Demagogie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Demagogia este un termen de origine greacă (compus din demos , „ oameni ” și aghein , „drag”) care indică un comportament politic care prin promisiuni false apropiate dorințelor poporului [1] își propune să-și câștige favoarea pentru politic sau pentru a-și spori consimțământul popular sau pentru realizarea / conservarea puterii în sine.

Descriere

Definiții

Istoricul Tucidide i-a definit pe „demagogi” (lideri ai poporului) pe toți atenienii care, în urma morții prin ciuma lui Pericle în 429 î.Hr., au încercat să-i ia locul înșelând și seducând adunarea populară ateniană, prin promisiuni false și incitare împotriva oponenților politici. .

Platon , în „Politician” și în „Legi”, a dat o altă definiție a demagogiei: aceasta nu este altceva decât forma coruptă de guvernare care derivă din democrație , o formă de guvernare coruptă de mulți. Acestea fiind spuse și având în vedere că preferința sa era pentru o constituție mixtă care să cuprindă cea mai bună dintre cele trei forme virtuoase de guvernare (monarhie, aristocrație și democrație), Platon adaugă că, în cazul unui guvern corupt, cea mai bună dintre cele trei forme posibile ( tiranie , oligarhie și demagogie) era tocmai demagogie, deoarece cel puțin libertatea era protejată.

Ulterior, Aristotel a aprofundat în continuare definiția: stagiritul, în „Politică”, afirmă acea demagogie (trebuie remarcat, totuși, că Aristotel nu folosește acest termen, ci recurge la „democrație”, răsturnându-și astfel sensul față de Platon) este cel mai rău posibil dintre formele de guvernare, întrucât urmărește să favorizeze în mod nejustificat săracii în locul celor bogați, făcând greșeala de a considera toți oamenii egali în toate, în timp ce aceștia sunt egali doar prin natură, pentru care nu se poate deduce că este ca un caz particular precum democrația.

Instrumente

Adesea demagogul se bazează pe sentimente iraționale și nevoi sociale latente, alimentând frica , ura sau furia etc. împotriva adversarului politic sau a minorităților folosite ca „ țap ispășitor ” [2] și ca „dușman public”, util pentru formarea unui front comun, uniformat temporar de aceeași luptă și deci lipsit de disidență internă.

În istoria de caz a mijloacelor demagogice , este indicată și utilizarea unui limbaj politic care este deriziv față de oponenți sau caracterizat printr-un accent vizibil asupra efectelor negative ale politicilor lor [3] , până la exploatarea continuă.

În societatea de masă de astăzi „demagogia nu mai este încredințată supraomului ” de tip Mussolini [4] , ci este identificată cu comodificarea omnipervasivă, cu difuzarea pseudo-valorilor pe scară largă transmise prin mass-media și universul spectaculos-popular , adesea de o valoare deviantă "; nu există o adevărată alfabetizare în masă, dar, potrivit lui Luciano Canfora , doar un" nivel cultural scăzut și sumbru și o diminuare generală a capacității critice " [5] .

„Factorul demagogic face parte din populism , deoarece instrumentul său este construcția ideologică a consensului” [6] . Cu toate acestea, relația de influență poate fi bidirecțională, adică de jos în sus, modificând stabilitatea procesului decizional și capacitatea de conducere : adesea „deciziile sunt luate pe baza unui algoritm construit pentru a intercepta consimțământul exprimat de stările acelui moment. Al ultimului moment " [7] .

