Diatessaron

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Diatessaron
Întâlniri 160 - 170
Temă armonizarea Evangheliilor canonice scrise de Tatian Sirul
Primele două pagini ale Diatessaronului arab

Diatessaron („Evanghelia celor patru”, τὸ διὰ τεσσάρων εὐαγγέλιον); cunoscut în siriac sub numele de mehallete , „mixt”) este cea mai importantă colecție evanghelică, compusă între 160 și 175 de Tatian Sirul , apologet al creștinismului timpuriu și ascet . [1] Tatian a combinat cele patru Evanghelii canonice - Evanghelia după Matei , Evanghelia după Marcu , Evanghelia după Luca și Evanghelia după Ioan - într-o singură narațiune. Nu știm în ce limbă a fost compusă lucrarea, fie în greacă , fie în siriacă , deoarece nu cunoaștem fragmente originale.

Descriere

Prima pagină a Mussai Borg Arabă manuscris Diatesaronului

Armonia lui Tatian urmărește îndeaproape textul Evangheliilor, dar îl aranjează într-o nouă succesiune, diferită atât de cea a Evangheliilor sinoptice, cât și de cea a Evangheliei după Ioan ; întrucât cele patru evanghelii sunt diferite între ele, rezultatul combinării lor este inevitabil crearea unei noi povești, diferită de cele patru originale. [2] La fel ca alte armonii evanghelice, Diatessaron rezolvă contradicțiile dintre Evanghelii; de exemplu, omite diferitele genealogii ale lui Isus conținute în Matei și Luca . Tatian a omis și textul duplicat, în special cel comun pentru sinoptici. Doar 56 de versete din evangheliile canonice nu au niciun omolog în Diatessaron : este în principal genealogiile și pericopa adulterei ; lungimea Diatessaronului este egală cu 72% din lungimile evangheliilor combinate. [3]

Prima traducere a Noului Testament în siriac , Diatessaron a fost textul oficial al Noului Testament pentru unele biserici vorbitoare de siriac până în secolul al V-lea: în 423 episcopul Teodoret și-a impus abandonul în favoarea adoptării celor patru evanghelii canonice , [4] în versiunea cunoscută sub numele de Peshitta . [5] Theodoret a ordonat distrugerea copiilor existente ale Diatessaron , care, în siriac, a fost păstrat doar indirect prin comentariul lui Efrem Sirul . [6] [7] Alte versiuni ale Diatessaron , mai mult sau mai puțin modificate, au fost păstrate în arabă , armeană și persană ; există, de asemenea, două traduceri în dialecte italiene ( venețian și toscan ) din secolele XIII-XIV.

Importanța Diatessaronului

Savanții canonului biblic afirmă că opera lui Tatian Sirianul este importantă din mai multe motive:

  • Criticii creștinismului, susținând că cele patru Evanghelii s-au contrazis reciproc, astfel încât să nu fie demne de încredere, au găsit un răspuns în această lucrare a lui Tatian, întrucât apologetul a susținut, în apărarea Evangheliilor, că orice contradicție aparentă ar fi fost rezolvată. dacă cele patru evanghelii ar fi fost îmbinate și armonizate într-o singură poveste.
  • Criticii evangheliilor care, încă din secolul al XIX-lea, au susținut că nicio evanghelie nu a fost scrisă de martori oculari, ci în vremurile ulterioare, de adepții lui Hristos, pentru care scrierile lipsite de orice valoare istorică, au o dovadă contrară în opera lui Tatian, dat fiind că în la mijlocul secolului al II-lea, cele patru evanghelii canonice erau deja cunoscute și acceptate ca canon biblic incontestabil. Așa cum recunoaște cunoscutul cărturar și academician biblic Frederic G. Kenyon de la British Museum : „Aceste descoperiri (adică descoperirea Diatessaronului și comentarii despre lucrarea în arabă, armeană, greacă și latină) au eliminat în cele din urmă orice îndoială cu privire la ceea ce Diatessaron a fost și a demonstrat că în jurul anului 170 d.Hr., cele patru Evanghelii canonice au jucat deja un rol de superioritate incontestabilă asupra celorlalte opere narative despre viața Mântuitorului nostru ».

Notă

  1. ^ "Tatian", în Cross, FL, ed. Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine . New York: Oxford University Press. 2005
  2. ^ Bart Ehrman . Citându-l greșit pe Isus: Povestea din spatele Cine a schimbat Biblia și de ce . HarperCollins, 2005. ISBN 978-0-06-073817-4
  3. ^ McFall, 1994
  4. ^ "Diatessaron", în Cross, FL, ed. Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine . New York: Oxford University Press. 2005.
  5. ^ "Peshitta", în Cross, FL, ed. Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine . New York: Oxford University Press. 2005.
  6. ^ Efrem il Siro, Comentariu la Diatesseron , Roma, Aracne , 2017, ISBN 978-88-255-0756-0 .
  7. ^ Carmel McCarthy (ed.), Saint Ephraim's Commentary on Tatian's Diatessaron , Oxford University Press (în numele Universității din Manchester), 2000 [1993], ISBN 0-19-922163-4

Bibliografie

  • Efrem il Siro, Comentariu la Diatesseron , Roma, Aracne, 2017, ISBN 978-88-255-0756-0
  • Carmel McCarthy (eds), Saint Ephrem's Commentary on Tatian's Diatesseron , Oxford University Press, 2000 [1993], ISBN 0-19-922163-4
  • Tjitze Baarda, Essays on the Diatessaron , Leuven, Peeters 1994.
  • Marie-Émile Boismard, A. Lamouille, Le Diatessaron: de Tatien à Justin , Paris, Gabalda, 1992.
  • Helmut Koester , Evangheliile creștine antice , Harrisburg, PA: Trinity Press 1990.
  • Leslie McFall, „Diatessaronul lui Tatian: răutăcios sau înșelător?”, Westminster Theological Journal 56 (1994): 87-114.
  • William L. Petersen, Tatian's Diatessaron: Its Creation, Disemination, Signification, and History in Scholarship , Leiden, Brill 1994.
  • Daniel Plooij, Urme ale originii siriace a Diatessaronului vechi-latin , Amsterdam, Noord-Hollandsche uitgeversmij, 1927.
  • Sebastian P. Brock, The Gates / Bars of Sheol Revisited , pp. 7-24, în Zicerile lui Isus: Canonice și non-canonice. Eseuri în onoarea lui Tjitze Baarda, editat de Petersen, William Lawrence și Vos, Johan S. și de Jonge, Henk J .. Suplimente la Novum Testamentum 89. Leiden: Brill, 1997.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 294048053