Demian (roman)

Demian Istoria tineretului Emil Sinclair
Titlul original	Demian. Die Geschichte einer Jugend von Emil Sinclair
Coperta din prima ediție.
Autor	Hermann Hesse
Prima ed. original	1919
Tip	Roman
Subgen	Bildungsroman
Limba originală	limba germana
Editați datele pe Wikidata · Manual

Demian - Povestea tinereții lui Emil Sinclair, este un roman de formare (Bildungsroman), scrisă de Hermann Hesse , publicat pentru prima dată în 1919 , la " editorul Fischer sub pseudonimul«Emil Sinclair»(nume folosit în 1917 într - unul din eseurile sale politice în referire la Isaac von Sinclair , prietenul Friedrich Hölderlin ^[1] ). Autorul a adăugat un prolog la ea în 1960.

Nuvela

Scris în timpul primului război mondial , a fost rezultatul unei crize profunde interioare cu experiență de autor, care l -au dus să facă o schimbare radicală nu numai în propria sa cale literară, dar , de asemenea , în călătoria sa existențială și umană. De fapt, în Demian , există ecouri autobiografice ale lui Hesse reflecție asupra propriei sale Chinuit adolescență , din care el a pretins că au ajuns la o înțelegere rațională numai douăzeci de ani mai târziu, datorită acestui lucru.

Există, de asemenea influente notabile culturale ale vremii, cum ar fi filozofia lui Friedrich Nietzsche și psihologia analitică a lui Carl Gustav Jung , care formează fundalul evenimentului istoric al european și apoi al doilea război mondial, a trăit intens cu tonuri de aproape apocaliptice. Mai mult decât atât, în mod tipic tema Hessian de polaritate apare pentru prima dată în Demian, care vor fi găsite în aproape toate lucrările sale ulterioare, de exemplu , în Siddhartha .

Dar puternic religioasă amprenta cărții nu poate fi trecut cu vederea , fie, cu referiri frecvente la situații și episoade din Biblie , în care se poate vedea reflectarea creștină și pietistic educația pe care Hesse au primit în copilărie.

Povestea spune despre evoluția spirituală a unui adolescent tulburat reconstituie anii dificili de creștere.

Complot

Faptele sunt toate descrise în prima persoana care : a naratoare ego - ul este protagonistul Emil Sinclair, care spune povestea copilăriei și a lui de tineret .

Două lumi

De la început se evidențiază tema polarității; De fapt, Emil, încă un copil, pretenții de a trăi ca în două lumi separate, două viziuni opuse ale vieții care lacrima lui suflet în afară de lumină: și bune pe de o parte, întuneric și răul pe de altă parte. Prima este cea clară, curată și iubitoare care vine din familie; al doilea este „interzis“ unul, iar Emil admite fără tragere de inimă pentru a găsi aceasta din urmă foarte interesant și atractiv.

Inițial, el ar dori să ducă o viață exemplară pe modelul părinților săi, dar înclinația lui în mod inevitabil, el conduce tot mai mult spre pierzare; atracția către el a simțit lumea întunericului , astfel , îl conduce să devină, la vârsta de zece, succubus lui Franz Kromer, un băiat rău și arogant, de la care el suferă repetate și episoade atroce de intimidare , violență și șantaj . Tânărul se simte Emil încurcate pe plan intern și fură bani de la domiciliu, nu a îndrăznit să mărturisească adevărul celor dragi lui; în următoarele săptămâni, anxietate și chinuit de coșmaruri, el se comportă într-un mod din ce în ce introvertită și morocănos. Se pare aproape să aștepte distrugerea lumii, singura posibilitate ca ar putea vindeca de starea de disperare în care se găsește.

Cain

Caracterul timid și nesigur de Emil ar corupe pentru totdeauna dacă ajutorul său ar fi , nu a ajuns la un moment dat Max Demian, un nou partener de școală , pe care l - ar elibera de dependența de personaj negativ Franz, conducându - l pentru a descoperi o parte cu totul nou și misterios de viață, fascinantă și teribil în același timp. Emil este introdus treptat la secretele Demian: la început, noul băiat trezește imediat interesul multora dintre colegii săi, dând impresia de a fi foarte inteligent și matur pentru vârsta lui.

