Dialect Ancona

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Cruceta , înălțată poetic ca simbol al personajului Ancona

^{[1] [2]}

Dialectul Ancona ( ancunetà ) ^[3] , este un idiom vorbit în orașul Ancona și are particularitatea de a fi un idiom municipal, deoarece varianta sa cea mai pură este vorbită exclusiv în limitele orașului și - în vremurile recente - în vecinătatea zone municipale; din acest motiv unii cercetători preferă să vorbească despre limba populară. ^[4]

Origine

În sistemul dialectelor centrale, dialectul Ancona face parte din zona 1-a ( Marche central , Ancona)

Conform tradiției, limba populară ^{[4] din} Ancona s-a născut în Rione Porto , într-o mică piață care nu mai există acum numită Chioga , în care fuseseră fuzionate trei limbi: cea locală a purtulòti (portolotti), port muncitori, cel al marinarilor levantini (veniți din est) stabiliți în oraș și cel al Buranèli , sau familiile originare din Burano și laguna venețiană , care s-au mutat la Ancona în căutarea de avere și s-au dedicat pescuitului și navigației ca activitate și subzistență ^{[5] [6] [7] [8]} . În special, profesorul Giovanni Crocioni a reușit să sublinieze ceea ce îi spusese poetul vernacular Duilio Scandali și anume că în port, cel puțin până la începutul secolului al XX- lea, diferite familii vorbeau încă buraneza , un dialect semi-venețian. ^[9]

De-a lungul timpului și-a asumat particularități din ce în ce mai mari, continuând să absoarbă și să reelaboreze influențe datorate comerțului portuar, determinând astfel penetrarea cuvintelor de origine greacă, dar și spaniolă și franceză. De asemenea, se poate observa că multe cuvinte ancone în sens strict nu aparțin repertoriului etrusco-galic sau osco-samnit, ci sunt piese ale modelelor medievale, când Ancona își putea permite și autonomia lingvistică. O ciudățenie aproape totală a Anconei s-a dezvoltat astfel în fața schimbărilor lingvistice, ca și cum ar fi o „insulă” în „continentul” regiunii Marche, precum și central-italic: totuși multe cuvinte au dispărut acum din cauza rarității lor utilizarea și scoaterea din originalul sursă.

În plus, Scandali și Crocioni au reușit să detecteze și prezența, până în acel moment, a unui jargon iudaic-anconez real, aproape ininteligibil și slab documentat, și care părea să fie format din rădăcini ebraice combinate cu terminații dialectale ^{[10 ] [11] [12]} .

Mai mult, trebuie remarcat faptul că în districtul „Archi” ( Rió de j'Archi ), relativ aproape de port, a existat un aflux masiv de pescari-armatori originari din Porto Civitanova ( Civitanova Marche ), care au emigrat de mai multe ori în Ancona din a doua jumătate a anilor '20 ai secolului al XX-lea: de fapt, portul capitalei regiunii Marche, având în vedere dimensiunea sa mai mare decât celelalte porturi maritime din regiune, s-a dovedit a fi de o importanță vitală pentru activitatea lor de navigație bărci de atunci. Mai exact, structura portului pescăresc din "Mandracchio" - denumirea care în toate orașele de pe litoral caracterizează zona folosită ca adăpost pentru bărci - a fost construită la debarcaderul de sud începând din 1920, ceea ce a implicat mutarea definitivă în Ancona unui număr mare de pescari și bărcile cu vele ale acestora, provenind în principal din Porto Civitanova și, într-o măsură mai mică, și din Porto Recanati ; cu toate acestea, trebuie amintit că au frecventat deja Portul Ancona de câțiva ani, mai ales în timpul sezonului de iarnă, deoarece a fost adăpostit și protejat în caz de furtuni bruște. ^[13] De-a lungul anilor, au adăugat, la activitatea de pescuit mai strictă, cele obișnuite ale portului doric, adică schimburile comerciale și producția de construcții navale: bărcile lor au găsit așadar cazare la „Mandracchio”, în timp ce familiile, care s-au alăturat ulterior ei, s-au dus să locuiască la Arches. Acest lucru a însemnat că până acum câțiva ani unii dintre rezidenții mai în vârstă din acel cartier vorbeau încă dialectul Civitanova, aparținând familiei dialectului Macerata-Fermana-Camerte (marșuri central-sudice), deși intercalată cu cuvinte tipic dorice, împrumutate din cauza numeroase contacte (de lucru și altele) cu indigenii. Practic, deși dialectul Civitanova nu a influențat lingvistic anconitul, el a reușit să creeze un fel de mic „oraș în oraș”, tocmai datorită atașamentului puternic pe care l-au menținut nu numai dialectului nativ, ci și obiceiurilor și a obiceiurilor maritime și culinare din Civitanova. Următorii lor descendenți, pe de altă parte, și-au abandonat definitiv vorbirea paternă și, prin urmare, sunt complet anconetanizați. ^[14]

Caracteristici, clasificare și studii conexe

Ancona este considerată aproape în unanimitate limba cea mai nordică a grupului Umbria-Lazio-Marche (conform liniei Roma - Perugia - Ancona ), deoarece în nord-vest, deja în Montemarciano (la doar 20 km distanță) influențele gallo- Cursivul predomină asupra celor centrale, iar elementele galo-italice se găsesc în cătunele din mediul rural Ancona și în municipalitățile învecinate, cum ar fi Camerano . ^{[15] [16]} . La vest, atunci, deja din Jesi (30 km) dialectele sunt mai tipic centrale , în timp ce la sud deja osimano (20 km) și limbile învecinate iau câteva componente maceratesi-picene ^[15] , care sunt o moștenire a secolelor de administrare Macerata pe Osimo, Loreto și Castelfidardo .

Dialectul din Ancona, mai ales în trecut, ar putea fi considerat un limbaj vernacular, având în vedere aria limitată de utilizare a acestuia: de fapt, dialectul "pur" Ancona a fost practic limitat doar la oraș și abia în ultimele decenii s-a extins la contigua Falconara , Sirolo , Numana , cândva centre lingvistice galo-italice și acum complet anconetanizate. O anconetanizare parțială poate fi găsită și în limbile vernaculare ale centrelor rurale vecine imediate, cum ar fi Agugliano , Polverigi și Offagna , unde este afectată de osimano , precum și Camerata Picena , în care se amestecă cu jesino , în timp ce există puțină diversitate mai pronunțată în Chiaravalle și Monte San Vito . De asemenea, trebuie spus că, la o inspecție mai atentă astăzi, influențele Anconei se pot manifesta în zone mult mai mari, în special de-a lungul coastei (nord și sud) și în valea râului Esino : adică se întâmplă ca locuitorii din centre precum Senigallia , Jesi , Osimo , Porto Recanati și chiar Civitanova Marche , doar pentru a le menționa doar pe cele mai importante, își asumă din ce în ce mai des - datorită numeroaselor contacte cu capitalul (funcțional și altfel) - tendința de anconetanizare , adică folosiți accent și cuvinte tipice limbii dorice, considerate o varietate dialectală de mai mare prestigiu. În ultimii ani, Marina di Montemarciano și Montemarciano au preluat și dialectul anconezian. Cu toate acestea, acest lucru nu este suficient pentru a defini Ancona ca „capitală lingvistică” a Marșurilor; de asemenea, pentru că influența anconitanului asupra vorbirilor centrelor înconjurătoare se manifestă prin adoptarea trăsăturilor și expresiilor adesea italianizate abundent și, prin urmare, lipsite de cele mai sincere caracteristici ale limbii originale a capitalei.

În comunitatea vernaculară Ancona coexistă elemente ale celor două macro-grupuri italiene: de fapt, în ciuda apartenenței menționate mai sus la grupul dialectal Umbrian-Lazio-Marche, nu este dificil de observat, alături de elementele mediane , și elemente galo-italice , ca precum și unele fenomene lingvistice tipice, de asemenea, ale dialectelor venețiene , ceea ce determină un număr mare de cărturari să considere anconitanul ca un discurs de „tranziție” cu dialectele galo-italice. Într-adevăr, potrivit Giovanni Crocioni menționat mai sus, dialectul Ancona trebuie considerat ca fiind cel mai sudic al dialectelor galo-italice, care de la Fano spre sud își pierd progresiv caracteristicile galo-italice pentru a se epuiza doar după Camerano și Osimo , devenind atunci Picene a vorbit. ^{[17] [18]}

În prefața la prima ediție a volumului La bichieròla de Duilio Scandali, din 1906, Crocioni observă: „Cine în trecut s-a uitat rapid la dialectul din Ancona, acordând atenție unor eseuri infidele, împrăștiate ici-colo în tipărituri , este descris ca fiind consternat, de acel accent marcat al italianității autentice, care îl face să arate ca o ramură vernaculară din cele toscane. Totuși, anconitul, cine îl investighează bine, prezintă personaje evidente, necunoscute toscanilor, care îl unesc cu o familie foarte diferită ... o artă pe care o numiți încercări dificile. " Crocioni continuă să sublinieze cum în Ancona există confluența, alături de galo-italiană, a dialectelor finalei -u , care traversează Italia de la Tirren la Adriatică și „ că mai multe dintre proprietățile lor intră în Ancona zonă, în care, prin urmare, ajungem să întâlnim, ca niște spițe în axa unei roți, extensiile dialectelor galice, ale celor din -u final și ale toscanilor, care radiază un fir de lumină pe toate dialectele din centrul Italiei. "

În colecția „ I parlari italiani in Certaldo ” din secolul al XIX-lea, profesorul Cesare Rosa, care a colectat versiunea din Ancona a nuvelei lui Boccaccio „ Doamna din Gascogne și regele Ciprului ”, nu a arătat o atenție deosebită pentru existența din Ancona al unui adevărat „dialect” înțeles în sensul literal al termenului: el a fost de fapt capabil să observe că „ un dialect Ancona nu există; . Contrar opiniei profesorului Rosa este opinia autorilor și cărturarilor vernaculi precum Duilio Scandali ^[19] , Palermo Giangiacomi ^[20] și Mario Panzini ^[21] , care evidențiază improbabilitatea posibilității unei corupții populare a limbii naționale.

