A republicii germane
| A republicii germane | |
|---|---|
| Titlul original | Von deutscher Republik |
 | |
| Autor | Thomas Mann |
| Prima ed. original | 1922 |
| Prima ed. Italiană | 1947 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | Politică |
| Limba originală | limba germana |
Despre Republica Germană (titlul original german: Von deutscher Republik ) este un eseu al scriitorului german Thomas Mann , compus în octombrie 1922 , a fost tipărit în „ Die neue Rundschau ” în noiembrie următor și distribuit într-o broșură separată în 1923 [1] ; în 1925 a fost acceptat la Bemühungen , primul tom din seria a doua a lucrărilor lui Thomas Mann [2] . În Italia a fost publicată în antologia avertismente către Europa de Lavinia Mazzucchetti [3] .
Conţinut
Despre republica germană este textul discursului rostit la 15 octombrie 1922 de Thomas Mann în sala Beethoven din Berlin cu ocazia împlinirii a șaizeci de ani a poetului și dramaturgului Gerhart Hauptmann , unul dintre maeștrii naturalismului german, câștigător al Premiul Nobel pentru literatură în 1912 . Pe lângă Hauptmann însuși, președintele Republicii ,social-democratul Friedrich Ebert , a fost prezent în sală. A existat, de asemenea, un număr mare de spectatori - în special tineri, cu poziții naționaliste , nostalgice pentru trecutul dinastic - imperial al Germaniei și, prin urmare, opus sistemelor democratice din Republica Weimar - ale căror proteste zgomotoase sunt consemnate în raportul lui Thomas Mann vorbire.
Pentru Mann, prestigiul lui Gerhart Hauptmann se bazează în principal pe „popularitatea sa deschisă”, o expresie cu care Novalis a definit idealul germanismului . Deoarece, la fel ca Whitman , și Mann proclamă identitatea dintre umanitate și democrație , rezultă că Hauptmann este o popularitate eminamente umană. Thomas Mann explică că democrația - contrar a ceea ce susțin adversarii săi - se potrivește mai bine culturii și tradiției germane decât Wilhelminianismul și „obscurantismul sentimental”, adică romantismul german, mai ales „când obscurantismul sentimental se organizează în teroare și dezonorează țara cu repugnență și nebunie crime " [4] . În special, apariția publică prietenoasă și umilă a președintelui Reichului Friedrich Ebert l-a convins că democrația este mai mult germană decât „opera de gală imperială”. În cele din urmă, Mann explică care este intenția discursului său:
„Scopul meu, declar sincer, este să câștig, acolo unde este necesar, cauza republicii și a ceea ce se numește de obicei democrație și pe care eu o numesc umanitate, din aversiunea față de vocile ciudate care roiesc în jurul acelui alt cuvânt (aversiune pe care o împărtășesc) cu voi): intenționez să fac propagandă pentru această cauză printre voi, în prezența acestui om și poet care stă în fața mea, a cărui popularitate autentică se bazează pe cea mai demnă fuziune a elementelor naționale și umane. " |
| ( Thomas Mann, Despre Republica Germană , în Moniti all'Europa , tradus de Cristina Baseggio, Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-68173-1 . ) |
Context istoric
Tratatul de pace de la Versailles (1919) a fost foarte împovărător și umilitor pentru Germania , atât de mult încât a fost definit de Kaynes ca o „ pace cartagineză ” [5] . În ultima fază a primului război mondial a existat o insurecție în Germania pe modelul rus din 1917 (așa-numita „ Revoluție din noiembrie ”) care ar fi permis apoi forțelor naționaliste și militariste să susțină că Germania a fost câștigată pentru acest lucru. „Înjunghiere în spate” primită de subversivi și trădători în interior, în timp ce armata s-a retras „neînvinsă” de pe pozițiile pe care le ocupase până acum în Franța și în alte părți. În același timp, mișcările separatiste și tulburările de tot felul păreau să amenințe dizolvarea țării. A fost posibilă depășirea fazei celei mai mari tensiuni datorită unui guvern social-democratic care, pentru a menține unitatea germană, a profitat de sprijinul forțelor armate ( Pactul Ebert-Groener ). Republica și-a ținut adunarea constitutivă la Weimar , un simbol al umanismului goethian cu privire la tradiția prusiano -militaristă a Berlinului, până la adoptarea cartei sale constituționale democratice . În același timp, au coexistat grave probleme financiare (în 1922 țara a fost scena unei inflații îngrozitoare ) și a violenței politice [6] .
Critică
Discursul lui Thomas Mann, autor cu câțiva ani înainte de Considerațiile despre o nepolitică , a provocat dispute zgomotoase la care autorul a reacționat afirmând:
„Acum furios! Desigur, dacă prezența unor personalități de rang înalt nu ți-ar încetini vioiciunea, mi-ai striga: „Cum? Și cartea ta? Considerațiile tale anti-politice, antidemocratice ale anului '18? Apostat și dezertor! Tu care te contrazici, întoarce-te, coboară din galerie și nu te prefaci că ne seduce la ideile celui mai nevrednic renegat! ". Dragi prieteni, rămân în continuare. Mai am câteva lucruri de comunicat care mi se par bune și importante; iar în ceea ce privește trădarea, la rândul tău, crezi, nu este exact așa. Nu revoc nimic. Nu portretizez nimic esențial. Mi-am exprimat atunci adevărul și îl exprim astăzi. " |
| ( Thomas Mann, Despre Republica Germană , în Moniti all'Europa , tradus de Cristina Baseggio, Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-68173-1 . ) |
Pentru Lavinia Mazzucchetti „marele discurs berlinez din 1922 al republicii germane , în care Thomas Mann a aderat în mod deliberat și solemn la încercarea republicană a noii Germanii de la Weimar” [3] . Pentru Carlo Ossola , în „ Della Repubblica Tedesco , 1922, Thomas Mann urmărește aproape un program pentru tânăra republică Weimar , asociind moștenirea spirituală a lui Novalis și cea socială a lui Whitman ; formula rezultată: „Comunitate și pluralism” va susține întotdeauna reflecția lui Mann asupra democrației » [7] .