În timpul unei plimbări, Max îi spune prietenului său despre propria sa interpretare a legendei biblice se referă la Cain și Abel : semnul imprimat pe frunte de fratricidul, deschis vizibil, nu a fost semnul fizic al vinovăției sale, ci o amprenta de superioritate și tărie de caracter. Într - o a doua întâlnire între cei doi, Max sugerează încercarea telepatia experimente; în acest fel, el descoperă că Emil suferă din cauza puterii tiranic exercitată de Franz împotriva lui. După ce Max a ajutat să rezolve această problemă prin a merge la fata vorbesc cu fata cu Franz, Emil, deși euforică, nu este în măsură să se simtă recunoștință față de prietenul său autentic Demian, și se retrage în inocența newfound din copilărie, a pierde din vedere el.

hoț

După câțiva ani, în momentul de pubertate sosește, iar Emil începe să înmugurească primul păr, pe care le atribuie cu încredere la apariția inevitabilă a „lumea întunecată“ în sine. Între timp, a trebui să se pregătească pentru confirmare , printre participanții la catehism lecții el găsește Demian, pe care el se apropie din nou, de data aceasta în curs de dezvoltare o relație profundă de prietenie; Emil vede în băiat tot mai mult un spirit înrudit, un frate în suflet. Printre altele, Max îi arată cum este posibil pentru oamenii de control numai prin voință; el influențează din ce în ce Emil cu opiniile sale filosofice și critice apropiate de anumite concepte religioase, re-evaluare, de exemplu, figura hoț nepocăiți crucificat lângă Iisus .

Emil începe astfel să realizeze cât de imperfectă figura biblică Dumnezeu este, reprezentat ca „bună“ numai pe jumătate, în timp ce cealaltă jumătate este pur și simplu atribuită diavolului :. Tinerii descoperiri om din acest punct de vedere convingerea că sa maturizat de când primii ani de viață a unui conflict nerezolvat între două paralele, dar, în esență, lumi antitetice, prezentă în fiecare dintre noi ființe umane sărace. El este conștient că acest lucru nu este doar o chestiune de propriul său conflict personal, ci o problemă în ceea ce privește întreaga omenire.

Max îi explică faptul că gândurile cealaltă jumătate, pe de o întuneric considerate și periculoase, trebuie să fie , de asemenea , a trăit și a realizat: fiecare individ trebuie să decidă pentru el însuși ceea ce este permis și ce este interzis pentru el , în orice moment, pentru că aceleași convenții sociale și regulile se schimbă și, de asemenea, modifica în mod radical a lungul timpului, și sunt, prin urmare, nu este absolut, nici valabilă pentru totdeauna. Rezistând aceste idei, Emil rămâne subjugate de ei, compromiterea lui de pregătire spirituală proprii pentru ceremonia de confirmare, o ceremonie care, printre altele, va marca sfârșitul definitiv al copilăriei sale.

Beatrice

După vara, Emil separă de acasă, din țara sa, și de la Demian, să -și continue studiile la internat . După mai mult de un an, a trăit într-un mod foarte retras și melancolie, la vârsta de șaisprezece ani el începe să experimenteze cu Alfons, una dintre persoanele în vârstă, prima băutură în societate, în care el găsește din nou intoxicație și vitalitate. El devine în curând o asidua tavernă-goer, totuși, un ambivalente și foarte haotice rămân senzație în inima adolescentului, care continuă să provoace el temeri și incertitudini. După cum se vede el însuși alunecare mai mult spre lumea întunecată dominată de diavol, el simte urgența unei iubiri, după cea din copilărie a simțit către Max Demian. Părinții lui, care l-au vizitat, cu greu să-l recunoască, și din exterior un elev indisciplinat apare, aproape de a fi expulzat.

conflictul său interior începe să rezolve când întâlnește o femeie, pe care el începe să se închine în secret; el numește Beatrice, bazandu -se pe o pictură care ilustrează Dante Alighieri dragoste devreme pentru Beatrice Portinari . Abandonat viața goliardic, ca trăind într-o lume a viselor Emil încearcă să picteze portrete ale iubitei sale. Dar aici ne recunoaștem în aceste fizionomia și caracteristicile pierdut Demian. Într-un moment de inspirație, el atrage în cele din urmă o pasăre care pare să vină dintr-un ou gigantic si trimite-l la vechiul său prieten.