În cele din urmă, prezența unei insule lingvistice care include cătunele Ancona din Cònero ( Poggio , Massignano și Varano) și, în afara granițelor municipale, Camerano este interesantă . După cum se va vedea mai târziu, dialectele acestor centre nu sunt variante ale limbii vernaculare Ancona, ci constituie un nucleu galic înconjurat de dialecte centrale și ar putea fi și ultimele rămășițe ale unei zone galo-italice care odinioară trebuia să fie mult mai mare. până la punctul de a include chiar și Ancona însăși, dar nu există certitudini cu privire la aceasta ^[22] . Prezența galo-italică în cătunele din Ancona a fost un fenomen mult mai clar până în urmă cu patruzeci de ani, dar este și astăzi relevant. ^[23] Trebuie menționat, totuși, că la nivel lexical și sintactic există o inteligibilitate reciprocă frecventă între dialectele vernaculare din Ancona și dialectele galo-italice din mediul rural învecinat.

În ceea ce privește o posibilă apartenență antică a aceluiași dialect anconez la familia galo-italică, unii savanți contemporani, precum prof. Sanzio Balducci a emis ipoteza că acest lucru era probabil și că ulterior, pe vechea bază nordică, a fost stabilit un dialect cu amprentă mediană ^[22] . Acest lucru ar putea fi legat de o posibilă orientare din partea clasei comercianților de a prefera modelele lingvistice florentine și mediane, probabil considerate mai prestigioase ^[24] . Un indiciu vag despre acest lucru provine din ceea ce a fost scris de cronicarul secolului al XVI-lea Bartolomeo Alfeo, la câteva decenii după anexarea Anconei la statul papal : în urma noului guvern, în oraș ar fi existat o sosire vizibilă a familiilor din Macerata și Toscana, iar acest lucru ar fi avut repercusiuni considerabile asupra limbii locale; este de fapt evidențiat modul în care de atunci în anunțurile publice „ vorbirea a fost modificată și pronunția modificată ” ^[25] . Prin urmare, s-a avansat ipoteza că, odată ce galo-italicul s-a extins compact și fără întreruperi de la Senigallia la Conero, incluzând astfel Ancona, și că ulterior acest „continuum” a fost întrerupt tocmai în centrul urban al Anconei prin intermediul fenomenelor migratorii menționate de mai sus.

Cu toate acestea, nu trebuie uitat că, în virtutea existenței Republicii maritime Ancona , Veneția a exercitat o influență considerabilă asupra orașului doric de secole, tot din punct de vedere lingvistic: ar putea fi, prin urmare, presupus că vechiul Ancona era un fel de dialect galo-italic puternic „venetizat”.

Elemente galo-italice și asemănări cu dialectele venețiene

În anconitan sunt prezente următoarele elemente galo-italice :

