Dazibao

Dazibao (în chineză : 大字报pinyin : dazìbào; Wade-Giles : tatzepao , uneori transcris în italiană : tazepao , tazebao ^[1] , tatsebao , tatsepao , ta-tze-bao etc.) înseamnă literal: ziar [mural] în mare personaje . Caracterul bao报 (報) se găsește în termenul „ poster ” (海报) și în termenul „ziar” (报纸).

Termenul derivă din utilizarea chineză a ziarelor agățate pe panouri publicitare speciale pentru a permite tuturor să le citească. Dazibao diferă de ziare prin faptul că sunt scrise de mână într-un tip mare, ușor lizibil.

Origine

Dazibao a fost folosit în China încă din perioada dinastiei, dar a devenit mai frecvent după creșterea alfabetizării după Revoluția Republicană din 1911. Sunt cunoscute în special cele ale Gărzilor Roșii din timpul Marii Revoluții Culturale (1966-1976).

Utilizarea politică datează din 25 mai 1966 , când la Universitatea din Peking (北京大学pinyin : Beijing Daxue cunoscut și sub numele de Beida) Nie Yuanzi , un tânăr profesor de filosofie, a postat un dazibao pentru a critica președintele aceleiași universități Lu Ping , care nu luase o poziție politică corectă față de piesa „Demiterea lui Hai Rui”, în jurul căreia se învârteau contrastele dintre fracțiunea maoistă și oponenți. La 1 iunie 1966, Mao Zedong a recunoscut public importanța acelei scrieri și a cerut diseminarea ei în toată China.

Din acel moment, obiceiul de a scrie postere critice către instituții s-a răspândit în toată țara. Atacurile erau adesea anonime sau semnate de grupuri spontane care nu răspundeau la ierarhiile tradiționale. Mai târziu, Partidul Comunist a început, de asemenea, să scrie atacuri asupra dazibao pentru a contracara politicile „antipartite”.

Pe 5 august, Mao însuși a postat primul și faimosul său dazibao intitulat „Bombardează cartierul general” la ușa comitetului central, instigând nou-recunoscuții oficiali Garda Roșie să atace liderii instituțiilor.

Dazibao

Constituția chineză a garantat dreptul de a scrie și a ataca dazibao personal, considerat o formă importantă de democrație revoluționară. Un dazibao nu putea fi acoperit sau rupt fără acordul autorului.

Dar și utilizarea dazibao a fost supusă unor restricții grele: la intervale regulate, autoritățile municipale au decretat interzicerea provizorie a detașării, revocând-o în momentul următoarei „campanii de masă”, care a văzut o înflorire bruscă a panourilor publicitare, nu numai permisă, ci și solicitată puternic ca o demonstrație de entuziasm politic.

În practică, s-a întâmplat adesea ca autorii, pentru a evita problemele sau pedepsele, să parafrazeze sau să copieze ziarele. Uneori au fost lipite tăieturi din ele, cărora li s-au adăugat o introducere și o concluzie. Cei mai capabili și-au decorat dazibao-ul cu caricaturi ale personajelor criticate, dintre care cele mai faimoase sunt cele ale „imperialistilor americani” sau Gang of Four (după moartea lui Mao).

Un imens dazibao de 77 de coli a apărut în 1974 în Canton . A fost intitulat „Democrație și legalitate în socialism” și a semnat Li Yizhe, un nume care probabil ascundea un grup de foști gărzi roșii. El a criticat rezultatele Revoluției Culturale, denunțând apariția unei noi clase de privilegiați în partid.

După Mao

Din decembrie 1978 a apărut la Beijing o mișcare politică, dirijată cu pricepere de Deng Xiaoping , care a folosit așa-numitul „zid al democrației” (situat la o stație de autobuz din Xidan, Beijing) pe care dazibao s-a opus cu înverșunare Gangului Patru au fost spânzurați. Dar de îndată ce acei dazibao au început să solicite reforme și împotriva partidului, experiența a fost rapid închisă în decembrie 1979 , când Deng Xiaoping a spus faimoasa frază: „Recreația s-a terminat!”

În prezent, în China, dazibao nu are conținut politic.

Un Dazibao modern într-o fabrică chineză.

Lumea occidentală

În perioada contestării celor șaizeci și opt cu numele de tazebao erau indicate afișele de hârtie, de obicei scrise cu pensule mari, atârnate pe pereții atriurilor universităților și a altor locuri în care se desfășurau bătălii politice. Aceste afișe au fost cel mai direct și mai rapid mod de a comunica motivele protestelor și pozițiile luate cu privire la evenimentele perioadei.

Notă

^ transcrierea cea mai frecventă în perioada contestării

Bibliografie

Broman, BM Tatzepao: Mediu de conflict în „Revoluția culturală” a Chinei - Jurnalism trimestrial (1969) n. 45, pp. 100-104
Chu, GC Tatzepao. În Godwin Chu (ed.), Schimbarea radicală prin comunicare în Mao's China (1977) pp. 232–238, Honolulu: University of Hawaii Press.
Poon, David Jim-tat. Tatzepao: Istoria și semnificația sa ca mediu de comunicare. În Godwin Chu (ed.), Popular Media in China: Shaping New Cultural Patterns. (1978) pp. 184–221, Honolulu: University Press din Hawaii
Claudie Broyelle, Jacques Broyelle, Evelune Tschirhart, A doua întoarcere din China - Cealaltă jumătate a cerului revizuită (1977) pp. 84–87, Bompiani
Chineză, dacă ai ști ... (1976), Feltrinelli
Silvio Lanaro , Istoria Italiei Republicane. Economie, politică, cultură, societate din perioada postbelică până în anii 90 , Veneția, Marsilio Editori , 1992, p. 374, ISBN 978-88-317-6396-7