Demostene

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Demostene (dezambiguizare) .
Bustul lui Demostene în Luvru ( Paris )

Demostene , fiul lui Demostene al demonstrației din Peania (în greacă veche : Δημοσθένης , Dēmosthénēs ; 384 î.Hr. - Calauria , 322 î.Hr. ), a fost un politician și orator atenian , mare adversar al lui Filip al II-lea al Macedoniei și unul dintre cele zece mari oratorii din mansarda. .

Biografie

Statuia lui Demostene ( Ny Carlsberg Glyptotek , Copenhaga), copie romană a unui original grecesc de Polieucto.

Primii ani

Viața privată și familia

S-a născut în 384 î.Hr. , între Olimpiada nouăzeci și opt și nouăsprezece [1] și a primit numele tatălui său, un bogat armurier [2] , care aparținea demo - ului din Peania [3] .

În ceea ce privește mama, Cleobule, Aeschines susținut că a fost sursa scit [4] , dar ceea ce face obiectul unei controverse puternice între oamenii de știință.

De fapt, potrivit lui Edward Cohen, profesor de clasică la Universitatea din Pennsylvania, Cleobule era fiica unei femei scite și a unui tată atenian, Gilone, în timp ce alți cercetători insistă asupra purității genealogice a lui Demostene; se atestă în mod obișnuit că Cleobules a venit totuși din Crimeea [5] [6]

De fapt, Gilone, bunicul matern al lui Demostene, suferise exilul la sfârșitul războiului peloponezian cu acuzația de a fi trădat colonia Nymphaeum din Crimeea [7] și că, potrivit lui Eschines, primise în dar de la conducătorii Bosfor un complot numit „grădinile” din colonia Kepoi (în prezent pe teritoriul Rusiei, la 3 km de Phanagori). În orice caz, trebuie să se recunoască faptul că acuratețea poveștii lui Eschines este contestată, deoarece evenimentele s-au petrecut cu peste 70 de ani mai devreme și publicul cu greu ar fi fost conștient de vreun plagiat sau lipsă de temei.

La vârsta de șapte ani, și-a pierdut tatăl și, prin urmare, a fost plasat sub tutela lui Afobo , Demofonte și Terippide, a căror conducere a moșiei lui Demostene a fost dezastruoasă [8] .

De îndată ce a împlinit vârsta majoratului, în 366 î.Hr. , Demostene a cerut un cont al conducerii gardienilor, precizând că, din averea acumulată de tatăl său și care consta în 40 de talanți (echivalentul a aproximativ 220 de ani de venit din un muncitor la salariu standard sau 11 milioane de dolari în termeni de venit mediu anual al SUA) [9][10] , nu mai rămăsese decât casa, 14 sclavi și treizeci de mine de argint, egale cu jumătate de talent [11] .

Prin urmare, la vârsta de douăzeci de ani, Demostene și-a dat în judecată administratorii pentru a-și recupera patrimoniul și pentru această ocazie a pregătit cinci discursuri: trei împotriva lui Afobo, între 363 și 362 î.Hr. și două împotriva lui Onetore, o rudă a lui Afobo, între 362 și 361 Î.Hr.

Odată terminate audierile, instanța i-a condamnat pe inculpați la plata unei sume egale cu zece talanți în favoarea lui Demostene,[10] [12] care a obținut, prin urmare, o compensație parțială [13] .

Potrivit Pseudo-Plutarhului , Demostene s-a căsătorit o singură dată cu fiica lui Heliodor, un eminent cetățean atenian [14] , cu care a avut o fiică, singura care nu l-a numit niciodată tată [15] , după cum a scris Eschines într-o tăietură nota. Fiica, încă necăsătorită, a murit tânără cu câteva zile înainte de moartea lui Filip al II-lea [15] .

Judecat a fi un om mic și nerușinat, tot datorită rafinamentului în îmbrăcăminte și îngrijirea corpului, [16] a fost atacat de Eschines din cauza relațiilor sale pederastice .

De fapt, el a descris ca „scandaloasă și necorespunzătoare” relația cu Aristion, un tânăr din Plataea care trăise mult timp în casa lui Demostene [17] în timp ce în alte discursuri a adus în prim plan relația pederastică a adversarului său cu un băiat pe nume Cnosion raportând cât de contemporan a fost cu căsătoria [18] [19] [20] .

Eschines adaugă, de asemenea, cât de mult rivalul obișnuia să-i înșele pe tinerii din clasele superioare și citează ca exemplu pe Aristarh, fiul lui Mosco, ucis în circumstanțe suspecte de un anume Nicodim din Afidna chiar în timp ce Demostene exercita funcția de tutore legal pe care îl avusese la moartea lui Mosco.

În cele din urmă, Eschines îl acuză pe Demostene nu numai că a beneficiat de moartea protejatului, ci și de complicitate la crimă și că a pus mâna pe moștenirea sa.

Cu toate acestea, istoricii de astăzi tind să nu ia în considerare acuzația, precum și pe ceilalți, cu privire la trădările pe care le-ar fi comis împotriva eromenosului său [21] [22] .

Instrucțiuni

Lucrarea luiJean-Jules-Antoine Lecomte du Nouÿ reprezentând pe Demostene în timp ce practica. Potrivit tradiției, vorbitorul obișnuia să vorbească și să declare versuri care țineau pietricele în gură într-o cameră subterană [23] și, pentru a-și întări vocea, vorbea lângă mare cu vedere la vuietul valurilor.

După ce a atins vârsta majoratului, în 366 î.Hr., Demostene a încercat timp de doi ani să găsească o negociere cu gardienii săi fără niciun rezultat, deoarece niciuna dintre părți nu a fost dispusă să facă concesii [24] .

În același timp, convins că nu poate recupera patrimoniul decât prin instanțe, a încercat să-și îmbunătățească abilitățile oratorii și se pare că în această perioadă a fost remarcat, dată fiind curiozitatea sa vie, de către oratorul Callistrato din Afidne, care pe atunci se afla la apogeul faimei [25] .

Nu este sigur cine a fost mentorul său: după Friedrich Nietzsche , filolog și filozof german , și Constantin Paparrigopoulos , unul dintre cei mai cunoscuți istorici greci, Demostene a fost student Isocrate[26] [27] , pentru Cicero , Quintilian și Roman biograful Ermippo, a fost discipol al lui Platon [28] și, în cele din urmă, Luciano , retorician romano-sirian, enumeră filosofii Aristotel , Teofrast și Xenocrate [29] .

Conform lui Plutarh, însă, Demostene l-a ales pe Iseo ca profesor de retorică atât pentru că el considera stilul său mai potrivit unui orator viguros și priceput, cât și pentru că nu putea plăti rata pe care o cerea Isocrate; această afirmație este confirmată de arheologul german Ernst Curtius care a comparat relația dintre Iseo și Demostene cu „o alianță intelectuală armată” [30] .

Cu toate acestea, aceste informații nu sunt sigure având în vedere că Suda amintește numele lui Eubulide din Milet și Platon, Konstantinos Tsatsos , profesor și distins academician grec, iar filologul Henry Weil, dimpotrivă, afirmă că nu există dovezi că stăpânii săi erau Platon sau Isocrate, în timp ce Jebb amintește că nu se cunoaște niciun discipol al lui Iseo [30] .

În orice caz, conform celei mai acceptate opinii, este de preferat lui Iseo căruia, s-a scris, Demostene ar fi plătit 10.000 de drahme (puțin peste 1,5 talanți), cu condiția ca Iseo să renunțe la școală și să se dedice exclusiv lui [30] în timp ce, potrivit Suda, raportul era gratuit [31] .

Mai mult, în ceea ce privește relația dintre Demostene și Iseo, în opinia savantului britanic, Richard C. Jebb „cu greu a putut fi nici foarte intim, fie foarte de lungă durată” [30] în timp ce Tsatsos afirmă că Iseo l-a ajutat pe Demostene să-și modifice rugăciunile împotriva gardienilor săi [32] .

În cele din urmă, se știe că Demostene a fost un admirator sincer al istoricului Tucidide , atestat de Luciano [33] .

Abilitate retorică

Potrivit lui Plutarh, Demostene, în primul său discurs public, a fost luat în derâdere de oameni pentru stilul său ciudat și grosolan, jenat de sentințe lungi, rupte cu argumente formale până la un exces dur și neplăcut [34] .

Cu toate acestea, unii cetățeni i-au recunoscut talentul și, când vorbitorul a părăsit ecclesia , s-a descurajat, un bătrân pe nume Eunomo l-a încurajat afirmând că dicția sa era similară cu cea a lui Pericles [35] .

Cu altă ocazie, însă, când adunarea a refuzat să-l asculte și l-a determinat să plece, un actor pe nume Satiro l-a urmat pentru a vorbi cu el pe cale amiabilă.

