Depravare totală

Depravarea totală (numită și incapacitate totală și corupție totală ), este o doctrină a teologiei creștine care derivă din doctrina augustiniană asupra păcatului originar și care este susținută de multe confesiuni și catehisme protestante , în special calvinism , dar și luteranism , anglicanism și metodism. .

Derivat de la verbul latin depravăre , adică „a răsuci, contorsiona, deforma” și, prin urmare, figurativ, „corupt”, depravarea nu are înțelesul înțeles în italiană de „perversiune a simțurilor și dorințelor, degradare morală”, ci a corupției naturii umane în comparație cu modul în care a fost creată inițial. Deci, depravarea totală nu înseamnă că ființa umană este întotdeauna cât de rea poate fi, ci că păcatul strică, strică fiecare aspect al naturii sale.

Prin urmare, această doctrină interpretează ceea ce spune Biblia despre păcat și afirmă că, ca urmare a Căderii , fiecare persoană născută în această lume este atât de supusă păcatului încât este complet incapabilă să creadă, să iubească și să- L urmeze pe adevăratul Dumnezeu. Și trăind, precum și pentru a saluta mântuirea așa cum este oferită de Evanghelia lui Isus Hristos . Dacă nu harul lui Dumnezeu regenerează spiritual o persoană, permițându-i să se pocăiască și să creadă, nu ar putea fi niciodată mântuit.

Rezumatul doctrinei

Doctrina depravării totale ne învață că creatura umană, în starea în care se află prin natură, nu este înclinată să-l iubească pe Dumnezeu cu toată inima, mintea și puterea sa, așa cum i se cere, ci, dimpotrivă, este înclinat să slujească. numai propriile interese în detrimentul celor ale aproapelui și să respingă autoritatea lui Dumnezeu. Din acest motiv, chiar și religia și filantropia , în ciuda bunelor lor intenții, sunt viciate și denaturate, un exercițiu al imaginației umane, egoismul deghizat, de mică sau deloc valoare în comparație cu standardele divine.

Depravarea totală nu înseamnă că oamenii se comportă întotdeauna cât se poate de prost, dar că și binele pe care o persoană intenționează să îl facă este eronat în premisa sa, fals în motivația sa, slab în execuția sa. Încercările de a corecta această afecțiune sunt complet greșite, deoarece nu reușesc să șteargă această dispoziție de bază (sau indispoziție) a inimii umane.

Deși depravarea totală poate fi uneori confundată cu cinismul filosofic, această doctrină este optimistă în ceea ce privește dragostea lui Dumnezeu pentru creaturile Sale și capacitatea Sa de a realiza binele suprem pe care El îl intenționează pentru creația Sa. În special, în procesul mântuirii implică faptul că numai Dumnezeu este capabil să prevaleze asupra incapacității umane prin harul Său divin de a permite bărbaților și femeilor să aleagă să-L urmeze. Modul în care El realizează acest lucru este înțeles diferit de sistemele teologice care susțin, de asemenea, această doctrină.

Dovezi texte biblice

Există mai multe texte biblice care sunt aduse pentru a susține această doctrină. Dăm aici câteva dintre ele (preluate din Nuova Riveduta) .

Geneza 6: 5 „Domnul a văzut că răutatea oamenilor este mare pe pământ și că inimile lor au conceput numai planuri rele în orice moment” .
Ieremia 13:23 „Poate un cușita să-și schimbe pielea sau un leopard petele?
Matei 19: 25-26 „Când au auzit ucenicii săi, au rămas uimiți și au spus:„ Cine poate fi atunci mântuit? ” Isus și-a fixat privirea asupra lor și a spus: „Pentru oameni acest lucru este imposibil; dar pentru Dumnezeu totul este posibil”.
Ioan 6:44 „Nimeni nu poate veni la mine dacă nu îl atrage Tatăl care m-a trimis; și eu îl voi învia în ultima zi” .
Romani 3: 10,11 "... așa cum este scris:" Nu este cineva drept, nici măcar unul. Nu există cine să înțeleagă, nu există cine să caute pe Dumnezeu " .
Romani 8: 7-9 „... căci ceea ce tânjește trupul este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, pentru că nu este supusă legii lui Dumnezeu și nici nu poate fi; și cei care sunt în trup nu pot să-i placă lui Dumnezeu. nu sunt în trup, ci în Duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește cu adevărat în voi. Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu îi aparține " .
Efeseni 2: 3 „... în numărul cărora am trăit și noi cu toții odată, după dorințele cărnii noastre, ascultând dorințele cărnii și gândurile noastre; și am fost prin fire copii ai mâniei, ca și ceilalți . "
1 Corinteni 2:14 „Omul firesc nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, pentru că sunt nebunie pentru el; și nu le poate cunoaște, deoarece acestea trebuie judecate spiritual” .

Vezi și: Geneza 8:21; 1 Regi 8:46; Iov 15: 14-16; Psalmii 51: 5; Ieremia 17: 9; Matei 7: 16-20; Ioan 3: 3; 6:65; 15: 4-5; Romani 7:18; Efeseni 2: 1-3; 4: 17-19; Coloseni 2:13; 1 Ioan 1: 8-10.

Obiecții la această doctrină

Există multe grupuri creștine care nu sunt de acord cu această interpretare a Bibliei și a lui Augustin .

Scriind împotriva călugărului Pelagius, care a susținut că natura umană nu a fost afectată de cădere și că ființa umană era liberă să-L urmeze pe Dumnezeu chiar și fără intervenția Sa, Augustin dezvoltă doctrina păcatului originar și, susțin protestanții , doctrina și incapacitate. Opiniile lui Augustin predomină în această controversă și învățătura lui Pelagius este condamnată ca eretic la Conciliul din Efes în 431 , precum și într-o formă moderată cunoscută sub numele de Semipelagianism la Conciliul II de la Orange din 529 . Ideea augustiniană de vinovăție „originală” sau moștenită nu a fost împărtășită de toți contemporanii săi din partea greacă a bisericii și încă nu este împărtășită de Bisericile Ortodoxe Orientale . Mai mult, unii protestanți moderni, care acceptă în general învățătura sinodelor ecumenice din primele cinci secole (de exemplu, adepții lui Charles Finney ) se aliniază totuși mai mult la Pelagius decât la Augustin, când consideră natura decăzută a ființei umane.

Romano - catolicismul critică interpretarea protestantă a lui Augustin și a Sinodului de la Orange , susținând că numai catolicismul este fidel principiilor pe care Augustine le-a predat împotriva pelagienilor și semi-pelagienilor, deși recunosc că au atenuat treptat puterea învățăturii sale. Doctrina sa, conform Catehismului Bisericii Catolice, învață că „Prin păcatul său, Adam, ca primul om, a pierdut sfințenia și neprihănirea originală pe care le primise de la Dumnezeu nu numai pentru el însuși, ci pentru toate ființele umane (416 ) Adam și Eva descendenților lor au transmis natura umană rănită de primul lor păcat, lipsit, prin urmare, de sfințenia și dreptatea originară. Această lipsă se numește „păcatul originar” (417) Ca o consecință a păcatului originar, natura umană este slăbită. în puterea sa, supus ignoranței, suferinței, puterii morții și înclinat spre păcat (o înclinație care se numește „concupiscență”) ” (418). Prin urmare, romano-catolicismul admite o „slăbire” a naturii umane, ale cărei capacități nu ar fi fost în întregime afectate. Conciliul de la Trent (sesiunea 6, canonul 5) condamnă concepția protestantă despre depravarea totală. Mișcarea jansenistă a susținut o interpretare foarte asemănătoare cu cea a lui Augustin și a fost mai aproape de cea calvinistă, dar a fost condamnată și ca eretic.

Doctrina depravării totale a fost afirmată de arminieni de John Wesley și Iacovino Giuseppe . Termenul de arminianism a inclus și unii care susțin doctrina semi-pelagiană a depravării limitate care permite „o insulă a dreptății” în inima umană necoruptă de păcat și, prin urmare, capacitatea de a accepta oferta mântuirii Evangheliei chiar și fără o dispensare specială a harului.

Unii se opun acestei doctrine deoarece consideră că respinge implicit iubirea sau atotputernicia lui Dumnezeu. Adepții teologului englez, fondatorul mișcării protestante, John Wesley susțin că Dumnezeu a înzestrat ființa umană cu liberul arbitru de a ajunge chiar și la depravare, dar că le-a dat și o cale de a face față ei.

Elemente conexe

linkuri externe

Elaborarea ulterioară (în engleză) a temei în TheoPedia
Canoanele Sinodului din Dordrecht ( PDF ), pe reform.net . Adus la 22 ianuarie 2007 (arhivat din original la 31 decembrie 2006) .
Mărturisiri de credință reformate , pe reform.net . Adus la 22 ianuarie 2007 (arhivat din original la 27 septembrie 2007) .

Creștinism portal Puteți ajuta Wikipedia extinzându-l creștinismul