Dialecte din zona arhaică calabro-lucană

Acest articol sau secțiune despre subiectul lingvistic lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Dialectul zonei arhaice calabro-lucane
Vorbit în	Italia
Regiuni	Basilicata (o parte a provinciei Potenza și o parte a provinciei Matera ) Calabria (parte a provinciei Cosenza )
Difuzoare
Total	aproximativ 200.000 de locuitori.
Taxonomie
Filogenie	Limbi indo-europene Cursiv Romanțe Italienii din sud Dialecte din Basilicata Dialecte din zona arhaică calabro-lucană
Manual

Dialectele din zona arhaică Calabrian-Lucan sau din zona Lausberg includ dialectele zonei situate geografic între sudul Basilicata și nordul Calabrei , definită ca zona Lausberg de numele lingvistului german Heinrich Lausberg , care a explorat-o și a analizat-o pentru prima dată. Din punct de vedere lingvistic, ele aparțin grupului de dialecte lucaniene .

Descriere

Provinciile în cauză sunt zona de sud a provinciei Potenza , adică zona care merge de la Lagonegrese la Pollino (cu excepția Lagonegro ) și Senisese , partea de sud a provinciei Matera din Basilicata și nordul zona provinciei Cosenza din Calabria . Este o zonă destul de extinsă din punct de vedere geografic, deoarece are ca nucleu munții masivului Pollino , dar granițele sale se întind de la Tirren până la Ion .

Zona Lausberg este marcată cu gri - Vezi

Din punct de vedere lingvistic, este important să spunem că zona menționată mai sus este punctul intermediar al căilor de comunicații care legau Calabria de Salerno și mai ales de Napoli . Fiind o zonă de tranziție, zona va prezenta diverse fenomene vocalico-lingvistice care vor fi detectabile în unele municipii, cu vocalisme de un anumit tip, iar în altele, cu un alt tip. Pentru a face concret hibridizarea lingvistică, iată câteva cuvinte și diferențele lor respective de la o municipalitate la alta:

• ex. ital apare (substantiv) Maratea (PZ) (vezi dialectul marateota ) are vocalism dublu, atât sicilian cât și lucan:

- compari / cumpari , în care atona e este absentă la sfârșitul cuvântului;
- cumpa re , în care atona e este prezentă la sfârșitul unui cuvânt, prin urmare i-ul care caracterizează vocalismul sicilian este absent.

• ex. ital. neve (substantiv) în Lauria (PZ) se va pronunța:

- nivi , formă arhaică și dezafectată, cu vocalism de tip sicilian;
- niv e , o formă mai modernă în uz, cu un tip de vocalism lucano-campanian.
În unele expresii populare este posibil să se observe același tip de hibridizare, cu referiri atât la voc. Siciliene și lucaniene:

• ex. ital. sunt întotdeauna revoltători (trad. lit. le enervează ), în dialect sună ca l și piglianu l și ragg e , unde verbul piglianu este o referință clară la voc. Sicilianul, în timp ce ragg și, care are în sine și neaccentuat, se referă la voc. Lucan. Este însoțit de varianta le piglianu li paccìe sau fà cùscke , (trad. Lit. them take madness / le lagne ). Același fenomen apare la Lauria pentru cuvintele: "niente" = nindi sau nindë, "hai" = avìti sau avìtë, "dite" = dicìti sau dicìtë, "Felice" = Filìci sau Filìcë, "o felie de pâine" = na 'ffedda i pani or na'ffedda i panë, "de două ori" = dui vòti sau dui vòtë, "oaie" = li pecuri o lë pecurë, "poporul" = li genti o lë gentë, "un pic de lapte" = nu few milk / nu few milk , "women" = fìmmini or fìmminë, "of these mountains" = of sti muntagni or sti muntagnë, "country" = paisi or paisë, "I must see" = aggia vìdi o aggia vìdë, "Oh Dumnezeul meu!" = Signuri'miu sau Signurë'miu, "divide" = sparti sau spartë etc., unde vedem oscilația în pronunțarea ultimei vocale între „i” (oricât de slabă) și vocala indistinctă (mai mult sau mai puțin „e” foarte slabă ), de asemenea, în funcție de raioane și generație. Alteori, laurioti pronunță în mod distinct „i” final numai în primul dintre mai multe cuvinte consecutive, cum ar fi „în seara asta plouă” = „în această seară’ chiovë ”,„ câte case își fac! ” = "how many casë (or how many cases) stanu facennu"!. Fenomenul schvei finale, pe de altă parte, este mai răspândit și istoric pe latura ionică a Basilicata, de exemplu poetul lucanian Albino Pierro di Tursi a scris „e” la sfârșitul unui cuvânt ca „e” normal , în timp ce în realitate este un sunet indistinct, de exemplu în adică vogghie bbéne , adică I love, vocalele finale sunt scrise ca „și” chiar dacă sunt pronunțate într-un mod nedistinct, o utilizare care, în ceea ce privește Partea ioniană a Lucaniei se referă nu atât la Campania, cât și la Puglia , unde acest fenomen este răspândit.

Limba originală a acestei zone de mare a fost italică unul dintre Osco-umbriană genealogie a Lučani și Bruzi : această realitate lingvistică a lăsat dovezi semnificative de substrat , de exemplu, în sudul Lucania, sub forma „asuliàre“ sau „asulare“, care este „a asculta, ureche”, derivă din „ausis” oscan, o formă nerotacizată în locul latinului „auris” (urechi). Mai târziu, pe acest strat nativ, s-a altoit vechea limbă greacă (această zonă făcea parte integrantă din Magna Grecia ), contribuind la substratul local și apoi ajungând în cele din urmă la o altă limbă italică, în acest caz de stoc latino-faliscan .: Latină , care va marca pentru totdeauna dezvoltarea lingvistică a zonei. În mod similar, la fel ca orice altă varietate lingvistică, de asemenea, cea din această zonă poate prezenta influențe posterioare ale suprastraturii , care apar, precum și din alte soiuri italoromanze , chiar și din alte continuități neolatine mai îndepărtate (cum ar fi cele galoromanze și iberomanze ) și nu romanze (în principal Greco-bizantin ). ^[1]

Potrivit lui Gian Battista Pellegrini, zona este identificată ca: zonă arhaică calabro-lucană ^[2] ale cărei limite la sud delimitează cu municipalitățile Castrovillari și Mormanno , la nord cu Nemoli și Trecchina : în acest din urmă municipiu, situat în sudul Potenza între Maratea și Lauria , este posibil, de exemplu, să auziți încă terminarea -s a doua persoană singular în unele raioane. ^[3] . Prof. John Trumper de la Universitatea din Calabria, critică Pellegrini la granițele zonei dialectale. Potrivit cărturarului, zona Lausberg, pe partea calabreană, se forțează treptat, lăsând loc pentru o zonă „mixtă”, de multe ori similară cu caracterul zonei calabrene, din Cosentino superior. ^[4] :

Vocalism

În ceea ce privește vocalismul, savanții au identificat mai multe subdiviziuni în această zonă care, în orice caz, constituie în sine un unicum din punct de vedere lingvistic. Inovația lingvistică a sistemului napolitan care a început să se nască în Campania deja în primul secol al Imperiului Roman se răspândește în sudul Italiei datorită marilor căi de comunicare, Via Appia (Roma-Napoli-Taranto-Brindisi) de exemplu. Prin acest traseu, noile registre ajung în părțile de nord, de vest și de est ale Basilicatei suprapunând vechiului sistem de vocale latine, dar nu ajung în zona lucano-calabreană, care a rămas mai conservatoare și arhaică în acest sens.

O primă zonă cu tip Sardinian vocalismului a fost identificat ^[5] care include pe una municipalități secundare din sudul Basilicata precum Lauria , Castelluccio , Castelsaraceno , Rotonda , Episcopia , Fardella , San Severino Lucano , Terranova di Pollino , Latronico , Nemoli , Agromonte , Senise , Viggianello și Valsinni , și pe celelalte municipalități din Cosenza precum Trebisacce , Albidona , Amendolara , Roseto Capo Spulico , Oriolo , Montegiordano , Rocca Imperiale și Cerchiara di Calabria : este un vocalism care se găsește în altă parte doar în Sardinia și reflectă un moment arhaic al limbii latine, când pătrunderea romană spre sud a întâmpinat obstacole datorate rezistenței populațiilor locale și obstacolelor naturale (gândiți-vă la masivul Pollino sau Sirino din Lucania).

A doua zonă, pe de altă parte, este o zonă intermediară între vocalismul sicilian și vocalismul sardin ^[5] și include municipalități din provincia Cosenza situate imediat dincolo de granița dintre Lucania și Calabria, precum Tortora , Aieta , Praia a Mare , Scalea , Papasidero , Laino Borgo , Laino Castello , Mormanno , Morano Calabro , Castrovillari . Unii savanți au inclus în această bandă intermediară între vocalismul sardin și sicilian și municipalitățile lucane Lauria și Maratea ^[5] , identificând o zonă siciliană: este o mică zonă marginală izolată în jurul Golfului Policastro, în antica Lucania latină, în partea de sus zona cu vocalism arhaic, în centrele Ascea, Alfano, Camerota și, mai spre interior, Lauría.

Sistemul vocalic de tip sicilian a fost introdus de coloniștii transferați din insulă în acea zonă la sfârșitul perioadei (secolele XII-XIII) și se caracterizează prin fuziunea lungului / ī /, a / ĭ / scurt și a lungului / ē / al latinului în / i /, în timp ce lungul / ū /, scurtul / ŭ / și lungul / ō / al latinului se îmbină în / u /. În prezent există relicve ale acestui vocalism, tipic, precum și al Siciliei, din sudul Calabrei centrale, sudul Cilento și peninsula Salento, în Lauria, Acquafredda și Maratea. În special, în districtul inferior Lauria, multe cuvinte au, de exemplu, un „o” deschis, ca în pronunțiile calabrane. Dincolo de această linie intermediară, încep adevăratele zone vocale siciliene ale dialectelor calabriene, care se extind de la tirenian ( Belvedere Marittimo , Diamante ) la ionian ( Corigliano , Rossano , Schiavonea ).

Diferența de vocalism poate fi uneori și în aceleași municipii, așa cum se întâmplă în orașul lucanian Lauria: în pronunția literei "o" vocalismul este sard în districtul superior, unde sintagma "soarele iese" va fi să fie redat cu èss'u sule , unde "u" de sule este de fapt un sunet intermediar între "o" și "u", în timp ce în Rione inferior fraza va fi ess't u sole , unde "o" „al soarelui apare ca un„ o ”deschis și marcat, ca în pronunțiile siciliene și calabrane. Ultimul „U” neaccentuat se păstrează ferm în pronunția bătrânilor, care vor pronunța cuvântul creier ca „cirvidd u ” în Lauria, de exemplu, în timp ce printre tineri vocala finală este pronunțată mai ales ca un sunet intermediar între „ O "și" U ":" cirvidd o ", cu O care se estompează ușor într-o U. O altă caracteristică a acestui municipiu este absența diftongilor, prezenți în schimb în multe municipalități din zona Lausberg atât pe partea lucaniană, cât și pe cea calabreană : „joc” va fi pronunțat iucu în Lauria, dar iuòcu în altă parte, „timpul” va fi „timpu” și nu tiempu ca în altă parte, sau „vânt” va fi „vindu” și non viendu, „porc” va fi „purcu” " și nu puorcu, „al nostru” va fi „nustu” și nu al nostru.

Verb

Principala caracteristică a zonei arhaice calabro-lucane este aceea a „păstrării finalurilor” latine a persoanei a doua și a treia din singular și a celui de-al doilea plural. Luând în considerare dialectele lucaniene, deci deasupra masivului Pollino , singularul II este reprezentat de diverse sunete, variind de la -si (tu màngisi la Lauria ) sau -se („e” este foarte slab și înseamnă schwa, în Tursi , Nova Siri , Rotonda , Noepoli sau Agromonte ). Singularul III este reprezentat de terminațiile -ti (iddu dìciti în Maratea ), -te („e” este un sunet indistinct și foarte slab, în ​​pronunția dìcit 'sau pàsset', în Lauria sau Tursi), și din nou - de în alții obișnuiți, întotdeauna cu e foarte slab (joacă rău = iocade a rău, ca în Noepoli ). Dacă, pe de altă parte, verbul este urmat de o consoană, de obicei „T” cade și produce o dublare a consoanei: în Lauria „El mănâncă acasă = Iddu mangìte a’casa”, dar „El mănâncă doar paste = Iddu mangi ssulu ppasta ", odată cu căderea t și dublarea" S ". Al doilea plural are în schimb terminații precum -si sau -zi, de exemplu „așa cum spui tu” va fi în Maratea „comu dicèsi vui” sau în Lauria printre bătrâni se mai aude „comu dicìsi vui”.

• Verbul a fi are formele: "iu su (local sunghe or singhe), tu si, iddu (local the i is aspirated) ghè (local éte or ié), nui simu, vui siti, iddi su".
• Verbul a avea, pe de altă parte, este conjugat: „iu adju, tu hai, iddu ha, nui amu (or avìmu), vui avìti (or avìsi), iddi have”.

În ceea ce privește timpul verbelor, trecutul îndepărtat este cel mai interesant de analizat, deoarece în Lauria , în sudul Potentinei, acesta prezintă tipuri precum „iu mangiasti, tu mangiasti, iddu mangiasti, nui mangèmmu, vui mangiàstivi, iddi mangru ". Remarcăm egalitatea pers. I și III pers. cânta. cu terminațiile "AI": pentru a distinge prima și a treia persoană din singular, uneori folosim T dentar în cântarea a III-a, astfel încât "I met Marco = Iu 'ncuntrai a Marcu" but "He met Marco = Iddu' ncuntraite a Marcu ". Trecutul îndepărtat este un moment care astăzi este din ce în ce mai puțin folosit de tineri, înlocuit de trecutul recent, dar vorbind cu părinții cuiva și mai ales cu persoanele în vârstă și cu oamenii din districtele țării, este ușor de văzut cum trecutul îndepărtat este încă folosit pentru a se referi la evenimente care s-au întâmplat și cu o zi înainte, până seara înainte, similar cu utilizarea Siciliei și sudului Calabriei , doar pentru a fi înlocuit cu trecutul prezent pentru evenimentele zilei. Acesta este un aspect extrem de conservator și caracteristic al acestor discursuri, caracterizat printr-o arhaicitate notabilă. Începând cu secolul al II-lea î.Hr., această zonă a fost străbătută de o rețea rutieră romană, Capua - Rhegium, care avea o funcție și o legătură militară cu Sicilia, dar era o alternativă incomodă, lentă și periculoasă la conexiunile pe mare. A pornit în munții din sudul Lucaniei și s-a vărsat în Calabria prin pasul campotenez: în întinderea lucano-calabreană drumul nu era în stare bună și devenise un refugiu pentru hoți și brigandi. Regele Frederic al II-lea, de asemenea, mergea foarte rar pe aceste ținuturi și întotdeauna cu mai mulți supuși în remorcă, având în vedere pericolul călătoriei. Situația căilor de comunicare și a conexiunilor din Basilicata, așa cum a apărut în ochii comisiei Zanardelli în 1902, este deseori proiectată pe o mare parte a istoriei regionale de-a lungul celor două milenii. O izolare care la începutul secolului al XX-lea părea terifiantă, atât de mult încât să sublinieze că „... populația ... în multe locuri nu are mijloacele civile de a se deplasa, datorită condițiilor sale de drum ... Există douăzeci și unu de municipii fără nici o șosea, cele mai multe dintre ele în districtul Lagonegro ... și servesc drept albiile torentelor ... ”. Aceasta era starea drumurilor și a conexiunilor în 1902 și prim-ministrul Zanardelli însuși a remarcat că Basilicata era în mare parte necunoscută propriilor săi locuitori, făcându-i aproape străini unul de celălalt. Într-un astfel de scenariu, conservarea lingvistică și-a găsit humusul ideal. Nu este o coincidență faptul că centrele din Lagonegro, grație unei izolări singulare, au forme dialectale mai arhaice și mai bine conservate (trebuie totuși spus că Lagonegro este singurul dintre aceste municipalități care diferă lingvistic de cele din jur). La Lauria "Ai fost aseară să mănânci pizza?" devine Pu jsti di sira a ti mangià a pizza? , dar „Ai fost la masă azi-dimineață?” = Have you iutu stumatinu a'missa? sau "Avantieri am avut amândoi febră mare" = Di'terza gàppimu tutt 'e'ddui a freve gàvuta , "Azi dimineață Maria mi-a spus că ieri la Liturghie nu i-ai spus salut , de ce? recunoscut?" = Stumatìnu m'è dittu Maria ca dìiri a'missa nunn'a salutàstivi mica, how'nnè? Nunn'a canuscìstivi mica? , "Ai fost aseară la Maratea?" = Puteți merge la Maratìa? , „Totul s-a întâmplat într-un moment” (referindu-se și la un eveniment care a avut loc cu o zi înainte) = Fùi all na vota ; alteori există o alternanță între trecutul îndepărtat și trecutul în cadrul acelorași propoziții "Ieri după-amiază am ieșit să fac rapoarte și am văzut-o pe Anna, așa că am putut să-i spun acel fapt" = Diìri ssìvi a fà sirvizi e viddi a Anna, accussì adju pututu pe care o spui quiddu făcut sau "Maria a avut deja varicela, ai auzit-o ieri când ne-a spus?" = Marià a avut deja varicela, primarilor așa cum am spus? . Această utilizare a trecutului îndepărtat se simte din ce în ce mai puțin în rândul tinerilor, înlocuită de formele trecutului recent, așa că pentru expresia „Ieri Mario a avut febră” o persoană în vârstă va spune Dijìri Mariu gàppi a freve dar un băiat Dijìri Mariu add'avutu (sau at'avutu) a freve , precum și "Ai făcut gnocchi ieri?" = Li facisti pu dijìri li rasckatiddi? va spune un bătrân, dar în gura unui tânăr va suna ca Ai făcut pu diìri li rasckatiddi? . Cu toate acestea, Lauria nu este singurul municipiu în care această utilizare a trecutului îndepărtat ca trecut apropiat este răspândită, este de fapt un aspect care poate fi urmărit și în alte țări din zona Lausberg din provincia Potenza, cum ar fi Maratea , Trecchina , Nemoli ("ieri am spus" ieri nemeceză dicèi sau "ieri a făcut" ieri facétte ) și se deplasează mai spre est în multe municipalități lucaniene din Parcul Pollino . Este, de asemenea, posibil să îl găsiți în micul sat medieval Rivello , o țară din sud-vestul Lucaniei , a cărei limbă nu face parte din dialectele din Lausberg. În dialectul Rivello există de fapt elemente „napolitane” (de exemplu, grupul -ll este păstrat: Rivello = Riviélle ' în dialectul Rivello, în timp ce dialectul din apropiere lauriota are Rividdu ; lei = ella în Rivellese, în timp ce lauriota are idda ) și „lucani” în general (-gl devine -ggh, de ex. în grasp = cògghie), dar trecutul îndepărtat se găsește intact în funcția sa originală, ca în limba siciliană: „Ieri am fost la el acasă” = Aièri annèi a casa soa , care corespunde laurioto Diìri jvi a'casa soia , sau "Luni i-am promis prietenului meu votul și mi-a spus mulțumesc" = Monday promendèi I vote it to my friends and ille me dicétte grazie , care corespunde lauriota Lunnidìa prummìsi u vote a l'amicu meio, e'iddu mi-a spus mulțumiri

