Denis de Rougemont

Denis de Rougemont

Denis de Rougemont ( Couvet , 8 septembrie 1906 - Geneva , 6 decembrie 1985 ) a fost un scriitor , filozof și eseist elvețian francofon .

Biografie

Copilărie și studii

Născut la 8 septembrie 1906 la Couvet , în cantonul elvețian Neuchâtel , fiul pastorului Georges de Rougemont și Anne Sophie Bouvet. Familia de Rougemont este probabil originară din Franche-Comté ; s-a stabilit la Neuchâtel din secolul al XII-lea. În 1784 , a primit o „recunoaștere a nobilimii antice” de la regele Frederic al II-lea al Prusiei (Neuchâtel era un principat prusac la acea vreme). Membrii familiei de Rougemont au servit în Consiliul de Stat din Cantonul Neuchâtel. Denis de Rougemont a fost educat rigid în tradiția protestantă, în gândul lui Calvin , Luther , Karl Barth și, mai presus de toate, Kierkegaard . A urmat, între 1912 și 1918 , școala publică din Neuchâtel , iar din această experiență s-a născut mai târziu lucrarea Les Méfaits de l'Instruction Publique ( 1929 ), o broșură despre rolul neducațional al școlii publice ^[1] . Din 1918 până în 1925 a urmat mai întâi Collège latin, apoi gimnaziul din Neuchâtel . În acei ani și-a descoperit vocația literară, iar în 1923 a publicat primul său articol în Semaine littéraire de Genève , „ Henry de Montherlant et la morale du football”. A absolvit literatura în 1930 , finalizându-și studiile între Geneva , Viena și Neuchâtel (student, printre altele, al lui Jean Piaget ).

Debutul ca scriitor

În 1930 s-a stabilit la Paris , unde a rămas până în 1933 . În capitala Franței a găsit de lucru în editura protestantă „Je sers” ca director literar și a început să frecventeze cercurile protestante și barthiene ale orașului. În acest context, el intră în contact cu experiența personalistă și va colabora cu Gabriel Marcel , Emmanuel Mounier , Alexandre Marc , Arnaud Dandieu , Robert Aron .

Împins de Alexandre Marc și sedus de sloganul Ni individualistes, ni collectivistes, nous sommes personnalistes (Nici individualiști, nici colectivisti, suntem personaliști), își pune scrierile în slujba mișcării, găsindu-se cofondator al revistei Hic et Nunc (o revistă de inspirație barthiană) și colaborator al Esprit (fondat de Mounier ) și al nonconformistului L'Ordre nouveau . De asemenea, colaborează cu revista Plans și cu Nouvelle Revue Française , la care, în 1932 , prezintă un „Cahier de revendications de la jeunesse française”.

În 1932 Rougemont a scris prima sa carte, Le paysan du Danube și în 1934 a adunat în Politica de la Personne - care a reapărut în 1946 într-o ediție revizuită și corectată - majoritatea articolelor scrise în acei ani pe paginile lui Esprit . Aceștia au fost anii lui Spengler The Waning of the West , Crisa civilizației lui Huizinga și Crisa valorilor lui Scheler . Aceleași teme vor fi apoi reluate și dezvoltate într-o a doua colecție, Penser avec les mains , din 1936 , în care Rougemont va aborda (exprimând o religiozitate personală susținută de Hristos și Evanghelie ca referințe morale invariabile) problema culturii occidentale și a criză de gândire, pornind de la observația că dezordinea lumii moderne a creat o dihotomie profundă între gândire și acțiune, și între cultură și viață.

Perioada antebelică

În 1933 Denis de Rougemont s-a căsătorit cu Simone Vion (divorțată în 1951 ), cu care a avut doi copii, Nicolas și Martine. În același an, s-a încheiat prima experiență pariziană, după eșecul Edițiilor „Je sers”, care a făcut din Denis de Rougemont până în 1935 un intelectual șomer în sud-vestul Franței. Perioada șomajului devine pretextul unei lucrări care va fi publicată în 1937 sub forma unui „jurnal non-intim” intitulat Journal d'un intellectuel en chômage , în care Rougemont exprimă dorința și plăcerea de a încerca experiența sărăcia materială.

După șomaj, a fost momentul din 1936 al șederii sale ca cititor la Universitatea din Frankfurt , descris mai târziu în Journal d'Allemagne (publicat în 1938 ). Experiența din Germania lui Hitler îl împinge pe Rougemont să perceapă cu tărie nevoia unei renașteri spirituale și, în același timp, a unei reforme morale și politice capabile să înființeze autorități și instituții capabile să formeze oameni și cetățeni responsabili.

L'Amour et l'Occident

Un portret al lui Rougemont

După ce a părăsit Germania , între 1938 și 1939 s-a dedicat editării operei care i-a dat faima, L'Amour et l'Occident , care a fost inspirată de încercarea de codificare pesimistă a căsătoriei, care își pierdea încet religioasa. caracteristică pentru un altul mai laic, mai pasionat. Un aspect pe care îl va sublinia și mai mult în 1954 (ediția engleză; în 1956 cea franceză), când l-a refăcut pentru Thomas Stearns Eliot .

Denis de Rougemont l-a plasat pe Tristan în centrul cărții sale despre dragoste în Occident. Analizând comportamentul lui Tristan și Isolda, autorul subliniază o nevoie mai profundă decât cea a fericirii lor. Povestea lor este o poveste de renunțare. Se poate spune că nu pierd o ocazie de separare. Când nu există obstacole, inventează: sabia dezgolită, căsătoria lui Tristan. "Care este subiectul real al legendei? Separarea îndrăgostiților? Da, dar în numele pasiunii și pentru dragostea însuși a iubirii care îi chinuie, să o înalțe, să o transfigureze în detrimentul fericirii lor și viața lor ”. ^[2] Dragostea lor este o iubire în care „ceea ce iubesc iubitorii este iubirea și chiar faptul de a iubi”, în care „separarea iubitorilor este cauzată de propria lor pasiune și de dragostea pe care o au pentru pasiunea lor mai degrabă decât pentru satisfacție ", o iubire care își creează și își recreează propriul obstacol. Dar acest obstacol deliberat nu este altceva decât progresul spre moarte. „Fără să știe asta, iubitorii nu și-au dorit niciodată, în ciuda lor, ci moarte! (...) În cel mai profund secret al inimii lor, voința morții, pasiunea activă a Nopții, care le-a dictat, deciziile sale fatale , cuibărit. ^[3] O altă teză sugestivă a lui Rougemont este cea a unei origini „ catare ” a iubirii curtenești și, prin urmare, a romantismului . În general, se află în tensiunea mistică dureroasă, în pasiunea sublimată și bolnavă de moarte - așa cum s-a văzut anterior. despre „ ciclul breton ” al lui Tristan și Isolda - precum și în obiceiurile cotidiene, care de Rougemont crede că poate identifica corespondențe secrete și profunde între erezie și lumea trubadurilor . ^[4]

Rougemont subliniază faptul că societatea și iubirea au două canoane diferite, iar al doilea trebuie să încalce unele dintre legile primului care supraviețuiește. Relația dragoste - moarte devine, prin urmare, o alegere de viață, astfel încât iubirea să poată supraviețui, cel puțin în mod ideal. În acest fel nu mai este supus canoanelor de critică arbitrară, ci rămâne pătruns într-o aură care o face, deși impalpabilă, vie din punct de vedere al consistenței. Tot în acest caz el se face un profet neîndoielnic. Suntem aproape de o perioadă de pură senzualitate, cu Herbert Marcuse , Norman Brown și neofreudienii Lacan , Deleuze și Guattari , care dezbracă definitiv această legătură de orice rădăcină religioasă, căsătoria ca instituție, exaltând în schimb singura legătură pasională, două , ca rădăcină primară a alimentației. Nu mai este o componentă, ci un element de neînlocuit. Exhalând pesimismul său, Rougemont rezumă criza căsătoriei, ca o consecință a incompatibilității dintre ceea ce simți și ceea ce îți poți imagina.

Perioada războiului

Până la izbucnirea războiului, Rougemont a publicat încă numeroase articole despre Esprit , Nouvelle Revue Française , Revue de Paris și despre Le Figaro . Vremurile care au urmat întoarcerii sale din Germania sunt caracterizate de un interes tot mai mare pentru problema politică a nazismului , marcată de frica față de soarta Europei amenințată de un pericol pe care îl vede tot mai real. El scrie în ziarele elvețiene și franceze, comparând totalitarismul cu o boală infecțioasă care nu poate fi cuprinsă de nicio frontieră.

