De Catilinae conuratione

Conspirația lui Catilina
Titlul original	De Catilinae conuratione
Alte titluri	De bello Catilinae
Pagina de titlu iluminată a unui manuscris al De bello Catilinae , copiat de Bartolomeo San Vito pentru Bernardo Bembo în 1471 - 84 , păstrat în Biblioteca Apostolică a Vaticanului
Autor	Gaius Sallustio Crispus
Prima ed. original	43 - 40 î.Hr.
Editio princeps	Veneția, Vindelino da Spira , 1470
Tip	Înţelept
Subgen	monografie istorică
Limba originală	latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

De Catilinae contiuratione (în italiană Conspirația lui Catilina ^[1] ) este o monografie istorică, a doua ^[2] din toată literatura latină ^[3] , scrisă de istoricul latin Gaius Sallustio Crispo ( 86 - 34 î.Hr. ).

În urma unei scanări narative împărțite în 61 de capitole, lucrarea povestește conspirația trasă de Lucio Sergio Catilina în 63 î.Hr. , într-o încercare, care s-a dovedit mai târziu a fi un eșec și care i-a costat viața, de a subverifica ordinea republicană a Romei .

Conspirația catilinară este văzută de istoricul Amiternum ca unul dintre cele mai semnificative subiecte ale decăderii morale și sociale a clasei dominante romane (în special a senatorilor ) din secolul I î.Hr. , o corupție pe care o denunță și o critică sever în întreaga narațiune. .

După conspirația lui Catilina , Sallust a scris o altă monografie istorică, Bellum Iugurthinum , sau Războiul de la Giugurta , despre conflictul omonim .

Titlu și tradiție scrisă de mână

Lucrarea, compusă probabil între 43 și 40 î.Hr.^[4] , a fost transmisă de tradiția regizată de codici medievali , în care apare cu titlurile Bellum Catilinae (sau și în varianta De bello Catilinae ^[5] ), cu care este cunoscut în țările anglo-saxone, Bellum Catilinarium sau Liber Catilinarius ; mulți cărturari susțin titlul De Catilinae contiuratione , recuperând expresia din capitolul 4.3 al monografiei:

Însăși alegerea titlului are o valoare precisă: de fapt, în termenul conjuratione ^[6] există o serie întreagă de conotații și judecăți negative testate de Sallust față de eveniment. ^[3]

Textul De Catilinae contiuratione , precum și cel al Bellum Iugurthinum , au fost predate de două clase de manuscrise , numite mutile și intacte . Instrumentele au un decalaj (în acest caz în Bellum Iugurthinum), completat apoi de un auditor care avea la dispoziție un manuscris al clasei intact; ambele derivă totuși dintr-un arhetip comun. Discrepanțele se datorează, în majoritatea cazurilor, inserțiilor prelegerilor și corecțiilor din diferite surse: numeroase glosuri au fost adăugate textului original. Printre mutilate sunt menționate : Codex Parisinus 16024 și descendenți ( Bibliothèque nationale de France , secolul al IX-lea ); Basileensis din secolul al XI-lea . Mai numeroase intacte, dar și mai recente: Leidensis , Vossianus Latinus , Lipsiensis , Monacensis ( sec. XI ), Palatinus ( sec . XIII ). ^[7]

Editio princeps a fost publicat la Veneția de Vindelino da Spira în 1470 .

Structura narativă

Dezvoltarea poveștii nu este liniară, dar cele 61 de capitole care alcătuiesc opera sunt articulate în conformitate cu o direcție exactă, care alternează faptele cu numeroși excursuri , fragmentând considerabil continuitatea poveștii și a textului.

Lucrarea prezintă structura tipică a monografiilor istoriografiei elenistice , după o schemă foarte precisă: o prefață , portretul protagonistului - inserat în această poziție special pentru a capta imediat atenția cititorilor -, diverse excursuri politice și morale și în cele din urmă, analiza discursurilor rostite de personaje și documentele din care a fost extrasă. Acest modus operandi face textul mai variat și judecata politică mai eficientă. ^[5]

Aprofundând analiza operei, apare o viziune omogenă asupra istoriei romane a secolului trecut al republicii . Spațiul mare este acordat contextului social și politic, în cadrul căruia, cu Catilina, alte personaje, ulterior foarte celebre, se ridică în prim planul evenimentelor și al cronicii antice. ^[5]

Perioada de timp acoperită de narațiune începe de la începutul lunii iunie 64 î.Hr. , data de început a conspirației conform istoricului, până în ianuarie 62 î.Hr. , cu epilogul în bătălia finală a bătăliei de la Pistoia și moartea pe câmpul Catilinei.

Istoricul istoric [3] [5]

Silla , după ce a exercitat o dictatură absolută nemiloasă fără nicio opoziție între 82 și 80 î.Hr. , s-a retras în viața privată și a murit în 78 î.Hr. , lăsând o republică slăbită. Senatul a preluat apoi controlul situației și se pregătea să lupte cu rebelul Sertorius , care înființase un stat antiroman în Hispania , învins în 73 î.Hr. grație intervenției lui Gneo Pompeo Magno . În același an, a izbucnit o revoltă servilă , condusă de un grup de gladiatori conduși de Spartacus și Crixus , care au izbucnit rapid în centrul și sudul Italiei; senatul a deliberat pentru represiunea violentă, încredințându-l lui Crassus și lui Pompeo însuși. Dictatura Silla și cele două conflicte interne au marcat începutul sfârșitului Res publica .

