Diacon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un diacon al Bisericii Catolice îmbrăcat în dalmatic .
Un diacon anglican .
Un diacon ortodox .

Diaconul este ministrul cultului care a primit primul grad al sacramentului ordinelor în unele confesiuni creștine ( catolice , ortodoxe și anglicane ).

În Bisericile Reformate , diaconatul este un minister recunoscut și stabilit în comunitatea locală. Diaconii și diaconele fac parte din consistoriul sau consiliul Bisericii și au în general sarcina de a organiza activitățile de solidaritate și asistență în interiorul și în afara Bisericii locale.

Istorie

La începutul creștinismului , diaconul (din limba greacă διάκονος - diakonos, sau funcționarul) efectuat un administrativ și de servicii de bunăstare și a fost subordonat episcopului . În Noul Testament există cel puțin două citate ( Filipeni 1,1 [1] ; 1 Timotei 3,8-12 [2] ) în care se vorbește despre diaconi, conectați la episcop.

Cuvântul grecesc diákonos apare de aproximativ treizeci de ori în Noul Testament , iar diakoneō („a sluji”) și diakonia („slujire”) aferente apar împreună de încă șaptezeci de ori. Practic, diákonos este un servitor și adesea un servitor la masă sau chelner. [3]

Odată ce structura ierarhică a fost formată , diaconii erau inferiori doar preoților și episcopilor , cu funcții de asistență pentru aceștia din urmă care i-au rânduit: au distribuit Euharistia , au citit textele sacre și au fost dedicate predicării .

Semnificativă este citația diaconilor care, în Sfânta Scriptură, se găsește în Faptele Apostolilor 6,1-7 [4] , unde sunt prezentați 7 oameni cu o reputație excelentă, rânduiți de apostoli prin punerea mâinilor, pentru a sluji la mese. . Cu toate acestea, din restul poveștii se înțelege că serviciile pastorale de o mai mare importanță au fost adăugate sarcinilor practice. Ștefan, de exemplu, „a făcut minuni și minuni mari” și, datorită atitudinii și predicării sale, a fost lapidat. Filip , tot „unul dintre cei șapte”, a fost numit „evanghelistul” ca misionar și vestitor al Evangheliei ( Fapte 8:21 [5] ). Numărul diaconilor plasați lângă un episcop era în mod tradițional șapte, de asemenea, cu referire la Fapte 6: 1-7 [6] .

În timpul evului mediu această funcție s-a pierdut, iar diaconatul a devenit timp de multe secole doar un pasaj temporar pentru a ajunge la preoție .

Odată cu Conciliul Vatican II, diaconatul a fost restaurat ca grad permanent în Biserica Latino- Catolică . [7]

Femeile și diaconatul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Diaconeasă .

În Biserica creștină timpurie a existat, de asemenea, o categorie de diaconese ( Romani 16,1 [8] ), o categorie pe care istoricii se compară de ceva timp pentru a înțelege mai bine caracteristicile și evoluția lor în cadrul diferitelor curente creștine.
De fapt, Phoebe a fost un diacon, citat cu acest termen specific de apostolul Pavel în Scrisoarea către romani: „Îl recomand pe Phoebe, sora noastră, care este diacon al bisericii din Cencre, ca să o primiți în Doamne, într-un fel demn de sfinți, și tu o asiste în orice ar putea avea nevoie de la tine; că și ea i-a ajutat pe mulți și pe mine. " (Rom 16: 1-2). Prin urmare, Phoebe nu este numit doar „διακονος” (un termen care rămâne neschimbat atât la masculin cât și la feminin), dar este clar desemnat ca o persoană care - în cadrul comunității sale - joacă un serviciu bine definit și autoritar.