Luptele de păsări să iasă din ou

La scurt timp după aceea, în timpul unei lecții, Emil găsește o mică bucată de hârtie pliată în interiorul unei cărți cu aceste cuvinte scrise de Max gravate pe ea: «Luptele de păsări să iasă din carapace; oul reprezintă lumea; cine vrea să fie renaște trebuie să distrugă lumea veche anterioară. Pasărea zboară mare în direcția divinității ... Dumnezeu este numit Abraxas ». Emil învață astfel că Abrahaxas este numele principiului creator care se unește în sine atât divin și diabolic.

În acest moment interesul tânărului în această figură misterioasă este trezit imediat; după o cercetare fără succes efectuate în bibliotecă el întâlnește un neobișnuit organist numit Pistorius, un iubitor de mitologii și religii antice: el îi spune că Abraxas este stăpânul celor două lumi aparent opuse, inerente în sufletul fiecărui individ conștient de el însuși .

El începe astfel să se asocieze cu Pistorius, găsind în el un confident și un ghid, care îl ajută să creadă în fanteziile sale, bazându-se pe acea voce interioară.

Bătălia lui Iacov

Între timp, datorită charismei sale, în căutarea lui pentru tovarăși similare spiritual, el atrage, de asemenea, simpatia unui tânăr pe nume Knauer, pradă impulsurilor și sentimente similare cu ale lui. Într - o seară, după ce a portretizat o față pe care l - au impresionat cu încărcătura sa magnetică și sa hermafrodite apariția, în fața căruia a simțit aceeași furie ca Iacov în lupta împotriva îngerul Emil, tras de o forță interioară profundă, se duce la periferia orașului cufundat în zăpadă, în cazul în care recunoaște noul prieten Knauer reușește să-l facă să renunțe la sinucidere .

Continuând să trăiască în visele sale și în picturile sale, Emil învață să se familiarizeze cu androgina figura fanteziei sale, care pare să întruchipeze conflictele sale, binele și răul, identitatea masculină și feminină.

El își dă seama, un pic din păcate, că el este diferit de celelalte, dar mângâiat de Pistorius înțelege că cel mai important lucru ar fi ca oamenii ar trebui fiecare urmeze propria lor cale individuală în a asculta inima lor: pentru fiecare există o cale de a călătorie, care îi sunt atribuite de destin trebuie să fie urmărite și care , fără excepție. Cu Pistorius, cu toate acestea, după ce, deși involuntar, l-au criticat sever pentru că nostalgia pentru trecut, tânărul protagonistul nostru vede legătură de prietenie sa rupt, și realizând că el poate ajuta nu mai el, el se îndepărtează de ea.

Eva

Rămas singur, pe cale de a intra în universitate, iar la vârsta de optsprezece ani, Emil se întoarce să se întâlnească, ghidat de dorința lui intimă interioară, cu Max Demian; Acum , el este într - un alt oraș, iar în prietenul său redescoperirii, pe care odată ce a rezistat, el vede acum posibilitatea de a ieși din singurătatea lui și în cele din urmă se îmbarcă pe calea pe care destinul le- a rezervat întotdeauna pentru el cu bucurie și convingere.. După o vizită la mama lui Demian, d-na Eva, Emil cu uimire ea recunoaste ca obiect dragostea de fanteziile sale; reconstituie etapele de creștere ei, ea înțelege că, astfel, Eva a fost obiectivul a trebuit să ajungă.

Femeia devine punctul de referință pentru persoana tânără; și el începe să frecventeze casa lui, și fiul său Max. este acum în mod clar vizibil pe frunte. Împreună, ei pregătesc pentru următorul colaps și viitoare renaștere a civilizației europene, interpretând semnele destinului, și trăind marginal în contact cu personaje originale si nonconformiste, in timp ce Emil se simte tot mai mult atras de mama prietenului său.

