Devianță (sociologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Devianța este înțeleasă în mod obișnuit ca orice act sau comportament (chiar dacă este doar verbal) al unei persoane sau grup care încalcă normele unei comunități și, prin urmare, se confruntă cu o formă de sancționare , dezaprobare, condamnare sau discriminare . Un act este definit ca deviant nu prin însăși natura comportamentului, ci prin răspunsul pe care îl provoacă în mediul socio-cultural în care are loc.

Subiectul este studiat în contextul sociologiei devianței și schimbării sociale .

Descriere

Proprietăți și fundații

Definiți devianța ca orice act sau comportament al unei persoane sau mai multe care încalcă o anumită normă socială și, prin urmare, se confruntă cu o sancțiune . Sancțiunea poate fi de două tipuri:

  • sancțiunile externe , impuse de sistemul instituțional , pot fi la rândul lor de diferite tipuri ( pecuniare , penale , închisori ) în funcție de infracțiunea comisă și de legea încălcată;
  • sancțiunea internă , care nu este alta decât judecata comunității în care norma este încălcată sau propria conștiință; uneori teama de judecata altuia este mult mai eficientă decât o sancțiune penală pentru a descuraja pe cineva să devieze și să denatureze condiția umană actuală pe care o trăim astăzi.

Devianța este unul dintre domeniile sociologiei care prezintă dificultăți mai mari în faza de cercetare științifică, deoarece infracțiunile oficiale sunt doar o mică parte din infracțiunile comise efectiv, deci vor exista doar date aproximative și teoretice ale unui fenomen care nu poate fi studiat. întregul său (de exemplu, există așa-numitele „infracțiuni fără victime”, cum ar fi prostituția sau consumul de droguri sau jocurile de noroc , ale căror statistici exacte nu sunt cunoscute și, prin urmare, cercetările științifice în aceste cazuri pot formula doar teorii aproximative).

Devianța în contextul socio-cultural

Sociologul francez Émile Durkheim susține că „ Nu trebuie spus că un act dăunează conștiinței comune pentru că este criminală , dar este criminală pentru că dăunează conștiinței comune. Nu o acuzăm pentru că este o infracțiune , dar este o crimă pentru că o învinuim ”.

Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că răspunsurile comunității la același act variază în spațiu și timp: din acest motiv vorbim de „relativitate” a actului deviant cu privire la:

Poți fi deviant:

În general, un act poate fi considerat deviant în raport cu contextul socio-cultural în care are loc sau poate să nu fie așa în alte contexte din punctul de vedere al unui relativism etico - cultural și, în principiu, să se schimbe cu evoluția societății în sine.

Teoriile criminalității

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Teorii ale devianței .

Există șapte teorii principale, dezvoltate de cercetători, sociologi și economiști, care explică de ce unii oameni tind să comită acte deviante.

  • Explicații biologice : această teorie susține că criminalitatea este legată de anumite caracteristici fizice ale unui individ; unul dintre primii cărturari ai acestei teorii, Cesare Lombroso , descrie „ criminalul născut” cu o serie de particularități (cap mic, sprâncene groase etc.);
  • Teoria tensiunii : elaborată de Émile Durkheim , explică modul în care devianța este indusă de anomie sau lipsa unor norme sociale care reglementează și limitează comportamentele individuale. Merton adaugă ceva mai mult teoriei sociologului francez: anomia găsită la subiectele considerate deviante depinde de obiectivele pe care și le propune un subiect și de mijloacele de care dispune pentru a le urmări, indiferent dacă acestea din urmă sunt culturale sau sociale sau economice;
  • Teoria controlului social : exponentul major al acestei teorii este Travis Hirschi . În acest caz particular nu studiem ce determină o persoană să devieze, ci ce determină majoritatea societății să nu facă acest lucru și care sunt controalele sociale care împiedică încălcarea regulilor. Teoria controlului social se bazează pe capacitatea sancțiunilor interne și externe de a împiedica oamenii să devieze.
  • Teoria subculturii : Edwin Sutherland explică modul în care izolarea socială a anumitor indivizi constituie o subcultură criminală cu norme și valori diferite de cele ale societății instituționalizate. Dintr-un astfel de mediu vor proveni inevitabil indivizi deviați, care au învățat comportamente care nu sunt potrivite societății prin comunicarea cu alte persoane, care la rândul lor vor aduce astfel de abateri în societatea din care au fost exilați.
  • Teoria etichetării : ( Howard S. Becker ) pentru a înțelege devianța trebuie să luăm în considerare și aspectul creării normelor și aplicarea relativă cu privire la o anumită încălcare. O persoană care este considerată deviantă va fi etichetată ca atare, prin urmare, prin neacceptarea și izolarea societății, reiterarea devianței va fi evidentă.
  • Teoria alegerii raționale : exponenții acestei teze susțin că voința individului este decisivă: o persoană are libertatea de a alege dacă încalcă sau nu regula.