• prosodie (adică cadență) în dialect și limba italiană mult mai asemănătoare cu cea din zona galo-italică din Senigallia , decât cu restul provinciei: de fapt, deja în Osimo și mai ales în Jesi un accent mai tipic vizibil. din Marșuri ";
• consoana scempiamento , cu excepția s ^{[15] [16] [26]} (= guera war, Bala = dancing, fratelo = brother, surela = sister, but big-a); cu toate acestea, în ultima perioadă dublarea totală și sistematică a consoanelor geminate este în declin, datorită unei adaptări a limbii vorbite la limba italiană, astfel încât în ​​pronunția de astăzi dublii își mențin propria prezență, deși slabă, cu excepția „r”, pe care îl risipesc total și în multe alte zone ale Marchei centrale, în Umbria și Lazio, în special în Roma: din acest motiv, unii ar considera mai corect să scrie forme precum ex. ba (l) la , ma (t) to etc., ma guera , tera etc. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că absența consoanelor duble rămâne una dintre cele mai distinctive trăsături ale celui mai pur anconitan, nepoluată de limba națională sau italiană locală, așa cum se poate vedea din pronunția celor mai vechi și din limba populară istorică literatura ^{[27] [28]} . În prezent, divizarea este menținută doar în limba mai restrânsă, altfel în dialectul italianizat care se vorbește din ce în ce mai des, este în proces de regresare. În ciuda tendinței de divizare, vocile verbale cu sufixe pronominale, cum ar fi privirea la tine, vorbirea între ele, vă văzând , păstrează dublul, care devine respectiv guardàtte, parlàcce, vedévve ; cu toate acestea, și acest aspect se datorează probabil unei pronunții mai moderne apropiate de italiană, întrucât în ​​lucrările mai vechi aceste voci păstrează matismul tipic bazat pe Ancona ^[26] ( stéme = statemi , în loc de stémme mai recente; dime = tell me, în loc de dimme ; fernìla = termină-l, în loc de fenìlla ^[29] ). În special, trebuie remarcat faptul că în centrele galo-italice din Senigallia și Montemarciano, dar și în dialectele țărănești anconești dispărute din Varano și Montacuto , precum și în alte localități mai interne până în zonele Perugia și Arezzo, divizarea este prezentă numai înainte de accent, adică într-o poziție protonică ( acétta pentru "accétta", alóra pentru "atunci", acòrd pentru "acord"): prin urmare, prezența sa mult mai frecventă și sistematică în Ancona urbană s-ar datora probabil Influențele venețiene și, prin urmare, ar constitui moștenirea mai mare a vorbirii despre „ buraneli ”. Mai mult, textele din secolul al XIX-lea arată cum, la momentul respectiv, scindarea în anumite cazuri și „s” (ca în Veneto ): de fapt, forme precum groso pentru „ gros ” sunt atestate, esendo pentru „a fi”, consolase pentru „consolare” ^{[30] [27]} . Fenomenul exact opus a fost singular și dificil de explicat, adică dublarea (sau geminarea) scempiei, care a avut loc în unele părți ale dialectelor galo-italice dispărute din mediul rural: de exemplu. maritte pentru „soț” ^[31] ;
• tendința consecventă către lipsa întăririi legăturilor consoanelor „gn”, „gl” și „sc” (deși ultimele două într-o măsură mai mică): de exemplu, un cuvânt ca „lemn” se pronunță cu o articulație slabă a „g”, sau „știind” cu o articulație slabă a „s” -ului;
• lipsa consecventă a așa-numitei dublări fonosintactice ^[32] , deja prezentă în dialectul galo-italic din Camerano ( mai mult confort pentru „mai puternic” ^[33] ), precum și în dialectul Osiman ^[34] : prin urmare, în Ancona avem de exemplu. in-house și nu ccasa este-mai-în schimb este dificil PPIU ddifficile, și așa mai departe; totuși, dintr-o examinare a Statutelor medievale ale mării , scrise într-o Ancona probabil vulgară, reiese prezența acestui fenomen ( a llui, se ffarà ), care ar fi deci regresat de-a lungul secolelor din cauza influenței nordice; dublarea este totuși absentă și în alte dialecte mediane, ca în perugian , dar și în Toscana , ca în Arezzo și într-o bună parte a provinciei sale;
• pronunția întotdeauna sonoră a „s-ului” intervocalic, chiar dacă surd în italiană standard ( naṡo, caṡa, méṡe, preṡidènte și cc.) ^[35] ; tot în prefixul „trans-” există o pronunție sonoră, pentru care se va tranzito , tranzitare etc. La aceasta se adaugă faptul că „s” la începutul unui cuvânt este adesea pronunțat tendind la „sc” ( sciùbito pentru „imediat”), chiar dacă într-un mod non-intensiv ca în Emilia-Romagna: este cu siguranță o influență provenită din zonele Senigallia și Pesaro-Urbino din apropiere;
• leniție (sau denumită în mod obișnuit „relaxare”) a t și c intervocalice ^[15] , fenomen al sau ( pudé = putere, segondu = al doilea, gambià = a schimba, garbó = cărbune și fadìga = oboseală, vigolo = alee, mbriago = beat, stomigo = stomac). Cu toate acestea, această lențiune nu este generalizată, deci nu se extinde la participii, așa cum se întâmplă în schimb în dialectele Jesi , Osimo și municipalitățile învecinate, unde se spune, de exemplu, magnado, sentido, tenudo pentru mâncat, simțit, ținut ( magnao în Fabriano );
• Folosirea lui t pentru a uni prepoziția simplă în articol (precum și într-o parte a provinciei, în + el dau naștere la ntel : ntel muro pentru „în zid”);
• în pronunția vocalei "a" există ecouri vizibile ale palatalizării galo-italice, care pot fi găsite până la înălțimea Senigalliei: prin urmare, cuvântul "tată" este cu siguranță scris ca în italiană, dar în strictul Ancona este pronunțat cu un „a” care tinde spre „este„ foarte deschis; fenomenul în cauză, totuși, se regăsește și în interior, ca și în Fabriano, deoarece atunci în Umbria central-nordică ( Perugia , Città di Castello și Gubbio ), precum și în Toscana din zona Arezzo , există o vocală reală creșterea unui grad (a> este de exemplu „casa” devine chèsa ); mai mult, nu trebuie să uităm că o pronunție ușor modificată a „a” nu dispare aproape niciodată în regiunea Marche, în special în zona de sud, deoarece de fapt o altă zonă de iradiere a palatalizării „a” este Abruzzo Teramo ;
• pronunții sporadice ale vocalelor „e” și „o” se găsesc în funcție de tipul galo-italic (în special Emilia-Romagna), opuse italianului standard: de exemplu spórco pentru „spòrco”, bistèca pentru „bistécca” (de asemenea, folosit în multe alte zone centrale) sau vènde pentru "véndere" (acesta din urmă este folosit și în zonele învecinate până la Porto Recanati ) și, în cele din urmă, scènde , utilizat aproape în toate Marche, în special în zonele de coastă și în aproape toate Abruzzele;
• absența transformării ND în NN, (care, totuși, s-ar putea întâlni sporadic în cazuri foarte rare, cum ar fi în verbul go care poate da indiferent ANDA dar și anà), NT în ND, LD în LL etc. Singura asimilare găsită este cea a legăturii ng , care devine gn ( piàgne a plânge , strégne a strânge ). Cu toate acestea, în zonele țărănești învecinate, cel puțin până la mijlocul secolului trecut, unele dintre aceste schimbări trebuiau să fie vitale, după cum demonstrează formele precum Palomma (MB> MM), întinderi, quanno (ND >> NN): în special ultimul cuvânt, literal „când”, arată și slăbirea vocalei finale, tipică dialectelor galo-italice, care și-au găsit ultimele ecouri tocmai în mediul rural din Ancona și în țările vecine, așa cum se va vedea mai târziu. Mai mult, nu trebuie subestimat faptul că în cuvântul numbero pentru „număr” apare o hipercorecție probabil rezultatul unui număr anterior, o formă încă utilizată în zonele de la sud de capitală, cum ar fi Osimo , care ar arăta că în trecut cel puțin unele randamente de tip centru-sud, cum ar fi MB în MM, au fost prezente și în Ancona și apoi au regresat;
• Folosesc, de asemenea, în fața impurului s și z al articolului masculin definit el (de exemplu: el zùchero = zahăr), care totuși, în fața s , pierde adesea l (de exemplu, e 'stato = statul). Cu toate acestea, merită să ne amintim că există un singur caz în care lo este folosit: când este urmat de cuvântul însuși și numai atunci când este un adverb ( lo răspuns ); în acest sens, totuși, trebuie să ne amintim de forma l'istessu / l'istesso , atestată în literatura mai puțin recentă ^[36] , care ar putea sugera adoptarea acelorași + pentru adaptarea la modelul italian;
• pronumele personale lu și lia (el și ea), cu toate acestea utilizate în întreaga provincie, în parte din Macerata și în multe zone din Umbria ; Cu toate acestea, la vârstnici este viu, chiar și centrul și sudul îl formează pentru „ea”;
• utilizarea termenului ròba pentru „ce” ( „trebuie să spun 'na chestii” );
• există formele de „a face” vag „a merge”, Stago pentru „eu sunt” și fag pentru „a face” (cf. senigalliese dag, vag, stag și fag), deși ultimul dintre aceste verbe din structurile semantice este incomod, este redat uneori cu forma toscană (și romană) fo ' , prezentă sistematic în interiorul țării ( "te fo' véde io" ); cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că formele vaco și staco sunt prezente și în dialectul Macerata, deci am putea vorbi despre un fenomen marș în sens strict;
• persoane a doua plural ale verbelor (prezente și viitoare indicativ, imperativ) în -e și -i, identice cu cele utilizate în laguna venețiană (Magne = mânca, Ande = du - te, VEDE = vezi, partire = partirete, Sé = sunteți , saré = vei fi, plecat = pleacă , durmì = somn);
• utilizarea adverbului de timp „ adè” (acum), comparativ cu „ mò ” folosit în Italia central-sudică, Roma, o parte a Umbriei și din provincia Ancona în jos;
• utilizarea pronumelor interogative care provin din lucru (cu , cusa, co ) în loc de asta , așa cum se întâmplă în restul dialectelor centrale, prin urmare nu veți avea de ex. forma care există , dar de ce există ;
• utilizarea termenului de sârmă pentru copil , utilizat și în părți din Toscana și Umbria (între Arezzo și Città di Castello ); la Osimo același termen (cu semnificația de fiu ) coexistă cu sinonimul bardàscio (cf. Maceratese vardàsciu );
• acum complet regresată este metateza când silaba devine atonică, tipică dialectelor galo-piceni: burdéto , pentru „brodetto”, umberlì pentru „umbrelă”, cherdévi pentru „crezut”, fartèlu pentru „frate”, spergà pentru „risipi” , purcesió pentru „procesiune”. Încă parțial în uz, se dovedește a fi invers ( pre "pentru");
• un fenomen tipic al dialectelor Emilia-Romagna și care este, de asemenea, vital în parte în pronunția poporului Ancona este redarea șuierătoare a zului , deși într-un mod nu foarte accentuat, care ar putea fi redat nu chiar în „ss” ca se întâmplă mai la nord, dar cel puțin în „sz” ( situație pentru „situație”). Mai mult, în secolul trecut, poetul Duilio Scandali menționat mai sus a reușit să găsească, în portolotto , forme tipic venețiene și romagne , cum ar fi în zó pentru „jos” și, la vorbitorii mai vechi, expresii precum bòn zórno pentru „bună dimineața” , precum și redarea „sc” în „ss” , ca pésse pentru „pește”, conosséte pentru „știi”, etc; ^[37]
• absența totală a tranziției de la dulce c la sc (de exemplu, ritmul italian nu devine niciodată pasce ), fenomen absent chiar și în dialectul perugian , dar prezent din Jesi și Osimo în jos și tipic dialectelor toscane și central-sudice;

Broșuri informative privind colectarea separată a deșeurilor în care este folosit dialectul Ancona. Trebuie să spargi = trebuie să rupi; ciaca = acciacca; semo a disposizió = we are available; duvrìa esse = should be; ntel = in

Elemente centrale și sudice

În anconitan există și următoarele elemente, tipice și pentru alte dialecte centrale și dialecte sudice ; din motive de claritate, se poate face o distincție suplimentară între elementele perimeridiene și medianele marcheze în sens strict.

Caracteristicile primelor, care se dezvoltă de-a lungul izoglossalului Roma-Perugia-Ancona, se datorează influenței toscane și le izolează parțial de dialectele mediane reale, iar printre cele mai importante sunt:

