Depunerea lui Isus
Depunerea lui Iisus sau coborârea de pe cruce (în greacă: Ἀποκαθήλωσις , Apokathelosis ) este penultimul episod al pasiunii lui Iisus , după moartea sa și înainte de înmormântarea sa (aceasta din urmă cu care nu trebuie confundată). Episodul, relatat în Evanghelii, povestește despre Iosif din Arimateea și Nicodim angajat în desprinderea lui Hristos de cruce ( Ioan 19,38-42 [1] ). În arta bizantină tema a devenit populară din secolul al IX-lea și apoi s-a răspândit în Occident din secolul al X-lea. Coborârea de pe cruce este a 13-a stație a Via Crucis .
Alte figuri care nu sunt menționate în evanghelii sunt adesea incluse în descrierea depunerii lui Iisus de pe cruce, cum ar fi Sfântul Ioan Evanghelistul care uneori îl susține pe Maria în leșin și pe Maria Magdalena . Evangheliile menționează un număr nedefinit de femei care participă la răstignire, inclusiv cele Trei Maria , pe lângă Madonna și Maria Magdalena. [2]
Definiție
În dicționarul francez Le Robert , depunerea de pe cruce este reprezentarea lui Hristos în momentul detașării sale de cruce, coborârea corpului său de pe cruce.
Acest pasaj urmează în mod tradițional moartea lui Isus și precede înmormântarea sa. [3] · [4] .
În Evanghelii
Textele Evangheliei sunt de acord că, după ce a pretins trupul de la Pilat , Iosif din Arimateea (care se va ocupa și de înmormântarea trupului lui Hristos), va prelua personal împreună cu Nicodim detașarea trupului lui Isus de cruce, cu ajutorul altor personaje reprezentate artistic dar nemenționate în textul Evangheliei. Deși doar textul evanghelic al Sfântului Luca (23.53-56 [5] ) vorbește direct despre acest fapt, reprezentările artistice au prezentat întotdeauna coborârea de pe cruce, realizată prin bandaje de in cumpărate de Iosif din Arimateea (din care unele Evanghelii vorbim, dar cu referire la înmormântarea trupului lui Isus), prin care trupul ar fi coborât încet la pământ după desprinderea unghiilor de pe mâini și picioare.
Dezvoltarea imaginii și iconografiei
De la primele reprezentări artistice ale temei, detaliile și poziția compoziției și, în special, poziția corpului lui Hristos au variat. Scena a fost de obicei inclusă în ciclurile medievale despre viața și patimile lui Hristos, între răstignire și înmormântarea lui Isus . Plângerea lui Hristos sau evlavia este uneori inserată ca un episod între cei doi. Transportul trupului arată trupul lui Hristos fiind purtat la mormânt, în timp ce Ungerea trupului lui Hristos arată trupul lui Isus pe piatra ungerii și acestea sunt alte scene laterale înainte de înmormântarea în mormânt. Această ultimă scenă este deosebit de semnificativ în arta bisericii ortodoxe unde Epitaphion este recitat.
În timpul Renașterii, subiectul a devenit popular ca un altar , parțial datorită centralității subiectului în revelația misterului hristologic, parțial datorită verticalității scenei care se potrivea bine pentru a fi așezată pe un altar. Viziunea manieristă a lui Rosso Fiorentino este de obicei raportată ca fiind cea mai importantă dintre lucrările sale, precum și cea a lui Pontormo este una dintre cele mai ambițioase lucrări ale sale. Subiectul a fost onorat atât de Rubens, cât și de Rembrandt cu lucrări grandioase.
Pentru a ajunge în prezent, unul dintre cei mai mari artiști contemporani, Piero Guccione , a reprodus iconografia clasică a depunerii, în acest caz, cu un omagiu adus lui Pontormo.
Iconografia clasică a depunerii include cadavrul lui Hristos înfășurat în anumite țesături specifice ( giulgiu , pachete de in sau perizonium în funcție de caz), care oferă artiștilor posibilitatea de a-și prezenta abilitățile în reprezentarea nudului masculin parțial (în poziții special forțate) și în draperii, precum și în utilizarea culorii albe. Fețele și gesturile grupului de scene permit afișarea unor expresii precum suferința. Adesea se acordă o mare importanță crucii lui Hristos și unor instrumente ale Patimii (numite și arma Christi ). Mediul înconjurător și peisajul includ adesea vederi asupra Ierusalimului și Golgotei .
Exemple
- Depunere de pe cruce , (1178), Benedetto Antelami , catedrala din Parma
- Depunerea lui Hristos , (c. 1433), Beato Angelico , în Muzeul Național San Marco , Florența .
- Depunere de pe cruce (c. 1435), Rogier van der Weyden , Museo del Prado , Madrid ).
- Depunerea de pe cruce , Filippino Lippi , finalizată în jurul anului 1506, Pietro Perugino , la Galleria dell'Accademia din Florența .
- Depunere de pe cruce (1521), Rosso Fiorentino , la Pinacoteca di Volterra.
- Depunere de pe cruce (1528), Pontormo , Capela Capponi a bisericii Santa Felicita din Florența .
- Depunerea lui Hristos (1545), Bronzino , Palazzo Vecchio , Florența.
- Coborârea de pe cruce (1612–14), Rubens , Catedrala Maicii Domnului, Anvers
- Descendență de pe cruce (1995-1996), David Folley , Capela Iisus, Biserica Sf. Andrei, Wickford, Essex .
Notă
- ^ Ioan 19: 38-42 , pe laparola.net .
- ^(EN) G. Schiller, Iconografia artei creștine, vol. II, Londra, Lund Humphries, 1972, p. 164, ISBN 0-85331-324-5
- ^ ( FR ) Définition de Descente , Centre National des Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL)
- ^ Définition de Déposition , Centre National des Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL).
- ^ Lc 23: 53–56 , pe laparola.net .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Depoziția lui Isus
linkuri externe
- ( EN ) Deposition of Jesus , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4165635-0 |
|---|
