Derviş

Această intrare sau secțiune despre subiectul Islamului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Derviși rotitori. Omul în picioare în picioare este pirul.

Termenul derviș (în persană și arabă darwīsh , lit. „sărac”, „călugăr mendicant”) indică discipolii unor frății islamice ( ṭuruq ; sing., Ṭarīqa ) care, datorită drumului lor dificil de asceză și mântuire, sunt chemate să se detașeze în suflet de pasiunile lumești și, în consecință, de bunurile și lingușirile lumii. Este un termen care aparține multor tariqa generice Sufi , deși practic se referă la tariqa Mevlevi Order / Mevleviye . Dervișii sunt asceți care trăiesc în sărăcie mistică, asemănător cu călugării creștini .

Originea termenului

Darwish (în persană درویش, „Darvish”) este un vechi cuvânt proto-iranian care apare în „ Avesta ca drigu-, „ cerșetor nevoiaș ”, acceptat apoi în persanul mediu ca driyosh. ^[1] În termenul de câmp mistic, chiar mai mult decât „cerșetor” a dobândit semnificația „cel care caută trecerea care duce de la lumea materială la o lume cerească cerească”. Termenul se referă în general la un ascet mendicant sau la un temperament ascetic al celui care este indiferent față de lucrurile materiale.

Fenomenul ascezei

Dervișii înfățișați într-un covor azer , secolul al XIX-lea cca. Școala din Tabriz, Muzeul Național al Covoarelor, Baku .

Fenomenul este tipic tuturor căilor mistice ascetice, atât evreiești , cât creștini , budiști și hinduși .

În lumea musulmană, unele frății fac din sărăcie îmbrăcămintea lor fizică și spirituală, utilă pentru a îndepărta orice tentație de afirmare zadarnică a sinelui, în fața Unului Existent, Dumnezeu. Printre acestea, în special, Ordinul Mevlevi (în turcă Mevleviye) A fost fondată de marele sufist și poet Jalal al-Din Rumi în secolul al XIII-lea sau de acum dispărutul ordin Qalandariyya și Khalwati .

Primul a avut, de asemenea, funcții liturgice importante în ceremoniile de încoronare ale sultanilor otomani și este cunoscut în special pentru ceremonia spectaculoasă a așa-numiților „derviși învârtitori” care, în căutarea extazului care îi apropie de Dumnezeu, se învârt mult despre ei înșiși în îndrumarea pirului lor (lett. „vechi”) care în turcă este uneori numită dede (bunic).

Sufismul și „dansul vârtej”

Același subiect în detaliu: rotirea dervișului .

Acești practicanți ai sufismului sunt considerați înțelepți. Mulți derviși sunt cerșetori care s-au dedicat sărăciei, în timp ce alții lucrează, de exemplu, egiptenii din Qadiri sunt pescari. ^{[ fără sursă ]}

Există diverse frății Sufi, cele mai multe dintre ele provenind de la un sfânt sau un maestru musulman ca Alī și Abu Bakr , respectiv al patrulea și primul calif musulman. Locuiesc în comunități monahale similare cu cele creștine.

Ordinul Mevlevi din Turcia , care conduce celebrul dans învârtit ca o modalitate de a ajunge la „misticul extatic (jadhb, fanā”), în cadrul unui ritual complex numit samā ” . Dansurile sacre sunt cea mai veche formă de transmitere a „misterelor” despre care susțin că au ajuns la om din antichitate, iar cei care sunt admiși la un astfel de exercițiu trec printr-o învățătură specială care necesită o pregătire îndelungată. ^[2]

Dansul învârtit sau învârtitul nu este realizat public într-o formă completă, dar în anumite tekke (locurile de întâlnire ale frățiilor) mai vechi consideră că utilizarea alergării este echivalentă cu citirea cărților care expun misterele timpurilor străvechi. O abordare similară poate fi găsită în dansurile sacre indiene, cum ar fi Kathakali , în care o poziție diferită a mâinii sau piciorului transmite informații diferite și pentru aceasta publicul trebuie instruit în înțelegerea dansului, care în acest caz nu poate fi lăsat în urmă. la impresia subiectivă.

Concomitent cu reprezentarea, un derviș efectuează un anumit exercițiu interior care are sarcina fundamentală de a accelera frecvența generală a ritmului de lucru al organismului său și, în același timp, de a preveni crearea de dezechilibre între diferitele părți ale corpului, în special între centrul „coordonării motorii”, centrele „intelectuale” și „emoționale”. După ani de experiență, direcționându-și eforturile în această direcție, se pare că un derviș dobândește, într-o stare de „super-conștiință”, o proprietate specială bazată pe echilibrul activității organismului lor, la care se poate ajunge pentru momente treptat din ce în ce mai durabil, pentru a face din acesta un stat permanent. Aceasta se numește „Împărtășania cu Allah”. Diferența dintre dansurile dervișilor și ritualurile afro-americane constă în principal în faptul că obiectivul acestora din urmă este intrarea într-o stare de conștiință modificată, declanșată de obsesivitatea mișcărilor sincopate de sunet, în cadrul căreia dansatorul nu are niciun control asupra sa, nici cunoașterea circumstanțelor, dar, conform credințelor, creează un contact special cu „forțele superioare”.

Pe lângă dansul învârtit există și alte tipuri de dansuri, toate caracterizate printr-o mare atenție la detaliile aparent nesemnificative. În ucenicia lor, care durează câțiva ani, viitorii derviși sunt instruiți de maeștri calificați cu tehnici foarte rafinate; una dintre acestea implică utilizarea unui dispozitiv foarte curios, asemănător unui copac: de la baza sa, în general din lemn, se ramifică două sau mai multe ramuri de la care la rândul lor se ramifică altele și așa mai departe pentru un număr precis de ori; fiecare segment este conectat la celălalt prin intermediul unor bile, de obicei d ' fildeș , rezultând astfel un mecanism asemănător cu cel al articulațiilor scheletice, capabil să asume numeroase combinații de poziții. Cu ajutorul acestui instrument special, călugării arată pozițiile pe care discipolii vor trebui să le imite și să le susțină timp de câteva ore, complet nemișcate, cu scopul de a învăța să le „simtă” în interiorul lor. ^[3]

La aceasta se adaugă, în general, câteva operații mentale care trebuie efectuate în timpul exercițiului într-o anumită succesiune.

Astăzi, dervișii care se învârt sunt adesea simpli dansatori care cântă pentru turiști , în special în Turcia și Egipt, precum și fakirurile din India. ^[4] În acest sens, este util să subliniem că, în timp ce religia „gândului” se dezvolta în Est și în Occident, cultul se baza pe credință, sau mai bine zis pe „sentiment”, în religia din sudul lumii , în diferitele sale forme, a avut tendința de a-și asuma un caracter fizic, unde „Corpul” a fost punctul de plecare. Într-adevăr, se spune adesea că un fakir adevărat și un adevărat derviș sunt în esență același lucru sau - din acest punct de vedere - două exemple de lucrări religioase centrate pe corpul fizic.

Rifa'i sunt derviși care, în țările islamice, se desfășoară adesea în public, făcându-se să treacă de cuțite, arzând fiare de călcat sau înghițind cărbuni fierbinți. Sunt deseori cunoscuți ca vindecători ai mușcăturilor de șerpi sau scorpioni, înlocuind în mod eficient activitatea înfrângerii frăției islamice Qalandariyya .

Sunt dervisii care cântă versete din Coran , tobe de joc și flaut ba mai mult (sărbătorită de Rumi ) și dans în grupuri; alții, în special din Asia de Sud sufi, preferă meditația tăcută. ^[3]

Notă

Bibliografie

• John Porter Brown, The Derwishes, or Oriental Spiritualism, Londra, 1868 (repr. Londra, Frank Cass, 1968).
• Pierre Jean Daniel André, Contribution à l'étude des religieuses musulmanes brotherhoods, Alger, Editions la Maison des Livres, nd (1956).
• Georges Ivanovitch Gurdjieff, Rencontres avec des hommes remarquables, Paris, 1963.

Elemente conexe

• Sufismul
• Frăția islamică
• Samāʿ
• Frății islamice
• Gül Baba

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre Dervish
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Dervish

linkuri externe

• Dervish in History Dictionary, Institute of the Italian Encyclopaedia , 2010.
• (EN) Dervish , de Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul dansului

Portalul Islam