Poveste istorică

Confruntată cu criza gravă în care s-a aflat Republica, în urma dictaturii Silla , au apărut o mare varietate de orientări politice, adesea violente opuse unul altuia. Pe lângă pozițiile moderat pro-senatoriale sau pro- democratice , din 70 î.Hr. și de-a lungul anilor 1960 , au intrat în joc și mișcări mai radicale legate de clasele care au rămas excluse de la putere; printre acestea s-au remarcat în special cele mai extremiste franjuri ale partidului popular .

Tocmai în fruntea uneia dintre aceste mișcări s-a remarcat Lucio Sergio Catilina , aparținând Gens Sergia , o familie nobilă căzută economic, care în 63 a candidat la alegeri pentru consulat ; Cezar și Crassus l-au susținut, de asemenea, discret, hotărâți să slăbească puterea nobilitas senatoria.

Învins în alegeri de rivalul său Cicero , Catilina a decis să comploteze o lovitură de stat , adunând în jurul ei un grup de conspiratori, provenind din cele mai variate (și îndepărtate) clase ale societății romane, dar uniți de disprețul pentru legalitate și de violență. Acestea includ atât indivizi care aparțin claselor superioare ale societății romane - nobili și echite foarte îndatorate („cavaleri”) ^[8] - cât și personaje mai puțin plasate - plebei , proprietari de terenuri falși , veterani Silla ^[9] , femei, sclavi - ca precum și populațiile străine, precum galii Allobrogi , nemulțumiți de stăpânirea Romei. Catilina, cu manevre demagogice iscusite, a adunat pe toți în jurul unui program extremist, dar democratic : obiectivele sale fundamentale erau iertarea datoriilor, distribuirea pământului către cei mai săraci și răscumpărarea celor mai săraci cetățeni. ^[10]

Crassus și Caesar, la început simpatizanți oculti, după unele evenimente ^[11] , au abandonat tentativa de insurecție, iar consulul Cicero a avut ocazia să zădărnicească și să reprime întregul plan subversiv.

Rezumatul capitolelor

Capitolele 1 - 4 (prefață)

Pentru a afla mai multe, citiți textele capitolelor 1 - 4 (prefață) în italiană și în latină .

Frontispiciul figurat al unui post incunabulum al Liber de Conjugation Lucii Sergii Catilinae ( Konstanz , 1505).

De Catilinae contiuratione , la fel ca ulterior Bellum Iugurthinum , se deschide cu o mare prefață în care autorul ilustrează considerațiile sale ideologice. ^[12]
Omul, alcătuit dintr-un suflet și un trup , trebuie să cultive mai presus de toate calitățile spirituale ^[13] dacă vrea să obțină slava adevărată și eternă;

ingeniozitatea este deci mai importantă decât forța fizică atât în ​​vremuri de pace, cât și în război . Activitatea istoriografică, aleasă de autor imediat după retragerea sa din viața politică, face parte din acele activități care aduc faimă și, în același timp, ne permit să ne servim mai bine patria , exact ca și când am îndeplini direct funcții publice ^[14] . Alegerea conspirației Catilinei ca temă principală a monografiei istorice se datorează excepționalității și pericolului evenimentului respectiv.

Capitolele 5-18 („ arheologie ”)

Pentru informații suplimentare, citiți textele capitolelor 5-18 (« archeologia ») în italiană și latină .

Capitolul se deschide cu descrierea Catilinei, un aristocrat corupt, a cărui figură este evidențiată pe fondul decadenței obiceiurilor romane, datorită creșterii ambițiului , adică a dorinței necontrolate de putere ( imperium ) și a bogăției nestăvilite. . ( avaritia ). Salust introduce o digresiune istorică (definită „ arheologie ”) pentru a motiva cauzele acestui declin: ilustrează trecerea de la starea fericită a originilor Romei la declinul timpurilor contemporane, în care s-a dezvoltat conspirația. În această situație, Catiline adună în jurul său personaje care din cele mai diverse motive își doresc o schimbare de regim (5-18). În acest moment este prezentată o nouă digresiune istorică, centrată pe o încercare anterioară de conspirație făcută de Catilina însuși, ^[15] demonstrând că, evident, el nu este nou în astfel de acte.

Capitolele 19-25

Pentru a afla mai multe, citiți textele capitolelor 19-25 în italiană și latină .

Nobilii , ^[16] datorită unor indiscreții, ^[17] încep să suspecteze complotul și sub această teamă decide să încredințeze consulatul lui Antonio și lui homo novus Cicero . Catilina își continuă pregătirile în toată Italia și cu ajutorul unor complici, inclusiv Manlio și corupta Sempronia, cărora Sallust îi dedică un portret eficient (cap. 25), înrolează o armată la Fiesole , formată în mare parte din oameni disperați. în mizerie. Adunându-i pe tovarășii săi în domusul său, el le promite mari avantaje și recompense grele în cazul succesului întreprinderii și îi respinge după un discurs solemn urmat de un jurământ:

Cicero denunță Catilina : Cicero pronunță prima Catilinaria din Senat - 1880 , frescă de Cesare Maccari ; Roma , Palazzo Madama , Sala Maccari.