Când Germania a implicat deja întreaga Europă în război, Rougemont este pe cale să pună în scenă singura sa piesă, Nicolas de Flue (pus pe muzică de Arthur Honegger ), cu intenția declarată de a consolida spiritul civic și spiritual elvețian în fața totalitarismului. amenințare.

Denis de Rougemont este atunci locotenent în armata mobilizată a „ planului Wahlen ”, când trupele lui Hitler intră în Paris la 15 iunie 1940. Apoi a publicat în Gazette de Lausanne , „À cette heure où Paris ...”, un articol în care a exprimat toată angoasa acelor momente dramatice. Articolul, scris în timpul înrolării sale, stârnește proteste diplomatice care l-au costat două săptămâni în închisoarea militară (pe care însă o slujește în biroul său).

Denis de Rougemont a fondat apoi Lega del Gottardo , un grup elvețian de rezistență la fascismul european și a scris Manifestul , care va fi publicat în șaptezeci și patru de ziare elvețiene. Activitatea lui Rougemont în cadrul Ligii a fost limitată la primele zile ale verii 1940, înainte de plecarea sa în Statele Unite și înainte de dezvoltarea tendințelor conservatoare și naționaliste în cadrul „Ligii” în sine.

Tema războiului, angajamentului și neutralității se regăsește și în textele conferințelor și eseurilor desfășurate între 1937 și 1940 în Elveția și apoi publicate în 1940 în colecția Mission ou Démission de la Suisse .

„Exilul” din Statele Unite

Situația devine din ce în ce mai delicată la nivel internațional, iar pentru Confederația Elvețiană devine periculos să țină Rougemont acasă. În octombrie 1940 a fost trimis în Statele Unite pentru a susține prelegeri despre Europa și hitlerismul. Ceea ce a fost prevăzut ca o absență de câteva luni, se extinde în schimb dincolo de sfârșitul războiului, până în 1947. După ce a scris Inima Europei: Elveția , el călătorește în Argentina din iulie până în noiembrie, participând la „Sur”, Reunit de Victoria Ocampo , al cărui invitat este. Se întoarce la New York în ajunul atacului asupra Pearl Harbor . Perioada americană este marcată de editarea a două lucrări, La Part du Diable și Journal des deux mondes , care urmărește viața autorului în anii 1939-1940 în Elveția și în cele ale exilului american din 1940 până în 1946.

Din 1942 este profesor la École Libre des Hautes Etudes (Universitatea franceză în exil) din New York , apoi devine redactor al secțiunii franceze a Office War Information (OWI), care produce programe în limba franceză dedicate Franței și difuzat de BBC din Londra . Faceți cunoștință cu Saint-John Perse , Saint-Exupéry , Marcel Duchamp , André Breton , Max Ernst , André Masson , Bohuslav Martinů , Edgar Varèse și întâlniți-l pe contele Coudenhove-Kalergi .

Perioada postbelică, angajamentul european și maturitatea

În 1946, Denis de Rougemont a publicat Lettres sur la Bombe atomique la New York , în urma devastării Hiroshima și Nagasaki , care l-au afectat profund. În aprilie, același an se întoarce în cele din urmă în Europa și, din acest moment, activitățile sale literare și filosofice vor fi retrogradate la un nivel secundar, prioritatea va merge în schimb la activitatea politică. De la primele conferințe internaționale de la Geneva din septembrie 1946, el se angajează să se asigure că europenii se unesc în virtutea culturii lor comune, într-un sistem federalist în care spiritul știe să aibă supremație asupra economiei și politicii.

Din nou în Statele Unite, în 1947, Rougemont l -a întâlnit pe Albert Einstein la Princeton și, împreună cu el, a discutat despre problemele unirii Europei. În iulie al aceluiași an s-a întors definitiv în Europa și s-a stabilit la Ferney-Voltaire , în casa care a aparținut cândva lui Voltaire . Angajat în construcția Europei, Denis de Rougemont a susținut la sfârșitul lunii august 1947 discursul inaugural al primului Congres al Uniunii Europene al Federaliștilor (UEF) din Montreux , din care s-a născut Congresul de la Haga în 1948 și promovează înființarea unui Centru european de cultură , al cărui director va fi ulterior și din care au ieșit numeroase instituții europene (inclusiv CERN ).

Editor al raportului cultural al congresului Europei și al Mesajului către europeni din Haga în mai 1948. El scrie și publică L'Europe en jeu și Suite neuchâteloise . În noiembrie, a fost ales delegat general al „ Uniunii Europene a Federaliștilor ”. În 1949, Rougemont a deschis la Geneva , sub auspiciile Mișcării Europene , un „birou de studii” însărcinat cu pregătirea Conferinței europene de cultură, care urma să aibă loc la Lausanne în perioada 8-11 decembrie 1949 , sub președinție. a lui Salvador de Madariaga .

În 1950 , Denis de Rougemont a participat la demonstrațiile de la Berlin care vor da viață Congresului pentru libertatea culturii, pe care apoi o va prezida din 1952 până în 1966 . El scrie Adunării consultative a Consiliului Europei a Lettres aux Députés européens și scrie recursul care va fi citit în numele a 6 000 de studenți europeni care se manifestă în fața Consiliului Europei.

În L'aventure Ovest de l'homme (1957) descrie principiile coerenței, implicațiile filosofice și credințele care dau sens și un motiv de a fi culturii sale. La principiul distrugător al statului-națiune, originea tuturor războaielor din Europa, el se opune unui federalism creativ, bazat pe municipalități și regiuni .

Baza acestei Europe este cultura sa. În 1963 a fondat Institutul Universitar de Studii Europene (IUEE), care - după ce a fost închis în 1991 - se va redeschide în cadrul Universității din Geneva sub numele de Institutul European al Universității din Geneva (IEUG).

În 1967 a primit Premiul Orașului Geneva. ^[5] La 17 aprilie 1970 , Universitatea din Bonn i-a acordat premiul Robert Schuman și medalia pentru munca sa, în special pentru Vingt-huit siècles d'Europe și Les chances de l'Europe și în calitatea sa de director al European Centrul Culturii. În 1971 a primit o diplomă onorifică de la Facultatea de Drept a Universității din Zurich .

În anii șaptezeci a contribuit la dezvoltarea mișcării ecologice. Este membru fondator al „Groupe de Bellerive” ( 1977 ), un organism de reflecție asupra orientărilor societății industriale și autorul a numeroase lucrări despre pericolul energiei nucleare. Tot în 1977, în L'avenir est notre affaire, examinează în profunzime criza globală a sistemului socio-politic, cauzată și de un management catastrofal al planetei. Împreună cu Jacques Ellul, a creat grupul Ecoreupa și, în 1978 , revista Cadmos .

La 11 noiembrie 1976 a primit o diplomă de la Academia din Atena . În 1981 a primit o diplomă onorifică de la Universitatea din Galway din Irlanda . În 1982 a câștigat Marele Premiu Schiller .

A murit la Geneva la 6 decembrie 1985 și este înmormântat la Cimetière des Rois din Plainpalais .

Principalele aspecte ale gândirii lui Denis de Rougemont

Denis de Rougemont este considerat unul dintre marii pionieri ai ideii de instituire a federalismului european și, alături de Alexandre Marc , este unul dintre principalii reprezentanți ai federalismului integral ^{[6] [7]} .

Lucrări traduse în italiană

• Viața sau moartea Europei , Milano, Ediții comunitare, 1949.
• Dragostea și Occidentul (L'Amour et l'Occident, 1956) , trad. și prefață de Luigi Santucci , Milano, Arnoldo Mondadori Editore, 1958. Ediție nouă, cu introducere de Armanda Guiducci, BUR, Rizzoli, 1977-1998.
• The Christian Opportunity , Pauline Editions, 1966.
• Viitorul este în mâinile noastre , Edizioni Paoline, 1974.
• Raport către poporul european , Milano, Pan Editrice, 1979.
• Libertate, responsabilitate. Dragoste , Milano, Cartea Jaca, 1990.
• Jurnalul unui intelectual șomer , Roma, Fazi, 1997.
• Elveţia. Povestea unui popor fericit , traducere de E. Bernasconi, Locarno, Armando Dadò, 1998.
• Reacțiile educației publice , Rubbettino, 2005.
• Noi metamorfoze ale lui Tristan și alte eseuri despre miturile iubirii , Ipermedium Libri, 2010.
• Gândind cu mâinile tale. Rădăcinile culturale ale crizei europene , editat de S. Morigi, Transeuropa, 2012.
• The Western Adventure of Man , editat de S. Morigi, Centro Studi Campostrini, 2018.
• Persoana și dragostea , editat de D. Bondi, Morcelliana, 2018.

Lucrări

Bibliografie

• Damiano Bondi, Persoana și Occidentul . Filosofie, religie și politică în Denis de Rougemont , Mimesis, Milano 2014.
• Bruno Ackermann, «Rougemont, Denis de», în Dictionnaire historique de la Suisse (DHS) ^[8] .
• Bruno Ackermann, "A la recherche d'une éthique en littérature, l'oeuvre de Denis de Rougemont", La Licorne , Poitiers, 1989, t. 16, pp. 421-437.
• Bruno Ackermann, "Regards sur la Suisse dans l'oeuvre de Denis de Rougemont (1938-1940)", Equinoxe , Lausanne, 1989, t. 1, pp. 29–58.
• Bruno Ackermann și François Saint-Ouen, "Rougemont, Denis de (1906-1985)", în '' Dictionnaire international du Fédéralisme (F. Saint-Ouen ed.), Bruxelles, Bruylant, 1994, pp. 259-266.
• Bruno Ackermann, Denis de Rougemont, une biographie intellectuelle , Geneva, 1996.
• Bruno Ackermann, Denis de Rougemont - De la personne à l'Europe , Lausanne, 2000.
• Henri Brugmans, în: André Reszler - Henri Schwamm, éds., Denis de Rougemont, l'écrivain européen / études et témoignages publ. pour le soixante-dixième anniversaire de Denis de Rougemont , Neuchâtel, La Baconnière, 1976.
• Alain Chardonnens, Le jeune Denis de Rougemont contre l'école-prison, suivi de: La construction européenne selon Denis de Rougemont și Gonzague de Reynold , Geneva, 2001.
• Christian Campiche, Denis de Rougemont, le séducteur de l'Occident , Geneva, 1999.
• Christian Campiche, Le nègre de la rose, essai , Charmey, 2004.
• Mary Jo Deering, Denis de Rougemont, l'Européen , Lausanne, 1991.
• Fabrizio Frigerio, "L'engagement politique de Denis de Rougemont", Cadmos , Geneva, 1986, n.33, pp. 115-124.
• Fabrizio Frigerio, „Rougemont, Denis de”, în Schweizer Lexikon , Ed. Mengis & Ziehr, Lucerna, 1991-1993, t. V, p. 428.
• Fabrizio Frigerio [et alii], "Fédéralisme chez Rougemont", în Dictionnaire international du Fédéralisme (F. Saint-Ouen ed.), Bruxelles, Bruylant, 1994, pp. 202-204.
• Fabrizio Frigerio, "Le rôle de l'école selon Denis de Rougemont", Les Cahiers du Val-de-Travers , 2006, n. 6, pp. 12-14.
• Anne-Caroline Graber, Denis de Rougemont: une philosophie politique et une pensée européenne pour éclairer notre temps , Genève, 2007 (reeditat 2010).
• Ghita Ionescu, «Portretul federalistului ca tânăr», în Afaceri Internaționale (Institutul Regal de Afaceri Internaționale 1944 -) , Vol. 45, Nr. 3, Iul., 1969.
• Mario Kopić , "Ljubav ili smrt", Zarez , 2013, n. 365-366, p. 50.
• Carlo Laurenti, «Ré et rétour. Călătorie în îndepărtatul Vest. Postfață »lui Denis de Rougemont, Jurnalul unui intelectual șomer , Roma: Fazi, 1997.
• Silvio Locatelli - G. Huen De Florentis (editat de), Denis de Rougemont. Viață și gândire , Milano: Ferro, 1965.
• Viviane Obaton, The promotion de l'identité culturelle européenne depuis 1946 , Geneva: Institut européen de l'Université de Genève, 1997.
• François Saint-Ouen, «Denis de Rougemont», în L'Europe en formation , nr. 296, primăvara anului 1995.
• François Saint-Ouen, Les grandes figures de la construction européenne , Geneva, 1997.
• François Saint-Ouen, Denis de Rougemont și l'Europe des Régions , Geneva, 1998.
• François Saint-Ouen, Le fédéralisme , Gollion, 2005.
• François Saint-Ouen, "Denis de Rougemont, parcours d'une vie", în Denis de Rougemont, l'Européen , expoziție organizată de Centrul european al culturii și Fondation Martin Bodmer, Geneva, 2006, pp. 23-29.
• François Saint-Ouen, "De la Culture et du dialogue des cultures chez Denis de Rougemont", în Dialogue des Cultures à l'aube du XXIe siècle (sub îndrumarea lui Dusan Sidjanski asistat de autor), Bruxelles, 2007, pp. 45–62.
• François Saint-Ouen, "Celui qui a commencé par la Culture", în Penser l'Europe à Genève: l'héritage de Denis de Rougemont , (co-editor cu Frédéric Esposito), Louvain-la-Neuve, 2008.
• François Saint-Ouen, L'Europe de Denis de Rougemont , Editions Academia, 2014.
• Christine Schulz, «Neutralité et engagement: Denis de Rougemont et le concept de« neutralité active »», în: Un contrar , Vol. 4, Nr. 2., 2006.
• Dusan Sidjanski, "Denis de Rougemont, l'Européen", în: Denis de Rougemont, l'Européen , expoziție organizată de Centrul european al culturii și Fundația Martin Bodmer, Geneva, 2006, pp. 9-21.
• Nicolas Stenger, Denis de Rougemont. Les intellectuels et l'Europe au XXe siècle , Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015 ^[9] .
• Giangiacomo Vale, Pólemos. Dialectica federalistă în Denis de Rougemont , în: Repensarea federalismului. Perspective istorico-filosofice , editat de S. Berardi și G. Vale, Roma, Nuova Cultura, 2013, pp. 107-130.
• Giangiacomo Vale, Crucea, axa și bobina. Simbolismul Occidentului în opera lui Denis de Rougemont , în „Metabasis”, VIII, nr. 16, 2013, pp. 55-71.
• Giangiacomo Vale, Națiunea și războiul. Genealogia și prognosticul naționalismului în gândirea lui Denis de Rougemont , în Sensul unui război. Rațiune, națiune, pasiune, iraționalitate la originile Marelui Război , editat de G. Vale, Roma, Nuova Cultura, 2016, pp. 143-172.
• Giangiacomo Vale, Unul și diferit. Europa de Denis de Rougemont , Mimesis, Milano-Udine, 2017.
• Pierre Verdaguer, „Denis de Rougemont et la nouvelle censure”, în The French Review , Vo. LIX, nr. 2, decembrie 1985.