• lipsa închiderii în „i” a „și„ protonic și, în cazul cliticilor, și postonic ( de Ancona , me stai a sentì ?, dam (m) e etc.): este un fenomen care masiv distinge toate vorbite de Italia centrală, conducând dialectul roman și este, de asemenea, utilizat pe scară largă în italiană regională, deoarece diferența dintre limbă și dialect este foarte mică;
• transformarea legăturii uo în o deschisă ( cògu = bucătar, còre = inimă, scòla = școală);
• utilizarea adjectivului posesiv proclitic în fața numelor de rudenie ( mi 'madre , tu' fratèlo ), dar spre deosebire de Toscana, Umbria Occidentală și Lazio Viterbese - și în mod obișnuit în romanesc - nu este folosit pentru substantive ( el libro mine , școala dvs. );
• afereză , adică căderea vocalei la începutul cuvântului în fața unui grup de consoane care începe cu un nazal sau un nazal palatal (n-precononant), precum și în prefixul -ar: și acesta este un fenomen tipic tuturor din Italia mediană și sud-centrală, și se găsește la începutul articole, adjective demonstrative, prepoziții și substantive: ( „ntigne = intint,“ ncumincià = pentru a începe, metéva „n boca, era“ n tâmplar, cât de mult“ rivava = when arrived );
• apocope of infinitives ^[16] , as in many Median dialects (1st conjugation: andà = to go, caminà = to walk, sgamà = to discover; 2nd conjugation: véde = to see, sedesse = to sit down, lege = to read; A 3-a conjugare: durmì = a dormi, a simțit = a simți, stremulì = a tremura; verbe auxiliare, frazeologice și servile: c'avé, esse, dové, pudé, sapé = a avea, a fi, datorie, putere, a ști) ;
• tripla ieșire a primilor oameni în verbal- I love (cantàmo din „cântând”), -emo (vedem din „vezi”), -imo (sentìmo prin „simți”), spre deosebire de centrul și sudul Marche, unde ieșiri sunt unificate în forma -emo (-imo în Macerata și împrejurimi);
• l'assenza di metafonesi di -u e da -i finale, così come nel toscano , nel romanesco e nei dialetti umbri occidentali, elemento invece riscontrabile nell'Italia settentrionale, in quella centrale più propriamente "mediana" (per le Marche è il caso ad esempio di Macerata ), e meridionale (per le Marche Ascoli Piceno ). Pare tuttavia che tanti secoli fa la metafonia, che nella prima metà del '900 si arrestava lungo la linea Arcevia - Fabriano - Cingoli - Filottrano - Potenza Picena (ed ora è ulteriormente regredita), fosse vitale anche in centri posti più a nord, come dimostrato da documenti dei secoli XIV XV di Recanati ( terrino, quillo, quisto ) e del secolo XVI di Ancona ( quilli, furbitti, piumbo );
• l'indistinzione tra ô (<-o, -ō del latino) e ö (<ū latina), come in tutta l'area perimeridiana e in Toscana , dove le -u latine si sono aperte in -o (lupo < lat. LUPUM). Nell'anconetano verace però, come nelle aree circostanti ( Osimo , Porto Recanati , ecc.), sebbene ci sia questa indistinzione, è avvenuto il fenomeno contrario, per il quale tutte le -o finali dell'italiano sono divenute -u ( iu magnu < io mangio, el stòmigu < lo stomaco). Infatti nella maggior parte dei testi scritti dai poeti anconetani in vernacolo (Franco Scataglini, Duilio Scandali ) sono spesso registrate tutte le voci con la -u finale, per ricordare l'anconetano più schietto che si è parlato fino agli anni sessanta del Novecento : in particolare proprio a detta dello stesso Scandali "Mi torna acconcio il far notare che il suono dell'u, quando corrisponde all'o italiano, è talora spiccato e lungo (nel dialetto più genuino) e tal'altra non si distingue molto dall'o. Nel maggior numero dei casi è u breve leggermente aperta. Chi legge, deve star attento a non marcare molto il suono cupo, ma, d'altronde, sarebbe sbaglio scrivere o pronunciar o." ^[38] . Tuttavia l'anconetano parlato da qualche decennio ha ripristinato la -o finale come in italiano e la -u è percettibile talvolta solo all'interno di frase e in pochi altri casi;
• affricazione , in base a cui la s dopo n , l ed r è resa come z ( pènzo , falzo , bórza , e ciò è possibile pure in fonosintassi ( el zindaco , nun ze sente , al zole , ma ragio de sole , ecc.): vale la pena di segnalare che, insieme al già citato sdoppiamento delle consonanti doppie, avviene per contro un certo rafforzamento di tale z al posto della s , per cui la parola persona ad Ancona si pronuncia, nel vernacolo, come se la z (sorda) fosse raddoppiata, ad es. perzzona in luogo di persona. Graficamente la lettera però non si raddoppia ( inzóma = insomma, penzo = penso, gió pel corzo = giù per il corso);
• l'assenza della lenizione delle sorde post-nasali (NC > NG, NT > ND, MP > MB), come in Toscana, Umbria Occidentale, Lazio settentrionale con Roma (perciò non si avrà biango, tembo, tando , ma bianco, tempo, tanto ecc.); il tratto in questione in realtà affiora anche ad Ancona, dove sono riscontrabili forme sporadiche di passaggio di NC in NG, quali vinge e cunvinge per "vincere" e "convincere": esso è però considerato "rustico", tipico della provincia, dove è ancora vitale, specie a Jesi e Fabriano;

Relativamente ai secondi elementi, si tratta di fenomeni linguistici presenti di fatto quasi esclusivamente delle Marche centro-meridionali, e che pertanto consentirebbero, seppur in maniera assai approssimativa, di individuare un "dialetto marchigiano" come distinto dagli altri dell'Italia centrale. Molti di questi fenomeni fanno la loro comparsa proprio a partire da Ancona procedendo verso sud, come:

• l' apocope dei suffissi in -ne, -no, -ni , ( el pà = il pane, el cà/i càni = il cane/i cani, la mà/le mà =la mano/le mani, el vì = il vino, el pacó = lo spaccone, fa bé = fa bene), che nelle Marche ha avuto origine forse nell'area maceratese, dove è presente nella sua forma più completa, cioè pure nei suffissi in -ore ( trattó = trattore), per poi diffondersi a nord nell'area anconetana, ma non oltre il fiume Esino (infatti è assente a Senigallia), e verso sud anche oltre il Tronto . Il fenomeno è dunque riscontrabile in modo sistematico pressoché in tutte le località centro-meridionali della regione, specie quelle limitrofe alla costa, (ad es. Jesi, Filottrano, Civitanova Marche, Ascoli Piceno, San Benedetto), e si fa più rarefatto mano a mano che si procede verso l'interno: ad esempio a Matelica esso è pressoché limitato ai soli suffissi in -ne, ea Fabriano compare solo in modo sporadico, ad es. nel nome stesso della città ( Fabrià ), e ciò testimonierebbe come in tale centro il fenomeno fosse in origine sconosciuto, ed avrebbe attecchito soltanto nel toponimo locale a causa di influssi provenienti da est. L'apocope - molto diffusa nelle Marche anche nei nomi propri di persona maschili non in funzione vocativa ( Francé, Giuvà ) - è frequente come detto anche nell' Abruzzo settentrionale (sempre nei soli suffissi in -ne ), nei comuni della Val Vibrata , e lungo la costa tra Martinsicuro e Giulianova , arrestandosi di fatto alla foce del fiume Tordino , per cui mentre a Giulianova è ancora avvertibile ad es. la forma pallò , ciò non accade nella confinante Roseto degli Abruzzi , dove è in uso pallònë . Un'altra area dove è in uso l'apocope è quella sabina, tra Abruzzo e Lazio, come testimoniato dai dialetti de L'Aquila e di Tivoli , in cui è in uso la forma neutra lo maró per "il (colore) marrone". Si tratta comunque di località in cui, data la distanza dalle Marche, questo fenomeno dovette aver avuto un'origine autonoma e non connessa a quella marchigiana. Va notato comunque come nell'anconitano l'apocope in questione si applichi solo alle parole al singolare, tranne che per le mà = le mani;
• il rafforzamento di s in sc in molti vocaboli con la doppia s ( roscio/a, tosce, nisciuno/a ), nonché negli avverbi scì e cuscì per "sì" e "così", come avviene anche in tutte le Marche centro-meridionali, nonché in Abruzzo, Molise e Puglia settentrionale garganica. È tuttavia assente in alcune parole, come "passione", che mentre in anconetano è resa normalmente come passió, a Macerata ed Ascoli diventa pasció . Invece è presente, a differenza delle Marche centro-meridionali, in alcuni dei vocaboli inizianti per s-, come scigaréta, sciguréza per "sigaretta", "sicurezza": ciò infatti è riscontrabile nel nord della regione, e perciò dipenderebbe viceversa da influssi gallo-romagnoli;
• seppur in via di regresso, la palatalizzazione di "s" preconsonantica, considerata anch'essa "rustica" e ormai vitale solo presso gli abitanti più anziani e periferici ( štrada , rišpettà , ecc.);
• le vocali di inizio parola subiscono l'aferesi se seguite da due o più consonanti (' mazzà < ammazzare, ' spetà < aspettare);
• rafforzamento di "l" intervocalico ( Itaglia per "Italia", Erziglia per "Ersilia", Giuglià per "Giuliano"), ciò si ha tuttavia anche nella zona della Provincia di Pesaro e Urbino, quindi risulta esteso un po' in tutte le Marche;
• la mancanza dell'articolo per introdurre il nome di persona femminile, vitale fino a Montemarciano, nonché nelle aree perugina, aretina e fiorentina e senese: perciò ad Ancona non si avrà ad es. c'è la Giovanna , bensì, c'è Giuvàna ; altra forma tipicamente centro-meridionale è la resa del diminutivo di Giuseppe in Pèpe anziché in Beppe come al nord;
• per quanto riguarda i nomi di persona maschili, un uso tipicamente marchigiano ed anche anconetano consiste nella loro apocope nell'uso anche non al vocativo: ad es. me chiamo Francé per "mi chiamo Francesco", ho chiamato a Giovà per "ho chiamato Giovanni", ecc;
• le forme nialtri , vuialtri (nella forma più "pura" niantri e vuiantri ) in aggiunta a nó e vó , come rafforzativi dei pronomi di 1° e 2° persona plurale (cfr. romanesco noantri );
• la posticipazione del possessivo: el cà mio, la scola vostra ; si evidenzia così una differenza marcata col toscano e l'umbro, dove invece si verifica in modo sistematico l'anticipazione del possessivo in tutti i vocaboli ( il mi' cane , la mi' casa ), mentre ad Ancona e nel resto delle Marche centrali essa si verifica solo con i nomi di parentela ( mi' padre , tu' madre , ecc.);
• nei verbi si ha spesso identica uscita della 3ª persona singolare e 3° plurale, per cui si ha ad es. loro è andati , che convive con ène andati : ciò si riscontra anche nell'italiano colloquiale di tutte le Marche, tranne che nel Pesarese, e in particolare l'isoglossa è al di sotto della linea Montemarciano - Pergola ;
• gli infiniti che in latino erano della IIª coniugazione e in lingua terminano in -orre e in -urre oppure sono passati alla IIIª coniugazione, in anconitano terminano in -one e in -uce ( nun me poi impone de conduce la discussió = non mi puoi imporre di condurre la discussione; ogi nisciuno sa più usà la machina da cuge = oggi nessuno sa più usare la macchina da cucire) ^[39] ;
• seconda persona plurale dell'imperativo della IIIª coniugazione coincidente con l'infinito ( sentì che prufumo! = sentite che profumo!, ma: nun te posso sentì = non ti posso sentire; durmì per tera, se sé boni! = dormite per terra, se siete capaci!, ma: durmì per tera nun è belo! = dormire per terra non è bello!);
• come nel maceratese, ma anche in ampie zone di Umbria e Lazio , il condizionale è presente nella forma in " -ia " per la prima e terza persona singolare ( duvrìa per "dovrei" e "dovrebbe");
• uso del complemento di termine pure quando il verbo non lo richiederebbe ( accusativo preposizionale ): ad esempio la frase italiana "gli piace scrivere", in cui il verbo è un infinito sostantivato nel caso di complemento oggetto, ad Ancona e giù in tutto il Centro-Sud diventa j piace a scrive , e ancora si ha ad es. stago a spetà a lù per "sto aspettando lui"; il fenomeno è però presente anche in area senigalliese e fanese ( stag' a spettà ma lu );
• per quanto concerne la sintassi, vale la pena di ricordare l'uso della preposizione da davanti all'infinito modale preceduto dal verbo avere in sostituzione di dovere ( ciavémo da fà = dobbiamo fare; s'ha da magnà' = si deve mangiare) e l'uso della forma gerundiva composta dal verbo "stare a + infinito" ( sto a capà i moscioli = sto pulendo le cozze [oi mitili]);
• si possono infine citare vocaboli tipicamente centro-meridionali, di origine perlopiù marchigiana, umbra, laziale ed abruzzese, che si rinvengono pure nel vernacolo anconetano, come ad es. fadigà , inteso anche come "lavorare", zómpo/zompà per "salto/saltare", imparà per "insegnare", cazzaròla per "casseruola", spaso per "steso", parnànza per "grembiale", usato in da cucina dalla donna specie per i lavori domestici ^[40] , sacòcia per "tasca", schina per "schiena", ciavata per "ciabatta", 'na muchia per "un sacco, molto", ecc.

Altre caratteristiche

Ritornando alle caratteristiche dell'anconetano cittadino, interessante è l' ipercorrettismo delle forme quanto per "quando", e sparambià per "sparagnare", che potrebbero far pensare, come già esposto in precedenza, che un tempo potesse essere presente almeno in parte pure ad Ancona la trasformazione centro-meridionale di NT in ND, di ND in NN e di MB in GN, e che la sua scomparsa abbia attratto con sé pure termini che hanno tale forma pure nella lingua italiana: perciò si potrebbe ipotizzare che un tempo pure ad Ancona si dicesse quanno e poi per un eccesso di ipercorrettismo sia passato non a "quando", perché erroneamente creduta anch'essa una forma meridionale, ma appunto a "quanto". In ogni caso anche a Senigallia la resa è analoga: quant con caduta della "o" finale; la stessa resa compare comunque a Pesaro ^[41] e in alcune varianti romagnole ^[42] , il che può suggerire una spiegazione alternativa all'ipotesi dell'ipercorrettismo appena descritta.

Anche i verbi ei sostantivi introdotti nell'uso solo recentemente vengono regolarmente troncati ^[43] ( termosifó = termosifone, e' scuteró = "lo scooterone", da scooter, sgarbonà = fare effusioni con il/la proprio/a ragazzo/a, inciciasse = ingrassarsi, digità = digitare);

Pressoché limitata ad Ancona, ed estranea perciò al resto dei dialetti centrali, è la seconda persona singolare dell'imperativo della IIª coniugazione (e del verbo essere) coincidenti con la terza persona singolare del presente indicativo e con l'infinito ( vago a véde la partita = vado a vedere la partita, ma: lu véde = lui vede, e véde de comportàtte bè = vedi di comportarti bene; nun za né lège né scrive = non sa né leggere né scrivere, ma: lu lège , e prima lège ntel libro, po' scrive quelo ch'î capito = prima leggi nel libro, poi scrivi quello che hai capito; èsse bono: dame 'na mà! = sii buono, dammi una mano!, ma: prò, dumà, nun c'ha da esse nisciun prublema = però, domani, non ci deve essere nessun problema);

Opuscolo informativo sulla raccolta differenziate in cui viene usato il dialetto anconitano. Il termine pi(z)zardó (vigile urbano) è simile a quello usato in romanesco ( pizzardone )

Molto caratteristica è il grande uso dell' antifrasi nel parlare comune: un esempio lampante è l'usatissima locuzione un bel po' (= molto), che ha finito col diffondersi in un'area costiera molto vasta che va all'incirca da Fano a Civitanova Marche ; tale forma convive con la meno usata, ma di analogo significato, 'na mùchia , adoperata anche in altree aree marchigiane e abruzzesi. Ad esse si aggiungono anche frasi del tipo hai fato gnènte ride (= hai fatto ridere molto), o anzi che ciavevi pòga fame! (= avevi davvero molta fame). Espressione tipicamente marchigiana (ma anche umbra ed abruzzese settentrionale-teramana) in uso anche ad Ancona è gustà, dà gusto per indicare un qualcosa di particolarmente apprezzato da una persona ( j gusta/dà gusto a sentì discóre in ancunetà ).

La cadenza anconetana nel parlare italiano risente non tanto di elementi marchigiani "tipici" ma piuttosto di influssi gallo-romagnoli e toscani, al punto che spesso viene scambiata per "settentrionale" da chi proviene dal sud e per "toscana" specialmente dai romani.

Invece il registro linguistico viene spesso scambiato per quello di una parlata umbro-laziale: infatti anche la parlata di Ancona è sempre contornata dall'intercalare utilizzatissimo ó! , che si usa per richiamare l'attenzione verso di sé prima di parlare (es: ó!, je la famu a rivà' in urario al'apuntamèntu? ; ó!, va bè, ce sentimo dòpu! ); in comune soprattutto con il romanesco vi sono alcune espressioni con tono di insulto ( e va' a murì 'mazzatu! ). Non ultima è da segnalare anche la presenza di alcuni vocaboli e modi di dire tipici dell'area romana, che comunque di solito non suonano esattamente uguali a quelli in uso nell'area capitolina: pi(z)zardó per vigile urbano (a Roma pizzardone ), termine che convive con il sinonimo béco per via del copricapo a feluca con due punte adottato fino all'inizio del Novecento, andà de prescia per andare di fretta , che convive con l'espressione analoga andà de fuga . Inoltre soprattutto nelle ultimissime generazioni sarebbe da rilevare una certa pacifica penetrazione di elementi dialettali "capitolini" (per influsso del cosiddetto "romanesco televisivo"): perciò spesso si sentono giovani utilizzare aó! e monnézza in luogo dei più tradizionali ó! e mundé(z)za .

Tipico di Ancona, come del resto di molti altri posti dell'Italia centrale, è l'uso di aggiungere la -e finale nei vocaboli terminanti in consonante, specie se anglosassoni: stòpe per stop, scùpe per scoop, Juventuse per Juventus, Intere per Inter, e via discorrendo, senza poi dimenticare che spesso se la parola non è accentata sull'ultima, la consonante di questa può cadere ( Inte per Inter , compiùte per computer ; camio per camion, nailo per nylon, che nella parlata delle vecchie generazioni fanno regolarmente il plurale in cami e naili ).

Negli avverbi terminanti in -mente , è bene specificare che la e aperta è spesso pronunciata in modo allungato e calzato, quasi come se ci fossero due "e" di cui la prima un po' più chiusa, e ciò soprattutto nei casi in cui l'avverbio è usato in funzione interrogativa. Ad esempio se si usa l'avverbio veraménte a mo' di domanda, si sentirà chiedere: veraméènte? .

Infine si possono passare in rassegna elementi oramai estinti: oltre alla già citata metatesi, sono scomparse forme come per ô "per uno" (o al porto peròmo , alla veneziana), ghiétru, ghiéce per "dietro", "dieci" (ma lindiéra per "ringhiera"), bia o bigna come abbreviazione di "bisogna", lala e lónda per "ala" e "onda", scole alimentari per "elementari", ecc.

Le parlate dei quartieri e delle frazioni

È rilevante notare che le parlate del contado iniziano già dalle aree periferiche della città. È infatti possibile cogliere, all'interno degli stessi confini comunali, alcune sfumature linguistiche differenti tra l'area del Porto e di Torrette a nord-ovest, di Posatora ad ovest, delle Grazie e delle Tavernelle a sud ^[26] .

È possibile, a maggior ragione, cogliere differenze anche tra la parlata cittadina ei dialetti usati nelle frazioni più distaccate dal capoluogo, come Paterno , Sappanico , Montesicuro , Gallignano a nord-ovest e il Trave a sud-est, Candia , la zona della Baraccola e l' Aspio a sud, dove, almeno fino agli anni settanta del Novecento, le persone più anziane parlavano un idioma che dagli anconitani di città veniva considerato del tutto alieno dal loro contesto linguistico: si tratta infatti di parlate chiaramente ascrivibili al gruppo gallo-italico ^[44] , a causa della caduta della vocale finale -o, mentre il dialetto di Ancona conserva ottimamente l'esito delle -o , -u latine, alla stregua parlate italiane mediane e centrali, che di tale fatto linguistico fanno un importante tratto di distinzione.

Le ormai estinte parlate contadine, invece, tendevano a lenire o ad eliminare la -o finale ( andàm per "andiamo", da qui il detto-scioglilingua cameranense Dì ndu ndam?? No' ndam sul Guast dove il Guast era un toponimo tipico per indicare il Duomo [ Dòm ] di Camerano). Era poi possibile riscontrare forme assai curiose, come ad es. quanne per "quando", in cui comparivano contemporaneamente sia un elemento di tipo gallico, cioè l'indebolimento della vocale finale, sia uno di tipo centromeridionale, ossia il passaggio da ND a NN, sconosciuto nel capoluogo ma vitale nei centri immediatamente più a sud, come Osimo ; altra forma interessante era babbete , sempre con la caduta delle vocali nonché con il suffisso personale posposto al nome, di uso tipicamente centromeridionale, in luogo dell'anconitano tu' padre. È inoltre interessante notare come gli scrittori di teatro anconetani cittadini, nel riprodurre graficamente (e nel parodiare) la nasale velare ( ŋ) della zona del Cònero e di altri contadi prossimi alla città, scrivessero le mang per "le mani", è fing per "è fino", suddisfaziong per "soddisfazione".

Degni di nota alcuni termini presenti nelle varianti linguistiche rurali ma assenti nell'anconetano cittadino: invèlle / invèll' per "in nessuno luogo", lècca per "femmina del maiale" o "donna di malaffare", luccà per "urlare" (in città è utilizzato sgagià ), chitta e litta per "qui" e "lì", puscióngh / puscióŋ / pusció per "possessione agricola", gì per "andare".

Da menzionare infine nelle parlate delle frazioni campagnole di Ancona, l'utilizzo della preposizione sa (e relative forme articolate sal , sai ) per dire "con" ^[45] , utilizzata in una zona che va dal riminese passando per la provincia di Pesaro-Urbino fino a lambire la provincia di Ancona assottigliandosi in un fazzoletto di terra che comprende - oltre alle aree di Senigallia, Montemarciano, Falconara e del Cònero - anche territori linguisticamente non gallo-italici come Agugliano, Castelfidardo e il contado osimano.

Considerando che il dialetto di Jesi è chiaramente appartenente al gruppo centrale, la causa di questa "anomalia" delle suddette parlate della campagna anconitana, ma anche di alcuni centri limitrofi, come Camerano , è forse attribuibile ad una qualche penetrazione gallo-italica dovuta ad insediamenti di Galli Senoni , su un precedente sostrato italico, che ha portato alla creazione di una interessante isola linguistica, per fortuna in alcuni casi documentata. Anche il Crocioni ebbe modo di riscontrare questa realtà, evidenziando che per "dialetto anconetano" si deve intendere solo quello cittadino, perché nella campagna, specie a Varano e Camerano, " risalendo verso Osimo, il gallicismo appare così evidente, che ogni parola sarebbe superflua ".

Come si è accennato in precedenza, secondo l'opinione di alcuni studiosi contemporanei, si potrebbe invece propendere per l'ipotesi contraria, ossia per un dialetto gallo-italico esteso ininterrottamente da Senigallia a tutto il Cònero - e quindi un tempo in uso pure ad Ancona - e che poi si sarebbe spostato su modelli mediani e toscani (con influssi veneti) nel centro urbano di Ancona: potrebbe costituire prova di ciò il fatto che fino agli anni '50 del '900 le parlate gallo-italiche si estendessero subito oltre le mura cittadine, ritraendosi poi progressivamente verso le aree più isolate dal centro urbano; a tal proposito, nel Vocabolarietto anconitano-italiano di Luigi Spotti (1929) viene notato come la parlata contadinesca arrivi a lambire, all'epoca, l'interno della città allargata dalla cinta daziaria (quindi presso un'area che va dalla stazione ferroviaria al Piano San Lazzaro ) ^[46] .

Pertanto, l'influenza sempre più dominante dell'anconitano cittadino ha progressivamente alterato questo schema, che è ormai appena intuibile nelle frazioni di Candia , Varano , e un po' più vistoso nelle frazioni più conservative, come Massignano e del Poggio , che formano un nucleo dialettale gallo-italico che è ancora vivo. Tuttavia le generazioni più recenti di tali località ripristinano nettamente la vocale finale, e il loro parlare non si discosta quasi per nulla dall'anconitano standard, che come koinè ha ormai influenzato anche molte altre parlate vicine.

Influssi su altri dialetti

Come accennato in precedenza, Ancona non è mai stata, storicamente, la "capitale linguistica" delle Marche, né la si potrebbe considerare tuttora (come invece è accaduto in altre regioni fin dai tempi più antichi, come nel caso di Firenze per la Toscana o di Napoli per la Campania, o come si è verificato nel corso di quest'ultimo secolo a Roma per il Lazio): è innegabile però che, nel corso soprattutto dei decenni finali del XX secolo, l'anconetano ha progressivamente influenzato le parlate marchigiane limitrofe, specie lungo la costa (in direzione nord e sud) e nella valle dell' Esino .

Come dimostrazione dell'influsso sempre più predominante dell'anconetano cittadino verso nord, basterebbe ricordare come a Montemarciano si vadano diffondendo le forme apocopate mà e pà contro le precedenti nasalizzate mañ e pañ ; inoltre verso nord sembra via via estendersi anche la sonorizzazione di -ns-, -ls- e -rs-, come testimoniato dalla forma senigalliese moderna el polz , contro la pronuncia precedente el pols.

Verso sud la pressione dell'anconetano si è manifestata, negli ultimi decenni, nell'area costiera e nell'immediato entroterra della provincia di Macerata , ossia in centri quali Porto Recanati , Recanati , Montelupone , Potenza Picena e Civitanova Marche : infatti in tutti questi centri si è registrata da secoli la scomparsa della distinzione tra -o e -u , in favore dell'unico esito in -o .

In particolare, nel dettaglio:

- Porto Recanati ha accolto nel corso dei secoli elementi anconetani molto cospicui, come l'utilizzo dell'articolo el , la mancanza della metafonia e soprattutto l'indistinzione delle o/u finali latine, che non si sono solo limitate a convogliarsi nell'unico esito -o, ma a loro volta hanno anche finito col passare tutte ad -u, o comunque ad una -o pronunciata in modo cupo: per queste ed altre ragioni, il suo dialetto merita di essere ascritto a pieno titolo nella famiglia anconetana, per la precisione nella sub area osimano-lauretana;

- a Recanati le "innovazioni" di origine anconetana si riassumono anche qui nell'indistinzione -o -u , nella mancanza di metafonia, negli esiti dei latini j, dj, gi, gj, gl uguali a quelli di Ancona, mentre altre caratteristiche maceratesi resistono maggiormente: infatti, anche se il passaggio MB>MM non è sistematico, e quello LD>LL è quasi scomparso, gli articoli in uso sono ancora oggi oscillanti tra u, ru, lu, a ra, la , come nelle aree interne del maceratese, per cui il recanatese è da considerare una parlata intermedia (o "zona grigia") tra anconetano e maceratese, difficile da inquadrare con precisione nell'una o nell'altra famiglia;

- a Potenza Picena e Civitanova il dialetto è molto più simile al maceratese, e l'appartenenza a tale famiglia è indubbia, ma già da secoli risulta assente la distinzione tra -oe -u finali, e recentemente si registra il progressivo regresso della metafonia nelle vocali medio-alte (ad es. lo frichétto anziché lu frichittu ), nonché la penetrazione di vocaboli anconetani in sostituzione degli originali maceratesi, quali smorcià invece di stutà per "spegnere", e testa in luogo di coccia ;

- infine anche a Montelupone, ma anche a Morrovalle e Montecosaro , gli abitanti sono coscienti che non si usa più la -u finale, in contrasto con la situazione cittadina di Macerata.