În această privință, „nu este suficient să ne gândim la un„ serviciu ”generic (verbul„ διακονεω ”ar fi fost probabil folosit, ca în Romani 15.25 [9] ; sau i s-ar fi atribuit un„ διακονια ”generic, ca în 1 Corinteni 16:15 [10] ), totuși, trebuie avut în vedere faptul că, cu acest termen, Pavel se desemnează de obicei pe el însuși sau pe colaboratorii săi în exercitarea slujirii apostolice. În ceea ce privește acele aniversări, acesta este tradus în majoritatea cazurilor cu „ministru” - de care este legat un rol de responsabilitate și autoritate în biserică - și aici ar trebui tradus și înțeles în același mod coerent ». [11]

Evoluția diaconatului feminin a fost condiționată de la început de definirea rolului femeilor în cadrul comunităților creștine și de tensiunile consecvente între diferitele viziuni existente în acest domeniu.

Utilizarea a ceea ce a rămas din diaconatul feminin a încetat la sfârșitul secolului al XI-lea , [12] În unele biserici protestante , prezența diaconesei a fost restaurată în secolul trecut . [13]

Discuția despre diaconatul feminin a continuat. În 2003, Comisia teologică internațională s-a confruntat cu problema diaconatului feminin din punct de vedere istoric [14] și nu a exclus posibilitatea restaurării acestuia. [15] Cardinalul Walter Kasper , într-o întâlnire a Conferinței Episcopale Germane , la care fusese invitat, a deschis posibilitatea instituirii diaconesei. [14] În realitate, printre posibilitățile diaconatului feminin din ultimii ani, sunt mai presus de toate prelații germani, de la mons. Robert Zollitsch , arhiepiscop emerit din Freiburg im Breisgau și fost președinte al Conferinței Episcopale Germane, către Mons. Franz-Josef Bode , episcop de Osnabrück și fost președinte al comisiei pastorale a aceleiași conferințe. Germană este, de asemenea, Netzwerk Diakonat der Frau , [16] rețeaua pentru diaconatul feminin. [17]

Papa Francisc în audiența din 12 mai 2016 acordat la Vatican Uniunii Internaționale a Superiorilor Generali (UISG), ca răspuns la întrebarea unui religios, a anunțat că dorește să înființeze o comisie de studiu despre diaconatul feminin în Biserica primitivă să verifice dacă și cum să actualizeze acea formă de serviciu, crezând că diaconele pot reprezenta „o posibilitate pentru ziua de azi”. [18] Este vorba de necesitatea ca Biserica Catolică să aprecieze rolul femeilor; pe de altă parte, această îmbunătățire, despre care Papa a vorbit de mai multe ori, nu ar trebui înțeleasă ca o formă de „clericalizare” a femeilor. [19]

Diaconatul în diversele confesiuni creștine

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Șapte diaconi .

În Biserica Catolică

Stema heraldică a unui diacon catolic.

Diaconul este calificat să slujească poporului lui Dumnezeu în slujirea altarului, a cuvântului și a carității. El are facultatea de a prezida celebrarea unor sacramente :

În plus, diaconul ritului latin poate da binecuvântări oamenilor, locurilor și obiectelor, binecuvântări euharistice și poate prezida ritul funerar și alte liturghii în afara Liturghiei. Diaconul nu poate sărbători consacrarea euharistică , care este momentul fundamental al Liturghiei, indiferent dacă este obișnuit sau cu ocazia sărbătoririi unui alt sacrament (botez, confirmare, căsătorie) sau înmormântare.

Conform Catehismului Bisericii Catolice , diaconatul este primul dintre cele trei grade ale sacramentului Ordinului Sfânt și este conferit prin punerea mâinilor de către un episcop, așa cum este, de asemenea, o necesitate pentru preoți și episcopi.

Doar ultimele două grade ale sacramentului Ordinelor Sfinte, și anume cele ale preotului și episcopului, sunt de tip preoțesc.
Spre deosebire de cei care sunt constituiți în ordinea episcopatului sau a presbiteratului, diaconul nu primește misiunea și facultatea de a acționa în persoana lui Hristos [23] , Șeful Corpului Mistic care este Biserica: de aceea diaconul nu poate să efectueze trans-fundamentarea euharistică, nici să mărturisească și să absolve păcatele credincioșilor. De regulă, diaconii nu practică exorcisme , deși devin astfel în virtutea sacramentului ordinelor și timp de secole a existat o ordine minoră a exorcistatului, care nu mai este conferită după Conciliul Vatican II .