În copilărie, Demostene suferea de un impediment de vorbire : „o expresie nedumerită și nedistinctă și o respirație scurtă care, prin ruperea și perturbarea frazelor sale, a ascuns sensul și sensul a ceea ce spunea”. [34]

Este probabil ca Demostene să fi suferit de rotacism , pronunțând ρ (r) ca λ (l) [36] ; Eschines l-a batjocorit și s-a referit la el în discursurile sale cu porecla „Batalo”, inventată de tutorii lui Demostene sau de băieții cu care s-a jucat în copilărie [37] [38] .

Potrivit lui Plutarh, Demostene a întreprins un program de instruire pentru a depăși slăbiciunile și a-și îmbunătăți dicția, expresia și gesturile [39] .

Conform tradiției, când i s-a cerut să numească cele mai importante trei elemente ale unei orări, el a răspuns „dicție, dicție și dicție!” [40] [41] dar nu se știe în ce măsură aceste anecdote au fost adevărate sau inventate pentru a da luciu perseverenței și determinării sale [42] .

Logograf și sinegoros

Nefiind recăpătat întregul patrimoniu patern, Demostene, pentru a-și câștiga existența, a ales să întreprindă o carieră juridică atât ca logograf , scriitor, contra cost, de rugăciuni judiciare, cât și ca asistent al procesului („synegoros”).

Mai mult, nu este puțin probabil ca, odată ce a obținut un anumit succes, să deschidă o școală de retorică și să-și aducă propriii discipoli cu el. În orice caz, nu a încetat niciodată să scrie discursuri, chiar dacă a încetat activitatea „synegoros” odată ce a intrat în arena politică.

Se pare că a reușit să facă față oricărui tip de caz, adaptându-și abilitățile la aproape orice client, inclusiv bărbați bogați și puternici. Nu este puțin probabil ca el să devină profesor de retorică și să fi dus elevii la curte cu el, deși probabil a continuat să scrie discursuri de-a lungul carierei sale [43] [44] .

De fapt, trebuie amintit faptul că oratoria judiciară devenise un gen semnificativ în a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr., după cum demonstrează lucrările lui Lysias , Antifon și Andocide .

Logografii erau un aspect particular, dacă nu unic, al sistemului judiciar atenian. În absența unei anchete oficiale, a rămas la latitudinea părților să raporteze faptele, în timp ce judecătorul de instrucție ar putea aduna probe suplimentare într-o audiere specială înainte de audierea efectivă; pe parcursul procesului, părțile au putut prezenta, de asemenea, prin discursuri, martori sau documente care, totuși, nu s-au bucurat de o favoare specială. Nu a existat nici o examinare încrucișată a probelor, nici instrucțiuni către juriul popular, extrem de numeroase și, prin urmare, soluționarea cazurilor a depins în special de discursurile pronunțate de părțile care, cu toate acestea, au preferat să apeleze la experții tehnici din cuvânt, logografii , de fapt [45] [46] .

Mai mult, cariera de logograf s-a deschis foarte des către o carieră politică, deoarece nu exista o distincție clară între viața publică și cea privată [47], chiar dacă avea dezavantajul de a expune persoana la acuzațiile celorlalte partide și, deși a fost posibil să scrie anonim, aproape niciun logograf nu a făcut-o pentru a nu reduce prestigiul părții sale.

Astfel, de exemplu, Eschines l-a acuzat pe Demostene că i-a dezvăluit argumentelor clienților săi oponentului său, pentru bani, și citează în special cazul lui Formione, un bancher înstărit, căruia, în 350, Demostene i-a scris un discurs pe care l-a urmat apoi să dezvăluie omologului său, Apolodor, care, în acest mod, a obținut sentința cu moartea adversarului [48] [49] .

Mai târziu , Plutarh [50] a coroborat acuzația afirmând că Demostene a scris deseori discursuri pentru ambele părți și că, în cele din urmă, l-a înlesnit pe Apolodor cu singurul scop de a obține consimțământul politic pentru reformele nepopulare pe care intenționa să le propună adunării, sacrificându-și nume bun ca orator pentru avantaj politic [51] .

Începutul unei cariere politice

Demostene a fost probabil admis la demo-ul său ca cetățean cu drepturi depline în 366 î.Hr., arătând imediat un interes deosebit pentru politică [42] .

În 363 și 359 î.H. și-a asumat onerosul liturghie al trierarhiei, devenind astfel responsabil pentru pregătirea și întreținerea unui trirem [52] , doi ani mai târziu și-a asumat voluntar trierarhia împărțind cheltuielile unei nave, numită „Alba”, dintre care inscripția publică este păstrată și astăzi [53] [54] .

În 348 î.Hr. , a devenit corego , plătind costurile unei producții teatrale [55] .

Între 355 și 351 î.Hr. , Demostene, în timp ce continua să exercite profesia de avocat, s-a dedicat din ce în ce mai intens afacerilor publice. În ultimii ani, el a scris două discursuri , împotriva lui Androzione și împotriva Leptinei , împotriva a două persoane care încercaseră să abroge unele scutiri de impozite [56] în timp ce, în „ Împotriva lui Timocrate și Împotriva lui Aristocrate” , a susținut măsuri de combatere a corupției [57] .

Toate aceste discursuri, ținute în cursul procedurilor penale împotriva persoanelor acuzate că au propus ilegal texte legislative [58] , oferă de fapt primele priviri ale programului politic al lui Demostene bazat pe importanța marinei și pe stabilirea unor alianțe naționale puternice [59]. ] .

Pe vremea lui Demostene, diferitele programe și partide politice s-au dezvoltat în jurul unor personalități puternice, dar nu a existat propagandă electorală. Contestațiile legale și, uneori, defăimarea au fost principalele mijloace de eliminare a oponenților prin proceduri judiciare caracterizate prin acuzații specioase și infame de corupție.

Acuzațiile, adesea subiectul satirelor vechii comedii , erau în mod evident susținute de insinuări, inferențe, bârfe și abilitatea oratorie a partidelor și, de fapt, așa cum istoricul JH Vince afirmă că nu a existat loc pentru cavalerie în viața politică ateniană. (non c 'nu a fost un loc pentru cavalerie în viața politică ateniană) [60] [61] [62] .

Rivalitățile au permis ca demo-ul cetățean să domnească suprem în calitate de judecător, juriu și călău [63], iar Demostene s-a angajat curând în acest tip de luptă, sprijinind creșterea puterilor și abilităților Areopagului de a acuza indivizi pentru trădare, invocată de la ecclesia în procesul „ἀπόφασις” [64] .

În 354 î.Hr. , Demostene a rostit primul său discurs politic, Περὶ τῶν Συμμοριῶν (Despre simomorii), în care a propus reformarea simomoriilor [57] [65] .

În 352 î.Hr. , Demostene a scris „ Pentru megalopolitani” și anul următor „ Pentru libertatea din Rodos”, opunându-se în ambele cazuri lui Eubulus , principalul politician al vremii, cunoscut pentru politica sa de neutralitate și neintervenție în afacerile interne. polis [66] .

Într-adevăr, Demostene, spre deosebire de politica lui Eubul, a propus o alianță cu Megalopolis împotriva Spartei sau a Tebei și să sprijine fracțiunea democratică din Rodos în luptele interne împotriva aristocraților [67] dezvăluind astfel dorința de a articula nevoile și interesele Atenei printr-o politică decisiv intervenționistă, gata să exploateze orice oportunitate oferită de situație [68] [69] .

Deși primele sale discursuri nu au avut succes și dezvăluie lipsa unei convingeri reale și a unei strategii politice coerente [70] , Demostene s-a impus ca o personalitate politică importantă a opoziției față de fracțiunea lui Eubul și Eschine care, în anii următori, va deveni a lui principal adversar la Atena [71] .

El a pus bazele viitoarelor sale succese politice pentru a deveni liderul propriului său „partid”, deși noțiunea modernă de partid este extrem de controversată și dezbătută în rândul cărturarilor [72] .

Demostene și Filip al II-lea

niketerionul lui Filip al II-lea al Macedoniei : bătut în Tars , c. III î.Hr. ( Cabinet des Médailles , Paris).

Prima Philippica

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Al treilea război sacru .

De la început, principala țintă a politicii și rugăciunilor lui Demostene a fost Filip al II-lea , regele Macedoniei , care în acei ani punea în aplicare o politică hegemonică în bazinul nordic al Egeei , vitală pentru interesele economice și comerciale ateniene.

De fapt, când în 357 î.Hr. Filip a cucerit Amfipolis și Pydna , Atena i-a declarat oficial războiul chiar dacă în practică, timp de câțiva ani, nu a efectuat nicio expediție militară [73] și deja cinci ani mai târziu, Demostene l-a definit pe Filip ca fiind cel mai rău dușman al Atenei, lăsând să prevadă atacuri și mai vehemente în viitor [74] .

În 352 î.Hr., trupele ateniene au blocat înaintarea lui Filip lângă Termopile [75] [76], dar acest lucru nu a fost suficient, deoarece macedonenii i-au învins pe foci, aliați ai Atenei.

După înfrângerea focienilor, în 351 î.Hr., de fapt, criticându-i pe cei care l-au jefuit pe Filip ca pe o persoană fără socoteală, Demostene l-a comparat cu Marele Rege al Persiei [77] .

