Al lui Filius
| Al lui Filius Constituția apostolică | |
|---|---|
 | |
| Pontif | Pius IX (conciliar) |
| Data | 24 aprilie 1870 |
| Anul pontificatului | XXV |
| Traducerea titlului | Fiul lui Dumnezeu |
| Constituția anterioară | Reversurus |
| Constituția ulterioară | Pastor Aeternus (conciliar) |
Dei Filius este o constituție dogmatică a Conciliului Vatican I privind credința catolică, aprobată la 24 aprilie 1870 de Papa Pius IX .
Pregatirea
Conciliul Vatican I a fost deschis la 8 decembrie 1869 . La sfârșitul lunii au început discuțiile cu privire la prima schemă în jurul erorilor raționalismului , schemă elaborată de Comisia pregătitoare pentru Consiliu în lunile premergătoare deschiderii sale. După câteva săptămâni de studiu și examinare, părinții consiliului au respins schema considerând-o obscură, prolixă, polemică, prea legată de un limbaj din trecut, cu subtilități cunoscute doar de câțiva specialiști: mai mult decât un text conciliar, a fost considerat o lucrare erudită a profesorului universitar. O comisie specială („deputația credinței”) a fost însărcinată cu pregătirea unui alt proiect.
Respingerea schemei inițiale a fost o lovitură pentru papa Pius IX , care se gândea la o aprobare rapidă a schemelor pregătitoare și, prin urmare, la o încheiere rapidă a Conciliului. Pe de altă parte, părinții Consiliului s-au bucurat pentru că era evident că Consiliul din interiorul său se bucura de o anumită libertate de mișcare și temerile celor care au judecat Consiliul o simplă paradă au fost astfel risipite.
Aprobare
Noul text a fost pregătit de iezuitul Kleutgen, împreună cu episcopii Dechamps , Pie , Martin; a fost prezentată adunării conciliare din 18 martie 1870 , care a discutat-o până pe 6 aprilie.
La 12 aprilie, schema a fost aprobată de Consiliu cu 667 voturi pentru, fără abțineri sau împotriva voturilor; au fost introduse doar mici modificări pentru a satisface nevoile unor părinți, care considerau limbajul prea polemic față de protestanți ; pe 24 aprilie constituția a fost promulgată solemn.
Conținuturile
Textul lui Dei Filius constă dintr-un prolog, patru capitole și câteva canoane finale.
- Prologul rezumă principalele erori care au apărut după Conciliul de la Trent , și anume protestantismul , raționalismul , panteismul , materialismul și ateismul .
- Primul capitol învață existența unui Dumnezeu personal, „un singur Dumnezeu, adevărat și viu”, care a creat în mod liber lumea și o guvernează cu providența sa.
- Al doilea capitol declară că existența lui Dumnezeu poate fi cunoscută prin rațiune , dar în același timp apără necesitatea revelației .
- În capitolul al treilea este explicată natura credinței , care este atât un dar supranatural al lui Dumnezeu prin Duhul Sfânt, cât și o aderență liberă a inteligenței umane mișcată de voință.
- În capitolul al patrulea se afirmă că nu există opoziție între credință și rațiune, „două ordine de cunoaștere distincte, dar nu contradictorii”.
- În canoanele finale, oricine afirmă opusul a ceea ce este sancționat de Dei Filius este considerat „anatema”.
Bibliografie
- Deciziile sinodelor ecumenice , editat de G. Alberigo, Torino 1978, pp. 754–779
- Alberigo G., Conciliul Vatican I (1869-1870) , în Istoria conciliilor ecumenice , editat de G. Alberigo, Queriniana, Brescia 1990, pp. 367–396
- Martina G., Conciliul Vatican I , în Biserica în epoca liberalismului , Morcelliana, Brescia 1988, pp. 201–227
Elemente conexe
linkuri externe
- Textul constituției în italiană , pe digilander.libero.it .
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4438633-3 |
|---|
