De vulgari eloquentia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea jocului de societate cu același nume, consultați De vulgari eloquentia (joc) .
( LA )

"... nam alii oc, alii oil, alii si afirmand locuntur, ut puta Yspani, Franci et Latini."

 ( IT )

„... de fapt, alții spun„ oc ”, alții„ petrol ”, alții încă„ da ”, adică provensal, francez și italian”.

( Dante Alighieri , De vulgari eloquentia , Book one, VIII, 5 )
Elocvența în limba populară
Titlul original De vulgari eloquentia
Alte titluri Despre elocvența populară
De vulgari eloquentia.tif
O ediție din 1577
Autor Dante Alighieri
Prima ed. original între 1304 și 1307
Editio princeps Paris , 1577
Tip tratat
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

De vulgari eloquentia ( Elocvența limbii vulgare ) este un tratat în latină scris de Dante Alighieri între 1303 și primele luni din 1305 .

În timp ce aborda tema limbii vernaculare , a fost scrisă în latină, deoarece era adresată în principal celor învățați din vreme pentru a le arăta frumusețea limbii străine în limba lor, tocmai în latină. Mai mult, Dante a scris în acest limbaj pentru a se apăra de orice acuzații de ignoranță și mai ales pentru că se adresa nu oamenilor, ci oamenilor învățați. Tratatul ar fi trebuit să includă cel puțin patru cărți, dar Dante a compus doar una și o parte din a doua.

Structură și teme

Lucrarea se deschide cu o metaforă : Dante declară că își va folosi „ ingeniozitatea și scrierile și cultura altora ” pentru a umple o ceașcă atât de mare și pentru a amesteca un hidromel foarte dulce.

Tema centrală a operei este elocvența limbajului vulgar [1] : în tratarea subiectului într-un mod exhaustiv și enciclopedic, Dante se concentrează pe căutarea unui ilustru vulgar, adică vulgarul care își poate asuma caracteristicile unui literar. limbaj în peisajul lingvistic italian variat.

De asemenea, are o mare importanță ca tratat de stilistică și metrică : de fapt, Dante, după ce a încadrat stilurile tragice (în sensul celui mai înalt) și comic (cele mai umile), codifică și teoretizează cântecul hendecasilabelor ca metrică formă de excelență, potrivită pentru stilul tragic.

Conform proiectului original, tratatul ar fi fost împărțit în 4 cărți, dar în realitate opera lui Dante s-a oprit la capitolul XIV al doilea. Începutul primei cărți tratează originea limbilor și tipologiile lor istorico-geografice. În paginile următoare, Dante abordează problema limbajului literar unitar, deschizând așa-numita „întrebare a limbajului”. Paragrafele relevante oferă informații valoroase despre realitatea lingvistică de la începutul secolului al XIV-lea . Dante clasifică dialectele italiene (vulgare municipale) și încearcă să-l identifice pe cel care are caracteristicile de a se stabili ca limbă literară. În recenzia sa, el adoptă râul Po și lanțul Apenin ca trăsături de divizare, obținând o cruce ideală care împarte limbile locale în patru părți.

Dante definește limba populară ca fiind limba pe care copilul o învață de la asistentă , spre deosebire de gramatică (termen cu care Dante indică latina) văzută ca un limbaj imuabil și considerat un produs artificial al elitelor. Prin urmare, autorul afirmă mai mare nobilime a limbii vernaculare, deoarece este limbajul natural, primul care se pronunță în viața sa și a cititorilor săi: noutatea lui Dante constă și în identificarea instrumentelor limbii vernaculare ca fiind potrivite pentru a se ocupa de a oricărui subiect, de la iubire la virtuți și război.

În capitolul al patrulea el deschide întrebarea despre cine a fost prima ființă umană cu vorbire. Răspunsul este că discursul i-ar fi fost dat lui Adam chiar în actul creației sale (el ar fi pronunțat cuvântul „El”, Dumnezeu în ebraică , ca o invocație către creator), chiar dacă prima persoană a cărei vorbire este menționat în Biblie este Eva , la care se referă dialogul cu șarpele ( diavolul ispititor).

Dintre toți italienii vulgari, autorul caută unul ilustru, cardinal, curtenesc și curial :

  • ilustru pentru că trebuia să dea prestigiu celor care o vorbeau;
  • cardinal , precum și balama, este punctul fix în jurul căruia se întoarce ușa, în același mod, limba trebuie să fie punctul central în jurul căruia se pot roti toate celelalte dialecte;
  • curte și curial deoarece ar trebui să fie demn de a fi vorbit într-o instanță și în instanță .

El nu consideră niciunul dintre vulgarii italieni demni de acest scop, deși unii dintre ei, precum toscanul , sicilianul și bolonezul , au o tradiție literară veche. Idealul vulgar este apoi definit cu o procedură deductivă, ca o creație retorică care se regăsește în utilizarea principalilor scriitori ai vremii, inclusiv a lui Dante însuși.

O altă temă asupra căreia poetul face lumină este cea a stilurilor în raport cu cele trei teme principale, combinându-le și cu un exemplu precis: armele, dragostea și dreptatea își găsesc marii exponenți în limba provensală, respectiv în Bertran de Born , Arnaut Daniel și Giraut de Bornelh . În Italia, un poet al armelor lipsește, în timp ce dragostea și dreptatea , potrivit poetului, au printre autorii italieni în limba populară cei mai înalți reprezentanți respectiv în Onesto da Bologna , Cino și în prietenul său , perifrază cu care se indică Dante [ 2] .

De vulgari eloquentia în dezbaterea despre limba italiană

Ca parte a dezbaterii dintre italieni, care au propus să folosească o koiné de dialecte toscane, și „toscaniști”, inclusiv Manzoni , care, în schimb, a susținut că italiana ar trebui să fie dialectul florentin pur, primul a luat De vulgari eloquentia un manifest , citind o căutare a unui limbaj unitar vorbit și el.

Manzoni, pe de altă parte, era de altă părere, care într-o scrisoare scrisă în 1868 [3] susține că în De vulgari eloquentia Dante a abordat problema vulgarului doar pentru a legitima utilizarea limbii vernaculare pentru a trata temele nobile din un context literar și pentru a construi o normă literară unitară, adică un limbaj unitar scris doar, dar în niciun pasaj nu îl propune ca limbajul actual al poporului: „Cartea De Vulgari Eloquio a avut o soartă, nu nouă în genul ei , dar întotdeauna curios și notabil; adică a fi citat de mulți și greu citit de nimeni, deși este o carte foarte mică și deși importantă, nu numai pentru faima foarte înaltă a autorului său, ci pentru că a fost și este citat ca fiind cel care dizolvă o întrebare jenantă și jenantă, stabilind și demonstrând care este limba italiană. "

Notă

  1. ^ Bellomo 2008, p.91.
  2. ^ Bellomo 2008, p. 97.
  3. ^ Alessandro Manzoni, Scrisoare către Ruggero Bonghi în cartea De Vulgari Eloquio de Dante Alighieri

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 182 264 134 · GND (DE) 4288905-4 · BNF (FR) cb12030784v (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=De_vulgari_eloquentia&oldid=122218962 ”