Denis Ivanovici Fonvizin

Denis Ivanovici Fonvizin

Denis Ivanovič Fonvizin , în rusă : Денис Иванович Фонвизин ^? ( Moscova , cu 3 luna aprilie, 1745 - Moscova , luna decembrie de 1, 1792 ), a fost un rus scriitor , dramaturg și dramaturg .

Aparține epocii nașterii sale și pentru convingerile sale morale și politice, acelui grup de scriitori ruși de seamă care au apărut în anii 40 ai secolului al XVIII-lea , grupul căruia îi aparțin Yakov Knyazhnin (1740), Gavriil Romanovič Deržavin (1743 ), Nikolaj Ivanovič Novikov (1744) și Aleksandr Nikolaevič Radiščev (1749). Cele două piese ale sale, ambele comedii , sunt Il brigadiere ( 1768 ) și Il minorenne ( 1782 ).

Biografie

Denis Fonvizin, s-a născut în 1745 din Ivan Andreevič Fonvizin și Ekaterina Alekseevna Dmitriev-Mamonov. Foarte important pentru tânărul Denis a fost contextul familial și social în care a crescut Fonvizin. Familia (de origine germană, Von Wiesen ) nu era bogată, ci - conform documentelor oficiale - a nobilimii antice: avem știri despre un strămoș (omonim al lui Denis Ivanovici) care în timpul asediului Moscovei din 1610 s-a opus curajos Prințul Ladislao al IV-lea al Poloniei și fusese lăudat pentru acest lucru de către țarul Michail Fëdorovič Romanov .

Condițiile economice nu foarte prospere ale familiei au însemnat că Denis Ivanovici și frații săi au primit o educație diferită de cea a majorității colegilor lor. Au fost urmăriți personal de tatăl lor, pe care Denis Ivanovič, în „Čistoserdečnoe priznanie v delach moich i pomyšlenijach” (mărturisirea Franca a acțiunilor și gândurilor mele), ne descrie astfel: „Tatăl meu a fost un om cu un bun simț, dar el nu a avut ocazia, dat fiind sistemul de învățământ din acea vreme, să se lumineze cu studiul. A citit cel puțin toate cărțile rusești, printre care i-a iubit în special pe cele despre istoria antică și istoria romană, gândul lui Cicero și celălalt bun traduceri de cărți edificatoare. Era un om virtuos și un creștin adevărat, iubea adevărul și nu putea suporta atât de multe minciuni, încât se înroșea ori de câte ori cineva nu avea rușine să mintă în prezența lui ". ^[1]

În același timp, nu aveau lipsă de contacte cu viața rusă: slujitorii, cu care Fonvizinii aveau relații paternaliste, erau numeroși, iar trăsăturile populare au supraviețuit în același mediu moscovit. ^[2] În 1755 a fost înscris la gimnaziul din Moscova, născut din interesul lui Lomonosov și Șuvalov, iar în 1760 - ales dintre cei mai buni studenți - a fost dus la Sankt Petersburg pentru a fi prezentat patronului Universității. Aici a participat pentru prima dată la un spectacol teatral și a readus impresia pe care el însuși l-a definit ca „počti napisat 'nevozmožno” (Aproape imposibil de descris). În 1761 a fost publicată traducerea sa a „Fabulelor” lui Holberg , care a fost imediat urmată de traducerea „Viața lui Sifo, regele Egiptului” al starețului Terraçon. În același timp, a publicat primul său poem, Epistola către slujitorii mei . ^[3]

În 1762, anul aderării lui Catherine la tron, Fonvizin s-a înscris la Facultatea de Filosofie de la Universitatea din Moscova, după care a devenit traducător la Ministerul de Externe, urmând - în 1763 - curtea din Sankt Petersburg. Aici a intrat în contact cu feldmareșalul Elagin. Acesta din urmă era o figură politică extrem de importantă și ocupa în acel moment funcția de director al afacerilor cabinetului și, din 1766, director general al Operei și al Teatrului Palatului.