Exemple istorice

  • Alcibiade , un celebru general atenian, a urmat mai degrabă o politică de putere personală decât să satisfacă nevoile oamenilor. În timpul războiului peloponezian a promovat tentativa de cucerire a Siciliei (care a avut un rezultat dezastruos) bazându-se pe vanitatea atenienilor și promițând că va fi o victorie ușoară. Condamnat la moarte, el nu a ezitat să ia partea inamicilor din Atena pentru a se salva.
  • În epoca imperială romană (secolele I - III d.Hr.), când o parte substanțială a societății era formată din lipsiți de proprietari și șomeri, puterea politică a favorizat și a susținut așteptările și nevoile primare ale acestei felii de populație, pentru a obține consens și a evita revolte. Rezultatul este bine descris de poetul Juvenal într-un celebru motto: „ panem et circenses ”, adică „spectacole de pâine și circ”. S-au dat rații de mâncare, bani și divertisment public. Costurile foarte mari au fost suportate de provinciile imperiului care au plătit impozite uriașe capitalei.
  • În I promessi sposi , personajul lui Antonio Ferrer este un demagog, aclamat de oameni pentru că a înjumătățit prețul pâinii cu efecte pozitive imediate (toată lumea avea pâinea), dar cu efecte dezastruoase pe termen lung ( făina a devenit din ce în ce mai puțină până când oamenii de rând flămânzi au atacat un cuptor, episod descris de Manzoni bazat pe un fapt care s-a întâmplat cu adevărat).

Critici

«Primul serviciu pe care credința îl face politicii este, prin urmare, eliberarea omului de iraționalitatea miturilor politice, care reprezintă riscul real al timpului nostru. Să fii sobru și să faci ceea ce este posibil și să nu pretinzi imposibilul cu inima aprinsă, a fost întotdeauna dificil; vocea rațiunii nu este niciodată la fel de tare ca strigătul irațional "

( Joseph Ratzinger. Bonn, Biserica Sf. Winfried, 26 noiembrie 1981 )

În doctrina creștină, moralitatea politică constă „în a rezista la seducția marilor cuvinte cu care se bate joc de umanitatea omului și de posibilitățile sale. Moralismul aventurii, care intenționează să realizeze lucrurile lui Dumnezeu de la sine, nu este moral. Pe de altă parte, loialitatea care acceptă măsurile omului și realizează, în cadrul acestor măsuri, munca omului este loială. Nu absența vreunui compromis , ci compromisul în sine este adevărata morală a activității politice " [8] .

Notă

  1. ^ Pentru Carlo Chimenti , Populism între democrație și demagogie , în „Cărțile și istoria”, 1/2008, p. 30, DOI: 10.1411 / 27162, demagogia se mișcă „de sus în jos și, prin urmare, dă glas nu nevoilor reale ale oamenilor, ci vicleniei deținătorilor de putere care își propun să fure consimțământul popular pentru a-ți cultiva în continuare interesele”.
  2. ^ Elias Canetti , Masă și putere , trad. Furio Jesi , Rizzoli, Milano, prima ed. 1972.
  3. ^ Despre termenul „masacru american”, folosit de președintele Trump în discursul său inaugural din 20 ianuarie 2017, v. http://www.desmoinesregister.com/story/opinion/columnists/iowa-view/2017/01/28/truth-lies-and-president-no-poetry/97132960/
  4. ^ Mai mult, odată ce a câștigat puterea cu aceste instrumente, Mussolini a avut grijă să nu permită altora să le folosească: la protestele autenticității revoluționare și populare ridicate de Farinacci, el a răspuns că „demagogia falsului pezzentism este la fel de urâtă pentru mine ca și exhibiționism rechin "(Matteo Di Figlia, Revoluție și mare capitală. Cazul lui Roberto Farinacci , Istoria și problemele contemporane, n. 75, mai / august 2017 p. 40).
  5. ^ S. Cingari, Demagogia, formele ei. Întâlnire cu Luciano Canfora , 27 mai 2015 .
  6. ^ Nadia Urbinati , Democrația Disfigurată : Oamenii între opinie și adevăr , EGEA spa - 2017
  7. ^ Fabio Martini, Pericolele politicii de ultim moment , La Stampa, 08/06/2017 .
  8. ^ Omilia cardului Joseph Ratzinger, arhiepiscop de München și Freising, cu ocazia unei sărbători liturgice pentru deputații catolici ai parlamentului german. Bonn, Biserica Sf. Winfried, 26 noiembrie 1981 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 36381 · GND (DE) 4137870-2
Politică Portalul politicii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de politică
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Demagogie&oldid=121766723 ”