Zece iunie Juvenal

Dezambiguizare - „Juvenal” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Juvenal (dezambiguizare) .

Zece iunie Juvenal

Al zecelea Junius Juvenal (în latină : Decimus Iunius Iuvenalis , pronunție clasică sau restituta : [ˈdɛkɪmʊs ˈjuːnɪ.ʊs jʊwɛˈnaːlɪs] ; Castrocielo , între 50 și 60 - Roma , după 127 ) a fost poet și retorician roman .

Satirae , 1535. De la BEIC , bibliotecă digitală

Biografie

Știrile despre viața sa sunt puține și incerte, obținute din rarele referințe autobiografice prezente în cele șaisprezece satire ale sale scrise în hexametri care au ajuns astăzi și din unele epigrame dedicate acestuia de prietenul său Martial .

Juvenal sa născut în Aquinum , în Latium adiectum , într - o familie bogată , care ia permis să primească o educație bună retorică , deoarece în prima satiră , care datează la scurt timp după 100 d.Hr., el însuși definește IUVENIS nu mai (v 25.) - ceea ce implică faptul că a avut cel puțin patruzeci și cinci de ani - data nașterii poate fi indicată aproximativ între 50 și 60 d.Hr. La vârsta de treizeci de ani a început probabil să profeseze profesia de avocat, din care însă nu avea câștigurile sperate și acest lucru l-au convins să se dedice scrisului, la care a ajuns la o vârstă matură, de aproximativ patruzeci de ani.

El a trăit mai presus de toate în umbra oamenilor puternici, în poziția incomodă a clienților , lipsiți de libertate politică și autonomie economică: aceasta este probabil cauza pesimismului care străbate satirele sale și a eternului regret din timpurile străvechi. A scris până la apariția împăratuluiHadrian și nu se cunoaște cu certitudine data morții sale, cu siguranță după 127 , ultimul termen cronologic care a fost obținut din compozițiile sale.

Lumea poetică și conceptuală a lui Juvenal

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (69 - 117) .

Juvenal considera literatura mitologică ridicolă deoarece era prea departe de climatul moral corupt în care a trăit societatea romană la vremea sa: el considera satira indignată nu numai muza sa, ci și singura formă literară capabilă să denunțe cel mai bine abjecția umanității contemporane.

În calitate de satirist, Juvenal a fost adesea comparat cu Persio, dar există o diferență profundă între cei doi: Juvenal nu crede că poezia sa poate afecta comportamentul oamenilor, deoarece, potrivit lui, imoralitatea și corupția sunt inerente. .

La fel ca în Persio există ură socială, dar nu există o intenție explicită de a rezolva ceea ce condamnă Juvenal (nu există intenție moralistă, ci doar satirică): după el, nu mai există condițiile sociale care pot aduce în prim plan marii scriitori precum Maecenas , Virgil și Horace în perioada augustană pentru că poetul, în Roma vremii sale, este maltratat și trăiește adesea în condiții de sărăcie extremă, atât de mult încât deseori îl inspiră mizeria.

Această aversiune radicală față de inechități și nedreptăți, care l-a determinat, de asemenea, să declare versete de furie și protest, a fost interpretată de unii ca un semn al atitudinii democratice a lui Juvenal. Acest mod de a înțelege Juvenal este foarte superficial: dincolo de unele versete scrise în favoarea celor marginalizați, atitudinea lui Juvenal este una de dispreț neechivoc față de ei, deoarece nu aveau inteligența necesară pentru a ieși din starea lor.

Mai mult decât un democrat de susținere, Giovenale a fost un idealizator al trecutului, al acelei perioade bune în care guvernul se caracteriza printr-o moralitate „agricolă” sănătoasă. Această scăpare utopică din prezent reprezintă admiterea implicită a neputinței frustrante a lui Juvenal, deoarece nici măcar el nu a fost capabil să „ miște conștiințe ”.

În ultimii ani ai vieții sale, poetul a renunțat în mod expres la respingerea violentă a indignării și a luat o atitudine mai detașată, vizând apatia , indiferența, poate stoicismul , revenind la acea tradiție satirică de la care la o vârstă fragedă se îndepărtase drastic. Reflecțiile și observațiile, odată directe și explicite, au devenit generale și mai abstracte, precum și mai reduse. Dar natura anterioară a poetului nu a fost complet distrusă și între rânduri, poate după interpretări mai complexe, se mai poate citi mânia din toate timpurile. Se vorbește despre un „Juvenal democrit ”, pentru a desemna Juvenal din ultimii ani, departe de indignatio inițială.

Același subiect în detaliu: Satira (Juvenal) .

Ținta privilegiată a satirelor lui Juvenal sunt femeile , în special cele emancipate și libere în rândul matronelor romane, care pentru mișcarea lor ușoară în viața socială personifică în ochii poetului însăși distrugerea modestiei.

Ceea ce el considera viciile și imoralitatea universului feminin îi va inspira satira a VI-a , cea mai lungă, care reprezintă unul dintre cele mai feroce documente ale misoginismului din toate timpurile, unde se remarcă măreția sumbru a Messalinei , definită ca Augusta meretrix sau „imperială” prostituată ". Messalina este prezentată ca o entitate cu o viață dublă: de îndată ce soțul ei Claudio adoarme, profită de aceasta pentru a se prostitua într-un bordel până în zori, „lassata viris necdum satiata” (obosită de mulți, dar nu mulțumită).

Descrierile lui Juvenal despre comportamentul matronelor romane sunt de fapt deseori aspre și brute: frecvente sunt trăsăturile aproape ireale ale risipitorilor fără cea mai mică reținere morală care ignoră sărăcia de la porțile perseverente în viețile făcute din cele mai ticăloase crime. Există otrăviri, ucideri premeditate de moștenitori, deși uneori sunt copiii lor, superstiții superficiale, maltratare extremă a slujitorilor în semnul genelor și voința de a-i răstigni pe cei care au comis cea mai mică greșeală și, evident, trădări și ușurință morală care sunt de neiertat. în ochii lui Juvenal. Această propoziție pronunțată de o matronă ca rezumat al celor de mai sus este semnificativă: "O demens, ita servus homo est?" („O prostule, deci un sclav ar fi o ființă umană?”) ^[1] .

O altă țintă obișnuită a lui Juvenal a fost homosexualitatea , care se traduce pentru el și pentru lumea căreia îi aparține într-o fatală bulă de infamie (vezi în acest sens Lex Scantinia ). Juvenal cunoaște și distinge două tipuri diferite de „homosexuali”:

• ceea ce prin însăși natura sa nu își poate ascunde starea (deci tolerat, deoarece este destinul său trist);
• cel care din ipocrizie se ascunde ziua, pontificând supărat pe corupția vechilor obiceiuri romane, doar ca să dea drumul noaptea departe de ochii curioși.

Ambele tipuri sunt condamnate de Juvenal, în calitate de homosexuali, dar al doilea în special, pentru că s-a făcut și mai urăsc din partea de sus a piedestalului său ca fals cenzor: aici, prin urmare, găsim acuzația anti-moralistă care este o figura fundamentală a poeticii sale. Disprețul față de convenții este echilibrat de o mitificare aproape integrală a trecutului, în conformitate cu toposul tipic al epocii de aur pierdute, cel al păstorilor și fermierilor latini care nu sunt încă contaminați de obiceiurile orientale: de fapt Juvenal contrastează întotdeauna cu homosexualul moale și urban și foarte rafinat la țăranul republican dur și evlavios, în care toate calitățile unei civilizații războinice glorioase și pierdute sunt concentrate prin contrast. Acele vremuri de virtute rustică trebuie să fi părut atât de îndepărtate ochilor săi, cel puțin la fel de aproape de noi ca libertăți de obicei similare ( sec . I - II d.Hr.), până la punctul în care în a doua satiră Juvenal spune în mod expres, referindu-se la uniunile dintre homosexuali:

Disprețul față de homosexuali ajunge la Juvenal până la implicarea însuși a împăratului, atingând crima de trădare (satira VII, 90-92) pentru care se presupune că a fost exilat în Egipt la sfârșitul vieții sale: au îndrăznit de fapt să-și bată joc de relația dintre împăratulHadrian și frumosul Antinous , iubitul său cunoscut mai presus de toate pentru cantitatea nesfârșită de portrete care au ajuns până la noi. Cu toate acestea, vestea despre presupusul exil al lui Juvenal ne este transmisă de un biograf anonim chiar din secolul al VI-lea .

Notă

Bibliografie

• ( LA ) Tenth Junius Juvenal, Satirae , Venetiis, in aedibus haeredum Aldi, și Andreae soceri, 1535.

Elemente conexe

• Satirele
• Pâine și circuri

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Decimo Giunio Giovenale
• Wikisource conține o pagină în limba latină dedicată lui Decimo Giunio Giovenale
• Wikicitată conține citate din sau despre al X-lea Junius Juvenal
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Decimo Giunio Giovenale

linkuri externe

• Decimo Giunio Giovenale , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Zece iunie Juvenal , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Zece iunie Juvenal , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Tenth June Juvenal , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( LA ) Lucrări de Decimo Giunio Giovenale , despre Musisque Deoque .
• ( LA ) Lucrări de Decimo Giunio Giovenale , despre PHI Latin Texts , Packard Humanities Institute .
• Works of Decimo Giunio Giovenale / Decimo Giunio Giovenale (other version) / Decimo Giunio Giovenale (other version) / Decimo Giunio Giovenale (other version) / Decimo Giunio Giovenale (other version) , on openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Decimo Giunio Giovenale , pe Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .
• ( EN ) Lucrări de Decimo Giunio Giovenale , pe Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiobooks of Decimo Giunio Giovenale , on LibriVox .
• ( RO ) Zece iunie Juvenal , pe Goodreads .
• Decimo Giunio Giovenale , pe discografia națională a cântecului italian , Institutul Central pentru activități sonore și audiovizuale .
• ( EN ) Textul latin al D. Iuni Iuvenalis Saturae din The Latin Library
• Mai multe informații pe site-ul locului natal al Giovenale , pe comune.aquino.fr.it . Adus la 30 martie 2006 (arhivat din original la 12 martie 2007) .
• Studiu aprofundat al vieții, pregătirii și producției literare a lui Giovenale pe ArcadiA Club

Portal Biografii

Portalul literaturii