Dialectul roman în arte

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dialectul tradițional roman al Romei are propria sa importanță independentă, atât literară, cât și „culturală”, dar cultura romană nu se limitează la partea sa literară (gândiți-vă de exemplu la Bartolomeo Pinelli sau la festivalul cântecului roman al lui San Giovanni ).

În domeniul literar, cei mai cunoscuți scriitori dintre cei care l-au folosit sunt Giuseppe Gioachino Belli , Trilussa , Cesare Pascarella și Mario dell'Arco .

O listă mai mare include următorii autori și lucrări:

Literatura dialectului roman din prima fază

A doua fază a literaturii romanice până la Belli

A doua fază Literatura romană de la Belli până astăzi

Literatura despre dialectul roman

Romanescul din spectacol

În domeniul cultural (luând termenul cu un sens larg) a avut importanță în mediul cinematografic și de televiziune ; De fapt, începând cu perioada postbelică, dată fiind prezența Cinecittà la Roma, în scripturi a fost adesea folosit un amestec de italian și roman, întrucât acest dialect , lipsit de trăsăturile cele mai idiolingvistice, a fost cumva confundat cu italianul vorbit la vremea respectivă, bazată, prin voința regimului, pe pronunția romană. În special cu neorealismul , dialectul roman a fost folosit pentru a reprezenta în mod eficient un discurs de tăiere zilnică, spre deosebire de fastul mlăștinos al utilizărilor anterioare, jucând romanul ziarului împotriva romanității retoricii fasciste. În acest sens, dialectul roman a făcut obiectul unei utilizări pe scară largă, grație apropierii sale de limba națională (pe care doar napoletana a fost urmată, în funcție de cantitatea de utilizare și material artistic) și, prin urmare, unei presupuse inteligibilități mai bune și mai largi decât alte dialecte.

Adăugați la aceasta tradiția companiilor teatrale și avangardiste ale orașului. Cu toate acestea, trebuie spus că, în realitate, ceea ce se găsește în mass-media nu este acum roman, ci regional italian , sau mai degrabă o limbă italiană cu inflexiuni dialectale conținute. Unii actori cunoscuți (și) pentru limba romană sunt Aldo Fabrizi , Anna Magnani , Alberto Sordi , Nino Manfredi , Gigi Proietti , Carlo Verdone , Renato Rascel .

Printre regizori, cel care a reprezentat cel mai bine Roma tradițională și puterea temporală a papilor este cu siguranță monticiano Luigi Magni (colaborator artistic, printre altele, al comediei muzicale Rugantino ).

Cu toate acestea, strămoșii revistei și ai spectacolului de cinema au fost causticul Ettore Petrolini , alături de transformistul Leopoldo Fregoli , care a câștigat și festivalul cântecului roman de la San Giovanni în 1891 . Cu toate acestea, tradiția teatrală romană își are rădăcinile mult mai departe. Doar pentru un secol relativ apropiat de noi, secolul al XIX-lea, întâlnim numele matadorilor Filippo Tacconi și Annibale Sansoni , ai dramaturgilor Alessandro Barbosi , Giovanni Giraud (de citit giràud ), Augusto Topai , Luigi Randanini și Giggi Zanazzo , dintre actorii Pippo Tamburri , Oreste Raffaelli și Gastone Monaldi tocmai pentru a-i menționa pe cei (atunci, cu siguranță nu astăzi) celebri. Ca să nu mai vorbim de Sor Capanna , stornellatore, al cantorului (la acea vreme nu folosea cantautorul ) Romolo Balzani , autor al numeroaselor comedii muzicale de decor evident roman, care a avut un succes considerabil, și al lui Giovanni Mascetti „Giuseppe Verdi din Muzică romană ”, sau tenorul liric Tommaso Fiorentini , care a fost și un excelent actor roman și căruia îi datorăm, printre altele, succesul Affaccete Nunziata .

Bartolomeo Pinelli , Vera Trasteverina

Dialectul roman propriu-zis, cel al tradiției populare, este acum pierdut substanțial din cauza efectelor industrializării, a influenței mass-media, a unei școli răspândite de limbă italiană (proiectul de predare a dialectului la școală nu a decolat niciodată. aprobat oficial, din cauza dificultăților financiare ale regiunii Lazio) și, mai ales, pentru gentrificarea centrului istoric și pentru sosirea fluxurilor migratorii mari în oraș din multe regiuni italiene de la unificarea Italiei și acum și din exterior, dar și din cauza prejudecății mic-burgheze răspândite conform căreia vorbirea în dialectul roman îi împiedică pe cineva să se arate bogat și să facă parte din Roma „bună”.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că exploatarea turistică a centrului istoric a favorizat deplasarea romanilor către suburbii, creșterea excesivă a prețurilor produselor de bază, a chiriilor și a caselor, dar a dus și la o schimbare a cererii locale de bunuri în diferite direcții. față de cele tradiționale: mulți artizani și alți comercianți și-au văzut cotele de piață reduse (o populație rezidentă care nu este rezidentă permanent ca cea turistică nu are nevoie să cumpere obiecte pentru casă, de exemplu) și s-au închis sau s-au mutat în suburbii, în timp ce hotelurile, puburile, restaurantele, barurile și supermarketurile le-au luat locul. Un exemplu semnificativ este Trastevere , unde populația americană crește în detrimentul populației locale, forțată să plece, piața San Cosimato este în esență moartă și spitalul public Regina Margherita a fost transformat într-o „pază medicală turistică”. La Festa de Noantri, majoritatea participanților au fost plecați de ani de zile de la Trastevere, care doar cu această ocazie se găsesc uniți în district, deoarece până acum au trebuit să se stabilească în altă parte.

Consecința tuturor acestora este că, până acum, centrul istoric al Romei nu mai are nici rolul de centru, nici alt rol în cultura dialectului contemporan, care paradoxal trăiește mai mult în suburbii decât în ​​centru, așa cum a remarcat deja Pier Paolo Pasolini când fenomenul era încă în desfășurare.

Bibliografie

linkuri externe