Elagin a întărit legăturile lui Fonvizin cu teatrul și l-a încurajat la opera literară ^[2], dar unitatea cercului său s-a spart în curând din cauza disputelor dintre Fonvizin și celălalt secretar al lui Elagin, Vladimir Ignat'evič Lukin , și el este dramaturg și susținător al „Comedie larmoyante” franceză. ^[4] Discuțiile literare cu Lukin au fost totuși productive: Fonvizin și-a dat seama de nevoia de a depăși tragediile anacronice și clasiciste ale lui Aleksandr Petrovič Sumarokov (fondatorul teatrului rus pe vremea Elisabetei Rusiei și împreună cu Tredjakovskij și Lomonosov una dintre cele mai mari reprezentanți ai literaturii ruse din secolul al XVIII-lea ).

Inovația teatrului pentru Lukin și Fonvizin a trebuit să treacă prin metoda склонение на русские нравы ( sklonenie na russkie nravy , declin în conformitate cu obiceiurile rusești) sau printr-o rusificare a temelor, mediilor și personajelor pe care Rusia le importa în acel moment din Vestul și în special din Franța și Germania. ^[5]

Pe de altă parte, conceptul de sklonenie a fost teorizat de unul dintre cei mai iubiți și traduși autori ai lui Fonvizin: danezul Holberg ^[6]

În timpul rămas liber de la muncă, el apoi sa dedicat scris prima sa comedie, Brigadir ( brigadă ), completat la Moscova între 1768 și 1769. complet nou, mai ales în conținut, comedia a fost foarte apreciat de imparateasa. Ecaterina a II - care l-a invitat pe autor la Petergof pentru o lectură privată.

Aici Fonvizin l-a întâlnit pe NI Panin , omul care guvernase politica internă a Rusiei încă din 1763, tutor al moștenitorului tronului Paul I și prim-ministru al Colegiului Afacerilor Externe, cu care a pus bazele acelei prietenii care ar fi avut ulterior l-a adus pe Fonvizin să lucreze la Colegiu și să rămână acolo timp de paisprezece ani, începând din 1770. În această perioadă și-a publicat articolele satirice în cele mai importante reviste ale perioadei, inclusiv în Vsjakaja Vsjačina ( Un pic din toate ) regizat de Catherine însăși și Truten (Hornet), Pustomelja (vorbitorului) și Živopisec (pictorul) din Novikov .

În 1777, după ce a obținut o licență, a plecat în Franța pentru a-și trata soția cu cele mai avansate metode occidentale și a rămas acolo un an. Știrile despre această călătorie pot fi deduse din numeroasele scrisori, „un document senzațional al naționalismului anti-francez” ^[7] , pe care le-a scris prietenilor și rudelor sale care au rămas în Rusia.

La întoarcere, în lumina noilor evenimente și experiențe dobândite în străinătate, Fonvizin a pus din nou mâna pe o operă care a rămas schițată încă de pe vremea Brigadirului , Nedorosl ( Minorul ). În el intenționa să demonstreze cât de prost au fost educați copiii proprietarilor de terenuri provinciale, dar acum, când revolta lui Pugachev (1773/1774) a clarificat consecințele regimului feudal, ideea inițială s-a extins și el și-a propus să descrie și inumanitatea iobăgiei .

Fonvizin însuși, la începutul anilor 1980, a scris: „Nimic nu merită atât de mult atenția noastră, cât inima omului” , inserându-se în acea direcție umanitară care a fost una dintre cele mai tipice expresii din ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea. ^[8]

Prima reprezentație a avut loc la Sankt Petersburg în septembrie 1782 și a avut un succes extraordinar chiar de la prima reprezentație. ^[9]

Publicarea „Nedorosl '” a fost unul dintre cele mai importante evenimente din literatura rusă, dar punerea în scenă nu a fost ușoară, deoarece a criticat nu numai nobilimea provincială, ci și curtea. În 1782, Caterina a profitat de ocazia paraliziei care îl lovise pe Panin pentru a scăpa de el și de toți colaboratorii săi, inclusiv Fonvizin, care a dat deja un eșantion de ideile sale, exprimându-le prin caracterul pozitiv al lui Il Minorenne: Starodum.