O altă caracteristică a acestor dialecte din sudul Lucaniei este inserarea unui „D” eufonic, care poate fi observat și în alte expresii precum „dacă se întâmplă acel” care în dialectul lauriota se spune „Si d’è ca pu”, că este „dacă este că atunci ....”, sau „doppe i de iddru” în Castelluccio, care înseamnă „după el”.

În ceea ce privește condiționalul, cea mai comună formă în sudul Lucaniei este cea din -era: S'avera fame, mangéra care este „dacă mi-ar fi foame aș mânca”, dar există și alternanțe cu -isse: Si furrèrimu cchiù bbicini , ngì vinìssimu sira și matinu = „dacă am fi mai aproape, vom veni seara și dimineața (la sanctuar)” cită un celebru cântec religios al Lauriei. În unele țări există și forma în -ìa, de exemplu în Nemoli „aș vrea” va fi vurrìa , „ar fi” va fi averrìa . Verbul condițional prezintă în schimb diferite forme, de la furrera Sarria până la sarèra și fussi , toate sunt pentru „ar trebui” sau „aș vrea”.

Gramatică

Din punct de vedere gramatical, în dialectele lucaniene, putem analiza diverse fenomene:

• grupul "ll" este înlocuit cu "dd" de exemplu în Lauria : "lui = iddu (din latinescul ille), gallo = gaddu, firimit = muddica, gate = canciddu, quiddu = that, bird = aciddu, hammer = martiddu , Viggianiddàru = locuitor din Viggianello , Castruviddaru = locuitor din Castrovillari ", sau în Senise :" ea = (h) idda ". În unele municipii, însă, precum Rotonda sau Castelluccio, „dd” final este însoțit de consoana „r”, creând o pronunție identică cu cea calabreană a legăturii -ddr. Deci, în Castelluccio vom avea rezultate precum "castiddr '= castel, grutticeddr' = peșteră mică" și "cirividdr '= creier", precum și în Rotonda vom avea "ddrà = acolo, iddru = el, quiddru = că, vaddre = vale, nuddro = nimeni, staddra = grajd ". Chiar și în dialectul uneia dintre cele mai nordice municipalități din zona Lausberg din Basilicata, Nemoli , în ciuda apropierii mai mari de napoletan decât țările vecine, găsim grupul „ddr” la sfârșitul cuvântului: „eddra = lei, eddr '= he, ddrà = there ", alternând cu forma redusă în" dd ":" Riviedd' = Rivello , 'eddo = him ". Forme alternative se găsesc și în orașul apropiat Trecchina : "acieddro = pasăre, gaddrina = găină", ​​dar "ieddo = el", iar în San Severino Lucano : "muddrica = firimit, rascatieddi = orecchiette".
• grupul „gl”, în afară de unele zone în care rămâne neschimbat, de exemplu în Lauria „cummugliàtu”, „ugliu = oil”, în mod normal dă „ggh”: „tagghiàvis '= cut you” în Rotonda , „pigghià = take, figgh '= son, mieggh = better, tagghià = cut "in Nemoli ," pagghiaro = haystack ", cunigghiu = rabbit, agghi'arrivatu = I arrived" in Viggianello , "fìgghiuta = your son, uogghië = oil" in Senise .
• vocala inițială a cuvântului, datorită influenței dialectelor calabrane din apropiere, este adesea însoțită de o aspirație puternică sau local chiar de un G, această din urmă particularitate fiind răspândită mai ales în Corigliano Calabro : de exemplu „Anna” va fi pronunțată Hanna cu aspirație sau chiar Ganna , „astăzi” în dialect va fi ghòi , „sufla” ghuffhià . Acest fenomen poate fi dat și din antichitatea greacă (în cazul nostru dialectul doric al Magnei Grecia ), când cuvintele aveau adesea o aspirație inițială numită „spirit”, care se păstra în aceste zone.
• conceptul de „trebuie” sau „trebuie” se exprimă cu o frază compusă din verbul a avea + conjuncția „la” sau „de la”, adică „Nu trebuie să mergi = Nunn'aia ì, nu trebuie să spună nimic = nunn'adda you say nindi (local nende), Giacomo had to go to the post office = Giacumu add'apputu (local ha'pputu) a ì a'posta, he had to go to Milan = avìdda ì in Milan, he should you tell something = t'aver'dda dice angunu cuntu ", ieri a trebuit să așteptăm trei persoane la coafor = dijìri àpp'ma guardà tri Christians addu'a u barbiru.
• puternica natură arhaică a dialectului din această parte sudică a Basilicata este evidentă și din unele expresii folosite pentru a indica complementele de loc, derivate direct din latina UNDE, adică „unde”. La Lauria, de exemplu, sintagma „di dove'è Biagio?” va fi tradus indiferent în trei moduri diferite, care variază uneori de la contrada la contrada, pronunțată astăzi în principal de gura bătrânilor: I'ddunni ghè Biase? sau A'ddunn'ghè Biase? sau chiar Biase di dd'unnè? ; sau "de unde vin? De unde vin?" va fi în laurioto D'addunn 'vènunu? sau A'ddunn 'vènunu? ; și în cele din urmă expresia „încotro te duci?” (în sensul „în ce direcție faci asta?) va fi exprimat ca Pi dd'unni iate?
• grupul „ch” în unele zone din partea de sud a provinciei Potenza este alternat cu „gn”, de exemplu în Lauria „ploaia” poate simți chiove atât în ​​formă, cât și în gnove (nù'gnove = nu plouă), sau când cerul este acoperit și ploaia amenință, se spune că este gnusu , care înseamnă „închis”.