Diaconii permanenți pot fi rânduiți printre celibatații botezați și, de asemenea, printre cei căsătoriți; cu toate acestea, dacă sunt celibate, după ce au fost hirotonite la diaconat nu se mai pot căsători. Dacă sunt căsătoriți, este necesar acordul soției, dacă este prevăzut de Conferința episcopală relevantă [24] .

În sărbătorile și concelebrările euharistice prezidate de un preot sau de un episcop , lectura Evangheliei este întotdeauna responsabilitatea diaconilor, dacă este prezentă.

Sfântul patron al diaconilor permanenți este San Lorenzo . O altă zi de sărbătoare pentru diaconat și pentru diaconi permanenți și trecători este ziua Sfântului Ștefan , 26 decembrie, deoarece Ștefan a fost unul dintre primii șapte diaconi aleși de comunitatea creștină și a fost, de asemenea, primul diacon care a fost martirizat în istoria creștină.

Insigne proprii

Îmbrăcămintea liturgică a diaconului de rit catolic este stola de diacon, purtată de la umărul stâng până la șoldul drept, și dalmaticul , folosit mai presus de toate în sărbătorile solemne și care se distinge de casula și casula prin prezența mânecilor. El poate purta , de asemenea, COPE , în absența miniștrilor de ordin superior, pentru sărbători liturgice în afara Liturghiei. Diaconul ritului ambrozian poartă stola peste dalmatic. În ritualurile orientale se poartă haine similare, dar nu se folosesc dalmatice.

Nu este obligatoriu ca diaconul să poarte sutana sau duhovnicul , dar mulți diaconi folosesc pentru a adăuga un știft care prezintă o cruce sau, în cazul ordinului franciscan , un Tau ca semn al îmbrăcămintei lor obișnuite.

În Bisericile Protestante

În diferite Biserici Protestante există figura diaconului (și, așa cum am spus, cea a diaconesei), dar persoana nu are neapărat funcții religioase de tip sacramental sau liturgic, rămânând uneori doar o figură laică , care, pentru de exemplu, poate administra bunuri ale parohiei sau eparhiei.

În bisericile anglicane

Ca și în Biserica Catolică Latină, o revenire la figura diaconului permanent este încercată și pentru unele Biserici Anglicane .

În religiile restauratoriste

În mormonism

Un rol specific pentru diaconi este, de asemenea, prevăzut în ierarhia mormonilor .

În Martorii lui Iehova

Printre Martorii lui Iehova se află figura Slujitorului de serviciu , un rol subsidiar cu cel al Bătrânilor Congregaționali .

Notă

  1. ^ Phil 1,1 , pe laparola.net .
  2. ^ 1 Tim 3: 8-12 , pe laparola.net .
  3. ^ The New Bible Dictionary (Grand Rapids, Michigan; 1962), JD Douglas, editor organizațional, p. 297.
  4. ^ Fapte 6: 1-7 , pe laparola.net .
  5. ^ Fapte 8:21 , pe laparola.net .
  6. ^ Fapte 6: 1-7 , pe laparola.net .
  7. ^ În prima parte a motu proprio Ad Pascendum emisă de Papa Paul al VI-lea în 1972, se raportează istoria recentă: dispariția diaconatului permanent („aproape în întregime”, scrie papa), restaurarea acestuia în 1964 în timpul Conciliului (al treilea sesiune și apoi Lumen Gentium , art. 29), noua legislație produsă de papa însuși în 1967 ( Sacrum diaconatus sistema ) și integrată în 1972 ( Ministeria quaedam ), noile rituri introduse în 1968 ( Pontificalis romani recognitio ).
  8. ^ Rom 16: 1 , pe laparola.net .
  9. ^ Rom 15.25 , pe laparola.net .
  10. ^ 1Cor 16:15 , pe laparola.net .
  11. ^ Pino Pulcinelli, Paolo Apostolo și femeile în Biserică. , pe gliscritti.it . Adus la 18 februarie 2013 .
  12. ^(EN) Jeannine E. Olsen,Un minister cu multe roluri: diaconi și diaconese de-a lungul secolelor , bursa Concordia astăzi, St Louis, Editura Concordia, 1992, pp. 22 , 25, 27, 29, 41, 53, 58, 60, 70, ISBN 0-570-04596-7 .
  13. ^ Site-ul Societății de Studii Waldensiene , pe studivaldesi.org .
  14. ^ a b Cf Gian Guido Vecchi, Kasperː "Multe diviziuni. Acest lucru nu va duce la preoția feminină" , în Corriere della Sera , 13 mai 2016, p. 2.
  15. ^ Cf Gian Guido Vecchi, noua provocare a lui Francesco pentru diaconatul deschis femeilor , în Corriere della sera , 13 mai 2016, p. 2.
  16. ^ Netzwerk Diakonat der Frau , la diakonat.de .
  17. ^ Cf Simone M. Varisco, Deaconesseː care sunt eu în Biserica Ortodoxă , în Caffè Storia, blog aperiodic de istorie, artă, biserică și actualitate istorică , 16 mai 2016.
  18. ^ Așa relatează Andrea Tornielli (cf. nota anterioară), care reamintește că „formele de slujbă diaconală feminină au fost deja instituționalizate de ceva timp, de exemplu în ultimii ani în eparhia Padovei , la inițiativa episcopului de atunci Antonio Mattiazzo . femei care, chiar fără a purta obiceiul religios, făceau jurămintele de ascultare, sărăcie și castitate și erau astfel consacrate ca „colaboratori apostolici diecezani”. În realitate, nu este vorba de diaconese, ci de fecioare consacrate, chiar dacă rolul și îndatoririle acestei forme de slujire fuseseră explicate de episcopia venețiană la acea vreme: «Este o formă de diaconie feminină inspirată de Evanghelie. . Colaboratorii apostolici își asumă diaconia apostolică ca un proiect de viață acceptat, aprobat și îndrumat de episcop ». Printre sarcinile încredințate acestor fecioare consacrate se numără „vestirea Cuvântului, educarea în credință, lucrările de caritate în slujba celor săraci, distribuirea comuniunii, animația liturghiei sau gestionarea structurilor precum școlile și institute. " (citat de Andrea Tornielli). În schimb, diaconele, ca și diaconii, pot fi celibate, căsătorite sau religioase, îndeplinesc o slujire, nu trăiesc o stare de viață consacrată! Nu este vorba de „noi forme de slujire consacrată în afara ordinelor religioase deja existente ale femeilor”, după cum scrie Tornielli.
  19. ^ Acest apel la îmbunătățirea femeii, citat de Tornielli, nu ar trebui înțeles ca o formă de clericalizare a femeii "este o ieșire de glumă nu știu unde - a spus în decembrie 2013, în interviul cu La Stampa despre rezultate pentru femeile cardinale - Femeile din Biserică trebuie evaluate, nu „clericalizate”. Cei care se gândesc la femeile cardinale suferă puțin de clericalism ».
  20. ^ Cod de drept canonic, canoanele 834-835 , pe vatican.va . Adus la 10 martie 2019 ( arhivat la 29 aprilie 2005) . , Prima parte - Tainele. Titlul I - Botezul .
  21. ^ Ordinul general al Missalului Roman (n. 187-190) , pe vatican.va . Adus la 10 martie 2019 ( arhivat la 17 decembrie 2007) .
  22. ^ CEI , Ritualul căsătoriei în sărbătoarea Cuvântului, conform Missalului Roman , pe maranatha .it ( arhivat 8 martie 2005) .
  23. ^ Motu proprio Omnium in mentemcm de Papa Benedict al XVI-lea cu care se modifică unele norme ale codului de drept canonic , pe vatican.va .
  24. ^ Andrea Corrado, Diaconat, informații utile. Cine sunt diaconii? Care sunt sarcinile lor? Șapte lucruri de știut , pe agensir.it , 26 mai 2016. Adus pe 10 martie 2019 ( arhivat 27 mai 2016) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 18631 · LCCN (EN) sh85036022 · GND (DE) 4149467-2 · BNF (FR) cb11948526p (dată) · BNE (ES) XX528517 (dată)
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul