Dharma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dharma (în devanāgarī : "धर्म") este un termen sanscrit care are numeroase semnificații în religiile din Asia de Sud . Poate fi tradus ca „datorie”, „lege”, „lege cosmică”, „lege naturală” sau „cum stau lucrurile” sau ca echivalent al termenului occidental „ religie[1] [2] .

Cuvântul Dharma este folosit în majoritatea filozofiilor religioase sau religii de origine indiană : hinduism ( Sanātana Dharma ), budism ( Buddha Dharma ), jainism ( Jain Dharma ) și sikhism ( Sikh Dharma ).

Semnificațiile și originile cuvântului Dharma e Ṛta în cultura vedică

Termenul Dharma derivă din rădăcina sanscrită dhṛ care poate fi tradusă în italiană prin „a oferi o bază”, sau ca „fundament al realității”, „adevăr”, „obligație morală”, „corect”, „așa cum sunt lucrurile” sau „așa cum ar trebui să fie lucrurile”.

În forma sa cea mai veche, dharmāṇ , termenul apare pentru prima dată în Ṛgveda legat de noțiunea de Ṛta (ऋत) și de cele două zeități Mitra și Varuṇa .

( SA )

"Ṛtasya gopāv adhi tiṣṭhatho rathaṃ satyadharmāṇā parame vyomani
yam atra mitrāvaruṇāvatho yuvaṃ tasmai vṛṣṭir madhumat pinvate divaḥ "

( IT )

„O, păzitorii ordinii cosmice ( Ṛta ), O Dumnezeilor ale căror legi ( Dharma ) sunt întotdeauna realizate, călcați pe vastul car al cerului cel mai înalt; căruia, Mitra și Varuṇa, îți arată favoarea, ploaia cerului dă abundență de miere "

( Ṛgveda , V 63,1 î.Hr. )
( SA )

"Dharmāṇa mitrāvaruṇā vipaścitā vratā rakṣethe asurasya māyayā
Ṛtena viśvam bhuvanaṃ vi rājathaḥ sūryam ā dhattho divi citryaṃ ratham "

( IT )

„Voi Mithras și Varuṇa, O, înțelepți zei, datorită forței misterioase a asuras, păstrați conform Legii voastre normele ceremoniale ( vrata ) care susțin întreaga lume ( Dharma ) conform ordinii cosmice ( Ṛta ), pe care le-ați plasat soarele pe cer, acest car strălucitor "

( Ṛgveda , V 63,7 î.Hr. )

Aceste pasaje indică modul în care pornirea de la cultura vedică însăși, ordinea cosmică ( Ṛta ) și ceea ce „susține” întreaga lume ( Dharma ), adică ceea ce se opune haosului , este considerat protejat de acțiunea zeilor ( deva ) și prin riturile ceremoniale ale oamenilor în favoarea lor.

Diferența substanțială dintre Ṛta și Dharma constă în faptul că

„În timp ce ṛta este o lege impersonală, dharman caracterizează acțiunile personale care generează sau mențin ordinea cosmică”

( William K. Mahony . Op. Cit. )

În cele din urmă, termenul Dharma se ridică la semnificația a ceea ce este în concordanță cu ordinea universului, deci a „ adevărului ” și „ dreptății ”.

În mod similar, mulți zei vedici iau numele de Dharma [3], iar Dharma însuși capătă statutul de divinitate [4] .

Dharma în brahmanism și hinduism

Odată cu compoziția Brāhmaṇa (din secolul al X-lea până în secolul al VII-lea î.Hr.), comentarii preoțești ale celor mai vechi Vede , termenul Dharma este din ce în ce mai impus pentru a însemna acțiunile corecte care permit Cosmosului să își mențină ordinea.

Astfel, Gianluca Magi :

„Inițial, în perioada vedică și mai ales în textele preoțești numite Brāhmaṇa - texte în care ideea dominantă este că ritul sacrificial este producătorul, organizatorul și și conducătorul ordinii cosmice în sine - termenul Dharma indică acea normă a armonie, astfel încât un univers să rămână în echilibru și să poată sta în picioare "

( Gianluca Magi . Op. Cit. )

Menținerea ordinii Cosmosului nu putea fi reflectată decât în ​​destinul individului care l-a purtat, sau în karmanul său, rezultă că cei doi termeni devin conectați progresiv până în secolul al II-lea î.Hr.

„De fapt, ființa umană care îndeplinește Dharma așa cum este stabilită de canonul și tradiția revelată câștigă faimă în această lume și fericire incomparabilă după moarte”

( Manusmṛti (Legile lui Manu) II, 9 )

Astfel William K. Mahony :

„Din această poziție preoțească și eshatologică rezultă o dimensiune normativă a dharmei în care termenul ajunge să însemne suma totală a obligațiilor cuiva prin care cineva„ se adaptează ”la lumea naturală și mai ales la lumea socială”

( Op. Cit. )

„Născutul de două ori nu trebuie să invite o văduvă să [a avea copii cu] un alt bărbat, căci invitând-o astfel distrug Dharma

( Manusmṛti (Legile lui Manu) IX, 64 )

Prin urmare, respectarea Dharmei devine respectarea unei serii de norme care stau la baza universului natural și social a cărui ordine trebuie întotdeauna garantată. Individul plasat în acest context trebuie să se asigure că respectă normele dharmice ale castei sale sociale ( varṇa ) și perioada sa de viață ( āśrama ).

Acest set de criterii normative numite varṇāśramadharma [5] asigură faptul că hindusul din casta brahmanică știe că sarcina sa este să îndeplinească riturile pentru a solicita bunăvoința deva față de întreaga comunitate; kṣatriya, pe de altă parte, este conștient de rolul său de administrator și apărător, la fel ca vaiśya și śūdra în rolurile lor respective [6] .

La fel, conform etapelor vieții, tânărul student ( brahmacārin ) trebuie să se angajeze să studieze sfintele scripturi; devenind capul familiei ( grhastha ), trebuie să o susțină și să o protejeze, dând continuitate întregii comunități; transformat într-un ascet de pădure ( vanaprastha ), el aduce beneficii comunității cu ofrandele sale rituale înainte de a intra în eliberarea totală a saṃnyāsin [6] .

Alături de varṇāśramadharma , ( Dharma condiției individuale numite și svadharma ) există mai general sādhāraṇadharma (și sāmānyadharma ), Dharma imperativelor morale generale comune tuturor hindusilor sau celor enumerate, de exemplu, în Arthaśāstra (I, 3, 13), în Manusmṛti sau în și mai complet Vāmana Puraṇa care poate fi exemplificat în reguli precum „nu ucide”, „nu minți”, „păstrează puritatea” etc. .

Și dacă , în anumite circumstanțe excepționale ( de exemplu , calamități naturale) , întreaga lege dharmic poate fi suspendat (āppadharma), la fel ca în cazul unui brahman preluând atribuțiile unui kṣatriya, rămâne faptul că

„Uneori, însă, obligațiile care decurg din svadharma contrazic direct imperativele sādhāraṇadharma , iar o persoană care se străduiește să ia o decizie etică trebuie să aleagă între nevoile opuse”

( William K. Mahony op. Cit. )

Astfel, dacă în mod tradițional alegerea prevalenței dintre imperative etice contradictorii (de exemplu uciderea unui dușman în război împotriva interzicerii violenței) este încredințată interpretărilor literaturii vedice și a comentariilor sale (deci de la Vede la Manusmṛti trecând prin Purana și Kalpasūtra ), aceste aceleași texte prezic că , în cazul în care Shruti ( Veda , Brahmana , Āraṇyaka și Upanisad ) și Smriti (șase Vedāńga , The Mahabharata , The Ramayana și Purana ) nu reușesc să rezolve o dilemă, soluția poate fi oferită de o persoană recunoscută drept ( sadācāra , deci sadācāradharma ) sau care se comportă într-un mod conform Vedelor ( siṣṭācāra deci siṣṭācāradharma ).

Probleme de o importanță nu mică în tradiția indiană care au reverberat și în legislația modernă.

Ariel Glucklich [7] subliniază modul în care modalitatea interpretativă, împreună cu posibilitatea apadharmei și regulile stabilite pentru Kālīyuga ( Kālīvarjyas ), au făcut posibilă răsturnarea multor norme vedice. Deci, astăzi, un tânăr din casta brāhmaṇa poate studia sub un profesor de castă kṣatriya sau, de exemplu, în trecut, Regulamentul Bengal Satī din 1829 (care interzicea imolarea soțiilor pe pirurile decedatelor non-vedice) sunt rezultat al unei profunde dezbateri religioase asupra corectitudinii dharmice a aplicării normelor tradiției religioase.

Dharma în budism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dharma (budism) .
Dharmacakra , un simbol al religiei budiste, situat în vârful templului Jokang , în Lhasa, în Tibet . Gazelele plasate pe părțile laterale ale Roții Dharma sunt în memoria locului, Parcul Gazelei , unde Buddha Śākyamuni a predicat doctrina budistă pentru prima dată.

În budism , Dharma indică învățăturile lui Buddha , începând de la originea duḥkha (suferința), practicarea acestor învățături, calea către iluminism și, în consecință, budismul însuși.