• există încă câteva verbe și cuvinte foarte arhaice în limba bătrânilor și a adulților din Lauria , relicve ale unui limbaj foarte antic. În mediul rural lauriote și în municipalitățile învecinate puteți auzi încă verbul tàliàre care înseamnă „a vedea bine, a distinge cu ochii”, de exemplu, dacă într-o fotografie de grup căutați o anumită persoană, dar nu o puteți găsi, vei spune Adduv 'Și? Iu nunn'a talìu mica = "Unde este (în fotografie)? Nu-l găsesc", sau dacă ipotetic nu se pot distinge numerele datei de expirare de pe containerul unui produs, vă vom spune Viditìla la expiration ca iu nunnì talìu mica li nummeri = "You read the deadline that I don't see the numbers well". Din nou, arhaic și din ce în ce mai puțin folosit este cuvântul cumborëma care înseamnă „de fiecare dată”: cumborëma tò zia vinìa a casa nosta, mi purtava zùccheru e cafè = „de fiecare dată când mătușa ta a venit la noi acasă mi-a adus zahăr și cafea” . Un alt verb care poate fi auzit uneori este spaniola , folosită aproape exclusiv în forma negativă: Antonio nu spaniol face atât de multe călătorii ca machina înseamnă că lui Antonio nu îi lipsește dorința de a face multe călătorii cu mașina, nu-i deranjează, așa că a nu pierde ceva înseamnă să nu-ți fie frică de a face ceva și să nu-ți fie frică de oboseala pe care o poate presupune o acțiune, să nu refuzi să faci un anumit lucru (Antonio nu vrea să muncească din greu: „Antonio nu se supără lucrând tot timpul ”). În zilele noastre, însă, sinonimul arincrisci este din ce în ce mai folosit: Antonio nun s'arrincrisci i'fà many Journeys ca machina . Alte verbe sugestive, dar încă destul de comune, sunt afrontul 'ncunu și mbruntà' ncunu , care înseamnă „a cunoaște pe cineva”. Fascinantul de a auzi este o formă străveche a viitorului, acum înțeleasă și folosită doar de vârstnici, compusă din verbul în cauză coroborat cu „agio”: Iu nun varraggio cchiù more quidda via brutta = „I will not go there by by that way ruined ", from uncle Nicola massimu n'oretta ngi staraggio =" from Uncle Nicola I will stay a maximum of a hour ". La fel de interesant este verbul „a suferi”, de exemplu în sintagma „el suferă” care de către bătrâni se pronunță iddu pàti , în timp ce astăzi tinde să fie înlocuit cu forma „iddu patìsci”; sau cuvintele arhaice folosite pentru a indica zilele următoare „crai, puscrai, puscriddu, puscrone, mùfëlë, mufuliddu, mufulone”.
• în unele expresii se anticipează accentul pe verbe, precum vìni màngia! = "vino și mănâncă!", du-te màngia! = "mergi să mănânci!", vìni vìdi! = „Vino și vezi!“, Và vidi cchì'bbò = „du - te vezi ce vrea“, và'ti curcă = „du - te la culcare“, và trova = „du - te găsi“, và'ngi CANTA Puru tu = "du - te și cântă și tu ”.
• frazele verbale au diverse forme; luând în considerare discursul Lauriei găsim: I think ca lu dice = "I think you will tell him", I think k'u fanu u fucu = "I think they do the fire", t'aggiu purtatu pi'ttu makes laws = "tu l-am adus la tine ca să-l citești", fanu accussì pi ssi ago I saw "they do this to be seen, to show off", ha'pputu a chiovi abboglia more ngi them all sti zanghi = "it had to plouă mult să fii acolo toate aceste bălți ", cred că vene crai pi'mmu tu spui =" cred că va veni mâine să-mi spună ", adju dittu i mu mannà subbito =" I-am spus să o trimită pentru mine imediat "
• influența dialectului calabrean în municipalitățile din sudul Basilicata este, de asemenea, foarte evidentă în cadența și pronunția unor fraze, cum ar fi în Lauria „este fierbinte” va fi fa kkàudu cu un c foarte accentuat și aspirat, ca în calabrul clasic pronunție puternică; diminutivele sunt afectate de influența calabreană, de exemplu cuvântul „purcu” (porc) în Lauria are două: „purciddu” și „purcidduzzu”, sau în Viggianello expresia folosită pentru a spune „pentru mine” este o mmìa , care, prin urmare, perfect urmează dialectul calabrean imediat spre sud.
• la fel ca și Cosentino, dialectul acestor zone prezintă totuși o atenuare a literelor puternice clasice calabriene în grupurile de consoane: de exemplu în grupurile „mp> mb” (lambu = lampo), „nc> ng” (angòra = încă), "nt> na" (practicamende = practic).
• il gruppo "mb" diventa "mm", per esempio la parola usata nel calabrese meridionale per indicare il porcile o la stalla,"zimba", nel dialetto dell'area arcaica calabro lucana diventa "zimma", così come il calabrese "chiumbu" = piombo, nel dialetto di Lauria per esempio diventa "chiummu". Anche il gruppo consonantico "nd" si evolve spesso in "nn" (nduja in calabrese centro meridionale, nnuglia in dialetto lucano, entrambi salumi tipici e preparati con le parti meno nobili del maiale).

.

• la vocale finale "e" diventa in alcuni casi "a", ad esempio nel dialetto lauriota troviamo canzona per "canzone", importanta per "importante" (femmin.), mugliera per "moglie", televisiona per "televisione", nazziona per "nazione".
• il verbo essere viene spesso sostituito dal verbo avere. Questo fenomeno è molto evidente nel linguaggio delle generazioni più grandi, per esempio a Lauria: è piovuto = "ha'cchiùptu" (oppure: "ha' chiuvùtu), era da tanto tempo che non lo vedevo = "avìa tantu timpu ca nunnu vidìa" o "era tantu timpu ca nunnu vidìa", ce n'è formaggio in frigo = "nginn'ha furmaggiu ndu frìguru?" o "nginn'è furmaggiu ndu frìguru?", da quanto tempo non lo vedi? = "accuant'ha ca nunn'hai visto?". In alcune espressioni il verbo "avere" tende oggi ad essere sostituito da "tenere", dunque se per dire "ce l'ho" un anziano dirà "l'aggiu", un giovane si esprimerà dicendo "u tengo", o ancora per dire "ce l'hai" la forma "u tinisi" sta sempre più prendendo il sopravvento su "l'hai" .

Magna Grecia

Il territorio della Basilicata meridionale è stato parte integrante della Magna Grecia, era greca la lingua, la cultura, la religione, e solo successivamente giunse la cultura di Roma. A Latronico e nella sua frazione Agromonte per esempio, in provincia di Potenza , si trovano molti vocaboli dialettali di etimologia greca, come cruòpu (letame) dal greco "kopros"(κόπρος), catuòiu (cantina) dal greco "katagaios"(κατάγαιος) , iazzu (luogo dove riposa il gregge), valànu (colui che spinge i buoi), spinnu (forte voglia di qualcosa da mangiare), apulu o ampulu (molle, soffice), ciaràulu (chi ha la bocca aperta e parla troppo), iersu (terra incolta), mporchia (buca, anello), camàscia (stanchezza), stuppièddu (contenitore in legno), chiatru (gelo), milogna (tasso), càmpa (bruco), sarma (carico del mulo), abbientu (persona che riposa temporaneamente), zìmmaru (caprone), gnanà (salire), sc'cherda (scheggia).

Filastrocche lauriote

Ecco una serie di antiche filastrocche in dialetto lauriota

CICIRINEDDA

Cicirinedda tinia nu cani

muzzicava li cristiani

muzzicava le femmine belle

viva lu cani di Cicirinnedda

GILUSIA

Hai iut'a sirinata

e nun m'hai dittu nindi;

u seppi da li'ggenti

cu ccu ballasti tu

hiu ngi tengu gilusia

ea notti nun ngi dormu;

lu dicu a mamma mia

ca nun ti vogliu cchiu

tu mamma vangi parla

ca hiu mi ngi mbrogliu

nu ricciulinu vogliu

e nun m'adda di ca no

si mi dice ca nun vogliu

hiu mi ngi pigliu pena

l'amure è na catena

ca nun si scatina cchiù.

SAN PASCALE BAILONNE

San Pascale Bailonne

prutitture di li donne

mannammillu nu maritu

bellu, russu e colurito,

cam'a tti, tale e quale

o beatu San Pascale.

SANTA LUCIA

Santa Lucia ìa pi'mmari

nu'bbivìa e nun mangiava

la mbruntai Giasù'Mmaria

"cchì tu gài Lucia mia?"

"Cchì bbogliu avìni hiu

aggiu na figùria a l'òcchi

pu dulori mi sentu morta"

"Và Lucia nel mio orto

ng'è nu pedi di finocchio

cu li mani lu chiantai

cu li pidi u scarpisai

cu la bocca l'ho benedetto

và Lucia adduve t'ho detto"

Antichi proverbi

"Dittati" (Lucania meridionale)

I seguenti proverbi sono usati nell'area abitativa di Lauria e nei comuni limitrofi del versante lucano dell'area Lausberg

• Cu sputa 'gilu, mbbaccia li torna = Chi sputa in cielo, in faccia gli torna, cioè a chi dice male degli altri, prima o poi capita disgrazia simile!
• Ognadunu porta l'acqua a ru mulinu soio = Ciascuno porta l'acqua al suo mulino
• Raccumannà li pecuri au lupu = Raccomandare le pecore al lupo
• A gatta pressarola fici li gattariddi cicati = La gatta frettolosa fece i figli ciechi
• U supirchiu ruppi u cupirchiu = Il troppo storpia
• U gabbu coglit e ea iastima no! = Il gabbo ha effetto e la iastima no, ossia le bestemmie ei malauguri verso gli altri non hanno effetto quindi non bisogna preoccuparsi, ma bisogna temere se invece si è oggetto di gabbu , ossia se, trovandoci in una situazione negativa o in un momento poco felice, riceviamo commenti di meraviglia da parte della gente, e in questo modo veniamo "adocchiati"
• Tempu ngi vo, diss e t e u suriciu a' nuce, ma ti pirtusu! = Ci vuole tempo, disse il topo alla noce, ma prima o poi ti buco! Ossia piano piano si raggiungono gli obiettivi più ambiziosi.
• Pignata (oppure cassarola o ancora tighèdda) guardata (arcaico tàliàta) nù'vvodde'mmai = La pentola con l'acqua, se guardata, non bolle
• Si vui fricare il tuo vicino, cùrcati sìra e lèvati matinu (variante gàzati matinu) = Se vuoi superare il tuo vicino, coricati presto la sera ma alzati all'alba la mattina!
• Si dicit e u piccatu ma nò u piccatore = Si dice il peccato commesso, ma non chi è stato a commetterlo
• Megliu n'uvu gòi ca crai a gaddina = Meglio un uovo oggi che una gallina domani
• Li ciucci si truzzanu e li varìli ngi vànnu pi sutta = Gli asini si colpiscono di testa ei barili ci vanno di mezzo
• Genti i li fraski aia chiamà cu fiscku = Gente di montagna devi chiamarla con un fischio (detto sulla presunta cafonaggine di chi viene dalla montagna)
• Fat'u fissa pi nnù'gghì a'guerra = Fa lo scemo per non andare in guerra (ossia si comporta da persona poco sveglia e poco intelligente per non avere problemi)
• Hai rummasu cu culu ruttu e senza ciràsi = Sei rimasto col sedere (oppure con il fondo della cesta) rotto e senza ciliegie, ossia dopo tanto sforzo non hai ottenuto niente
• Cu sta a'spiranza i l'ati e nnù'kkucina, a sìra si curca diùnu = Chi sta alla speranza degli altri e non cucina, la sera si corica digiuno
• Cu pecura si fà, u lupu sa mangia = Chi è debole, viene sopraffatto dal più forte
• Chìcati iuncu, ca pass e t e a chìna = Piegati giunco che passa la piena del fiume, ossia se ti trovi in un periodo difficile, aspetta che passi e non fare azioni controproducenti
• Addùv e arrìvisi, ddà chiàntisi u zippu = Dove arrivi, là pianti il bastone, ossia arriva fin dove ce la fai ad arrivare e poi ti fermi, proverbio usato in campo lavorativo e scolastico
• A'sckuagliata de 'a nivi si vidunu li strunzi = Allo sciogliersi della neve, si vede lo sterco, ossia con il passare del tempo le situazioni si chiariscono da sole e la giustizia viene a galla
• Amici e cumpari si parla chiaru, opp. u parlà chiaru ghè di l'amici = Il parlare chiaro è degli amici
• L'alivu, adduvi penni, renni = La pianta d'ulivo, dove pende, là rende
• Ngi vò furtuna ndu monnu, adduv' t'abbìi'ssenza? = Ci vuole fortuna al mondo, dove ti avvii senza?
• A cuda et'a cchiù brutta a scurciàne = Quando si ammazza un animale e lo si deve "scorticare", la coda è la parte più difficile, ossia la parte più difficile di un lavoro è quella finale
• Addu'a cù nunn'ha figli, nnì'p'aiutu nì pi cunzigli = Da chi non ha figli, non andare né per aiuto né per consigli
• Vui a vutti china ea mugliera m'briaca! = Vuoi la botte piena di vino e la moglie ubriaca! Sta pr "Ora vuoi troppo!"
• Tri su li putindi, u'rrè, u riccu e cu nun ten'nnindi = tre sono i potenti, il re il ricco e chi non ha nulla
• Sulu a'morti nun c'è rimeriu = Solo alla morte non c'è rimedio
• Quannu u stiavuccu (opp. a canistra) và e vene, a'micizia si mantene = L'amicizia si mantiene solo quando un dono va e un dono viene: i doni venivano avvolti in un fazzoletto, oppure in una cesta
• Megliu fissa ka sinnicu = Meglio essere povero che sindaco, perché si hanno meno problemi e si rischia di meno
• Fà'bbene e scorda, fà male e pinsànci = Fai del bene e dimenticatelo, fai del male e riflettici
• A u iumu cittu nun ci ghì a piscà (opp. Nun passà p'u iumu cittu ca ti nèca) = Non fidarti del torrente silenzioso che è a secco, perché può arrivare improssivamente acqua dal monte e ti travolge, ossia non fidarti di chi sta sempre zitto
• A ricchizza d'u puviriddu et'u sparagnu = La ricchezza del pover uomo è il risparmio
• A parola ka nun si dici, ghè a meglia = La migliore parola è quella che non si dice
• Dìu ni scansi da li pòviri risagliuti e da li ricchi n'puvirtà = Dio ti liberi dai poveri che si sono arricchiti e dai ricchi che diventano poveri
• Attacca u ciucciu addù vot'u patrune = Attacca l'asino dove vuole il padrone, cioè fai quello che ti viene ordinato da chi ne sa più di te, per esempio un medico, e non obiettare
• Pi murì ama sudà, com'a quiddi ca fànu u pane! = E' dura a morire, bisogna sudare, quasi come i fornai davanti a un forno!
• Jinnaru Frivaru e Marzu su trì cavalìri = Gennaio Febbraio e Marzo sono tre cavalieri, cioè tre mesi freddi
• Cu nun pot'abbità (o abbitìsci) si ricogli zuppu a'casa = Chi non può stare mai fermo e non trova pace, è a rischio di cadute dolorose
• Sì varàglisi, o fame o sunnu o minnicarìa = Se stai sbadigliando, o hai fame o hai sonno o sei annoiato
• Gòi nun t'aia fidà mancu i l'ombra toia, ca na vota è longa e n'ata vota è curta = Non ti fidare di nessuno oggigiorno, neanche della tua ombra che una volta è lunga e una volta è corta
• A nnascka i Calavrìsi nun ci sta mmosca = Davanti al naso dei calabresi non si fermano mosche, ossia è difficile che un calabrese subisca prepotenza
• Cu patri e cu patruni, sembe turtu e mmai raggiuna = Col padre e col padrone si avrà sempre torto e mai ragione
• A chiovi ea murì, nun ci vò nindi! = Ci vuole un attimo a piovere ea morire....la caducità delle cose umane
• Na mamma cuverna cintu figli ma cintu figli nunn'arrìvinu a cuvirnà na mamma = Una madre mantiene cento figli, ma cento figli non mantengono una mamma
• Quannu chiovi e malitimpu fà, a casa i l'ati nun ci pui stà = Quando piove e fa brutto tempo non puoi stare in casa degli altri, perché dai fastidio.
• Li figli si vàsanu quannu dormunu = I figli si accarezzano quando dormono: i genitori devono mostrarsi rigidi per poter essere rispettati
• U figliu mutu u capisc't a mamma = Solo l'intuito materno capisce i bisogni del figlio
• Li guai da pignata li sap'a cucchiara = I guai della pentola li sa il cucchiaio, ognuno conosce i problemi della sua famiglia
• Gaddina vecchia fà u brodu bunu = Gallina vecchia fa buon brodo
• A vecchia nù'bbulìa murì pi si m'barà = Non si finisce mai di imparare
• Cu lassa a via vecchia pa via nova, sap'quiddu ca lassa ma nun sap'quiddu ca trova = Chi lascia la strada vecchia per quella nuova, sa quello che lascia ma non sa quello che trova
• Genti allegra Dìu l'aiuta = La gente allegra è aiutata da Dio
• A troppa cumpidenza ghè patruna d'a malacrianza = La troppa confidenza porta alla scostumatezza
• Và cu l' megl'i tì e fànci li spisi = Stai con chi è meglio di te e da cui puoi imparare, a costo di dovere spendere soldi per lui.

Calabria settentrionale

I seguenti proverbi sono molto comuni nei comuni dell' Alto Ionio Cosentino , anche se trovano riscontro con molte altre versioni simili di altri comuni calabresi e lucani. Quelli che seguono sono alcuni proverbi appartenenti alle radici culturali del dialetto di Albidona :

• A gatta pressarùe fàcide i file cecàte = La gatta frettolosa genera figli ciechi.
• Si rispèttide u cuàne pi ll'amore d'u patrune = Si rispetta il cane per il suo padrone.
• U voie chiàmide cuirnùte u ciucce = Il bue chiama cornuto l'asino.
• A gatte, si non ci iùncide nu sagàte, dice ch'è fatte u ranciche = La gatta, se non arriva al lardo, dice che è rancido.
• Gi iùte a mi fà a cruce e mi gi cacciàte gl'uocchie = Ho fatto il segno della croce e invece mi sono accecato gli occhi.
• Faci bene e scorde, faci male e pense = Fai del bene e dimentica di averlo fatto, se fai del male ricordati.
• I solite fàcine venì a viste agli cecàte = Il denaro ridà la vista anche ai ciechi.
• A troppa confidenzia ridùcide a maga criànze = Troppa confidenza diventa causa di maleducazione.