Capitolele 26 - 36

Pentru a afla mai multe, citiți textele capitolelor 26 - 36 în italiană și latină .

Conspiratorii se întâlnesc în casa lui Porcio Leca. Catilina, învinsă la alegerile consulare, planifică câteva atacuri asupra vieții lui Cicero, care a fost prompt frustrată. În acest moment, homo novus ilustrează în Senat pericolul situației și obține puterile depline pentru a sufoca rebeliunea. La 8 noiembrie 63 î.Hr., îl acuză deschis pe Catilina înainte de senatul adunat în templul lui Jupiter Stator , pronunțând I Catilinaria împotriva sa. Catilina evadează din Roma și se alătură lui Manlio și armatei sale. Autorul raportează conținutul unui mesaj de la Manlio către Marcio Re și o scrisoare de la Catilina către Catulus; în ciuda justificărilor date de cei doi prin epistolă, senatul îi declară pe amândoi dușmani publici (26-36).

Capitolele 37 - 47

Pentru a afla mai multe, citiți textele capitolelor 37 - 47 în italiană și latină .

Sallust introduce un al doilea excursus în care se ocupă de cauzele conspirației, identificându-le doar pe cele de natură politică și socială. Narațiunea se reia odată cu reconstituirea faptelor de către Cicero care colectează dovezile conspirației, grație ajutorului lui Galli Allobrogi ^[18] . Conspiratorii care au rămas la Roma, inclusiv Publio Lentulo Sura și Gaio Cetego, au fost arestați; senatul se întâlnește apoi pentru a delibera despre soarta lor.

Capitolele 48 - 54

Pentru a afla mai multe, citiți textele capitolelor 48 - 54 în italiană și latină .

După ce a descris schimbarea bruscă a frontului plebei , dornic mai întâi de revoluții și acum toate de partea lui Cicero, autorul anunță acuzațiile, în opinia sa nefondate, aduse lui Crassus și Cezar. În timp ce se iau măsuri privind eliberarea unor prizonieri, Senatul se întrunește pentru a decide soarta lor. După discursul noului consul Silano , în favoarea condamnării la moarte, se opun discursurile lui Cezar și Cato cel Tânăr: primul este pentru o sentință mai blândă ^[19] , în timp ce al doilea reiterează necesitatea pedepsei capitale (40). -52). După discursuri, autorul introduce o paralelă între Cezar și Cato, personaje cu virtuți opuse, dar singurii mari oameni ai vremii (53-54), ambii esențiali pentru bunăstarea statului.

Capitolele 55 - 61

Pentru informații suplimentare, citiți textele Cap.55 - 61 în limba italiană și latină .

Cicero dispune executarea imediată a pedepsei cu moartea pentru conspiratori: complicii Catilinei sunt executați ^[20] în închisoarea Tulliano . Între timp, Catilina fuge spre nord, în direcția Gallia Cisalpina , dar este interceptată în Etruria de armata regulată a proconsulului Gaius Antonio Ibrida , trimis împotriva sa de Senat și de armata aflată sub comanda pretorului Quinto Cecilio Metello. Celere , alocat cu trei legiuni în Piceno . Forțat să lupte lângă Pistorium ( Pistoia ) de legatul lui Marco Petreio al lui Antonio (ianuarie 62 î.Hr. ), armata rebelă este anihilată, iar Catilina însuși, după ce a luptat cu vitejie, moare pe teren (51-61).

Personaje

Catilina ; detaliu al frescei de Cesare Maccari Cicero denunță Catilina , Palazzo Madama (Roma)

Portret imaginar al Catilinei într-un manuscris medieval

Povestea povestită în monografie se învârte în jurul a trei personaje: Catilina (protagonista), Cesare și Cato Uticense. Cicero, deținând o funcție importantă, joacă un rol secundar: purtătorul de cuvânt ideal pentru Senat, el rămâne cel mai important dintre personajele minore.

Catilina, protagonista

Lucio Sergio Catilina este protagonistul poveștii tratate în monografie, precum și liderul conspirației; lui Salust îi dedică un întreg capitol descriptiv: al cincilea. El este figura emblematică a decadenței societății romane, un om crud, dar nu lipsit de măreție ambiguă, exact așa cum a apărut Roma în primul secol î.Hr. ^[5] .

Figura sa iese în evidență deasupra tuturor celorlalte personaje. Acest lucru se datorează în mare parte tehnicii portretului paradoxal , o metodă pe care Sallust o folosește pentru a trata și descrie personalități luptate de mari pasiuni, în care viciile serioase sunt flancate și contrastate de virtuți excepționale.

Există motive întemeiate pentru a spune că Catilina nu este un personaj complet negativ; nu că Sallust îi atribuie alte calități decât cele ale monstrului corupției și al răutății, dar unii cercetători ^[21] susțin că așa-numitul farmec al sfârșitului eroic este proiectat asupra acestei figuri grandioase, adică aurei de „misterios” atracție " ^[21] care îi înconjoară pe cei care luptă și mor pentru a-și apăra idealurile, corecte sau greșite. Un final eroic pe care el însuși îl caută luptând deschis în bătălia de la Pistoia , în timpul căruia este descris într-o ipostază nobilă, aproape statuară: imagini adânc înrădăcinate în mentalitatea și cultura romană.

În timpul luptei, Catilina pier, dar va fi o moarte onorabilă, demnă de un erou epic. Istoricul Publio Annio Floro ( secolele I - II d.Hr. ) a declarat într-unul din epitomii săi:

În acest fel, apare portretul unui om extraordinar, atât prin măreția, cât și prin răutatea sa, o figură ambiguă pentru care autorul nu are aversiune sau împărtășește pe deplin judecata negativă a lui Cicero.

La urma urmei, credințele lui Catilina, conform celor relatate în discursurile sale, nu difereau prea mult de cele ale lui Salust. Diferența substanțială era că istoricul, având în vedere trecutul și condiția sa socială, nu ar fi putut promova niciodată o soluție în afară de o critică moderată și respectuoasă a legalității clasei senatoriale. ^[21]

Bustul lui Cezar în Muzeele Vaticanului .

Rolul lui Cezar

Un rol special din poveste este rezervat figurii lui Cezar. De fapt, potrivit istoricilor moderni, este foarte probabil, deși nu este dezvăluit cu exactitate în cursul lucrării, că viitorul dictator al Romei a pus mai multe speranțe în succesul conspirației catilinare, așa cum făcuse deja în prima conspirație, ^[15] chiar dacă numele său nu este niciodată menționat în mod deschis. Printre principalele intenții ale lui Sallust se numără eliberarea lui Cezar de orice suspiciune a unei posibile legături între politica sa și desenele obscure ale Catilinei. Presupusa dorință de a-și acoperi responsabilitățile, potrivit unor critici, l-ar fi împins pe Sallust să identifice doar cauze generale și morale, neglijând motivele politice și economice din spatele crimei. ^[12]

Scriitorul nu pierde niciodată ocazia de a sublinia preocuparea lui Cezar pentru legalitate. Acest lucru se observă mai ales atunci când îl face să vorbească în Senat, la 15 decembrie 63 î.Hr. , pentru a se opune pedepsei cu moartea ^[19] a conspiratorilor: pedeapsa ar fi neconstituțională și, prin urmare, este contrară, susține el, la mores patrum (i obiceiurile tații) și deci la întreaga tradiție romană.

Cezarul descris de Sallust pare a fi orice altceva decât revoluționar și opoziția sa față de partidul senatorial nu ar avea nimic de-a face cu programul subversiv al Catilinei. Dimpotrivă, Cezar apare ca gardianul credincios al mos maiorum tradițional și așadar plasat la același nivel cu Cato Uticense , un om extrem de conservator, ca faimosul strămoș al cărui nume îl poartă. Plecând de la premise analoage (tradiția și prisca virtus , vechea virtute a poporului roman), Cato ajunge totuși la concluzii opuse: el cere și susține, de fapt, pedeapsa cu moartea pentru conspiratori.

Cezar și Cato în comparație

Unul dintre cele mai importante capitole ale lucrării, 54, este dedicat confruntării dintre Cezar și Cato. Când istoricul a scris monografia, ambele dispăruseră tragic: una ucisă de conspiratori; celălalt suicid. Ambele personaje au o importanță deosebită pentru scriitor: Cesare pentru că a oferit protecție politică lui Sallust, datorită căruia, în diferitele sale funcții publice, a avut ocazia să se îmbogățească; Cato pentru care scriitorul simte o mare admirație pentru politica sa de rigoare. ^[22]

Sallust le compară în faimoasa dezbatere din Senat , profitând de ocazie pentru a exalta calitățile acestor mari viri : generozitatea, altruismul și clemența lui Cezar (Sallust subliniază mila și munificența lor ); Austeritatea, rigoarea, moderarea și fermitatea lui Cato ( integritas, severitas, innocentia ); două exemple clare de virtuți opuse, dar complementare și la fel de importante într-o clasă conducătoare.

Concluzia implicită a lui Sallust este că ambele personaje, ambele atitudini, sunt esențiale pentru supraviețuirea Res publica : dacă Cezar este cel care poate da splendoare statului, Cato apare custodele valorilor vechii tradiții a Quiritii ( romanii ), de care Sallust nu intenționează să renunțe.

Cu toate acestea, cea mai gravă problemă este că aceste două mari personalități ale latinitelor și ale întregii lumi antice servesc imperfect numai binelui Res publica roman, care printre diferitele simptome ale crizei din stat este probabil cel mai îngrijorător. ^[12]

În capitolul 54, citim:

Statuia lui Cato Uticense meditând asupra sinuciderii după ce a citit Phaedo ; Jean-Baptiste Romand și François Rude .

Ronald Syme , un erudit distins al literaturii latine , afirmă, reflectând la acest lucru și la pasajele anterioare, că „ambele personalități unite ar fi avut ceea ce era necesar pentru mântuirea republicii”. ^[21]

Bustul lui Cicero în Muzeele Capitoliene .

Rolul de la etajul al doilea pentru Cicero

Pe de altă parte, figura lui Cicero, care, în celebrele sale Catilinarii , își exaltase atât de mult meritele în descoperirea și reprimarea conspirației, nu găsește spațiu suficient în întreaga poveste, așa cum ne-am aștepta.

În monografia lui Sallust, Arpinatul nu este „politicul strălucit care domină evenimentele cu claritatea propriei minți” ^[23] ; al său este pur și simplu un rol birocratic , un magistrat care își îndeplinește datoria, dar nimic mai mult nu îi este atribuit de istoric. Sebbene lo stesso Sallustio non trascuri la sua importanza, definendolo a buon diritto un optimus consul , appare fondata l'ipotesi secondo cui in questo atteggiamento freddo s'intraveda una sorta di ritorsione contro il De consiliis suis , scritto in cui il console accusava apertamente Cesare, protettore dello storico.

Sallustio non condivideva gli ideali politici di Cicerone ed era pronto a difendere Cesare da ogni sorta di accusa, tra cui quella ignominiosa, per il leader dei populares , di aver retto i ranghi della congiura. ^[24]

Personaggi minori

Nella monografia si avvicendano anche altri personaggi di minore importanza, in modo particolare concentrati attorno al capo della congiura, che l'abilità ritrattistica e la finezza psicologica di Sallustio rendono non meno indimenticabili dei protagonisti. ^[24]

Tra essi riveste una particolare importanza Sempronia , una donna dal fascino irresistibile, di famiglia nobile, non più giovanissima ma comunque di bell'aspetto. Dotata di una grande intelligenza, era apprezzata conversatrice nei più importanti salotti dell'Urbe: si interessava di letteratura greca e latina , poesia , moda e persino politica ; sapeva cantare e danzare. Amica di Catilina, nonostante queste buone doti era di indole perversa, caratterizzata da atteggiamenti lussuriosi, poco fedele, varie volte complice di omicidi , spesse volte indebitata. Sallustio aggiunge che aveva una buona dose di umorismo , sottolineando altre qualità utili per il benessere della repubblica e non per attentare ad essa ^[25] .

Oltre a Sempronia trovano spazio gli altri congiurati appartenenti ai ceti più alti della societas romana, sia del rango senatorio sia di quello equestre, di cui lo storico fa un elenco accurato nel capitolo 17; tra questi si annoverano in particolare Manlio , Gaio Cetego , la cui descrizione si limita a pochi aggettivi nel capitolo 43, Quinto Curio e l'amante Fulvia .

Nel complesso vi è dunque una buona quantità di singole e ben delineate personalità; ciò è in contrasto con la concezione catoniana di historia communis , storia collettiva. ^[26]

Motivi della scelta

Le fonti che fanno capo a Cicerone e alle sue celebri Catilinarie ( Orationes in Catilinam ) interpretano il tentativo di insurrezione di Catilina come un atto rivoluzionario ai danni del senato e dei cavalieri, accusando esplicitamente Cesare e Crasso di avervi avuto parte in qualche modo, forse come «mandanti occulti». ^[24]

Caricatura ottocentesca della scoperta da parte di Cicerone della congiura di Catilina .

Una parte della critica moderna ha seguito il filone opinionistico di Cicerone, considerando conseguentemente la monografia sallustiana come un'opera di propaganda fortemente di parte ed accusando lo storico di aver distorto la vicenda in vari punti; su tutti l'eccessiva amplificazione della figura demoniaca di Catilina, che risalta con decisione sin dall'inizio dell'opera, avrebbe l'obiettivo di fare da copertura a responsabilità politiche ben precise, ovvero quelle di Crasso e Cesare, e più in generale di tutta la factio dei populares .

Allo stesso modo un altro aspetto molto discusso, ovvero l'anticipazione di un anno della data effettiva di inizio della congiura (giugno del 64 anziché luglio 63 , come concordano gli storici), avrebbe il fine di isolare Catilina, già autore di un precedente tentativo insurrezionale nel 66 aC ^[15] , dal partito popolare e di caricare le responsabilità sulla sua oscura determinazione.

Tuttavia sarebbe estremamente riduttivo ritenere che Sallustio abbia scelto questo episodio per incolpare la nobilitas al solo scopo di esentare da ogni colpa Cesare e difendere la factio popularis ; anzi la realtà è ben più complessa. Dal De Catilinae coniuratione emerge un giudizio storico più moderato, una via di mezzo tra l'estremismo eccessivo di populares ed optimates : lo storico si fa portavoce dell'aspirazione alla pace ed alla legalità dei ceti benestanti romani ed italici, atteggiamento che si fece più forte dopo la disfatta dei cesaricidi nella battaglia di Filippi del 42 aC Da questo punto di vista l'ideologia sallustiana pare convergere verso il motto che era stato la parola d'ordine della seconda metà del I secolo aC : il consensus omnium bonorum ("il consenso di tutti gli onesti"), ^[27] che era alla base del progetto ciceroniano di allargare le basi del potere coinvolgendo le forze moderate.

Origini della corruzione della Res publica

Vi è inoltre un altro aspetto che svilisce la tesi che l'opera abbia un fine puramente propagandistico, e cioè il fatto che Sallustio attribuisca una grande importanza agli excursus storici, tesi a collocare nel punto più esatto la crisi in atto, risalendo agli antefatti ed alle cause più vicine e più remote. ^[21]

Coppe di propaganda elettorale di Catilina e Catone .