Dharma este, de asemenea, Legea universală care exprimă întreaga realitate în sine și pe care budismul se străduiește să o transmită și să o explice.

Dharma budistă este simbolizată de o roată, dharmacakra .
Dharma este a doua dintre cele Trei Bijuterii ale budismului.

Discursul despre Dharma ( sanscrită dharmyāṃ kathām ) este un discurs public susținut de un profesor budist, despre învățăturile budismului însuși.

Termenul dharma , întotdeauna în budism, atunci când este scris cu o inițială minusculă, indică, de asemenea, diferitele fenomene observabile, adică: toate obiectele cunoscibile, cele ale minții, obiectele materiale, regulile și tradițiile religioase și comportamentele virtuoase.

Dharma în jainism

Dharma în sikhism

Notă

  1. ^

    «Este destul de dificil să găsești un singur cuvânt în zona sud-asiatică care să denote ceea ce în italiană se numește„ religie ”, un termen de fapt destul de vag și cu o gamă semantică largă. Poate că cel mai potrivit termen ar putea fi dharma sanscrită, care poate fi tradusă în diferite moduri, toate relevante pentru ideile și practicile religioase indiene "

    ( William K. Mahony . Hinduism , "Enciclopedia religiilor" vol. 9: "Hharma Dharma". Milano, Jaca Book, 2006, pagina 99 )
  2. ^ Gianluca Magi precizează totuși că termenul Dharma

    „Este mai largă și mai complexă decât cea creștină a religiei și, pe de altă parte, mai puțin juridică decât concepțiile occidentale actuale de„ datorie ”sau„ normă ”, deoarece privilegiază conștientizarea și libertatea, mai degrabă decât conceptul de religie sau obligație. "

    ( în Dharma , "Enciclopedia filozofică" vol.3. Milano, Bompiani, 2006, p. 2786 )
  3. ^ De exemplu, Agni devine Svadharma .
  4. ^ Ariel Glucklich . Dharma , în „ Enciclopedia religiei ” vol.4. NY, MacMillan, 2004, pp. 2327 și urm.
  5. ^ Viṣṇusmṛti I, 48 și Yājñavalkyasmṛti I.1.
  6. ^ a b Manusmṛti I, 111-118.
  7. ^ op.cit.

Bibliografie

  • Austin Creel. Dharma în etica hindusă . Calcutta, South Asia Books, 1977. ISBN 978-0-88386-999-4
  • Wendy Doniger (ed.), Legile lui Manu . Milano, Adelphi, 1996.
  • Ariel Glucklich. Dharma , în "Enciclopedia religiei" vol. 4. NY, MacMillan, 2005
  • Gianluca Magi. Dharma , "Enciclopedie filozofică" vol. 3. Milano, Bompiani, 2006
  • William K. Mahony. Hinduism , "Enciclopedia religiilor" vol. 9: „Dharma hindusă”. Milano, Jaca Book, 2006
  • Tadeusz Skorupski. Dharma: Buddha Dharma and Dharmas "Encyclopedia of Religion" vol. 4. NY, MacMillan, 2005

Curiozitate

  • Există o aluzie frecventă la „Dharma” în seria Lost by the US radiodifuzorul ABC . „ Inițiativa DHARMA ” este numele unei organizații care aparent controlează multe lucruri care se întâmplă pe insulă. Este responsabil pentru aprovizionarea cu alimente și medicamente și buncărele (cunoscute și ca stații). Producătorii emisiunii au făcut cunoscut faptul că DHARMA, în Lost, este un acronim pentru „ D epartment of H euristics A nd R esearch on M aterial A pplications” (în italiană: departamentul de euristică și cercetare în aplicații materiale).
  • Dharma este numele personajului interpretat de Jenna Elfman în serialul de televiziune Dharma & Greg .
  • Wanderers of the Dharma este unul dintre cele mai cunoscute romane scrise de Jack Kerouac .
  • „Dharma for one” este o melodie de Jethro Tull prezentată pe albumul This Was și pe albumul dublu Living in the Past
  • Dharma este pseudonimul cu care este cunoscut Donald Roeser, chitaristul Blue Öyster Cult (grupul de rock „ezoteric” din anii ’70)
  • Roata Dharmei este adesea menționată în piesa Darkside Of Aquarius a lui Bruce Dickinson , prezentată pe albumul Accident of Birth .
  • Dharma joacă un rol fundamental și este adesea menționată de personaje, în popularul manga japonez Berserk .
  • „Dharma” este o melodie din 2016 produsă de Kshmr în colaborare cu Headhunterz.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85037435 · GND (DE) 4135700-0