Curiosità

Tipicamente anconetana è l'espressione pà cu l'ojo (pane con l'olio), che viene talvolta usata come sinonimo di "abitante di Ancona", e che testimonia la notevole predilezione per questo piatto semplice e povero da parte degli anconetani. Inoltre del tutto tipico di Ancona e zone limitrofe, precisamente fino a Porto Recanati , è l'uso dell'avverbio ancora per "anche"/"pure" ( è venuto ancora lù per "è venuto pure lui").

Ad Ancona, come del resto in altre località dell'Italia mediana, è assente una netta percezione dei confini tra dialetto e lingua italiana: pertanto, come anche nell'umbro e nel romanesco, non di rado capita di ascoltare anconitani anche di elevata istruzione ed estrazione sociale esprimersi utilizzando forme quali me piace invece di "mi piace", je (j) va invece di "gli va", ecc.

Divertente è poi il fatto che gli anconitani, quando parlano con persone di altre città, a volte usano inconsapevolmente termini dialettali italianizzati, ma in realtà incomprensibili, suscitando lo stupore di chi li ascolta. Valgano come esempio: sfrondone (in dialetto sfrundó ) = errore grossolano nel parlare, o anche bestemmia; sgolfanato (in dialetto sgulfanato ) = senza fondo nel mangiare, in uso anche in area pesarese-urbinate; sfrigiare (in dialetto sfrigià ) = rigare una superficie lucida, capiscione (in dialetto capisció ) = saccente (come in romanesco ), sbregare (in dialetto sbregà ) = rompere per rabbia o per disattenzione (come in veneto , ma sbrego è usato anche in aree marchigiane centro-meridionali), panni spasi = panni stesi, in quanto in Italiano il participio del verbo spandere è considerato voce desueta), scapecciare (in dialetto scapecià ) = spettinare, crinare (in dialetto crinà ) = fessurare, fiarare (in dialetto fiarà ) = bruciare, ciaffo ^[47] ( ciafu in dialetto), = oggetto inutile, con i derivati inciaffare ( inciaffà ) = riempire di ciaffi e ciaffone ( ciafó ) = persona che accumula ciaffi o, al femminile, che si veste male. Addirittura la vicina spiaggia di Portonovo viene a volte chiamata dalle signore di una certa età Portonuovo , come a volerle attribuire più eleganza.

Infine è del tutto esilarante quando, trovandosi in altre città, un anconitano usa parole sì italiane, ma con significati sconosciuti al di fuori di Ancona. Si possono fare i seguenti esempi: "per colazione mi sono mangiato una polaca ", cioè un cornetto ; "Ho comprato una finlandese ", cioè una tuta da ginnastica, "per cena mi sono mangiato una svizzera ", cioè un hamburger.

D'altra parte questa inclinazione a non percepire netti confini tra dialetto e lingua italiana, associata alla (scorretta) considerazione del vernacolo quale corruzione popolare della lingua nazionale, è probabilmente all'origine della forte italianizzazione dell'anconitano avvenuta nell'ultimo secolo e dell'abbandono delle sue forme più genuine; già nel primo Novecento Palermo Giangiacomi osservava che il vernacolo " va sempre più dileguando, assorbito, parola per parola, dalla lingua madre. L'opera di trasformazione è lentissima, ma evidente: i giovani non parlano più come parlano i vecchi e l'italiano è sempre più adoperato " ^[48] , mentre il coevo Duilio Scandali notava come il vernacolo più stretto fosse prerogativa del popolo minuto e che anche l'occasione di un piccolo avanzamento economico-sociale poteva far scaturire l'esigenza di adottare un registro linguistico il più possibile vicino alla lingua ^[49] . Con la modernizzazione seguita al secondo dopoguerra questa tendenza ha preso il sopravvento.

Flessioni verbali

Indicativo presente attivo

Come già ricordato, la terza persona plurale ha due uscite: un'identica alla terza singolare e una in -ne (si usa la forma plurale quando ci sono possibilità di confusione, come quando il soggetto non è chiaramente espresso, si usa la forma singolare in tutti gli altri casi ^[50] ).

Condizionale presente attivo ^[36]

Anche qui, come nell'indicativo, la terza persona plurale ha due uscite: un'identica alla terza singolare e una in -ne.

Gli "Statuti del mare"

Si tratta del primo documento redatto in anconetano volgare che sia riuscito a pervenire fino a noi, la cui edizione più antica risale al 1397. In essi mancano le finali in -u, e compaiono da un lato elementi tipicamente "mediani", come il raddoppiamento sintattico ( a llui, e ssia ), l'intercambiabilità dell'articolo lo/el ( lo navilio, lo patrone, ma el Podestà, el ditto navilio ), i dimostrativi quesso per "codesto", cossoro per "costoro", nonché forme curiose quali bampno per "banno/bando" o candapnato per "condannato"; dall'altro lato compaiono invece influssi adriatici settentrionali, come ad es. coverta per "coperta della nave", marnari per "marinai", livere per "libbre", cargasse per "caricasse", pevere per "pepe". Inoltre, al pari dell'odierno anconetano, anche negli "Statuti" si ha indecisione nella terza persona dei verbi: le mercanzie non se pongano/li patroni non cie le debia mectere. Si potrebbe tuttavia presumere che detti "Statuti" furono realizzati da autori non autoctoni, oppure da persone del posto che però avevano in mente modelli linguistici più prestigiosi, come il toscano o l'umbro, e ciò anche in virtù del bacino di fruitori dei testi in questione, che non doveva essere costituito solo da maestranze locali. Ciò sarebbe inoltre dimostrato dalla presenza di tratti analoghi anche in altri documenti coevi, specie veneziani.

Opere vernacolari

Lo stesso argomento in dettaglio: Poesia vernacolare anconitana .

La vitalità del dialetto anconitano e l'attenzione che esso riscuote sono testimoniate da numerose pubblicazioni e ristampe. Ogni anno nel mese di settembre si svolge nella frazione di Varano il Festival del Dialetto con gruppi teatrali che recitano in dialetto provenienti sia da Ancona che da altre Città marchigiane.

È molto vivo il Teatro in Dialetto, che possiede testi classici dell'inizio del XX secolo ancora frequentemente rappresentati. Il repertorio quasi ogni anno si arricchisce di testi contemporanei.

La poesia vernacolare è anche molto viva e praticata e vanta tra i suoi scrittori classici Duilio Scandali , Palermo Giangiacomi, Turno Schiavoni, Eugenio Gioacchini, Francesco Mario Chirco, Mario Tomassi e Camillo Caglini, cantori dell'anima popolare della Città. Tra i contemporanei Mario Panzini è un poeta e drammaturgo (oltre 14 le sue pubblicazioni, anche sul folklore ) ma soprattutto è autore del Dizionario del Vernacolo Anconitano , opera in 3 volumi ^[36] . Franco Scataglini , nei cui testi risuona un vernacolo arcaico, rivisitato e trasfigurato dalla poesia, è un poeta noto anche a livello nazionale, nell'ambito della riscoperta della forza espressiva. Tra le autrici, è da segnalare Cesarina Castignani Piazza, sia come poetessa che come commediografa. Tra gli autori in dialetto anconitano contadinesco si ricorda Vilario Bordicchia, specie per i testi scritti per la RAI-Ancona con i famosi personaggi di "Cèsaro e Cesira".

La musica vernacolare, spesso collegata ai testi teatrali, ha come simbolo El Portoloto (del 1901, musica di Federico Marini, testo di Duilio Scàndali ), una specie di inno popolare. Dopo un periodo di relativo oblio, la musica in dialetto viene diffusa da alcuni gruppi musicali dediti alla ricerca storica, ea nuove composizioni ^[51] .

Espressioni e modi di dire

• Fà la fine del ca' de Luzi = Fare la fine del cane di Luzi (subire varie disgrazie una di seguito all'altra). L'uso di questa espressione deriva da un curioso episodio: il cane di un sarto, certo Enrico Luzi, dal balcone del primo piano dove era tenuto, lungo Corso Carlo Alberto, un giorno cadde in strada. Rimbalzando sul tendone del negozio sottostante, ancora incolume, rimbalzò sul tetto del tram fermo, per poi cadere su un calesse e successivamente finire sulle rotaie del tram che proveniva dalla direzione opposta. In città l'espressione in passato era usata anche come minaccia ^[52] .
• Ah, l'ardìce chi vò' le cóncule! = si dice a chi ripete sempre la stessa cosa; nel detto si fa riferimento al grido dei venditori ambulanti di vongole ( cóncule ).
• Co' ciài drento la testa, la renela? = si dice a persona dall'intelletto non proprio brillante (la renela è la sabbia).
• Buta sù e rischiàra = propriamente significa "risciacqua velocemente i panni insaponati"; si dice di una persona che fa le cose in modo approssimativo, oppure è un consiglio: non ci perdere troppo tempo.
• Caminà' a gato mignó = Camminare a quattro zampe.
• Cià i calzzeti a cagarèla = Porta le calze allentate.
• Cià 'na facia smitriàta = Ha una faccia da schiaffi.
• Ciàca l'ajo! = Muori di rabbia!
• Daje e daje la cipóla divènta ajo = La troppa insistenza fa perdere la pazienza.
• Se per tant'è... = se dovesse accadere che...
• È tutt'adè che... = è da un pezzo che...
• Po' stà? = può essere?
• A discore n'è fadiga = Parlare non costa niente. La frase è tradizionalmente attribuita ad un personaggio di nome Barigelo , vissuto in città nella prima metà del Novecento. L'interlocutore può replicare con « Scì, ma quanto ha 'rnovato dai fascisti Barigelo ha dito: O', adè è fadiga ancora a discore » (Sì, ma quando le ha prese dai fascisti Barigelo ha detto: Adesso costa fatica anche parlare) ^[53]
• un indovinello: si ce lavé nun me la dé, si nun ce lavé dèmela = se ci lavate non me la date, se non ci lavate, datemela ( la mastèla a tré réchie = la tinozza da bucato); la difficoltà dell'indovinello consiste nel fatto che la frase si può intendere anche: si ce l'avé non me la dé, si nun ce l'avé démela = se ce l'avete non datemela, se non ce l'avete datemela, il che è assurdo. (L'indovinello funziona in realtà solo a voce perché la parola scritta tradisce subito il significato sotteso. Ma chi udisse senza poter leggere cadrebbe nell'equivoco tra avete (l'avé) e lavate (lavé) da cui in paradosso di... chiedere una cosa che non si ha).
• Tocá el culo a la cigàla = punzecchiare ironicamente una persona che si indispettisce per poco.

Un esempio moderno di poesia in Anconitano

Il dialetto anconitano è usato per comporre poesie, poi pubblicate in antologie, calendari, pubblicazioni varie, o anche oggetto di pubbliche letture; come esempio si riporta il seguente brano.

Proverbi

• Cassa da mòrto, vestito che nun fa 'na piéga = La cassa da morto è l'unico vestito che non fa pieghe;
• Dòna de pòg'unóre, cunzuma el lume e sparamia el zzóle = La donna di poco onore spesso sta chiusa in camera (ad esercitare il meretricio), e dunque non si espone al sole;
• Vì e amóre, fai el zzignóre = Una donna e un bicchiere di buon vino bastano per sentirsi un signore;
• La Madòna Candelòra , de l'invèrno sémo fòra, ma se piòve o tira vènto de l'invèrno sémo drénto = Alla festa della " Candelora " (2 febbraio) si esce dall'inverno, ma se piove e tira vento si è ancora dentro la brutta stagione;
• Quando el galo canta da galina, la casa va in ruvina = Quando in famiglia l'uomo non si comporta come tale, la casa va presto in rovina;
• Nun è dólci i lupini = Come i lupini , la vita è spesso amara e dura;
• Cà' che 'bàja nun móciga = Chi parla e strilla troppo, molto probabilmente non passerà alle vie di fatto;
• Mèjo puzà' da vivi che da mòrti = meglio essere vivi anche se si puzza, cioè anche si conduce una vita povera e grama; ad esso si ricollega l'analogo Mejo puzà' de vì' che d'òjo santo = Meglio puzzare da ubriachi, perché si è comunque ancora in vita, che con l'olio del funerale;
• Grasséza fa beléza = Contrariamente ai canoni di bellezza di oggi, una volta essere un po' in carne era considerato un pregio estetico;
• Oste bìgio, vì aquatìcio = Se l'oste non ha un buon colorito, molto probabilmente il suo vino sarà annacquato;
• Nun vènde la pèle de l'órzo prima del tèmpo = È la traduzione del detto "non dire quattro se non ce l'hai nel sacco";
• Chi magna da sóli se stròza = Si dice a chi non ama dividere con gli altri ciò che possiede;
• Quant'el Monte méte 'l capèlo, làssa 'l bastó e pja l'umbrèlo = Quando il Monte d'Ancona (ossia il Conero ) si copre di nuvole, sicuramente pioverà;
• A discóre n'è fadìga (el pruverbio de Barigelo) = È facile parlare, non comporta alcuna fatica. Più difficile è fare realmente le cose, espresso dal detto È fadíga a fadigà = Lavorare è faticoso;
• La pigna nun bóle co' le curóne = Un titolo nobiliare non basta per assicurarsi da mangiare;
• Mare mòsso, bufi a tèra = Quando il mare è in burrasca i pescatori non possono lavorare e così i debiti crescono;
• Saco vòto nun sta drìto = Quando lo stomaco è vuoto non si riesce a stare in piedi;
• S'ha sèmpre da sentí le dó campane = Per giudicare tra due contendenti bisogna ascoltare le due versioni dei fatti;
• L'amóre e la tósce se fa prèstu a cunósce = L'amore e la tosse non possono essere nascosti;
• Invidia d'amigo è 'l pègio nemìgo = L'invidia di un amico è il nemico peggiore;
• Tré mestieri, sèi sciapate = Chi fa troppi mestieri (o attività in genere), di solito non ne fa nessuno nella giusta maniera;
• Nisciuna nòva, bòna nòva = A volte non avere nessuna nuova notizia è come averne buone;
• A chiachiarà nun zze sbúgia un còrno = Con le chiacchiere non si risolvono i problemi;
• Chi 'dopra l'ójo s'ógne el déto = Si scopre sempre l'autore di ogni azione perché si lasciano sempre tracce;
• J unóri viè sempre dòpo mòrto = Molto spesso si parla bene di una persona solo quando è passato a miglior vita;
• El zzumàro carègia el vi' e béve l'acqua = La persona poco accorta non riesce a trarre profitto dalle cose che fa;
• Galína che nun béca, ha già becato = Chi rifiuta un buon piatto evidentemente ha già mangiato altrove (usato sia in quanto al cibo che all'amore e al sesso);
• “Se” è 'l paradiso d'i cujóni = Solo le persone sciocche basano la propria vita sulle speranze, iniziando sempre le frasi con il "se", ossia col periodo ipotetico ;
• Chi magna sènza béve el vì è come n'muratore che mura i matò a séco = Chi mangia senza bere vino è come un muratore che mura i mattoni senza la calce;
• El limó strigne ma nun cùmeda = Il limone stringe ma non aggiusta (riferito alle proprietà astringenti del limone, che tuttavia non bastano per placare i dolori intestinali);
• Chi cià i bufi dorme, chi svanza sta svéjo. = Chi ha debiti dorme, chi ha crediti resta sveglio.
• El mare nun è 'na poza e la barca nun è un pertigaro (proverbio di Cecco). = Bisogna sempre fare le cose in maniera accurata.
• Cent'ani sot'a un camì, puzì sempre de cuntadì . = E inutile pavoneggiarsi, darsi le arie.
• El mare è come el fogo, j'eroi ei cojoni li pia tuti lù (proverbio di Cecco). = In mare bisogna fare molta attenzione.
• Quanto slampa da Punente, nun slampa mai per gnente (proverbio di Gustì) = Se si notano i segni di un temporale verso Occidente, è probabile che il brutto tempo raggiungerà Ancona.
• Vento da Levante, dà 'ntel culo al navigante = Navigare con un vento Orientale è molto difficoltoso.
• Frige el frito e guarda el gato = Si dice di persona affetta da strabismo.
• Mejo puzà de vì che d'ojo santo = Qualunque imprevisto, per quanto indecoroso, è sempre superabile.
• Piscio l'ojo = Sono davvero molto orgoglioso di qualcuno o qualcosa.
• E' bava = C'è un problema, sarà arduo trovare una soluzione, insomma: è 'na fava che non se coce.
• E' 'na fava che non se coce = C'è un problema, sarà arduo trovare una soluzione, insomma: è bava.

Note

Voci correlate

• Lingue parlate in Italia
• Dialetti italiani mediani
• Dialetti marchigiani
• Dialetto gallico marchigiano
• Ancona
• Duilio Scandali
• Franco Scataglini
• Poesia vernacolare anconetana
• Dialetto osimano
• Dialetto jesino

Collegamenti esterni

• Un sito in dialetto anconitano , su anconanostra.com .
• Un blog in dialetto anconitano , su saraibelote.it .

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