Note

Bibliografia

• Gerhard Rohlfs, Studi linguistici sulla Lucania
• Teodoro Cedraro, Ricerche etimologiche su mille voci e frasi del dialetto calabro-lucano, Rist. anast, Bologna, 1983
• Paolo Martino, L'area Lausberg : isolamento e arcaicità, Roma : Dipartimento di studi glottoantropologici dell'Universita di Roma La Sapienza, Roma, 1991, ISBN 88-85134-31-9
• Albino Pierro, A terra d'u ricorde, Il Nuovo bello, Roma 1960
• ( IT ) Luciano Romito, Uno studio degli esiti metafonici nei dialetti dell'area Lausberg , Cosenza, Università degli studi della Calabria.
• GB Pellegrini, Carta dei dialetti d'Italia, Pisa, Pacini, 1977
• GB Pellegrini, Osservazioni di sociolinguistica italiana, "Italia dialettale" XLV, pp. 1–36, Roma, 1982
• Antonio Rossi, Etimologia greco-latina di vocaboli dialettali nella zona di Latronico
• Michele A. Cortelazzo e Alberto M. Mioni , L'Italiano Regionale , a cura della Società di Linguistica Italiana , Bulzoni Roma, 1984
• Touring Club Italiano , Dialetti della Basilicata e della Calabria , in Basilicata Calabria , p. 119.
• VP Rossi, Il dialetto di Lauria , Tip. Unione, Lauria 1970
• L. Paternostro, Guida alla scoperta di una particolare area geografica comprendente dodici paesi del Parco nazionale del Pollino con notazioni storiche, un vocabolario dialettale etimologico ed una breve ricerca sulla flora e sulla fauna, 2009, on line https://web.archive.org/web/20120111184752/http://www.ferdinandopaternostro.it/luigi/guida.htm

Voci correlate

• Dialetto marateota
• Dialetti lucani
• Dialetti calabresi
• Dialetti italiani meridionali

V · D · M Lingue e dialetti d'Italia
Legislazione italiana a tutela delle minoranze linguistiche
Gruppo galloitalico	Piemontese Alessandrino · Astigiano · Biellese · Canavesano · Cuneese · Vercellese · Valsesiano Ligure Altarese · Savonese · Spezzino · Finalese · Intemelio ( Brigasco ) · Novese · Tabarchino Emiliano Carrarese · Tortonese · Oltrepadano · Pavese · Piacentino · Modenese · Reggiano · Parmigiano · Mantovano · Basso mantovano · Bolognese · Ferrarese Lombardo Occidentale · Orientale · Alpino · Cremonese Altre Romagnolo ( Gallo-piceno ( Senigalliese ) · Gallo-italico di Sicilia · Gallo-italico di Basilicata
Veneto	Centrale · Settentrionale ( Lamonese · Primierotto ) · Veronese · Veneziano ( Chioggiotto ) · Udinese · Pordenonese · Triestino · Goriziano · Gradese · Bisiacco · Pavano †
Lingua italiana e dialetti toscani	Italiano regionale ( varietà meridionali · settentrionali · siciliano · sardo ) · Italiano popolare · Lucchese · Versiliese · Massese · Biturgense · Sassarese · Gallurese · Capraiese †
Gruppo mediano	Umbro Perugino · Tifernate · Viterbese Marchigiano centrale Anconitano · Jesino · Osimano Laziale Romanesco · Laziale centro-settentrionale Altri Sabino ( Aquilano )
Gruppo meridionale intermedio	Abruzzese Marchigiano meridionale ( Ascolano ) · Teatino · Abruzzese orientale ( Teramano ) Campano Dialetto laziale meridionale · Napoletano · Beneventano · Irpino ( Arianese ) · Cilentano Pugliese Lucerino · Foggiano · Barese Lucano Area appenninica lucana · Area apulo-lucana · Metapontino · Area Lausberg ( Marateota ) Altri Dialetti pugliesi di transizione [1] ( Tarantino ) · Molisano
Gruppo meridionale estremo	Siciliano Occidentale ( Palermitano · Agrigentino ( Bivonese ) · Pelagio ) · Pantesco · Centrale · Orientale ( Catanese ) · Sudorientale · Messinese · Eoliano · Reggino Altri Salentino ( Brindisino · Leccese ) · Cilentano meridionale · Cosentino · Catanzarese
Sardo	Sardo logudorese · Sardo campidanese ( Cagliaritano )
Gruppo retoromanzo	Ladino Badioto · Gardenese · Fassano · Livinallese · Ampezzano · Noneso · Solandro · Cadorino · Zoldano [2] · Agordino [2] Friulano Occidentale · Centro-orientale ( Orientale ) · Carnico · Tergestino † · Muglisano †
Francoprovenzale	Piemontese · Valdostano · Pugliese ( Faetano )
Altre lingue romanze	Francese ( francese valdostano ) · Occitano ( Vivaro-alpino · Guardiolo ) · Catalano algherese · Lingue giudeo-italiane ( Bagitto † )
Lingua tedesca	Walser · Bavarese ( Sudtirolese · Mocheno · Cimbro · Saurano · Sappadino · Timavese )
Lingue slave	Sloveno ( Resiano ) · Croato molisano
Altre lingue indoeuropee	Dialetti greco-italioti ( Grecanico calabro · Griko salentino ) · Arbëreshe · Romanì ( Romaniska )
Lingue dei segni	Lingua dei segni italiana
Lingue d'immigrazione recente	Rumeno · Albanese · Cinese · Arabo · Ucraino · Russo · Bengalese · Polacco · Spagnolo · Inglese · Serbocroato
† = lingua estinta ^ Varianti di transizione classificati spesso nel gruppo meridionale estremo ^ a b Varianti di transizione classificate anche come dialetti veneti

Portale Basilicata

Portale Calabria

Portale Linguistica