O diferență diferită corespunde unei sancțiuni diferite. Prima diferențiere care trebuie implementată este aceea dintre sancțiunile formale (implementate de grupuri instituționale specializate: lege) și sancțiunile informale (conștiința personală, judecata companiei). Severitatea unei sancțiuni formale sau informale va corespunde gravității încălcării efectuate; există sancțiuni formale - precum amenzi , pedepse cu închisoarea , în unele țări pedeapsa cu moartea este încă în vigoare astăzi - și pedepse informale, cum ar fi izolarea de societate în sine sau cea mai ușoară înfrângere a individului.

Devianță și sexualitate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: parafilia și perversiunea .

În cadrul aspectelor sociale, conceptul de devianță este folosit în sexualitate , indicând astfel deseori diferite forme de perversiune sexuală. Sunt foarte vizibile studiile privind corelația dintre devianță, traume , auto-vătămare , atașament și abuz [1] [2] . Din literatura psihologică și psihiatrică este clar cum, dincolo de profilurile psihologice complexe ale părților interesate și de motivațiile profunde care le pot conduce la devianță sexuală, practicile de perversiune sexuală sunt mai frecvente la subiecții limită . [3] [4] În special, individul care alege să se supună unor practici sexuale deviante, precum masochismul , este mișcat de un comportament psihologic a cărui cauză emoțională este, la rândul său, sentimentul de vinovăție . [5] [6] [7]

Notă

  1. ^ Sursă: Atașament și devianță socială de Sara Ciabatti
  2. ^ Living Borderline în clasă de Roberto Fini
  3. ^ Borderlife. Povești celebre despre nebunie, abateri și destine tragice - Autori: Francesco Bruno, Antonella Ferrera - Ediție: Baldini Castoldi Dalai An: 2006
  4. ^ Noile rele ale sufletului. Tulburarea limită și narcisistă la adolescenți de Giacomo Balzano, pp. 144, ediția I 2007 (Cod. 1250.98) ISBN 978-88-464-8330-0
  5. ^ Perversiuni sexuale. Aspecte clinice și juridice ale comportamentului sexual deviant . De Chiara Simonelli , Filippo Petruccelli, Veronica Vizzari pp. 176, a 5-a reeditare 2009, a 4-a ediție 2002 ISBN 88-464-2330-5
  6. ^ Pentru o clinică de perversiuni - Ettore Perrella Seria: Subiecte variate: Psihopatologii și tehnici de intervenție clinică - Psihosomatică, psiho-oncologie, psihosexualitate Nivel: Texte pentru psihologi clinici, psihoterapeuți Date: pp. 224, ediția I 2000 ISBN 88-464-1910-3
  7. ^ Femeia și fata. Psihanaliza feminității - Seria Antonio Imbasciati: Seria de psihologie Subiecte: Psihopatologii și tehnici de intervenție clinică - Psihanaliză și psihologie dinamică - Studii de gen Nivel: Texte pentru psihologi clinici, psihoterapeuți Date: pp. 384, ediția a II-a 1996 ISBN 88-204-9627-5

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 12443 · LCCN (EN) sh85037372 · GND (DE) 4000320-6 · BNF (FR) cb11940026c (data)