Dezbatere istoriografică despre Expediția celor Mii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Articol principal: Expediția celor Mii .

Una dintre cele mai importante probleme din dezbaterea istoriografică privind Expediția celor Mii se referă la eșecul implementării reformei agrare promise de Giuseppe Garibaldi maselor țărănești siciliene . Această problemă a fost abordată inițial de Antonio Gramsci , care a inițiat o discuție care a implicat ulterior alți istorici precum Rosario Romeo și Emilio Sereni .

Teza lui Gramsci

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Antonio Gramsci .
Antonio Gramsci

Teza lui Antonio Gramsci , preluată și aprofundată de Emilio Sereni în Capitalismul în mediul rural ( 1860 - 1900 ) se concentrează pe întrebarea: de ce Partidul de Acțiune Mazzinian nu a ridicat problema reformei agrare după debarcarea Milelor în Marsala ?

De fapt, Garibaldi , după ce și-a asumat dictatura insulei în numele lui Vittorio Emanuele II , cu decretul nr.5 promulgat la Alcamo (17 mai 1860 ), a desființat impozitul pe teren și cel privind plasarea cerealelor [1] care a cântărit asupra populației siciliene [2] și a procedat la împărțirea terenurilor deținute de stat (2 iunie 1860 ), la alocarea cotelor prin lot și a promis să procedeze la o reformă a marilor proprietăți .

Aceste realizări și promisiuni sunt cele care atrag masele țărănești ale „picciotti” care au fost decisive pentru prima ciocnire cu puternica armată borboneză a lui Francesco II din Calatafimi . Din această victorie s-a născut mitul invincibilității lui Garibaldi, care și-a continuat marșul spre Nord, fără a întâmpina dificultăți serioase.

Dar, între timp, războiul țărănesc separat continuă, încă purtat în numele lui Garibaldi și al libertății. Invadează municipalitățile domeniilor , feudele proprietarilor de pământ ai baronilor, ard arhivele unde sunt păstrate titlurile captivității lor.

«Mișcările de insurecție țărănească împotriva baronilor au fost zdrobite fără milă și a fost creată Garda Națională anti-țărănească; expediția represivă a lui Nino Bixio , mâna dreaptă a generalului, este tipică în regiunea Catania , unde răscoalele au fost mai violente ". [3]

De îndată ce Bixio a sosit în Bronte, a clarificat imediat care sunt intențiile sale: a ucis cu răceală unul dintre cei mai aprinși lideri ai revoltelor și a emis un decret prin care a comandat predarea și predarea armelor, condamnarea la moarte și un război. impozit până la ordinea nu a fost restabilită în oraș. Cinci rebeli care erau nevinovați (adevărații vinovați ai crimelor fugiseră înainte de sosirea lui Bixio), după un proces sumar au fost împușcați și cadavrele lor lăsate neîngropate.

«După ce Bronte, Randazzo, Castiglione, Regalbuto, Centorbi și alte sate l-au văzut, au simțit strângerea mâinii sale puternice, au strigat după el: Bestie. Dar nimeni nu a mai îndrăznit să se miște ... altfel iată ce a scris: „Cu noi câteva cuvinte sau rămâi calm, sau noi, în numele dreptății și al patriei noastre, te topim ca dușmani ai umanității” [4 ]

La început observă Giorgio Candeloro [5] , a existat o alianță naturală între nobilime , burghezia liberală și oamenii formați în numele urii comune împotriva Bourbonilor, dar de la mijlocul lunii iunie, Renzo Del Carria scrie: „... rupe definitiv alianța dintre burghezi și țărani pentru a da naștere alianței dintre burghezii insulari și burghezia continentală reprezentată de Garibaldi și moderați. " [6]

Inițiativa de a proceda la exproprierea terenurilor, observă Gramsci, pare să aparțină mai degrabă moderaților decât democraților. Guvernele de dreapta au făcut acest lucru cu mai mult curaj în urma unificării Italiei, când au expropriat axul bisericesc al Bisericii Romane a cărui vânzare a beneficiat marii și mijlocii proprietari de terenuri.

A existat o neîncredere reciprocă între mazzinieni și țărani, care cu siguranță nu puteau accepta mesajul religios al lui Theopompus , trimisul lui Dumnezeu, așa cum Marx l-a poreclit pe Mazzini , dar chiar și aceștia, scrie Gramsci, ar fi trebuit să prevadă că dintr-o revoluție țărănească care din în sud s-a urcat spre nord, nu numai problema socială, ci și problema romană ar fi rezolvată: Roma ar fi putut fi capitală cu mult timp în avans și Papa s-a redus la capul puterii spirituale cu un act de forță care ar fi precedat cea a Porta cu zece ani.Pia .