Redus la tăcere prin cenzură, Fonvizin a decis apoi să înceapă o nouă călătorie, de data aceasta în Italia. Călătoria, care a durat un an, a fost deosebit de nefericită: la Roma Fonvizin a fost lovit de o paralizie care l-a împiedicat să-și folosească mâna și piciorul stâng. Întorcându-se în Rusia în vara anului 1785, a avut un nou atac care l-a determinat, un an mai târziu, să plece la Karlsbad în speranța recuperării.

În 1788, întorcându-se în patria sa, a născut revista „Drug čestiych ljudej ili Starodum” (Prietenul oamenilor cinstiți sau Starodum), care avea însă o istorie editorială destul de scurtă și a fost imediat cenzurată după câteva numere. Curând după aceea, a tradus Analele lui Tacit , în ultima încercare de a o contracara pe Catherine, care dezamăgise visul iluminiștilor de „conducător luminat”. Acum complet impotent, lovit de un nou atac al bolii, a murit în noaptea de 1 decembrie 1792.

Scrisori din străinătate

Corespondența DI Fonvizin include, în întregime, 125 de scrisori adresate unei liste largi de destinatari. O treime bună dintre ele - exact patruzeci de scrisori - au fost trimise din străinătate, în timpul celor trei călătorii pe care Fonvizin le-a făcut pe parcursul a zece ani, și merg de obicei sub titlul Scrisori din străinătate .

Aceste scrisori au fost considerate pentru o lungă perioadă de timp ca o producție minoră a Fonvizin și adesea trecute cu vederea în favoarea celor mai importante piese ale autorului, deși producția redusă a Fonvizini contează, pe lângă comediile menționate mai sus, o singură tragedie („Corion”), puține compoziții satirice în versuri, „Čistoserdečnoe priznanie” incomplet, celebrul articol cunoscut sub numele de „cele 20 de întrebări ale lui Fonvizin” ^[10] și câteva eseuri.

„Scrisorile din străinătate” pot fi împărțite în două grupuri mari, potrivit destinatarilor: sora și contele Panin. Cu toate acestea, în cadrul acestor două grupuri este posibilă împărțirea literelor pentru călătoriile individuale, în conformitate cu o metodă preferată, de exemplu, în colecțiile antologice în care o parte a scrisorilor a fost publicată, de exemplu, cu titlul „Scrisori din Franța ". Există un al treilea destinatar, Jakov I. Bulgakov, dar cele două scrisori trimise acestuia din urmă nu pot fi considerate adevărate scrisori de călătorie, mai degrabă intrând în sfera corespondenței familiale.

Sora Fedosja este, fără îndoială, cel mai important destinatar. Nu numai că i se adresează cel mai mare număr de scrisori de călătorie, ci și jumătate din întreaga corespondență. De fapt, Fonvizin nu a scris niciodată altor membri ai familiei, lăsându-l pe Fedosya să medieze cu restul familiei care a rămas în Rusia.

Forma este cea tradițională a literelor: toate literele sunt datate, de obicei cu datare dublă, conform calendarului gregorian și conform celui iulian.

Dacă forma externă sugerează că literele nu erau inițial destinate tipăririi, tonul adesea declamator și forțarea mâinii pe unele pasaje pentru a obține un anumit efect de la acestea dezvăluie atât priceperea autorului teatrului, cât și conștiința că literele ar fi avut un public mult mai larg decât cercul restrâns al familiei și, prin urmare, ar putea servi drept vehicul pentru ideile anti-galice ale autorului. Gukovsky, în Istoria literaturii din secolul al XVIII-lea , notează că erau scrisori destinate să joace rolul articolelor, cunoscute cititorului în listele acelui tip special de jurnalism secret al cercului Panin .