Începutul sfârșitului

Un vis premonitoriu al Demian descoperă că lumea se va prăbuși într - adevăr brusc și lamentabil: de fapt, războiul dintre Germania și Rusia , părțile la un conflict de ceea ce va fi primul război mondial, tocmai a izbucnit. Cei doi prieteni, astfel, se găsesc separate, fiecare având să urmărească irresolubly propriul destin personal: în primul rând Demian, apoi Emil, sunt de fapt forțați să plece pentru război.

Ultima dată când Emil întâlnește Max este într - un spital militar , unde este internat ca el este grav rănit de explozia unei grenade. Aici el primește rămas bun de la Max:

Emil primește, de asemenea, al doilea sarutul de la Max de la Eva, care îl trimite la el prin fiul ei. A doua zi, el nu se mai găsește Demian, care este în mod evident mort, și a devenit o parte din el însuși:

Personaje

• Emil Sinclair

Un tânăr care este coplesit de schimbarile care au avut loc în timpul lui adolescență , sfâșiat de două lumi conflictuale , care se simte atât în viață în el însuși. Confuzi cu privire la ceea ce va deveni existenta lui, el caută în mod constant de orientare pentru acest lucru: el tinde sa de validare este nevoie de o mai mare, cifra ideală, și, treptat, își găsește mentori în personaje ca Pistorius, Demian și Eva.

• Max Demian

Copilărie prieten și majore mentor al lui Emil, conducându - l încet la posibila sa auto-realizare; acesta poate fi considerat ca băiatului daimon .

• Beatrice

Înalt și subțire, întâlnit - o întâmplător ea devine Emil dragoste platonică . Figura lui este folosit de protagonistul atunci când el încearcă să se răscumpere din viața libertină, în care el se trezește lider în acel moment.

• Pistorius

Organist într-o biserică locală. El vorbește ca și cum ar fi fost un adept al lui Jung și indică rolul jucat de inconștientul colectiv în viața fiecăruia; el învață Emil cum să se uite în interiorul el însuși într-un mod tot mai profund și mai rafinat. El propune unui prieten diferite teorii sale ezoterice privind religia și introduce-l la studiul antropologic al zeului antic Abraxas. ^[2]

• Eva

Mama lui Max. Pentru Emil ea devine în curând caracterizarea ideală a figurii feminine, astfel încât ea începe să se simtă un puternic sentiment de iubire.

• Părinții lui Emil

Ele reprezintă pentru fiul său un simbol al securității și stabilității față de care Emil inițial capete și găsește refugiu, dar față de care, la un moment dat, el va trebui să se revolte.

• Knauer

Un coleg de școală al lui Emil. Este un om tânăr bolnăvicios, mic și subțire, cu un comportament destul de ciudat și tulburarea; el este un băiat care este oarecum deranjat în lucrarea sa sexualitatea și afirmă că el vrea să rămână pur la toate costurile trăind în castitate .

• Alfons Beck

Un tip oarecum sarcastic, el este un băiat de aproximativ 18 ani, care locuiește în aceeași pensie în cazul în care Emil este, de asemenea, de ședere: veselă și jovială, el îl introduce bucuriile și capcanele de vicii, cum ar fi să se îmbete în taverne. de multe ori se trezește spune anecdote despre calea lui sentimentală și sexuală.

• Franz Kromer

Un bătăuș în vârstă de 13 ani, fiul unui croitor oraș, a cărui tortură psihologică, cu toate acestea, duce Emil la un anumit punct în direcția Demian.

• Abraxas

Zeitate simbolică a gnosticismului . Ea reprezintă dualitatea contrariilor, bine și rău, lumină și întuneric, de sex masculin și feminin integrate într-o singură ființă.

• Lina

La serviciul familiei lui Emil; acesta va fi primul exemplu că el folosește pentru a explica definiția lui a lumii de lumină și lumea întunericului.