In particolare nei primi paragrafi dell'opera, traendo ampiamente ispirazione dall'analoga digressione presente nel Περὶ τοῦ Πελοποννησίου πoλέμου ( La guerra del Peloponneso ) di Tucidide , Sallustio ripercorre la storia di Roma, della sua ascesa e della sua decadenza, individuando come nodo cruciale una data ben precisa: il 146 aC , anno della distruzione di Cartagine . Fu questo l'episodio che segnò la fine del metus hostilis e di conseguenza la fine dell'unità delle parti sociali. Il metus hostilis è la paura che i Romani nutrivano nei confronti dei loro nemici di sempre: i Cartaginesi . Dopo la distruzione di Cartagine ad opera di Scipione Emiliano , è venuto a mancare questo forte compattante, che aveva tenuto uniti gli strati sociali romani nei secoli precedenti; questa mancanza da una parte ha acutizzato l' ambitio ("desiderio ossessivo di potere") e l' avaritia ("brama di denaro"), dall'altra ha favorito il concentrarsi dell'aggressività nei confronti degli adversarii politici interni.

Nell'«archeologia» romana va ravvisato il centro ideologico su cui ruota l'intera opera ^[24] : il Catilina sallustiano, il monstrum , non è né un figlio del caso, né una cancrena da amputare per preservare la sanità del resto del corpo-stato, né tantomeno, come lo dipinge Cicerone, un fanatico estremista contro cui si devono concentrare le forze di tutti i boni , ^[27] ovvero i membri della classe agiata schierati su posizioni politiche moderate. Questo monstrum ha in realtà origini remote: nasce innanzitutto dal clima di violenze instauratosi, a partire dai tentativi di riforma, nell'età dei Gracchi e duramente represso nel sangue; nasce anche dal contesto di illegalità diffusa, nonché di innumerevoli rancori e vendette personali, relitto della tirannide e delle proscrizioni sillane; ma nasce soprattutto con la cessazione del metus hostilis che causa a Roma un sovvertimento delle pristinae virtutes del mos maiorum che avevano funto da supporto per le vittorie romane in età cartaginese. Tutta questa serie di concause ha fatto sì che i civites romani, liberi dalla necessità di lottare per la sopravvivenza, hanno dato spazio all'individualismo, all'egoismo ea tutta la serie di vizi aspramente condannati nelle monografie sallustiane. ^[12]

Attendibilità storica

La critica , antica e moderna, ha da tempo sottolineato le inesattezze, le deformazioni e le parodie presenti in vari punti della monografia sallustiana. ^{[3] [5] [21]} Eccone alcuni esempi.

Costanzo Felici , De coniuratione Catilinae. Frontespizio miniato di un codice rinascimentale , con dedicatoria a Leone X , conservato nella Biblioteca Apostolica Vaticana .

Nel capitolo 17 la riunione segreta dei congiurati, pronti a dare inizio al piano eversivo, viene collocata nel giugno del 64 aC , anziché, come concordano la maggior parte degli storici, l' anno seguente .

Nel diciottesimo capitolo il racconto della prima congiura ^[15] ignora completamente il ruolo, per niente secondario, avuto in quell'occasione da Cesare. Un altro errore cronologico è rappresentato dalla posposizione del Senatus Consultum Ultimum , cioè del decreto senatorio , stabilito il 21 ottobre del 63 , che conferiva ai consoli i pieni poteri per sgominare la congiura, alla notte tra il 6 ed il 7 novembre, in concomitanza con la riunione dei congiurati nella domus di Porcio Leca (capp. 28 – 29).

Nel capitolo 20, invece, Sallustio fa cominciare il discorso di Catilina con le parole della prima catilinaria di Cicerone. Spesso invece il capo della congiura si rivolge al console appellandolo l' inquilino dell'Urbe (cap. 31).

Gli anacronismi hanno l'obiettivo di difendere e giustificare Cesare, capo del partito dei populares , contro le accuse di complicità rivolte nei suoi confronti. ^[5]

Le parodie, invece, ironizzano su Cicerone, e sono frecciate rivolte al console per sottolineare una diversità sia ideologica, sia di prassi politica.

Sallustio non sarebbe stato animato soltanto da motivazioni di carattere artistico e storico, come sostiene nel proemio dell'opera, ma si sarebbe lasciato coinvolgere dal clima politico vigente, componendo un «libello quantomai polemico e tendenzioso». ^[21]

Quanto detto, tuttavia, è il pensiero maturato dalla critica meno favorevole allo scrittore e, sebbene non vada del tutto respinto, va in qualche modo attenuato. Si nota dunque facilmente che le idee politiche di Sallustio abbiano influenzato il suo modo di valutare personaggi ed avvenimenti; ciò non toglie però che in lui non si debba vedere un falsificatore in malafede, pronto ad alterare date e notizie pur di far risaltare un orientamento ideologico.

Più verosimilmente Sallustio non fu interessato ad uno scrupoloso accertamento dei fatti, come fanno i moderni storici , quanto ad una loro realistica drammatizzazione , ricca di pathos . ^[12]

Valore della congiura

La fedeltà del ritratto storico negativo di Cicerone e le timide riserve di Sallustio sul personaggio di Catilina non permettono di rivalutare l'episodio rivestendolo di un'aura democratica, che gli è estranea. Catilina era stato un militante di Silla e si era arricchito durante la guerra civile , macchiandosi di numerosi crimini. Il complotto, quindi, anche se appoggiato da forze democratiche sane (Crasso e Cesare), resta figlio della decadenza politica romana. In Catilina dunque è possibile riscontrare una certa intelligenza politica che aveva intravisto (come Cesare del resto), attraverso le istanze democratiche, la possibilità di rovesciare un regime oligarchico ^[28] .

Stile dell'opera

Lo stesso argomento in dettaglio: Stile di Sallustio .

Pagina di un'edizione spagnola di Sallustio con l'inizio del Catilina (" La conjuraciòn de Catilina "), stampata a Madrid da Joachin Ibarra nel 1772 .

Il suo stile è costruito sull' inconcinnitas ^[29] e trae origine da due illustri modelli: lo storico greco Tucidide (in particolare il suo capolavoro La guerra del Peloponneso ) e il noto predecessore Marco Porcio Catone , detto il Censore .

Questa doppia ispirazione si nota maggiormente nell' « archaeologia » (capitoli 6 - 13): la ricerca delle cause più profonde della congiura, di stampo prettamente tucidideo, si unisce con i toni solenni della denuncia della crisi del mos maiorum tradizionale, presi da Catone.

Inconcinnitas e arcaismo

Al contrario di Cicerone che si esprimeva con uno stile ampio, articolato, ricco di subordinazione, Sallustio preferisce un discorso irregolare, pieno di asimmetrie, antitesi e variazioni dei costrutti. Il controllo di una tecnica così irregolare crea un effetto di gravitas , dando un'immagine essenziale di quello che si descrive.

Da Tucidide, Sallustio prende l'essenzialità espressiva, le sentenze brusche ed ellittiche , l'irregolarità del testo ( variatio ), un periodare paratattico , pieno di frasi nominali , omissione dei legami sintattici, ellissi dei verbi ausiliari (con un uso ritmato e continuo dell' infinito narrativo e del chiasmo ): sono evitate le strutture bilanciate e le clausole ritmiche del discorso oratorio; da Catone prende l'eloquio solenne, moralmente atteggiato, una lingua a volte severa ed aulica, a volte popolare, ruvida nelle forme, austera: il periodare essenziale è arricchito dagli arcaismi ^[30] che esaltano le frequenti allitterazioni e asindeti.

Uno stile arcaizzante ma nello stesso tempo innovatore, capace di introdurre un lessico e una sintassi in contrasto con gli standard del linguaggio letterario dell'epoca. Sallustio evita di riproporre gli effetti drammatici dello stile tragico tradizionale, preferendo suscitare emozioni partendo da una descrizione realistica dell'evento (più volte definita sobrietà tragica ^[23] ).

Eredità sallustiana

Lo stesso argomento in dettaglio: Eredità sallustiana .

Già dall'antichità fu riconosciuta a Sallustio una certa fama che col tempo non è andata scemando^[31] . Uno dei suoi più grandi ammiratori fu Tacito che da lui prese il "moralismo austero".

Nel Medioevo fu grandemente apprezzato da Brunetto Latini e tracce della sua influenza si ritrovano in Leonardo Bruni e Angelo Poliziano , spesso con Tacito, annoverati come esempi da seguire. Nel XVIII secolo Sallustio fu uno degli autori più amati da Vittorio Alfieri che lo tradusse con grande passione.

Edizioni

• Liber primus [ie De Catilinae coniuratione ], Venetis , Spirea Vindelinus , 1470 (editio princeps).
• De coniuratione Catilinae , [...], Venetiis, in aedibus Aldi et Andreae Asulani soceri, mense Aprili 1509 (prima edizione aldina ).
• Quae exstant ex optimis codd. accuratissime castigata , Patavii, excudebat Josephus Cominus, 1722 (prima edizione cominiana ).
• Quae exstant item epistolae de republica ordinanda declamatio in Ciceronem et pseudo-Ciceronis in Sallustium , Recensuit diligentissime et adnotationibus illustravit Gottlieb Cortius , Lipsiae, apud Ioh. Frid. Gleditschii B. filium, 1724.

Edizioni critiche moderne

• De coniuratione Catilinae et De bello Iugurthino libri ex Historiarum libris quinque deperditis orationes et epistolae , erklaert von Rudolf Jacobs, Leipzig, Weidmann, 1852.
• De Catilinae coniuratione et De bello Jugurthino. Accedunt Orationes et Epistulae ex Historiis excerptae , edidit Rudolfus Dietsch , Lipsiae, in aedibus BG Teubneri , 1861.
• Coniuratio Catilinae , recensuit Axel W. Ahlberg, Gotoburgi , Eranos Forlag, 1911.
• De Catilinae coniuratione , a cura di Enrica Malcovati, Torino, GB Paravia , 1940.
• Catilina. Jugurtha. Fragments des Histoires , Texte établi et traduit par Alfred Ernout , Paris, Les Belles Lettres , 1941.
• Catilina. Iugurtha. Fragmenta ampliora , post AW Ahlberg edidit Alphonsus Kurfess, Lipsiae, in aedibus BG Teubneri, 1957.
• De Catilinae coniuratione , Kommentiert von Karl Vretska, Heidelberg, C. Winter Universitätsverlag, 1976.
• Catilina. Iugurtha. Historiarum fragmenta selecta. Appendix Sallustiana , recognovit brevique adnotatione critica instruxit LD Reynolds, Oxonii , e Typographeo Clarendoniano, 1991.

Traduzioni italiane

• Salustio con alcune altre belle cose volgareggiato per Agostino Ortica della Porta genovese , Empresso in Vinegia, per Bernardin Vinitiano di Vitali , nel anno del Redentore MDXVIII adi xxiii di Aprile (prima traduzione italiana, con la Congiuration di Catilina , a cc. A ₂ r -L ₁ r ).
• C. Crispo Sallustio tradotto da Vittorio Alfieri da Asti , Londra [ie Firenze, Piatti], 1804 (edizione originale postuma, con La guerra di Catilina , a pp. 9-90).