Opiniile despre scrisori au fost adesea contradictorii: Pacini Savoj le consideră de interes fragmentar și în cea mai mare parte inutile ^[11] , în timp ce Lo Gatto, care a studiat corespondența italiană a lui Fonvizin, le evaluează diferit, considerându-le un document prețios despre obiceiurile europene ale vremii văzute printr-o lentilă de critică foarte acută, nu fără un indiciu de răutate ^[12]

Criticii nu recunosc o valoare uniformă pentru Scrisori din străinătate, favorizându-le pe cele scrise în timpul primei călătorii și neglijându-le pe următoarele. Dacă scrisorile scrise de Karlsbad sunt într-adevăr de o valoare neglijabilă, corespondența italiană - căreia doar Lo Gatto i-a acordat o oarecare atenție, în cadrul mai general al unui studiu asupra călătorilor ruși în Italia - este în schimb importantă din punct de vedere calitativ și cantitativ și legată de genul literaturii de călătorie într-un mod mult mai apropiat decât cele anterioare.

Din punct de vedere stilistic și lingvistic, Scrisorile au fost destul de neglijate de critica secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, așa cum sa întâmplat într-adevăr pentru toată producția de proză a lui Fonvizin. Reevaluarea scrisorilor ca „operă literară” se datorează criticilor rusești din anii 1960, un exponent al căruia, KV Pigarev, a scris despre aceasta: Scrisorile lui Fonvizin din Franța - mărturie originală a jurnalismului manuscris rus - sunt la fel odată un exemplu notabil de proză epistolară rusească. Copiile rele ale unora dintre ele care au supraviețuit reflectă munca tenace și minuțioasă a lui Fonvizin asupra finisajului lor stilistic.

Aceasta înseamnă că le-a considerat nu numai ca litere în sensul general acceptat al termenului, ci ca pe un fel de producție literară proprie sub forma unei scrisori. Stăpânirea stilului epistolar al lui Fonvizin constă în simplitatea colorată a limbii ruse vii, în capacitatea de a reproduce impresiile cu termeni acuti și adecvați, în capacitatea de a trece de la satira tăiată la ironie abia perceptibilă. ^[13]

Notă

Bibliografie

Lucrări de Fonvizin în traducere italiană

• Denis I. Fonvizin, Sergentul și minorul , Marsilio, 1991, ISBN 978-88-317-6891-7 .

Lucrări de Fonvizin în rusă

• lucrări complete: Denis I. Fonvizin, Собрание сочинений в двух томах, Москва / Ленинград, Государственное издательство, 1959.

Funcționează pe Fonvizin

• Ettore Lo Gatto , Fonvizin , Istoria teatrului rus, vol. 2, Florența, 1953.
• Marcella Di Marca, Călătoria în literatura rusă între secolele XVIII și XIX , Milano, 1993/1994.
• ( RU ) VN Antonov, Fonvizin i Germanija (Фонвизин и Германия), Из Истории русско-немецких литературных взаимосвязеи, 1987.
• ( RU ) Vladimir N. Toporov , Sklonenie na russkie nravy s semiotičeskoj točki zrenija , Trudy po znakovym sistemam, vol. 23, Tartu, 1989, pp. 106-126.
• ( RU ) KV Pigarev, Творчество Фонвизина ( Tvorčestvo Fonvizina ), Gorkogo, Moskva-Leningrad, Institut Mirovoj Literatury, 1954.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba rusă dedicată lui Denis Ivanovici Fonvizin
• Wikicitată conține citate de la sau despre Denis Ivanovič Fonvizin
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Denis Ivanovič Fonvizin

linkuri externe

• Articol despre „Vocea Rusiei” , pe italian.ruvr.ru .
• Denis Ivanovič Fonvizin , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.

Portal Biografii

Portalul literaturii

Portal de teatru