Freebies

• Neuchâtel și-a dat numele unui liceu ^[10] .
• Orașul Geneva și-a dat numele unei străzi din cartierul Petit-Saconnex, lângă Place des Nations, unde se află sediul european al Națiunilor Unite ^[11] .
• Trenul SBB RABDe 500 013-8 se numește Denis de Rougemont. Citatele lui Denis de Rougemont decorează interiorul trăsurilor.

Notă

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Denis de Rougemont
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Denis de Rougemont

linkuri externe

• Denis de Rougemont , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Denis de Rougemont / Denis de Rougemont (altă versiune) , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Denis de Rougemont , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Denis de Rougemont , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( EN ) Denis de Rougemont , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Denis de Rougemont / Denis de Rougemont (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Denis de Rougemont , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• Publicații de și despre Denis de Rougemont în catalogul Helveticat al Bibliotecii Naționale Elvețiene
• ( FR ) Fundația Denis de Rougemont , pe fondationderougemont.org .
• ( FR ) Biografia lui D. de Rougement editată de Le Fédéralisme.4t.com , pe federalisme.free.fr .
• ( FR ) Biografia lui D. de Rougement de EuropaMaxima , pe europemaxima.com (arhivat din original la 19 iunie 2006) .
• Biografia lui D. de Rougemont de Studii de istorie contemporană ( PDF ) ^{[ collegamento interrotto ]} , su studistorici.com .
• ( EN ) Denis de Rougemont, by Benedikt von Tscharner , su h2o.law.harvard.edu .
• ( FR ) Etre un intellectuel , intervista con Denis de Rougemont (1971) video su YouTube.
• ( FR ) Video: Denis de Rougemont , un dossier della Télévision Suisse Romande .
• ( FR ) CD: Une figure, une voix: Denis de Rougemont ^{[ collegamento interrotto ]} , un CD della Radio Suisse Romande .
• ( FR ) ( PDF ) Fabrizio Frigerio, "Avec Denis de Rougemont à l'Institut Universitaire d'Etudes Européennes de Genève" sul sito academia.edu.

Portale Biografie		Portale Europa		Portale Filosofia
Portale Letteratura			Portale Università