Dialectul Novara
| Novarese Nuares | |
|---|---|
| Vorbit în | Italia |
| Taxonomie | |
| Filogenie | Limbi indo-europene Cursiv Romanțe Galloromanze Galloitaliche Lombard Lombardul occidental Novarese |
| Coduri de clasificare | |
| Glottolog | nova1239 ( RO ) |
 Distribuție geografică detaliată a dialectelor lombarde. Legenda: L01 - Lombardul de Vest ; L02 - Lombardia est ; L03 - sudul Lombard; L04 - Alpii Lombardia | |
Novarese ( nuares ) este un dialect aparținând ramurii occidentale a limbii lombarde vorbită în Novara și provincia sa; se caracterizează printr-o puternică influență a limbii piemonteze .
În prezent, este puțin utilizat în Novara, unde preferă italianul și din cauza migrației masive din sudul Italiei care a afectat în special orașul, în timp ce este încă folosit în orașele mici din provincie. [ fără sursă ]
«Dialectul lui Novara, pe de altă parte, este frumos, este grațios în gura blândă și saturat cu săruri și motte care îl dezvăluie ca o rudă de sânge a milanezilor, dar nu are acea energie temperată a lui Lomellino. dialectul, care atrage atât de mult oamenii culti; și într-adevăr intervenția perpetuă a vocalei i chiar și în articole și în finalurile numelor feminine, darurile , pantofii , au conferit dialectului poporului nostru un caracter moale și decolorat [...]. Cu toate acestea, este sigur că încetul cu încetul abuzul vocalei i dispare chiar și în Novara, unde de mulți ani relațiile multiplicate cu țările înconjurătoare și-au făcut loc într-un dialect pe care l-aș spune despre tranziția între lombard, verbanez și Lomellino, deci chiar și dialectul din Novaresi a servit și servește frumos inspirației bardilor noștri. " |
| ( Antonio Rusconi, The talkers of Novarese and Lomellina , 1878. pag. XXX ) |
Corelația cu alte dialecte
În dialectul orașului Novara , influența orașului Milano din apropiere este foarte puternică. Cu toate acestea, nu există nici o lipsă de elemente care pot fi atribuite limbii piemontez atât în lexiconul cât și în morfologia ( de exemplu, -uma se încheie pentru prima persoană plural pe tipul de mangium pe mangiamo, în producția de feminin plural în -i ca în cadouri , tulpini pentru femei, stele tipice din estul Piemontului etc.). În municipiile de la sud de Novara care se învecinează cu Lomellina există influențe ale dialectelor Lomellino și Vigevanasco din apropiere.
Cu toate acestea, în variantele vorbite în provincie, există variații lexicale notabile. Pe măsură ce vă deplasați spre vest, influența piemonteză devine mai puternică, atât de mult încât municipalitățile din provincia Novara situate în zona dintre pârâul Agogna și malul estic al râului Sesia sunt considerate lingvistic piemonteze. În schimb, în partea de est a provinciei dintre Agogna și țărmurile vestice ale Ticino , se vorbește un dialect mult mai asemănător cu variantele occidentale ale Lombardiei .
Comparând Novara cu milanezii , care este principala variantă, prin tradiție și literatură, a lombardului de vest , găsim următoarele particularități:
- [u], în poziție nazală, se pronunță [o];
- mil. intens dar nov. intensión ;
- prezența o închis, utilizat într-o poziție tonică;
- mil. utùber dar nov. utóbar ;
- [ts] se pronunță [s] și [dz] se pronunță [z] ca în milaneză;
- pluralul feminin diferă de masculin și se termină în I ca în piemontezul de est :
- mil. femeile, dar nov. darurile ;
- toate persoanele verbale au propriul lor pronume clitic, ca în piemontez;
- mil. sem to nov. suma ;
- prima persoană plurală a verbelor are mai degrabă terminația piemonteză decât cea lombardă:
- mil. andem ma nov. i anduma ;
- multe neaccentuate se schimbă într-un / a / sau într-un / s /:
- mil. persòna dar nov. parsóna
- mil. atensiùn dar nov. atinsión :
- verbele auxiliare funcționează diferit de milaneză [ neclar ] ;
- participiul trecut nu face nicio diferență între masculin și feminin (ca în dialectul varez și piemontez):
- mil. cantada ma nov. cânta ;
- verbele se holbeze, tariful, du - te, trebuie să aibă un anumit participiu, comun pentru cele mai multe dialecte sud - vestice ale limbii Lombard :
- mil. staa , faa , goaa ma nov. Eu, tu, m-am dus.
Exemple de dialect novara
A dialugh between a padrun and 'l sò servitur
- Master: Eben, Batista, t'hii fai tüti i cumission ch'i t'hoo dai?
- Sarvitor: Do you believe from vess stai sgagiaa pü che hoo pudüü. 'Sta mina ai ses e' n serious quart already travelling; la platourile si jumatate serioase in mijlocul strazii, si la vot si trios quart 'gnevi dent in città; dar pö este piuvüü tant!
- P: Ca, ca de obicei, tì 't sareet casciaa ind una ustaria a fa' l lampion, spiciand că apa încetează! And parchè t'heet mia piaa sü l'umbrela!
- S: Par no avè cul crüssi; e pö iarsira, when son went in let, piuviva already pü o, sa piuviva, piuviva just a stissin; azi dimineață, când i son levaa sü, era tüt seren e, îndată ce nassüü el sol, este 'gnüü tüt nivul; de acolo un poo este 'gnüü sü un mare venton, dar eșalonat de la menà prin nivli, l-a trimis la tampesti ch'i hinn düraa o jumătate de oră și pö giò aqua a segi.
O nuvela de Bucasc
I disi donca that int i temp del prim re 'd Cipri, after Gotifrè' d Büglion ha 'vüü wins the Tera Santa, se întâmplă ca o noble don' d Gascogna, just visit par divossion at the S. Sepolcar, a s ' è mitüü in travel par he return to cà suva. Rivaa a Cipri, the han ofendüü propi da vilan certain sad people cumè 'l pecaa mortal. Lee a plâns bine sübit, dar nissün gh'aveva da pudè jütàla, și nissün saveva gnanca consolàla int una quai manera. Alora se gândește la asta din prezentà al re par vègh giüstissia, dar quaidün gh'ha dii ch'a 'l gh'eva gnenta da fa, parchè' l re l'era vün so cativ and without punctual ch'a 'l fava gnenta par i altar și gnanca par lü, hip when avissan ofendüü in tüti i maneri. Cula povra gives, to hear 'sti robi chi, has perdüü sübit la speransa da podè vendicàss. But the vorsüü pijàss al güst dadagh 'na lession al re par fagh understand that the eva propi un povr'om to think about it in cula manera. M-am dus la donca da lü și, în timp ce ea plângea, gh'ha mi-a spus: la speransa ch'al faga a quaicuss mi se pare în cât de mult pentru anumiți oameni care îmi fac „gnì rabiaa the altar day, because i’ disevan adree so many bad words: I know well that lü 'l think mine to' sti robi chì. Mì vorissi domà ch'am disissa propi dabon cuma 'l does lü to my' gnì rabiaa, quand quaidün a 's pija güst a fàgh di dispressi; e cust parch'i podia learns anca mì, and savèm regà püssee ben par suportà with pasiensa tüt cul ch'i 'm fan i altar da mal ".
Regelui, care pare să rămână mereu acolo, ch'al părea gnanca ch'al füdiss atent, tüt int un moment l'è saltaa sü cuma 's füss disvigiaa alora, and it it a fà tüt cul ch' l 'eva necessary par castigare pe care o dă balosson ch'avevan maltrataa cula povra, și pö hip par lü it sempar you do different from before, pü gnenta 'l lassava passes from badly against l I know honor sensa punishment, cuma gh'andava, i personi ch' Voi tribui într-un fel sau altul.