Traduzioni italiane moderne

• La congiura di Catilina , recata in italiano ed annotata da Vincenzo D'Addozio , Firenze, GC Sansoni, 1908.
• La congiura di Catilina , Versione di Enrico Corradini , Milano, Società anonima Notari, 1929 (« Collezione Romana »).
• La congiura di Catilina , Versione con introduzione e note di Salvatore Prestigiacomo , Milano, Signorelli, 1932.
• La congiura di Catilina; La guerra giugurtina; Orazioni e Lettere , Testo latino e traduzione in italiano di Giuseppe Lipparini , Bologna, N. Zanichelli, 1955.
• La congiura di Catilina , Versione di Carlo Vitali , Milano, Rizzoli, 1957 (« Biblioteca Universale Rizzoli », 1123).
• Opere e frammenti , a cura di Paolo Frassinetti , Torino, Utet, 1963.
• La congiura di Catilina , Prefazione, traduzione e note a cura di Lidia Storoni Mazzolani , Milano, Biblioteca Universale Rizzoli, 1976.
• La congiura di Catilina , Traduzione e prefazione di Luca Canali , Introduzione e note di Riccardo Scarcia, Milano, Garzanti, 1982.
• La congiura di Catilina , a cura di Giancarlo Pontiggia , Milano, A. Mondadori, 1992.
• De coniuratione Catilinae. La congiura di Catilina , Introduzione, traduzione e note di Nicola Flocchini , Milano, Mursia, 1989.
• La congiura di Catilina , Introduzione, traduzione e commento a cura di Giovanni Garbugino , Napoli, Loffredo, 1998.
• La congiura di Catilina , Traduzione e note di Lisa Piazzi , Introduzione di Graziana Brescia, Siena, Barbera, 2006.
• Coniuratio Catilinae , a cura di Italo Mariotti, Bologna, Pàtron, 2007.

Note

Bibliografia

(Per la bibliografia sull'autore si rimanda alla voce Gaio Sallustio Crispo )

• Oreste Badellino , La congiura di Catilina nel racconto di Sallustio e nelle orazioni di Cicerone , Messina, G. Principato, 1949.
• Orazio Bianco, La Catilinaria di Sallustio e l'ideologia dell'integrazione , Lecce, Milella, 1975.
• Massimo Bocchiola e Marco Sartori, L'inverno della repubblica. La congiura di Catilina , Milano, A. Mondadori, 2012, ISBN 978-88-04-62526-1 .
• Gaston Boissier , La congiura di Catilina , Milano, Athena, 1929.
• Luca Fezzi, Catilina. La guerra dentro Roma , Napoli, Edises, 2013, ISBN 978-88-7959-771-5 .
• Massimo Fini,Catilina. Ritratto di un uomo in rivolta , Milano, A. Mondadori, 1996, ISBN 88-04-40494-9 .
• Francesco Giancotti, Strutture delle monografie di Sallustio e di Tacito , Messina, G. D'Anna, 1971.
• Vittorio Pellegrini, La congiura di Catilina nell'interpretazione di MT Cicerone e GC Sallustio , Treviso, Canova, 1989, ISBN 88-85066-52-6 .
• Mario Trozzi , Catilina , 2ª ed., Napoli, Edizioni de La Toga, 1932.
• Pietro Zullino , Catilina. L'inventore del colpo di Stato , Milano, Rizzoli, 1985, ISBN 88-17-53980-5 .

Commenti

• Gaio Sallustio Crispo, Marco Tullio Cicerone, HH Ørberg (a cura di). Catilina. Ex C. Sallustii Crispi de Catilinae coniuratione libro et M. Tullii Ciceronis orationibus in Catilinam . Accademia Vivarium Novum . 2000 . ISBN 88-87637-07-5 .
• Gaio Sallustio Crispo, A. Crugnola (a cura di). Antologia sallustiana . Principato. ISBN 88-416-2367-5 .
• Gaio Sallusio Crispo; N. Flocchini, G. Ottaviani (a cura di). Antologia dalle opere . Paravia. 1993 . ISBN 88-395-1641-7 .

Voci correlate

Frasi celebri

• Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? (da Cicerone, Oratio in Catilinam prima , I, 1)

Altri progetti

• Wikisource contiene il testo completo di o su De Catilinae coniuratione
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su De Catilinae coniuratione (in italiano )

• Wikisource contiene il testo completo di o su De Catilinae coniuratione
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su De Catilinae coniuratione (in latino )

Collegamenti esterni

• Testo con traduzione del De Catilinae Coniuratione , su digilander.libero.it .
• Opere sallustiane originali Latino : Bellum Catilinae , Bellum Iugurthinum , Fragmenta Historiarum , Epistulae ad Caesarem ed Invectiva in Ciceronem (quest'ultima di attribuzione incerta, anche se spesso a lui attribuita).
• De Catilinae coniuratione - testo originale con traduzione italiana.

Gaio Sallustio Crispo
Opere letterarie principali	De Catilinae coniuratione • Bellum Iugurthinum • Historiae	Sallustio 86 ~ 34 aC

Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 16 agosto 2007 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki

Portale Antica Roma

Portale Lingua latina