Tot în acel an, simțindu-se destul de puternic din punct de vedere politic, a vorbit despre poziția pe care Atena ar fi trebuit să o aibă față de regele macedonean. În opinia lui Jacqueline de Romilly , filolog francez și membru al Académie française , amenințarea lui Philip era adevăratul motiv al lui Demostene pentru a fi [59] : Filip nu era doar un dușman pentru autonomia tuturor orașelor grecești, ci mai ales produsul atenianului. inacțiune și, chiar dacă ar fi mort, altul i-ar fi luat în continuare locul, dacă Atena nu ar fi intervenit viguros. [78] [79]

Tema dominantă a primei Philippica (351-350 î.Hr.) a fost pregătirea și reformarea trezoreriei, un pilon al politicii lui Eubul [59] , pentru a pregăti rezistența împotriva conducătorului macedonean.

Într-adevăr, în apelul său covârșitor pentru rezistență, Demostene a cerut concetățenilor săi să ia toate măsurile necesare, afirmând că pentru un popor liber nu poate exista un stimul mai mare decât rușinea pentru poziția lor [80] .

În cele din urmă, oferă o strategie precisă și detaliată care trebuie adoptată împotriva lui Philip [81], inclusiv înființarea unei unități de răspuns rapid, care să fie recrutată la Atena, care ar fi trebuit să coste două donații pe zi per soldat (zece drahme pe lună). Deoarece acest salariu este mai mic decât salariul mediu al muncitorilor necalificați din Atena, acest lucru implică faptul că soldații au fost autorizați să jefuiască teritoriile macedonene [82] .

Cele Trei Olintiache

În 349 î.Hr., Filip al II-lea, a asediat cetatea Olinto , aliată cu Atena și Demostene, criticând încă o dată inerția compatrioților săi, a încercat, împreună cu cei trei „Olintiache”, să-i îndemne să trimită trupe în sprijinul orașului asediat [83]. ] [84] [85] .

Cu acea ocazie, Demostene l-a definit pe Filip ca pe un barbar necivil, dar, în orice caz, acțiunea sa a fost neconcludentă, deoarece Olinto a capitulat fără ca Atena să poată interveni. De fapt, aproape simultan cu asediul orașului, atenienii s-au trezit angajați într-un război în Eubeea pentru a preveni căderea în mâinile aliaților lui Filip al II-lea, dar chiar și acest conflict s-a încheiat cu un impas cu siguranță nu favorabil pentru Atena [86] [87] .

Împotriva lui Midia

În 348 î.Hr. , a avut loc un eveniment singular: Midia , un atenian bogat, susținător al lui Eubulus și al expediției în Eubeea, l-a plesnit public pe Demostene, pe vremea aceea corego alle Grandi Dionisie , un mare festival religios în cinstea zeului Dionis [55]. [86] [88] .

El a fost, de asemenea, un vechi dușman al lui Demostene, atât de mult, încât în ​​361 î.Hr. pătrunsese violent în casa lui, însoțit de fratele său Trasilochus, pentru a intra în posesia ei [89] .

Prin urmare, Demostene a decis să-și urmărească adversarul prin compunerea orării împotriva Midiei care oferă informații valoroase despre legea ateniană a vremii și mai ales despre conceptul de hibrid (agresiune agravată), o crimă împotriva întregului oraș [90] .

Într-unul dintre cele mai cunoscute pasaje ale rugăciunii, Demostene a declarat că un stat pier dacă siguranța juridică ar fi subminată de oameni bogați și lipsiți de scrupule și că cetățenii au obținut autoritate în treburile statului în virtutea legilor [91] .

În orice caz, nu se știe dacă această rugăciune a fost de fapt pronunțată în proces, deoarece Midia a oferit despăgubiri de treizeci de mine lui Demostene, care, mai târziu, l-a făcut pe Eschines să spună că Demostene s-a lăsat mituit.

Pacea lui Filocrate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pacea lui Filocrate .

Când, în 348 î.Hr. , Filip a cucerit Olinto, a supus întreaga peninsulă Halkidiki și toate statele federației Halkidiki [92] [93] .

După aceste victorii din Macedonia, Atena sa transformat să caute un compromis, a susținut, printre altele, de Demostene și în anul următor unei delegații oficiale compuse din Demostene el însuși, Aeschines și Philocrates a fost trimis la Pella pentru a negocia un tratat de pace. În acest sens, este cunoscut zvonul potrivit căruia Demostene a leșinat la prima sa întâlnire cu regele macedonean [94] [95] .

Ecclesia a acceptat condițiile grele impuse de Filip, inclusiv renunțarea la orice pretenție asupra Amfipolisului, însă, când delegația a ajuns în capitala macedoneană pentru a ratifica acordul, Filip a lipsit pentru o expediție în străinătate [96] , sperând, între timp, să să poată ocupa alte teritorii supuse Atenei [97]

Îngrijorat de întârziere, Demostene le-a sugerat să se alăture lui Filip pentru a ratifica tratatul fără întârziere [97] , dar, în ciuda acestui fapt, trimișii au rămas la Pella până când Filip a încheiat cu succes campania din Tracia . [98] .

Philip a jurat tratatul, dar în orice caz a reușit să amâne plecarea trimisilor atenieni, care ar fi trebuit totuși să primească jurământurile de la aliații macedoneni din Tesalia și din alte părți care, prin urmare, au avut timp să își consolideze pozițiile respective. .

În cele din urmă, Filip a însoțit delegația ateniană la Fere, unde, împreună cu aliații săi, a jurat tratatul și apoi a pregătit o forță expediționară împotriva focienilor, în timp ce Demostene a acuzat ceilalți colegi de venalitate și de facilitarea planurilor lui Filip [99] [ 100] .

După încheierea tratatului, Filip a trecut dincolo de Termopile și a supus definitiv Focida fără ca Atena să intervină și a obținut, cu sprijinul Tebei și Tesaliei [101] [102] [103] , de asemenea, scaunul Phocienilor din Liga amfictionică [104]. ] .

În cele din urmă, în ciuda unor reticențe, Atena a acceptat intrarea lui Filip în Consiliul Ligii și Demostene nu s-a opus, ci a recomandat această poziție în oratia Despre pace .

Această rugăciune poate fi considerată un moment de cotitură în cariera politică a lui Demostene, care înțelesese că, pentru a conduce orașul împotriva lui Filip, va trebui mai întâi să regleze tonul și să fie mai puțin partizan [105] .

Filipenii II și III

Imagine prin satelit a peninsulei Chersonese, cunoscută în prezent sub numele de Peninsula Gallipoli , principalul os al disputelor dintre Atena și Filip al II-lea.

În 344 î.Hr., Demostene a călătorit în Peloponez pentru a desprinde diferitele orașe de influența macedoneană posibilă, dar a obținut doar ca unele orașe să trimită o ambasadă la Atena pentru a protesta împotriva activității lui Demostene [106] .

Ca răspuns, Demostene a compus cel de- al Doilea Filipic, care a lovit conducătorul macedonean și l-a descris ca un barbar; în anul următor a scris într-un dosar pentru înaltă trădare împotriva lui Eschines rugăciunea pe falsa ambasadă , dar nu a primit sentința pentru treizeci de voturi (din 1.501) [103] [107]

În 343 î.Hr., Filip al II-lea a fost obligat să conducă o expediție în Epir și în anul următor în Tracia și, prin urmare, a negociat cu atenienii unele schimbări la pacea lui Filocrate. [108] [109]

Cu toate acestea, când Philip s-a apropiat de Chersonese, cunoscută în prezent ca peninsula Gallipoli , Diopeite, un general atenian, a atacat și a jefuit coastele Traciei, aflate deja sub controlul macedonean, dezlănțuind furia regelui. În urma evenimentului, ecclesia a fost convocată și Demostene a recitat aici oratia Sul Chersonese , cu care a reușit să-și convingă proprii cetățeni să nu-și mai amintească de Diopeite.

În același an a scris a treia Philippica , cea mai bună dintre discursurile sale politice [110] .

În această rugăciune, folosind toată forța elocvenței sale, Demostene a cerut orașului să acționeze cu hotărâre împotriva lui Filip, afirmând, de asemenea, că ar fi fost mai bine să mori de o mie de ori decât să-i dai scuze regelui [109] [111] . în cele din urmă i-a dat lui Demostene controlul politicii ateniene, slăbind nu puțin puterea fracțiunii neutraliste a lui Eubulus și Eschines.

Bătălia de la Chaeronea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bătălia de la Chaeronea (338 î.Hr.) .
Manevrele bătăliei de la Chaeronea.

În 341 î.Hr., Demostene a fost trimis în Bizanț pentru a o convinge să reînnoiască alianța cu Atena și, datorită manevrelor politice, a obținut și aderarea Abydos, provocând inevitabil furia lui Filip al II-lea și refuzul de către ecclesia de a-și aminti Demostene și denunța politica, de fapt a constituit o declarație de război împotriva Macedoniei.

În orice caz, conflictul dintre Atena și Macedonia nu a izbucnit și, în 339 î.Hr., Filip al II-lea, după ce i-a acuzat pe locuitorii din Anfissa că a profanat un pământ consacrat, i-a determinat pe tesalieni, aliații săi, să solicite convocarea consiliului de amfetionism.să pună o amendă severă celor vinovați.

Eschines, reprezentant atenian la amfionie, a fost de acord cu poziția exprimată și a susținut că Atena ar fi trebuit să participe la congres, Demostene s-a opus și în cele din urmă atenienii au decis să se abțină de la decizie[112] [113] .

Rezultatul adunării a fost trimiterea unei expediții militare împotriva Locride, din care făcea parte Anfissa, care însă nu a reușit, permițându-i lui Philip să desfășoare o a doua campanie în numele întregii Amphitionia. În iarna anului 339-338 î.Hr., Filip, după ce a trecut de Termopile, a cucerit Anfissa, apoi a intrat în Focide și, urmând cursul Cefisso, a cucerit Elateia și și-a restaurat zidurile, consolidându-și controlul asupra Greciei continentale[114] [115] [116 ]

Atena a stipulat apoi, într-o funcție anti-macedoneană, o alianță cu Euboea , Megara , Achaia , Corint , Acarnania și mai multe orașe din Peloponez și a trimis pe Demostene la Teba pentru a-i determina pe beotiți să adere la alianță[117] [118] .

Și Filip a încercat să trimită o ambasadă beoților, dar în cele din urmă au preferat-o pe Demostene care, în numele Atenei, a recunoscut controlul Tebei asupra Beotiei, comanda forțelor armate și în cele din urmă că Atena va plăti două treimi. cheltuielilor de război [119] .

Filip, în timp ce atenienii și aliații lor își pregăteau trupele, au încercat să-i liniștească pe adversarii săi oferind un nou tratat de pace, care a fost însă respins cu dispreț [118] [120] .

După câteva lupte în favoarea ligii, Philip a reușit să-și târască adversarii într-o câmpie lângă Chaeronea, unde armata sa mai antrenată l-a învins pe adversar. În luptă, Demostene a luptat ca un simplu hoplit doar pentru a fi apoi obligat să se retragă în oraș; în această privință se spune că Filip, după luptă, l-a batjocorit public: se spune că, în timp ce era beat, a început să cânte în timp ce era beat, repetând cuvintele de început ale decretului, dorit de Demostene, cu care războiul împotriva macedonenilor [121] ; și a continuat până când Demades , orator atenian capturat în câmp, în ciuda faptului că era un adversar al lui Demostene, nu i-a reamintit că, cu acele insulte, el, din Agamemnon , s-a coborât la rolul terților [122] .

Anul trecut

Demostene și Alexandru cel Mare

Alexandru cel Mare la bătălia de la Issus , mozaic roman din Pompei, copie a unei picturi grecești originale pierdute.

După Chaeronea, Filip a impus o sancțiune dură asupra Tebei, dar a fost de acord să stipuleze o pace cu Atena în condiții foarte blânde; Pe de altă parte, Demostene a cerut adunării să-și aprobe planul de întărire a zidurilor și a obținut onoarea de a pronunța oralația funerară pentru căzuți[123] .

În 337 î.Hr. Philip a înființat Liga Corintului , o confederație de state grecești sub conducerea sa și s-a întors la Pella unde în anul următor a fost asasinat în timpul căsătoriei fiicei sale Cleopatra cu Alexandru I și armata l-a proclamat pe tânărul de douăzeci de ani. Alexandru ca nou suveran.

Il cambio di leadership suscitò nei Tebani e negli Ateniesi la speranza di riconquistare la piena indipendenza e Demostene elogiò pubblicamente l'assassino di Filippo giungendo perfino, scrive Eschine, a fare offerte di ringraziamento nel periodo di lutto derivatogli dalla morte della figlia [15] . Poi, inviò emissari al generale Attalo , suocero di Filippo ed avversario di Alessandro [124] il quale, però, mosse rapidamente le truppe sulla Beozia e la indusse a giurare nuovamente fedeltà. Nel 335 aC Alessandro si sentì libero di condurre una campagna nel nord, ma Demostene fece diffondere la notizia, falsa, che l'intero corpo di spedizione fosse stato massacrato dai Triballi e, grazie anche al cospicuo finanziamento inviato dal gran re Dario III , indusse ateniesi e tebani alla rivolta. Alessandro reagì immediatamente assediando e facendo radere al suolo Tebe per poi puntare su Atene; solo un'ambasceria, guidata da Focione, esponente della fazione neutralista, fu in grado di convincere Alessandro a non attaccare la città [125] .

L'Orazione Sulla Corona

Nonostante le iniziative sfortunate contro Filippo e Alessandro, gli Ateniesi rispettavano Demostene. Gli venne conferito in quel periodo l'incarico di teichopoios , ovvero sovrintendente alla manutenzione e alla costruzione delle mura ateniesi. Nel 336 a. C. l'oratore Ctesifonte propose che Atene rendesse onore a Demostene per i suoi servigi alla città conferendogli, secondo l'usanza, una corona d'oro ma, sei anni dopo, tale proposta divenne una questione politica quando Eschine perseguì Ctesifonte per irregolarità.

Nel suo discorso più brillante [126] , l'orazione Sulla Corona Demostene difese efficacemente Ctesifonte attaccando con veemenza i sostenitori della pace con la Macedonia, affermando, con orgoglio, di non essere pentito per le sue azioni e insistette sul fatto che l'unico obbiettivo della sua politica fosse il prestigio e l'ascesa del proprio paese. Eschine, sebbene avesse addotto obiezioni incontestabilmente valide dal punto di vista giuridico, fu sconfitto e costretto all'esilio [127] .

Lo scandalo di Arpalo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Scandalo di Arpalo .
Il sito del tempio di Poseidone a Calauria ove Demostene passò gli anni dell'esilio e si suicidò.

Nel 324 aC Arpalo , tesoriere di Alessandro Magno, disertò e cercò rifugio ad Atene portando con sé una rilevante somma di danaro; l'assemblea, inizialmente, rifiutò di accoglierlo, ma poi, su consiglio di Demostene, fu ammesso in città per essere arrestato a seguito di una proposta di Demostene e Focione, approvata nonostante l'opposizione di Iperide .

L'assemblea decise di prendere il controllo del denaro di Arpalo, affidandolo a un comitato presieduto da Demostene; in seguito tale comitato si accorse che solo una metà della somma, che Arpalo aveva dichiarato di possedere, era effettivamente presente. Il deficit non venne reso noto ma, quando il tesoriere fuggì, l' Areopago incriminò Demostene, mentre Iperide lo accusava di non aver rivelato la mancanza in quanto era stato corrotto da Arpalo stesso.

Demostene fu condannato al pagamento di una pesante multa, per evitare la quale, fuggì a Calauria [128] [129] anche se fu presto richiamato in città [130] [131] .

Morte

Alla morte di Alessandro, Demostene esortò nuovamente gli ateniesi a cercare l'indipendenza dalla Macedonia e fu l'ispiratore della guerra lamiaca , ma Antipatro , reggente di Macedonia, sedò facilmente ogni opposizione, pose un presidio a Munichia e pretese la consegna di Demostene ed Iperide e di tutti gli esponenti della fazione anti-macedone. Ottenuta la condanna da parte dell'assemblea, Antipatro fece giustiziare gli agitatori più importanti, mentre Demostene era fuggito presso il santuario di Poseidone di Calauria, piccola isola davanti a Trezene [132] .

In seguito Archia , incaricato da Antipatro di scovare gli antimacedoni fuggiti da Atene, scoprì dove si era rifugiato Demostene e con un drappello di soldati andò a catturarlo. Tentò prima di convincere Demostene a uscire dal santuario e andare insieme da Antipatro, promettendogli l'incolumità; Demostene, tuttavia, capendo che l'altro fingeva, gli rispose: «Archia, non mi hai mai convinto da attore; non mi convincerai ora con le tue promesse», scatenando l'ira del generale. Demostene, a quel punto, prevenendo l'intervento degli avversari, si spostò all'interno del tempio e, preso un foglio, finse di voler scrivere una lettera d'addio ai famigliari [133] , assumendo in realtà un potente veleno per morire poco dopo ai piedi dell'altare [133] . Secondo Aristone, Demostene assunse il veleno direttamente dalla penna, mordicchiandola per qualche minuto [134] ; altri tramandano che l'oratore assunse il veleno bevendo da una pezzuola che portava sempre con sé [134] . Un'ulteriore versione, riportata da Eratostene, sostiene che l'avvelenamento fu dovuto a un bracciale cavo che portava al polso [134] .

Anni dopo gli Ateniesi eressero una statua in suo onore e decretarono che i suoi discendenti sarebbero stati ospitati nel Pritaneo [135] ; sulla base della statua fu scolpita la frase "Se avessi avuto, o Demostene, forza pari all'intelletto, mai sui Greci avrebbe regnato il Macedone Ares." Secondo Demetrio di Magnesia questa fu la frase che Demostene scrisse sul foglio prima di morire [135] ; altri, invece, raccontano che le uniche parole che riuscì a scrivere prima che il veleno facesse effetto siano state "Demostene ad Antipatro" [134] .

Considerazioni

Attività politica

Demostene ricevette ampie lodi da Plutarco per via della sua coerenza e, riprendendo Teopompo , ricorda che egli militò nella stessa fazione fino alla sua fine e che mantenne fede alle proprie convinzioni al punto da rinunciare alla vita [136] .

Polibio , invece, criticò aspramente la politica di Demostene accusandolo di aver lanciato calunnie nei confronti di grandi uomini della sua e di altre città e bollandoli come traditori dei Greci, aggiunse che l'unico suo pensiero fisso fosse Atene e sottolineò quanto l'unico frutto della sua politica fosse la disfatta di Cheronea per poi affermare che le conseguenze sarebbero state ben peggiori se non fosse stato per la magnanimità di Filippo e Alessandro [137] .

Paparrigopoulos da un lato esalta il patriottismo di Demostene, ma d'altro canto lo giudicò miope per non aver compreso che gli antichi stati greci sarebbero potuti sopravvivere solo sotto la guida della Macedonia. [138] Mentre altri lo accusano di non essere mai stato in grado di prevedere il trionfo di Filippo [139] .

In sintesi, gli storici condividono l'opinione che Demostene abbia sopravvalutato la forza di Atene e l'abbia indotta ad affrontare una sfida cui non era affatto preparata [140] : la città, infatti, aveva perduto gran parte degli alleati nell'Egeo e dovette affrontare un rivale che aveva ormai consolidato il proprio controllo sulla Macedonia e deteneva importanti risorse minerarie [139] [140]

In ogni caso, osserva sempre Carey, Demostene, migliore come oratore che come politico o stratega, aveva una visione di cui Eschine e Focione mancavano e che questo impedì loro di gareggiare con il primo. Demostene, infatti, chiese agli Ateniesi di scegliere ciò che è giusto e onorevole, ancora prima della loro sicurezza [136] , e il popolo preferiva di gran lunga l'attivismo del primo alla tattica attendista dei secondi; la stessa disfatta di Cheronea fu nient'altro che il prezzo da pagare per il tentativo di mantenere la libertà ed il prestigio [139] .

Bisogna, inoltre, ricordare che il successo non può essere il criterio fondamentale per giudicare le azioni di personaggi storici come Demostene che sono stati motivati da forti ideali [141] . Ad Atene Filippo II chiedeva di sacrificare libertà e democrazia mentre Demostene agognava l'antico splendore della città [140] e, per far rivivere tali valori, divenne un vero e proprio "educatore del popolo", come scrisse Werner Jaeger [142] .

Esperienza militare

Come riportano gli storici, il fatto che Demostene abbia combattuto nella battaglia di Cheronea come semplice oplita, rivela una forte inesperienza bellica.

Infatti, ricorda lo storico Thomas Babington Macaulay è proprio al tempo di Demostene che la divisione tra cariche politiche e militari inizia a farsi marcata [143] con la sola eccezione di Focione , che fu abile oratore e ricoprì la strategia.

Quanto a Demostene, risulta evidente che non fosse affatto versato nelle attività belliche [143] , mancava di vigore, resistenza fisica ed era carente di una visione d'insieme della propria strategia [139] [140] [134] .

Stile

Erma di Demostene; la testa è una copia di una statua commemorativa di bronzo, opera di Policleto, posta nell'agorà. Ritrovata nel 1825 al Circo di Massenzio, l'erma è conservata alla Gliptoteca di Monaco .

È riconosciuto che lo stile di Demostene, per quanto peculiare e sviluppato autonomamente, sia stato influenzato, specialmente per le orazioni ascrivibili all'inizio della carriera, da Lisia e Iseo [144] .

In ogni caso, anche le opere della giovinezza, per quanto talora poco fini, imprecise e standardizzate, mostrano scorci di un talento notevole: forte logica intellettuale, magistrale selezione (e omissioni) di fatti, affermazione fiduciosa della giustezza del caso, l'espressione artistica di opinioni motivate [145] .

Secondo lo storico e retore Dionigi di Alicarnasso , Demostene rappresentò lo zenit della prosa attica e, come Dionigi, anche Cicerone affermò che l'oratore ateniese riunì le migliori caratteristiche degli stili in uso e che primeggiò in tutti e tre: mediano, arcaico, elegante [146] [147] [148] e pertanto è possibile considerarlo un oratore consumato, abile nell'uso delle tecniche [142] .

Invece, secondo lo studioso classico Harry Thurston Peck, Demostene risulta assai poco abile nel coinvolgimento emotivo dal momento che, esponente della scuola attica, rifiuta ogni forma di ornamento eclatante, non è capace di arguzia, umorismo o vivacità, almeno nella moderna accezione dei termini e conclude che la sua fortuna è essenzialmente dovuta al forte intreccio tra Demostene stesso ed i principi politici da lui seguiti [149] e, riportando l'opinione di Jaeger, aggiunse che erano le imminenti decisioni politiche a rendere affascinanti i discorsi di Demostene [150]

Altri, al contrario, fanno notare quanto lo stile di Demostene, armonizzandosi con il fervente impegno politico, coniughi repentinità con profonde pause riflessive, brevità ed ampiezza [142] .

Il lessico è semplice, quasi ordinario, mai inverosimile o artificiale tanto da far affermare a Jebb che Demostene era un vero artista cui l'arte si inchinava e obbediva [30] , capace di una forte intensità, stigmatizzata da Eschine come ricchezza di immagini assurde od incoerenti [151]

Per Dionigi di Alicarnasso, l'unico inconveniente è la totale mancanza di umorismo che, però, Quintiliano considera come virtù [152] [153] e Cicerone, sebbene fosse ammiratore dell'oratore ateniese, sottolinea quanto talvolta non fosse soddisfatto dall'espressione [154] ; in ogni caso, secondo il parere di Plutarco, era noto per le sue battute caustiche [155] .

Tuttavia, la critica principale imputata a Demostene è la sua riluttanza a parlare a braccio [156] tanto che assai spesso si rifiutava di commentare argomenti che prima non avesse approfondito accuratamente e si rifiutava di presentarsi alla tribuna anche quando il popolo lo chiamava insistentemente e per nome, venendo per questo schernito dai suoi avversari [157] ; ogni sua orazione, pertanto, risulta essere frutto di un profondo lavoro di compilazione e limatura [149] , dovuta a una vera e propria forma di rispetto nei confronti degli ascoltatori, come egli stesso ammetteva [158] .

Assai importante è il ritmo della prosa e la strutturazione, estremamente versatile con passaggi da periodi lineari ed asciutti, ad altri concitati ed incalzanti ed è noto che Cicerone si ispirasse alla struttura delle orazioni di Demostene [159] per poi riportare in due passaggi del Brutus che Demostene considerava i gesti e la voce assai più importanti dello stile [160] .

Infatti, per quanto gli mancasse la voce suadente di Eschine e l'abilità di improvvisazione di Demade, Demostene fu molto abile a far uso della mimica per accentuare il significato delle parole e così proiettare le sue idee ed i suoi argomenti con maggiore forza di chiunque altro [161] .

Tale aspetto, però, non essendo parte integrante della formazione retorica del tempo [162] , non fu accettato da tutti: Demetrio Falereo e numerosi comici del tempo ridicolizzavano la teatralità di Demostene ed Eschine gli anteponeva Leodama di Acarne [163] [164]

Concludendo, un giudizio d'insieme sul suo stile può essere quello riportato da Plutarco ( Comp. Demosth.-Cic. I 2, 4; II 2):

«Demostene riversava nella retorica quanto di razionale aveva per natura o per preparazione, superando per chiarezza e potenza i rivali nell'oratoria assembleare e giudiziaria, mentre per peso e solennità quella epidittica e per sottigliezza e tecnica l'oratoria sofistica.»

«Demostene, infatti, lontano da ogni abbellimento e gioco, volto alla potenza ed alla sostanza, non odora di chiuso, …, ma di bere acqua e di pensieri e della cosiddetta asprezza e quasi odiosità di carattere.»

«Perciò, Demostene è più serio e più dignitoso, riconoscendo che la sua forza è l'esperienza e che ha bisogno in gran parte dalla benevolenza degli ascoltatori, mentre ritiene meschini e banali, come poi lo sono, quelli che di questo si vantano.»

Fama

Dipinto di William Turner (1838) rappresentante Frine, nelle sembianze di Afrodite, mentre si reca ai bagni e Demostene schernito da Eschine.

Demostene godette di una fama duratura nel corso dei secoli che perdura fino ad oggi.

Nella Roma antica, infatti, autori come Longino e Cecilio considerarono la sua oratoria come sublime [165] , Giovenale lo esaltò come un "largus et exundans ingenii fons" ("grande e traboccante fontana del genio") [166] . Cicerone non soltanto ne fu ammiratore, ma chiamò Filippiche le proprie orazioni contro Marco Antonio in evidente segno di imitazione del ruolo politico di Demostene [167] ed in merito Plutarco stesso sottolinea le connessioni tra Cicerone e Demostene [168]

Nel corso del Medioevo e del Rinascimento , Demostene mantenne la propria reputazione [169] e fu letto assai più di ogni altro oratore, tranne, forse, Cicerone [170] .

Nel Rinascimento, lo scrittore e avvocato francese Guillaume du Vair elogiò i suoi discorsi per la loro disposizione abile e stile elegante, mentre per John Jewel , vescovo di Salisbury e Jacques Amyot , Demostene fu l'oratore "supremo" [171] e Thomas Wilson, che fu il primo a tradurne le opere in inglese, Demostene non solo era un oratore abile, ma anche uno statista autorevole, una "fonte di saggezza" [172] ed è, inoltre, significativo che la traduzione della prima Olintiaca, eseguita su mandato del cardinale Bessarione , fosse stata utilizzata a scopo di incitamento alla crociata contro i turchi che avevano appena conquistato Costantinopoli.

Nell'età moderna, oratori come Henry Clay ne imitarono le tecniche mentre le sue idee ed i suoi principi influenzarono non poco i rivoluzionari americani (in particolare i federalisti ) ei principali oratori della rivoluzione francese [173] mentre lo storico e politico tedesco Barthold Georg Niebuhr adoperò la traduzione tedesca della Prima Filippica contro Napoleone.

Infine, agli inizi del 900, il primo Ministro francese Georges Clemenceau , scrisse un libro su Demostene idealizzandone le virtù e le capacità [174] mentre il filosofo (e filologo) Nietzsche sovente ne reinterpretava lo stile [175] [176] .

Opere

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Opere di Demostene .

Le opere più famose di Demostene sono il gruppo di Orazioni Politiche costituito dalle quattro Filippiche, dalle altrettante Olintiache e dal discorso "Sulla corona" (Περί Στηφάνου [perì stefànu]).

La pubblicazione e la distribuzione dei testi e delle orazioni era pratica comune nell'Atene del IV secolo aC e pertanto è praticamente certo che Demostene abbia pubblicato alcune o tutte le proprie opere [177] , ma non è da escludere che Demostene, prima della pubblicazione, abbia rivisto ed interpolato i discorsi che effettivamente aveva pronunciato. [178] .

Dopo la sua morte, è probabile che i testi fossero rimasti ad Atene fino ad entrare nella biblioteca personale di Pomponio Attico , grande amico di Cicerone oltre che alla Biblioteca di Alessandria .

I testi alessandrini poi furono inseriti nel corpo della letteratura greca e quindi sono stati quelli effettivamente conservati, catalogati e studiati durante l'età ellenistica e la dominazione romana e furono praticamente i soli a sopravvivere all'Alto medioevo ea giungere ai nostri giorni [179] .

In sintesi, si attribuiscono a Demostene ben sessantuno orazioni, anche se di nove di questi è conosciuto il solo nome e alcuni frammenti [180] , mentre per altri è possibile che siano stati attribuiti a Demostene, ma che in realtà sarebbero dovute all'opera di altri autori. In ogni caso l'intero corpus deriva da quattro manoscritti del X e dell'Xi secolo dC [181]

Oltre ai discorsi, sono giunti cinquantasei prologhi che erano stati raccolti e creduti autentici da Callimaco [182] , ma che attualmente sono oggetto di forti controversie in merito alla loro autenticità [183] . Anche la paternità di sei lettere, attribuite a Demostene, è dibattuta.

Orazioni

Le 61 orazioni pervenute si possono dividere in tre (secondo la classificazione aristotelica) o quattro gruppi tematici [184] .

Discorsi politici

I-XVII: detti anche, con termine greco, demegorie ( demos "popolo" + agoreuo "parlare"), coprono un arco di tempo che va dall'esordio di Demostene nel 354 aC , con l'orazione Sulle simmorie , su un progetto di riforma della flotta, al 336 aC , quando l'oratore si scagliò contro una presunta violazione macedone dei patti stipulati da Alessandro con Atene. In numero di 17, tra le demegorie spiccano le tre Olintiache e le quattro celebri Filippiche .

Discorsi giudiziari

XVIII-XXVI: tra questi otto discorsi, va ricordato quello celeberrimo Sulla corona . Nel 336 aC il politico Ctesifonte aveva proposto l'assegnazione della corona civica a Demostene per le sue benemerenze: tale proposta fu attaccata da Eschine come anticostituzionale, in quanto onorava un magistrato ancora in carica e, soprattutto, perché la politica di Demostene era stata tutt'altro che buona per la città. In quest'orazione, che è il suo capolavoro, Demostene ribatte alle accuse con una sorta di autobiografia politica che è al tempo stesso un appassionato atto di fede verso la patria.

Discorsi privati [185]

XXVII-LIX: inclusi da parte della dottrina tra i discorsi giudiziari, costituiscono il gruppo più nutrito del corpus demostenico (32 orazioni) e ci mostrano l'oratore calato nei conflitti interni dell'epoca più tormentata per Atene. Tra l'altro, le orazioni più antiche sono quelle Contro Afobo e Contro Onetore (XXVII-XXXI), suoi tutori, condotte nel processo del 364 aC per recuperare il proprio patrimonio. Tra l'altro, alcune orazioni spurie fanno luce su un oratore minore del partito demostenico, Apollodoro, figlio di Pasione , di cui le orazioni (XLV-XLVI, XLIX-L, LII-LIII e forse la LIX) sono giunte in questo corpus perché gli antichi le ritenevano scritte da Demostene.

Orazioni epidittiche [186]

LX-LXI: su questo piccolo gruppo pesano forti sospetti di inautenticità, probabilmente nutriti anche dagli editori antichi, che posero i due discorsi al termine della raccolta. L' Epitaffio per i caduti della battaglia di Cheronea ( 338 aC ) sarebbe spurio, così come concordemente non demostenico è l' Erotico , che riprende la consueta tematica sull'amore e sarebbe stato composto in età successiva su imitazione di quello pseudo-lisiano contenuto nel Fedro platonico.

Opere minori e perdute

Nel corpus, inoltre, sono pervenute anche opere non pienamente raggruppabili sotto l'etichetta di orazioni.

Proemi assembleari

Sono esordi di orazioni, in numero di 56, pervenute come esempi di introduzione ad una demegoria, su esempio di quelli lisiani. La stessa IV Filippica è composta unendo questi esordi (Canfora), veri e propri svolgimenti adatti a qualsiasi argomento che, come nota Canfora, questi "pezzi sparsi" documentano l'attività politica di Demostene, integrando le orazioni intere del gruppo assembleare.

Lettere

Questa raccolta di sei lettere è di dubbia autenticità, come del resto molti epistolari antichi. Sembra che siano autentiche solo le lettere I-IV, che concernono questioni legate al periodo dell'esilio di Demostene e sembrano proseguire l'apologetica che l'autore aveva espresso nella Corona: notevole, per ricostruire la politica demostenica posteriore a Cheronea - di cui non abbiamo testimonianza oratoria - la breve lettera VI, un biglietto che informa gli ateniesi dei progressi compiuti nel reclutamento di alleati durante la guerra lamiaca.

Opere perdute

Tra le orazioni perdute risultano i titoli di un'orazione Sui retori , di argomento epidittico, un discorso Contro Demade , contro il politico filomacedone e noto improvvisatore, un'orazione pronunciata Sul sacco di Tebe , dopo la conquista e la distruzione di Tebe da parte di Alessandro Magno nel 335 aC , che aveva notevolmente impressionato ed infiacchito la resistenza alla Macedonia .

Sono giunti anche 70 Apoftegmi , detti celebri pervenuti in varie raccolte.

Note

  1. ^ Weil , pp. 5-6 .
  2. ^ Badian , p. 11 .
  3. ^ Eschine, Contro Ctesifonte , 171 .
  4. ^ Eschine, Contro Ctesifonte , 172 .
  5. ^ Cohen , p. 76 .
  6. ^ ( EN ) "Demosthenes", Encyclopaedia The Helios, 1952.
  7. ^ Burke , p. 63 .
  8. ^ Thomsen , p. 61 .
  9. ^ Demostene, Contro Afobo , 4 .
  10. ^ a b Mac Dowell , cap. 3 .
  11. ^ Demostene, Contro Afobo , 6 .
  12. ^ Demostene, Contro Afobo , 59 .
  13. ^ Badian , 18 .
  14. ^ Pseudo-Plutarco , 847 C .
  15. ^ a b c Eschine, Contro Ctesifonte , 77 .
  16. ^ Aulo Gellio , Noctes Atticae , I, 5, 1
  17. ^ Eschine, Contro Ctesifonte , 162 .
  18. ^ Eschine, Sull'Amabasceria , 149 .;
  19. ^ CA Cox , 202 .
  20. ^ Ateneo, Dipnosofisti , XIII, 63 .
  21. ^ Eschine, Sull'Ambasceria , 148-150 e 165-166 .
  22. ^ Pickard , p. 15 .
  23. ^ Plutarco , 11.1 .
  24. ^ ( EN ) DM MacDowell, Demosthenes the Orator , ch. 3 ( passim ), Encyclopaedia The Helios, 1952.
  25. ^ Plutarco , 5.1-3 .
  26. ^ F. Nietzsche, Lezioni di Retorica , pp. 233-235 .
  27. ^ Paparringopulos , Ab, p. 396-398 .
  28. ^ Plutarco, Demostene , 5.5 .
  29. ^ Luciano, Demostene , 12 .
  30. ^ a b c d e RC Jebb, The Attic Orators from Antiphon to Isaeos
  31. ^ Suda, article Isaeus Archiviato il 24 settembre 2015 in Internet Archive .
  32. ^ K. Tsastsos , p. 83 .
  33. ^ Weil , pp. 10-11 .
  34. ^ a b Plutarco , 6.3 .
  35. ^ Plutarco , 6.4 .
  36. ^ H. Yunis , p. 211 .
  37. ^ Eschine, Contro Timarco , 126 .
  38. ^ Eschine, Sull'Ambasceria , 99 .
  39. ^ Plutarco , 6-7 .
  40. ^ Cicerone, De Oratore , 3 .
  41. ^ Kennedy , pp. 517-518 .
  42. ^ a b E. Badian , p. 16 .
  43. ^ Demostene, Contro Zenotemide , 32 .
  44. ^ G. Kennedy, Greek Literature , p. 514 .
  45. ^ G. Kennedy, Oratory , pp. 498-500 .
  46. ^ H. Yunis, Demosthenes: On The Crown , p. 263 .
  47. ^ J. Vince , Intro, XII .
  48. ^ Eschine, Contro Ctesifonte , 173 .
  49. ^ Eschine, Sull'Ambasceria , 165 .
  50. ^ Plutarco , 15 .
  51. ^ G. Kennedy, Oratory , pp. 515-517 .
  52. ^ AW Pickard , pp. xiv-xv .
  53. ^ Packard Humanities Institute, IG Π 2 1612.301-10 Archiviato il 23 agosto 2013 su wayback.archive-it.org URL di servizio di archiviazione sconosciuto .
  54. ^ H. Yunis , p. 167 .
  55. ^ a b S. Usher, Greek Oratory , p. 226 .
  56. ^ EM Burke , pp. 177-178 .
  57. ^ a b E. Badian , pp. 29-30 .
  58. ^ Mac Dowell , cap. 7 .
  59. ^ a b c De Romilly , pp. 116-117 .
  60. ^ Harris, "Demosthenes' Speech against Meidias" , pp. 117-118 .
  61. ^ Vince , p. XII .
  62. ^ N. Worman, "Insult and Oral Excess", pp. 1-2.
  63. ^ H. Yunis, Demosthenes: On The Crown , p. 9 e 22 .
  64. ^ H. Yunis , p. 187 .
  65. ^ K. Tsasos , p. 88 .
  66. ^ EM Burke , pp. 174-175 .
  67. ^ EM Burke , pp. 180-183 .
  68. ^ ( EN ) TN Habinek, Ancient Rhetoric and Oratory , p. 21
  69. ^ ( EN ) D. Phillips, Athenian Political Oratory , p. 72.
  70. ^ E. Badian , p. 36 .
  71. ^ EM Burke , pp. 181-182 .
  72. ^ MH Hansen, The Athenian Democracy , p.177.
  73. ^ ( EN ) D. Phillips, Athenian Political Oratory , p. 69.
  74. ^ Demostene, Contro Aristocrate , 121 .
  75. ^ Demostene, Sulla Falsa Ambasceria , 319 .
  76. ^ EM Burke , p. 184 .
  77. ^ Demostene, Per i Rodii , 24 .
  78. ^ Demostene, Prima Filippica , 11 .
  79. ^ G. Kennedy, Oratory , pp. 519-520 .
  80. ^ Demostene, Prima Filippica , 10 .
  81. ^ EM Burke , pp. 183-184 .
  82. ^ ( EN ) JH Vince, First Philippic , pp. 84-85 note a .
  83. ^ Demostene, Prima Olintiaca , 3 .
  84. ^ Demostene, Seconda Olintiaca , 3 .
  85. ^ EM Burke , p. 185 .
  86. ^ a b Demostene, Sulla Pace , 5 .
  87. ^ EM Burke , pp. 185-187 .
  88. ^ EM Burke , p.174 .
  89. ^ Demostene, Contro Midia , 78-80 .
  90. ^ ( EN ) H. Yunis, The Rhetoric of Law in 4th Century Athens , p. 206
  91. ^ Demostene, Contro Midia , p. 223 .
  92. ^ Demostene, Tera Filippica , 56 .
  93. ^ EM Burke , p. 187 .
  94. ^ Eschine, Sull'Ambasceria , 34 .
  95. ^ Mac Dowell , cap. 12 .
  96. ^ Demostene, Terza Filippica , 15 .
  97. ^ a b Demostene, Sulla Corona , 25-27 .
  98. ^ Demostene, Sulla Corona , 30 .
  99. ^ Demostene, Sulla Corona , 31 .
  100. ^ G. Cawkwell, Philip II of Macedon , pp. 102-105 .
  101. ^ Demostene, Sulla Corona , 36 .
  102. ^ Demostene, Sulla Pace , 10 .
  103. ^ a b Mac Dowell , cap.12 .
  104. ^ Demostene, Sulla Corona , 43 .
  105. ^ EM Burke , pp. 188-189 .
  106. ^ ( EN ) T. Buckley, Aspects of Greek History 750-323 BC , p. 480
  107. ^ Pseudo-Plutarco , 840 C .
  108. ^ Demostene, Terza Filippica , 17 .
  109. ^ a b Mac Dowell , cap. 13 .
  110. ^ K. Tsasos , p. 245 .
  111. ^ Demostene, Terza Filippica , 65 .
  112. ^ Demostene, Sulla Corona , 149-151 .
  113. ^ C. Carey, Aeschines , pp. 7-8
  114. ^ Demostene, Sulla Corona , 152 .
  115. ^ K. Tsasos , p. 238 .
  116. ^ ( EN ) H. Weil, Biography of Demosthenes , pp. 41-42,
  117. ^ Demostene, Sulla Corona , 153 .
  118. ^ a b K. Tsasos , pp. 284-285 .
  119. ^ ( EN ) PJ Rhodes, A History of the Classical World , p. 317.
  120. ^ Plutarco , 18 .
  121. ^ Plutarco , 20, 3 .
  122. ^ Diodoro , XVI, 87 .
  123. ^ Demostene, Sulla Corona , 285-299 .
  124. ^ P. Green, Alexander of Macedon, p.119
  125. ^ Plutarco, Focione , 17
  126. ^ K. Tsatsos , p. 301 .
  127. ^ ( EN ) A. Duncan, Performance and Identity in the Classical World , p. 70.
  128. ^ Iperide, Contro Demostene , 3 .
  129. ^ D. Whitehead, Hypereides , pp. 359-360
  130. ^ Plutarco , 26-27 .
  131. ^ K. Tsatsos , pp. 303-311 .
  132. ^ Plutarco , 27-29 .
  133. ^ a b Plutarco , 29 .
  134. ^ a b c d e Plutarco , 30 .
  135. ^ a b Pseudo-Plutarco , 847 D .
  136. ^ a b Plutarco , 13 .
  137. ^ Polibio , XVIII, 14 .
  138. ^ Paparringopulos , pp. 396-398 .
  139. ^ a b c d G. Carey , pp. 12-14 .
  140. ^ a b c d K. Tsasos , pp. 318-326 .
  141. ^ AW Pickard , p. 490 .
  142. ^ a b c De Romilly , pp. 120-122 .
  143. ^ a b TB Macaulay, On Mitford's History of Greece, 136
  144. ^ K. Tsasos , p. 86 .
  145. ^ G. Kennedy, Oratory , pp. 514-519 .
  146. ^ Dionigi di Alicarnasso , 46 .
  147. ^ Cicerone , 101 .
  148. ^ Wooten , p. 39 .
  149. ^ a b HT Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities
  150. ^ Jaeger , pp. 123-124 .
  151. ^ Eschine, Contro Ctesifonte , 166 .
  152. ^ Dionigi di Alicarnasso , 56 .
  153. ^ Quintiliano , VI, 3 .
  154. ^ Plutarco, Cicerone , 4.
  155. ^ Plutarco , 8 .
  156. ^ J. Bolansie , p. 415 .
  157. ^ Plutarco , VIII, 3 .
  158. ^ Plutarco , VIII, 6 .
  159. ^ Wooten , pp. 38-40 .
  160. ^ Cicerone, Brutus , 38 e 142.
  161. ^ ( EN ) F. Nietzsche, Lessons of Rhetoric , pp. 233–235
  162. ^ Hunis , p. 238 .
  163. ^ Eschine, Contro Ctesifonte , 139 .
  164. ^ Plutarco , 11 .
  165. ^ ( EN ) DC Innes, Longinus and Caecilius .
  166. ^ Giovenale, Satura, X. 119.
  167. ^ ( EN ) C. Wooten, "Cicero's Reactions to Demosthenes", p. 37
  168. ^ Plutarco , 3 .
  169. ^ ( EN ) AJL Blanshard & TA Sowerby, Thomas Wilson's Demosthenes , pp. 46-55.
  170. ^ ( EN ) G. Gibson, Interpreting a Classic , p. 1
  171. ^ ( EN ) WA Rebhorn, Renaissance Debates on Rhetoric , p. 139, 167, 258.
  172. ^ ( EN ) AJL Blanshard & TA Sowerby, "Thomas Wilson's Demosthenes", pp. 46-55
  173. ^ K. Tsatsos , p. 352 .
  174. ^ ( EN ) V. Marcu, Men and Forces of Our Time , p. 32
  175. ^ F. Nietzsche, Al di là del Bene e del Male ,p. 247.
  176. ^ ( EN ) PJM Van Tongeren, Reinterpreting Modern Culture , p. 92
  177. ^ Weil , pp. 66-67 .
  178. ^ Hunis , pp. 26-27 .
  179. ^ Hunis , p.28 .
  180. ^ F. Blass, Die attische Beredsamkeit , III, 2, 60
  181. ^ ( EN ) CA Gibson, Interpreting a Classic, 1
  182. ^ I. Worthington, Oral Performance , p.135
  183. ^ ( DE ) F. Blass, Die Attische Beredsamkeit , III, 1, pp. 281-287.
  184. ^ Kennedy , p.500 .
  185. ^ Kennedy , p.514 .
  186. ^ Kennedy , p.510 .

Bibliografia

Opere di Demostene
  • Demostene, Contro Afobo .
  • Demostene, Contro Aristocrita .
  • Demostene, Contro Zenotemide .
  • Demostene, Filippiche .
  • Demostene, Olintiache .
  • Demostene, Per i Rodii .
  • Demostene, Sulla corrotta ambasceria .
  • Demostene, Sulla Pace .
  • Demostene, Contro Midia .
Edizioni
  • ( EL ) Demostene, [Opere]. 1 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1823. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, [Opere]. 2 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1823. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, [Opere]. 3 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1823. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, [Opere]. 4 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1823. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, Orationes. 1 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1903. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, Orationes. 2 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1907. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, Orationes. 3 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1921. URL consultato il 12 aprile 2015 .
  • ( EL ) Demostene, Orationes. 4 , Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1931. URL consultato il 12 aprile 2015 .
Altre fonti primarie
Fonti secondarie
  • Ernst Badian, Demosthenes: Statesman and Orator, The Road to Prominence , Worthington, Ian, 2002, ISBN 0-203-18769-5 .
  • Friederich Blass, Die Attische Beredsamkeit , BG Teubner, 1887-1898.
  • J. Bolansie, Herrmippos of Smyrna , Brill Academic Publishers, 1999, ISBN 90-04-11303-7 .
  • David Braund, The Bosporan Kings and Classical Athens ( PDF ), in The Cauldron of Ariantas , Aarhus University Press, 2003, ISBN 87-7934-085-7 . URL consultato il 10 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2007) .
  • Edmund M. Burke, The Early Political Speeches of Demosthenes: Elite Bias in the Response to Economic Crisis , in Classical Antiquity , vol. 21, n. 2, University of California Press, ottobre 2002, pp. 165–193, JSTOR 10.1525/ca.2002.21.2.165 .
  • Chris Carey, Aeschines , University of Texas Press, 2000, ISBN 0-292-71223-5 .
  • George Cawkwell, Philip II of Macedon , Faber & Faber , 1978, ISBN 0-571-10958-6 .
  • Cheryl Anne Cox, The Nonkinsman, the Oikos, and the Household , in Household Interests: Property, Marriage Strategies, and Family Dynamics in Ancient Athens , Princeton University Press, 1998, ISBN 0-691-01572-4 .
  • ( EL ) Demosthenes , in Encyclopaedic Dictionary The Helios , vol. 5, 1952.
  • Johannes Engels, Studien zur politischen Biographie des Hypereides , Tuduv, 1989, ISBN 3-88073-295-7 .
  • Graig A. Gibson, Interpreting a Classic , University of California Press, 2002, ISBN 0-520-22956-8 .
  • Jonathan A. Goldstein,The Letters of Demosthenes , Columbia University Press, 1968.
  • Thomas N. Habinek, Ancient Rhetoric and Oratory , Blackwell Publishing, 2004, ISBN 0-631-23515-9 .
  • Morgens Herman Hansen, The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes , University of Oklahoma State, 1999, ISBN 0-8061-3143-8 .
  • Werner Jaeger, Demosthenes , Walter de Gruyter Company, 1938, ISBN 3-11-002527-2 .
  • Sir Richard Claverhouse Jebb, The Attic Orators from Antiphon to Isaeos , Macmillan and Co., 1876.
  • George A. Kennedy, Oratory , in The Cambridge History of Classical Literature: Greek Literature , Cambridge University Press, 1985, ISBN 0-521-21042-9 .
  • Fredrick J. Long, Ancient Rhetoric and Paul's Apology , Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-84233-6 .
  • Thomas Babington Macaulay, On Mitford's History of Greece , in The Miscellaneous Writings and Speeches of Lord Macaulay Volume I , Kessinger Publishing, 2004, ISBN 1-4191-7417-7 .
  • Douglas M. MacDowell, Demosthenes the Orator , Oxford University Press, 2009, ISBN 0-19-160873-4 .
  • Friedrich Nietzsche, Beyond Good and Evil , The Complete Works of Friedrich Nietzsche, 1909–1913.
  • Friedrich Nietzsche, Lessons of Rhetoric , Plethron (dalla traduzione greca), 1975.
  • Kostantdinos Paparrigopoulos, History of the Hellenic Nation , Ab, Eleftheroudakis, 1925.
  • Harry Thurston Peck, Harper's Dictionary Of Classical Literature And Antiquities , 1898.
  • AW Pickard, Demosthenes and the Last Days of Greek Freedom 384 - 322 BC , Gorgias Press LLC, 2003, ISBN 1-59333-030-8 .
  • David Phillips, Athenian Political Oratory , Routledge (UK), 2004, ISBN 0-415-96609-4 .
  • Jacqueline de Romilly, A Short History of Greek Literature , University of Chicago Press, 1996, ISBN 0-8014-8206-2 .
  • PJ Rhodes, Philip II of Macedon , in A History of the Classical Greek World , Blackwell Publishing, 2005, ISBN 0-631-22564-1 .
  • Arnold Schaefer, Demosthenes und seine Zeit (in German). Third Volume , BG Teubner, 1885.
  • Ole Thomsen, The Looting of the Estate of the Elder Demosthenes , in Classica et Mediaevalia — Revue Danoise De Philologie et D'Histoire , vol. 49, Museum Tusculanum Press, 1998, pp. 45–66, ISBN 978-87-7289-535-2 . URL consultato l'8 ottobre 2006 .
  • Michael Trapp,Greek and Latin Letters , Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-49943-7 .
  • Lawrence A. Tritle, The Greek World in the Fourth Century , Routledge (UK), 1997, ISBN 0-415-10583-8 .
  • Konstantinos Tsasos, Demosthenes , Estia, 1975.
  • JH Vince, Preface , in Demosthenes Orations Vol. 1 , Loeb Classical Library, 1930.
  • Henri Weil, Biography of Demosthenes in "Demosthenes' Orations" , Papyros (dalla traduzione greca), 1975.
  • David Whitehead, Hypereides: the Forensic Speeches , Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-815218-3 .
  • Cecil Wooten, Cicero's Reactions to Demosthenes: A Clarification , in The Classical Journal , vol. 73, n. 1, The Classical Association of the Middle West and South, ottobre – novembre 1977, pp. 37–43, JSTOR 3296953 .
  • Nancy Worman, Insult and Oral Excess in the Disputes between Aeschines and Demosthenes , in The American Journal of Philology , vol. 125, n. 1, The Johns Hopkins University Press, 2004, pp. 1–25, JSTOR 1562208 .
  • Ian Worthington, The Chronology of the Harpalus Affair , in Symbolae Osloenses , vol. 61, n. 1, Taylor & Francis, 1986, pp. 63–76, DOI : 10.1080/00397678608590798 . URL consultato l'8 novembre 2011 .
  • Harvey Yunis, Demosthenes: On the Crown , Cambridge University Press, 2001, ISBN 0-521-62930-6 .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Biografie (in lingua inglese)
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 268302412 · ISNI ( EN ) 0000 0003 8307 4074 · SBN IT\ICCU\CFIV\030598 · LCCN ( EN ) n79063465 · GND ( DE ) 118524658 · BNF ( FR ) cb11899538s (data) · BNE ( ES ) XX1722498 (data) · NLA ( EN ) 35034822 · BAV ( EN ) 495/43952 · CERL cnp01259266 · NDL ( EN , JA ) 00795029 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-36917140