumat același lucru pentru a fi menționați.

Teresa Moore a ajuns să-și constituie propria fracțiune, numind-o Domnul lui Tzevaoth sau Sabaoth, Domnul oștirilor sau Domnul oștirilor (mai ales cu referire la evrei și un verset biblic preluat din Isaia 51:15 unde citim YHVH Tzevaoth ) și, de asemenea, ramurile noastre ale celor Drepți , abandonând astfel definitiv Biserica și proprietățile ei.

Îmi place episcopul Roden, căsătorit cu George Roden în 1987, printr-un contract de căsătorie temporar. Starea mentală a lui George Roden s-a înrăutățit considerabil în acel timp și, la scurt timp după aceea, a ajuns într-un spital de psihiatrie până la moartea sa în 1998 . Amo pretinde că reprezintă Biserica, chiar dacă respinge multe dintre învățăturile ei. Și ea a reușit să-l determine pe George Roden să-i reprezinte interesele, dar, nu după mult timp, George Roden și-a retras poziția.
În ciuda acestui fapt, Amo a continuat să se prezinte ca membru al Bisericii cu dreptul de a învăța și reprezenta Biserica, folosind și numele de familie al lui Roden. Apoi a început să-și publice studiile, denaturând (conform Doug Mitchell) diferite învățături ale Bisericii.

Doug Mitchell s-a alăturat mișcării în 1978 și a lucrat îndeaproape cu Lois Roden până la moartea sa. El a devenit martor în procesul de omologare a proprietăților imobiliare ale lui Lois Roden, pentru a păstra bunurile Bisericii de abuzuri, atâta timp cât membrii s-au putut întâlni cu bunăvoință, dar fără rezultat.

Doug Mitchell a spus că Lois Roden primea o profeție despre adevărata natură a Cinei Domnului, cunoscută în mișcare ca Sărbătoarea Agape sau Iubirea ( masa obișnuită ).

Disputa cu privire la proprietatea bisericii Mount Carmel Center

După moartea lui David Koresh, majoritatea adepților supraviețuitori l-au recunoscut pe Clive Doyle drept purtătorul de cuvânt al organizației lor. Dar, conform constituției Bisericii, administratorii bunurilor Bisericii trebuiau numiți de președintele Bisericii, iar David Koresh nu făcuse astfel de numiri. Prin urmare, în 1996 , clubul supraviețuitorilor a depus un document la Oficiul Județean de Evidență prin care pretindea administrarea bunurilor bisericii.

În 1996 , curtea a decis că pământul aparține ramurii adventiste de zi a șaptea Davidian , dar a refuzat să se pronunțe cu privire la cine reprezintă exact biserica .

Prin urmare, în 1996, un număr de adepți supraviețuitori ai lui David Koresh au depus un apel, cerând proprietatea Bisericii pentru uzucapiune . Dar cererea a fost ulterior respinsă. În 2000 , un juriu s-a pronunțat împotriva lor, în timp ce Amo și Roden, totuși, au continuat să folosească proprietatea, împreună cu Charles Pace.

În 2003 , Doug Mitchell a creat un site web unde a publicat majoritatea publicațiilor lui Victor Houteff , Benjamin Roden și Lois Roden și ale sale, inclusiv o prezentare detaliată a ceea ce el numește Bătălia de la Vernon Wayne Howell (alias David Koresh) și altele împotriva Filiala Davidiană a Adventiștilor de Ziua a Șaptea , în care oferă o imagine detaliată și documentată a controversei referitoare la biserică și adversarii ei.

În momentul asediului, David Koresh își încurajase adepții să se gândească la ei înșiși ca studenți ai Bibliei celor Șapte Peceți , mai degrabă decât ca Davidieni . În timpul impasului adepților săi, el a anunțat public că dorește ca acesta să fie ulterior identificat cu numele Koreshians ( Koreshiani, adică adepții autoproclamatului mesia David Koresh). Alți dintre adepții săi au spus că nu vrea să folosească acest nou nume, iar marea majoritate a mass-mediei continuă să folosească numele Davidian Branch , în ciuda protestelor din partea membrilor care nu s-au alăturat filialei lui David Koresh.

Asediul din Waco

Același subiect în detaliu: Siege of Waco .

La 19 aprilie 1993 , în Waco, unde Davidienii duceau viața comunității la o fermă , o echipă de agenți FBI și-a asediat centrul timp de 51 de zile. La 19 aprilie, asediul sa încheiat cu un incendiu catastrofal, alimentat de un vânt foarte puternic, în care au murit 82 de persoane, dintre care 28 copii, în urma unui atac cu tancuri de către armată . Doar 9 adulți au supraviețuit incendiului .