Analiza romanului

Demian este una dintre cele mai interesante romane ale scriitorului; a fost conceput de-a lungul 1917 , în mijlocul primului război mondial , într - o perioadă foarte problematică în viața lui Hesse. De fapt, el a fost într-o situație de conflict cu prima sa sotie, el a pierdut recent tatăl său (Johannes Hesse, care a murit în 1916) și a trebuit să fugă în Elveția din Germania, din cauza războiului. De-a lungul perioadei de 1917 a realizat apoi nouăzeci de sesiuni cu Dr. Lang, un elev al lui Carl Gustav Jung , un celebru psihanalist , pentru a recupera de la starea de rău a fost și să dea un sens vieții sale.

În consecință, cartea, în multe feluri hotărît autobiografică, a fost unealta lui de a fi în măsură să ajungă său de sine , prin ceea ce Jung a numit „procesul de individuație“, și care Sinclair însuși, protagonistul cărții, se gaseste trece prin. Pe tot parcursul tinerețe. Este clar că romanul este impregnat cu teoriile psihanalitice jungiene, atât de mult încât întregul roman este centrat pe realizarea sinelui (foarte diferit de ego - ul ), prin cinci etape fundamentale:

• cunoașterea umbrei (Franz Kromer);
• cunoașterea figurii de conducere (Max Demian);
• cunoașterea sufletului (Beatrice);
• cunoașterea subconstient colectiv (Pistorius);
• cunoștință cu mama mare (Eva).

Umbra, acea parte ascunsă a ego-ului, care luptă să iasă, este întuneric și lumea murdar, iar umbra proiectează imaginea pe figura lui Franz Kromer.

Cifra de conducere este Max Demian, care este, de asemenea, proiecția externă a auto interne Sinclair.

Sufletul este Beatrice, proiecția iubirii interne.

Inconstientul colectiv este reprezentat de Pistorius, care dezvăluie legătura dintre conținutul Sinclair vis și simbolismele și imagini alegorice recurente în popoarele antice și în religiile lumii.

Marea Mamă este proiecția femeii, Eva , care poartă numele progenitoare biblic al umanității.

Noii explorează și apoi folosește , de asemenea , dragă concepte pentru Gnosticism , în special cea a demiurgului (creator special al universului) numit Abraxas

Norocul operei

Când a venit pentru prima dată în 1919, Demian profund mișcat publicul tânăr, care a ieșit puternic agitat și nedumeriți de experiența primului război mondial. Succesul cărții a fost enorm, până la punctul că , chiar și marele scriitor Thomas Mann , un contemporan al lui Hesse, a spus că a fost o capodoperă mică. Succesul cărții a câștigat Hesse premiul Fontane rezervat pentru scriitori novice: a Demian a fost , de fapt , publicat de el sub pseudonimul lui Emil Sinclair (protagonistul cărții). Hesse a revenit premiul atunci când a fost făcută adevărata identitate autorului cunoscut, fiind un scriitor stabilit și nu un începător.

Ediții în italiană

• Hermann Hesse , Demian. Istoria tinerilor de Emil Sinclair, traducere de Ervino Pocar , Oscar seria ficțiune n. 59, Arnoldo Mondadori Editore , Milano, 1972, p. 212, ISBN 88-04-43390-6 .
• Hermann Hesse , Novels: Demian. Istoria tineretului de Emil Sinclair, traducere de Bruna Dal Lago Veneri , seria „cartonate economice mari“ n. 16, Newton Compton srl Editorilor , Roma, 1988, p. 522, ISBN 88-7983-154-2 .
• Hermann Hesse , Demian. Povestea unui tânăr, traducere de Laura Balbiani, seria „Tasco“ n. 196, SugarCo , Milano, 1991, p. 167, ISBN 88-7198-163-4 .
• Hermann Hesse , Demian. Povestea tinerilor Emil Sinclair, traducere de Fabrizio Cambi, seria "Tascabili" n. 64, Marsilio , Veneția, 1994, p. 112, ISBN 88-317-6517-5 .
• Hermann Hesse , Demian. Istoria tineretului lui Emil Sinclair, traducere de Francesco Puglioli, seria " BUR " n. 116, Rizzoli , Milano, 1995, p. 165, ISBN 88-17-15216-1 .

Notă

Elemente conexe

• Hermann Hesse
• Abraxas

Alte proiecte

• Wikicitat conține citate din Demian
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Demian

linkuri externe

• Textul integral al Demian

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură