De reditu his

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( LA )

«[Roma] Sospes nemo potest immemor esse tui [...] | Fecisti patriam diversis gentibus unam; | profuit iniustis te dominant bosses; | dumque offers victis proprii consortia iuris, | Urbem fecisti, quod prius orbis erat. "

( IT )

«O Roma, nimeni, atâta timp cât va trăi, nu va putea să te uite ... Ai adunat diferite popoare într-o singură țară, cucerirea ta a beneficiat celor care au trăit fără legi. Oferind moștenirea civilizației voastre învinși, ați făcut un singur oraș al întregii lumi împărțite ".

( Rutilio Namaziano, De reditu suo , I, 52, 63-66 )
De reditu his
Titlul original De reditu his
Alte titluri Itinerarium, Iter Gallicum
Sacul Romei de către vizigoți la 24 august 410 de JN Sylvestre 1890.jpg
Sacul Romei de vizigoți într-un tablou de JN Sylvestre din 1890
Autor Claudio Rutilio Namaziano
Prima ed. original prima jumătate a secolului al V-lea , după 415 (editio princeps din 1520)
Editio princeps Bologna , Girolamo Benedetti, 1520
Tip poem
Subgen odeporico
Limba originală latin

De reditu sua este o poezie scrisă de Claudio Rutilio Namaziano despre declinul Imperiului Roman de Vest în secolul al V-lea.

De reditu suo înseamnă literalmente „La întoarcerea lui”: Namatian se întorcea de fapt de la Roma în patria sa, Galia . În timpul călătoriei, el descrie un imperiu în declin, influențat de numeroasele populații barbare care l-au infiltrat acum, povestind trecutul său și frumusețile pierdute acum.

Istoria editorială

Majoritatea manuscriselor existente Rutilio provin din manuscrisul antic găsit în mănăstirea din Bobbio , în 1494 , de George Galbiato , [1] care, după utilizarea la ediția tipărită a lui Giovanni Battista Pio din 1520 tipărită la Bologna și pentru două manuscrise copii (Viena 277, realizat de Ioannes Andreas , și Roma, Bibl. Cors., Caetani 158, realizat de Jacopo Sannazaro ) nu a mai fost luat în considerare, până când Eugenio di Savoia a intrat în posesia sa în 1706 .

În 1973, Mirella Ferrari a găsit un fragment al poeziei [2] în manuscrisul F.IV.25 al Bibliotecii Naționale din Torino , probabil o parte din cea a lui Bobbio , care păstrează 39 de rânduri finale ale celei de-a doua cărți, care i-a obligat pe filologi să reevaluează nu numai textul, ci și transmiterea acestuia. [3]

Edițiile principale au fost cele ale lui Kaspar von Barth (1623), Pieter Burman the Elder (1731, în ediția sa din Poetae Latini minores ), Ernst Friedrich Wernsdorf (1778, parte a unei colecții similare), August Wilhelm (1840) și Lucian Müller (1870); apoi ediția de Jules Vessereau (1904) și ediția adnotată de Charles Haines Keene , cu traducerea în limba engleză a lui George Francis Savage-Armstrong (1907). Keene scrie numele poetului ca „Rutilius Claudius Namatianus”, în locul „Claudius Rutilius Namatianus” obișnuit, identificând tatăl poetului cu „Claudius consularis Tusciae” menționat în Codex Theodosianus ( II.4.5 ). Cea mai completă ediție a lui Namaziano este de E. Doblhofer în 2 volume (1972-77). Harold Isbell include o traducere în antologia sa The Last Poets of Imperial Rome (Harmondsworth, 1971 ISBN 0-14-044246-4 ). În 2007, pentru a demonstra un interes tot mai mare pentru operă, a fost lansată o nouă ediție editată de Etienne Wolff pentru Les Belles Lettres , înlocuind cea clasică de Jules Vessereau .

Conţinut

Poezia, compusă în cuplete elegiace , este împărțită în două cărți și a ajuns la noi incompletă. Narațiunea este întreruptă în versetul 69 al cărții II, odată cu sosirea în Luni ; noile fragmente descoperite în 1973 conțin părți necunoscute anterior, cu indicii de Liguria .

Poezia începe cu plecarea lui Rutilio din Roma , despre care descrie decadența nu numai morală, mai ales în ceea ce privește politica imperială și senatorială, ci și a poporului. Împăratul pare să trăiască o existență în afară de viața publică, în timp ce senatorii sunt devotați bucuriei și îmbogățirii. Populația romană este profund încercată de influențele migratoare din nordul Europei , în special goții , care au pus tot mai multă presiune asupra Romei de la invazia Alaricului .
Astfel de cicatrici la Roma, așa cum descrie Rutilio, fac ca clima să pară foarte aproape de o catastrofă iminentă, în timp ce străzile și clădirile publice nu mai sunt în siguranță. Descrierea declinului este opusă de amintiri pasionale și îndepărtate ale măreției orașului.

Călătoria se mută la periferia romană, spre Tuscia , unde Rutilio este nevoit să plece pe mare din cauza inaccesibilității drumurilor și podurilor, în special în ceea ce privește deteriorarea Via Aurelia . Prin urmare, călătoria continuă pe o barcă, cu o aterizare lângă coastele Etruriei , până în Liguria . De acolo călătoria se încheie cu sosirea în Galia, trecând prin Alpi.

În timpul călătoriei, Rutilio profită de ocazie pentru a desena câteva observații asupra erei contemporane și asupra schimbărilor de obiceiuri. În primul rând, răspândirea rapidă a creștinismului și a credincioșilor săi care, deși au fost beneficiari ai legii libertății de cult de la Constantin , îi apar lui Rutilio ca niște oameni aspri și ignoranți care trăiesc în catacombe „în afara luminii”, urmând ciudatul doctrinele episcopilor. Alte mărturii contemporane se referă la descrierea emoționantă a orașelor provinciilor, prese de barbari, pe jumătate distruse și pe jumătate abandonate.

O piesă celebră

Celebru este salutarea către Roma în traducerea metrică italiană de Giovanni Pascoli [4] :

( LA )

"Exaudi, queen tui pulcherrima mundi,
inter sidereos, Roma, recepta polos!

Exaudi, genitrix hominum genitrixque deorum:
Nu procurați un caelo pentru templus sumus.

Te canimus semperque, sinent dum fata, canemus:
Sospes nemo potest immemor esse tui.

Obruerint citius choice oblivia solem,
quam tuus ex our corde recedat honos.

Nam solis radiis aequalia munera tendis,
qua circumfusus fluctuat Oceanus.

Volvitur ipse tibi, here continet omnia, Phoebus
eque tuis ortos in condit equos.

Te non flammigeris Libye tardavit arenis,
a dezarmat reppulitul său Ursa gelu:

Quantum vitalis natura tetendit în axe,
tantum virtuti pervia terra tuae.

Fecisti patriam diversis gentibus unam;
profuit iniustis te dominant bosses;

Dumque oferă victis proprii consortia iuris,
Urbem fecisti, quod prius orbis erat. "

( IT )

« Din lumea ta, frumoasă
Regina, Roma, ascultă;
sau Roma, în empyrean
cerul printre stele întâmpinat
mama, nici măcar a bărbaților
ci a cerescilor. Noi
suntem aproape de rai pentru templele tale.

Acum tu, apoi cânți
mereu, atâta timp cât trăiești;
uită-te și trăiește
cine ar putea vreodată, sau diva?
Înaintea soarelui la bărbați
să dispară toată memoria,
decât amintirea, în inima, a gloriei tale.

Da, parcă strălucea soarele
pentru orice, fiecare, știi.
Peste tot vastul ocean
balansează, iată-te.
Phoebus, care domină totul,
se întoarce spre tine: de la bănci
Romane se mișcă și se ascunde în marea ta.

Cu deșerturile sale Libia
cursa ta nu te-a oprit;
frigul nu te-a respins
vallo care înconjoară Ursul;
câtă țară pentru bărbați
vital, Natura a dat,
așa este pământul pe care pugnar te vede.

Ai dat o patrie popoarelor
împrăștiate în o sută de locuri:
a fost noroc pentru barbari
victoriile și jugurile tale:
din cauza dreptului dumneavoastră la supuși
în timp ce consorțiul se pregătește,
ai făcut un oraș peste tot în lume. "

( Rutilio Namaziano, De reditu suo , I, 47-66 (publicat de Castorina 1967) )

Ediții

  • Claudius Rutilius poeta priscus De laudibus Urbis, Etruriae et Italiae , Bononiae, in aedibus Hieronymi de Benedictis bonon., 1520 (editio princeps).
  • Itinerarium , ab Iosepho Castalione emendatum et adnotationibus illustratum, Romae, excudebat Vincentius Accoltus, 1582.
  • De reditu his duo books , Reviewuit et illustravit Aug. Wilh. Zumptius, Berolini, sumptibus Ferd. Dümmleri, 1840.
  • De reditu his books II , Reviewuit et praefatus est Lucianus Mueller, Lipsiae, in aedibus BG Teubneri, 1870.
  • Cl. Rutilius Namatianus, Édition critique accompagnée d'une traduction française et d'un index et suivi d'une étude historique et litteraire sur l'oeuvre et the author par Jules Vessereau, Paris, Fontemoing, 1904.
  • De reditu duo-ul său de cărți. The Home-coming from Rome to Gaul in the 416 ad , editat, cu introducere și note, critice și explicative, de Charles Haines Keene și tradus în versuri engleze de George F. Savage-Armstrong, Londra, G. Bell, 1907.
  • Sur son retour , Texte établi et traduit par Jules Vessereau et François Prechac, Paris, Les Belles Lettres, 1933.
  • De reditu suo sive Iter Gallicum , herausgegeben, eingeleitet und erklärt von Ernst Doblhofer, 2 vol., Heidelberg, C. Winter, 1972-77.
  • Sur son retour , Texte établi et traduit par Étienne Wolff, Paris, Les Belles Lettres, 2007.

Traduceri în italiană

  • De reditu, Introducere, text critic, traducere și comentariu de Emanuele Castorina, Florența, Sansoni, 1967.
  • De reditu (Întoarcerea), Introducere, traducere și comentariu de Aldo Mazzolai, Grosseto, Sodales et fideles, 1990.
  • Revenirea , editată de Alessandro Fo , Colecția de poezie , Torino, Einaudi, 1992, ISBN 978-88-06-12585-1 .
  • Revenirea , editată de Sara Pozzato și Andrea Rodighiero, Colecția Biblioteca, Torino, Nino Aragno, 2011, ISBN 978-88-841-9426-8 .
  • De reditu, Notă introductivă, traducere și scrisoare imaginară de Anna Ventura, Chieti, Noubs, 2013 ISBN 978-88-86-88545-4 .
  • Întoarcerea mea , editat de Filippo Franciosi, Paganitas Series, Roma, Ar Editions, 2020, ISBN 978-88-986-7243-1 .

Filmografie

Notă

  1. ^ Vezi Zumpt 1840, p. IV.
  2. ^ M. Ferrari, Fragmente necunoscute de Rutilio Namaziano , în «Italia medievală și umanistă», XVI (1973), pp. 15-30.
  3. ^ Vezi Wolff 2007, passim. Recenzie a cărții lui Michael Kulikowski .
  4. ^ La Roma, în nenorocire (Inno d'un Celta) , în: G. Pascoli, Diverse poezii , culese de Maria, Bologna, N. Zanichelli, 1912, pp. 11-12.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 310 502 071 · LCCN (EN) nr.2013123008 · GND (DE) 4285179-8 · BNF (FR) cb131789985 (data)