Pentru Giorgio Napolitano , în „ Despre Republica Germană” , de Thomas Mann
„A fost confruntat cu temele și categoriile controversate ale germanismului, ale personajelor speciale ale poporului german, ale sferei specifice romantismului german. Și mai presus de toate s-a arătat hotărât să nu se opună valorilor naționale, atâta timp cât acestea nu erau opuse valorilor universale; și s-a chinuit să nege că a ridiculizat vreodată sentimentul iubirii de patrie sau a jignit „oricine era în război și și-a vărsat sângele”. Mann a ajuns să arate îngrijorare și înțelegere chiar și pentru „sfera sângelui”, pentru trăsăturile romantice și epice ale războiului. Dar dacă a respins pacifismul, despre care nu a simțit că el este purtătorul, a pronunțat definiții ale denunțării violente a celor mai grave consecințe ale războiului prin brutalitatea, vulgaritatea, ostilitatea față de civilizație și gândirea sa ". |
| ( Giorgio Napolitano, „Introducere” la Moniti all'Europa , Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-68173-1 . ) |
Potrivit lui Massimo Cacciari , „Nimeni nu va putea vreodată să înțeleagă drama germană de după război și criza Republicii de la Weimar, deja imanente în momentul înființării sale, dacă nu meditează la marele discurs al lui Mann despre Republica Germană la Berlin în octombrie 1922. Este poate doar egală cu cea a lui Max Weber pentru studenții din München în timpul revoluției din '18. Este apelul la rațiune, la realismul politic, la sobrietatea discursului împotriva activismului tumultuos și nerăbdător; este apelul la formarea împotriva impulsului vieții care nu ar dori să recunoască nici o altă ordine, nici o altă limită decât cele ale exprimării propriei sale puteri " [8] . Non-respingerea pozițiilor exprimate în Considerații despre un politician depinde de faptul că «Mann s-a format la Schopenhauer , la Nietzsche , la Wagner ; Goethe lui era Goethe al lor. El nu va putea niciodată să le abandoneze, ci doar să le reinterpreteze și să le retrăiască ” [8] .
Ediții
- ( DE ) Thomas Mann, Von deutscher Republik. Vor der Drucklegung als Rede gehalten im Berliner Beethovensaal am 15. Oktober 1922 , Berlin, S. Fischer Verlag, 1923, p. 40.
- ( DE ) Hermann von Kurzke și Stephan Stachorski (editat de), Von deutscher Republik , în Eseuri, Band 2: Für das neue Deutschland 1919-1925 , Frankfurt pe Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1993, pp. 122-133.
- ( IT ) Lavinia Mazzucchetti (editat de), Della Repubblica Tedesco , în Moniti all'Europa , tradus de Cristina Baseggio, Milano, Mondadori, 1947.
- ( IT ) Lavinia Mazzucchetti (editat de), Despre Republica Germană , în Moniti all'Europa , tradus de Cristina Baseggio, Introducere de Giorgio Napolitano, Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-68173-1 .
Notă
- ^ Von deutscher Republik, 1923 .
- ^ ( DE ) Thomas Mann, Bemühungen: neue Folge der Gesammelten Abhandlungen und kleinen Aufsätze , în Gesammelte Werke , Berlin, S. Fischer, 1925.
- ^ a b A republicii germane, ed. 1947 .
- ^ De Republica Germană, ed. 2017 .
- ^ JM Keynes , Consecințele economice ale păcii , New York, Harcourt, Brace și Howe, 1920.
- ^ G. Galasso , Germania de la Weimar la nazism , în Istoria Europei , Roma [etc.], GLF editori Laterza, 2001, ISBN 88-420-6456-4 .
- ^ C. Ossola , Lasă Europa să fie vigilentă , în Il Sole 24 ORE , 4 martie 2018.
- ^ a b M. Cacciari, dialogul tragic al lui Thomas Mann despre Europa .
Bibliografie
- ( DE ) Manfred Görtemaker, Thomas Mann und die Politik , Frankfurt pe Main, S. Fischer, 2005, pp. 48-57, ISBN 3-10-028710-X .
- ( DE ) Frank Fechner, Thomas Mann und die Demokratie. Wandel und Kontinuität der demokratierelevanten Äußerungen des Schriftstellers , Berlin, Duncker & Humblot, 1990, ISBN 3-428-06945-5 .
- Giorgio Napolitano , Introducere , în Moniti all'Europa , Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-68173-1 .
- Massimo Cacciari , dialogul tragic al lui Thomas Mann despre Europa , în La Repubblica , Roma, 13 noiembrie 2017. Adus pe 7 martie 2020 .
- Cristina Baseggio, Eseuri politice de Thomas Mann , în Dicționarul Bompiani al operelor și personajelor din toate timpurile și ale tuturor literaturilor , VIII, Milano, RCS Libri, 2005, pp. 8539-8541, ISSN 1825-78870 .
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre republica germană
linkuri externe
- ( DE ) Thomas Mann, Von deutscher Republik. Gerhart Hauptmann zum sechzigsten Geburtstag ( PDF ), pe Deutsche Geschichte în Dokumenten und Bildern (DGDB) . Adus la 8 martie 2020 .