Timothy McVeigh , bombardierul din Oklahoma City , va vizita cenușa comunității.

Difuzie

Centrul din Waco nu a depășit niciodată 1.200 de membri rezidenți, dar mișcarea a contat și are încă câteva mii de adepți nu numai în Statele Unite ale Americii, ci și în Canada , Australia , Marea Britanie și Amirim (în Galileea , Israel ). Astăzi, Davidienii rămân împărțiți în două grupuri principale: Adventiștii de la Șaptea Zi Davidian și Ramul Ciobanesc. Din acest motiv, sediul mondial al Asociației Generale a Adventiștilor de Șapte Zile Davidian este situat în Kingsland , în județul Llano , Texas , unde deține, de asemenea, o arhivă abundentă, cu un bogat muzeu și centru de informații și documentare istorică a Davidienilor, în timp ce Asociația Generală DSDA (The Original Shepherd's Rod) continuă să existe și să funcționeze activ (deși izolat) astăzi în centrul său istoric Mount Carmel din Waco .

Doctrine

Adventiștii și Davidienii, inclusiv grupul Filialei, au multe credințe de bază în comun cu majoritatea confesiunilor creștine; altele sunt specifice acestor secte.

1. Sâmbăta este ultima zi a Creației , sfințită ca zi de odihnă pentru credincios.
2. Iisus Hristos este gata să se întoarcă personal pe pământ, să-și adune aleșii și să-i ducă la cer timp de 1000 de ani , după care se va întoarce împreună cu ei pentru a locui pe pământ pentru eternitate.
3. Non-nemurirea sufletului . Adică morții nu au conștiință.
4. Va exista o înviere a celor drepți și a nedrepților. Învierea celor drepți va avea loc la a doua venire a lui Hristos ; pentru nedrept va avea loc 1000 de ani mai târziu.
5. Există un sanctuar pe cer .
6. Judecata de Apoi a început la 22 octombrie 1844 ; a început cu cei care muriseră și vor trece apoi la cei vii.
7. Marca fiarei ( Apocalipsa lui Ioan 13: 16-18) va fi recunoscută universal.
8. Credinciosul trebuie să-și recunoască propriul corp ca un templu al Duhului Sfânt : trebuie să se abțină de la orice băutură îmbătătoare , de la tutun și alte droguri , de la carnea necurată conform regulilor lui Casherut (prescrise în Levitic 11 ); vegetarianismul este deci văzut ca practica dietetică optimă.
9. Prezența Duhului Profeției ; Deși Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea crede că acest dar profetic s-a manifestat într-un mod special prin Ellen G. White .
10. Davidienii recunosc că Houteff a posedat darul profetic, ei învață că nimeni nu va avea acel dar până când nu va exista o înviere specială. Davidienii sunt cei care cred că darul profeției i-a fost dat lui Benjamin Roden după moartea fondatorului Houteff.
11. După purificarea Bisericii, sfinții se vor întoarce în țara făgăduită unde Isus își va stabili împărăția, în care cei 144.000 , adică turma mică vor rămâne veșnic cu el pentru a domni pe Muntele Sion ( Ierusalimul Ceresc ).
12. Toate zilele de sărbătoare ale Bisericii biblice și timpurii sunt respectate. Acestea includ, de asemenea, adevărata întreținere a Cinei Domnului . Davidienii filialei învață că a sosit timpul să restaureze astfel de sărbători, precum cea a lui Sukot .

Doctrinele care distinge ramura (ramura) sunt:

1. Judecata de Apoi a început în sanctuarul ceresc în 1955 .
2. Închinarea zilnică ar trebui menținută la ora a treia și a noua a zilei naturale, în armonie cu mijlocirea lui Hristos în sanctuarul ceresc .
3. Familia este imaginea divinității. Aspectele feminine ale acestora sunt deosebit de importante, deoarece Duhul Sfânt este feminin .

Notă

Elemente conexe

• Asediul din Waco
• Victor Houteff
• David Koresh
• Lois Roden

linkuri externe

• ( EN ) Asociația Generală a Adventiștilor de Ziua a Șaptea Davidian , la the-branch.org . Adus la 16 martie 2011 (arhivat din original la 25 septembrie 2015) .
• ( EN ) Branch Davidian History , pe branch-davidianhistory.net . Accesat la 27 mai 2019 (arhivat din original la 5 martie 2016) .
• (RO) Asociația Generală a DSDA (Rod ciobanului original) Filed 15 octombrie 2014 în Internet Archive .

Creștinism portal Puteți ajuta Wikipedia extinzându-l creștinismul