( Giovanni Papanti, vorbitori de italiană în Certaldo, 1875, pp. 320-321 )
Parabula Fiö Trasun (versiun muderna)
Un òman al gh'aveva dü fiöi.
It is the püssee giin a gh'ha dii cunt al sò pà: "Listen dad, darem cul ch'am tuca!" Și „tata să gh'ha dau partea„ Știu ”.
Un quai dì dòpu, al fiö püssee giin l'è fai sü 'l fagòt and l'è' ndai since cà dal diaul, indua l'è fai fòra in goga and migoga.
Și dòpu that lü has eat fòra pròpi tüt, gh'è 'gnüü inta cul village' na great charist and lü is consumiaa to see grisa and to fà dla fam.
And alura l'è 'ndai a lavrà par a fitaul from the post, ch'a the mandaa' nt I know cassina to cürà i purscee.
Lü a gh'aveva suta 'na sgajusa ch'l'avria hip eats the giandli of purscee, but nissüna agh na dava.
Alura lü 'l gh'ha think sü and s'ha dii between da lü: “And thought ch'i famèj dal mè papa i gh'han dal tüt e mì' nveci chinsì i mòri dla fam!
Va fi méj ch'i se schimbă la cà méa și ch'i 'gh i-a spus lui mè vecc: Tată, am înțeles că mă înșel cu cuntra' l Signur și cuntra da tì ;
Mì merits pü da vess al tò fiö; pijam a lavrà almen 'me vün di tò manzulee "
Alura is doing it sü i sò strasc and s'ha 'nviaraa par it goes to cà. Era 'ncura distant ch'al I know dad has it cugnussüü sübit, a gh'ha' vüü cumpassion and gh'ha curs incuntra, brasciaa sü and it it bases.
Al fiö a gh'ha spune: „Dad, mì i v'hò ufendüü, tì e 'l Signur; iar meritele pü da vess al tò fiö ”.
Dar tatălui meu îi lipsește un vusà: „Gent! Sgagiv! Yet chì la müda püssee bela e vistìl, mitìgh sü 'n bel anel e' n bel para da scarpi növi!
Și purtì fòra 'l videl püssee grass and massìl! Mangiuma e fasuma tüti 'nsema' na bela festa cunt una gran paciada.
Pentru că 'stu fiö, care mi se pare epoca muritoare, este risüscitaa, mì ai avut perdüü și' dess l'hò truaa 'ncura ”. Și tüti i hin începu să mănânci și să bei.
Intant, the altar fiö, ch'l'era fòra 'nt i camp, turnand a cà l'è sintüü tüt astù burdel.
The è ferma 'n famèj e gh'ha ciamaa cuss l'è ch'al gh'era capitaa.
Și cul acolo pentru gh'ha ai spus: „L'è turnaa a cà 'l tò fradel e' l tò papa l'è massà 'l videl püssee grass par festegiàl”.
Dar a lü a gh'ha 'gnüü' l fut e l'è my vursüü 'ndà denta. Alura 'l I know dad is' gnüü fòra lü a ciamàl.
Dar lü to gh'ha el a răspuns: "Ascultă, tată, i hin many ani ch'i lauri par tì e t'hò sempar give a trà in tüt, e tì ti m'hee mai dai gnanca 'n cravin par pudé mangiàmal insema ai mè amis
Este dureros 'l tò fiö, ch'a n'ha make worst than Bartold e s'ha manga fòra tüt cunt i batuni l'è turnaa' ndrera, tì ti gh'heet massaa 'l püssee bel videl dla stala! "
And lü a gh'ha say: „Car al mè fiö, dam da trà, tì ti seet sempar astai 'nsema a mì, e tüt cul ch'al gh'è care l'è tò.
A 's duveva ben fàgh festa par vess cuntent, because' l tò fradel par mì era mort e l'è turnaa a viv, a s'era perdüü and l'è stai ritruvaa ”.
(Carlo Turri, „Gramatica dialectului Novara”, paginile 219-220)