Mazzini, care și-a promis el însuși, alarmându-i pe Cavour și pe regele său, odată luată Roma, va convoca o Adunare Constituantă italiană care va decide asupra formei instituționale care urmează să fie dată țărilor cucerite, nefiind de la sine înteles că vor deveni parte al Regatului Savoy , potrivit lui Gramsci, el nu ar fi înțeles că există o conștiință de clasă în țăranii sicilieni [7] . Potrivit lui Gramsci în GC Abba, au existat suficiente elemente pentru a demonstra că problema agrară ar fi putut mobiliza masele, așa cum se poate observa din conversația pe care a avut-o cu părintele Carmelo raportată în jurnalul său al expediției, Da Quarto al Volturno. Notarela unuia dintre cei Mii [8] .

Mărturia lui Giuseppe Cesare Abba

Giuseppe Cesare Abba în uniformă Garibaldi (1861)
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Giuseppe Cesare Abba .

Către Abba, care îl invită pe frate să se alăture expediției, așa cum au făcut și alți religioși, părintele Carmelo răspunde: « .. Am vorbit cu mulți dintre oamenii tăi și nu au putut să-mi spună nimic altceva despre care vrei să te unească Italia. »,« Bineînțeles - răspunde scriitorul - pentru a-i face un mare și singur popor. » , «Un singur teritoriu ..! Cât despre oameni, singuri sau împărțiți, dacă suferă, suferă ... " [9] răspunde fratele.

„Mille” au venit să aducă fraților lor sicilieni „ libertate și școli, spune tânărul Garibaldian. Dar poate că acest lucru ți se va potrivi piemontezului, obiecte frate, pentru că „ libertatea nu este pâine și nici școala ”. „Picciotti” ar dori, spune părintele Carmelo, „ un război nu împotriva burbonilor, ci a oprimatilor împotriva opresorilor, mari și mici, care sunt nu numai în Curte, ci în fiecare oraș, în fiecare vilă ... atunci aș veni [cu tine]. Dacă aș fi Garibaldi, nu aș fi aproape singur cu tine la această oră. " [10]

Aceasta, potrivit gândirii gramsciene, este marea oportunitate ratată: de a transforma Risorgimento dintr-o mișcare de elită într-o mare mișcare populară; o oportunitate pierdută de acei tineri care chiar și cu entuziasm „ își părăsiseră studiile, confortul ... să vină pe această insulă îndepărtată ... să găsească acolo amintiri ale trecutului grec și roman ... și nu au înțeles nimic, nici nu a încercat să înțeleagă realitatea acestora, așa cum i-au numit imediat arabi. " [11]

Obiecțiile lui Rosario Romeo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rosario Romeo .

Prima obiecție a lui Rosario Romeo față de teoria lui Gramsci este de natură metodologică . De fapt, Gramsci, căzând într-un anacronism , ar atribui ideologia sa marxistă țăranilor sicilieni din 1860 .

Este foarte puțin probabil ca „picciotti”, după ce au obținut împărțirea marilor moșii de la Garibaldi, să fi întreprins atunci o revoluție care se ridicase din sud spre Roma, eliminând deodată puterea temporală milenară a Papei.

Romeo pune întrebarea: Această presupusă alternativă revoluționară, pentru care istoriografia marxistă a propus teza Risorgimento ca o revoluție agrară eșuată, a existat cu adevărat sau a fost în afara istoriei? Și chiar recunoscând că acest lucru s-a întâmplat, care ar fi consecințele?

O revoluție țărănească, potrivit lui Romeo, având în vedere situația internațională, ar fi provocat aproape sigur intervenția Franței lui Napoleon al III-lea , care s-a proclamat campion al Statului Bisericii și care a digerat prost anexările care, după sfârșitul anului războiul din 1859 , au supărat acordurile de la Plombières din anul precedent.

Austria, la rândul său, ar fi profitat de ocazie, de această dată susținută de Anglia , pentru a restabili situația italiană la status quo ante . [12]

Pe de altă parte, conform analizei sale, formarea în Italia, ca efect al revoluției unei mici proprietăți țărănești, lipsite de capital și resurse tehnico-agrare, ar fi blocat cu siguranță dezvoltarea companiilor agricole care angajau în Nordul și centrul Italiei. Caracter capitalist , formând acea „ acumulare originală de capital ” care și-ar fi găsit investițiile naturale în revoluția industrială , deja pe punctul de a fi realizată și în Italia.

Criticii lui Romeo păreau a fi un „ fatalism istoric” conform căruia „totul ar fi avut loc în singurul mod posibil și în cel mai bun mod ... [Realitatea este că] ... clasa noastră politică a ales în mod voluntar o linie specifică, preferând pentru a revărsa greutatea mai mare a reconstrucției și consolidării bugetare asupra clasei muncitoare ... " [13]

Prin urmare, potrivit lui Catalano, Romeo ar fi susținut pe bună dreptate că revoluția țărănească ar fi întrerupt dezvoltarea industrială a nordului, unde abilitățile tehnice și capitalul necesar erau deja concentrate [14] , dar analiza sa pare să treacă cu vederea că adevărata culpă din sistemul industrial nordic ar fi acela de a fi ales să continue industrializarea prin exploatarea sudului ca și cum ar fi o colonie , folosind astfel sudul Italiei ca bazin din care pot curge muncitori cu salarii mici și ca piață de ieșire pentru industria industrială. producție. [15]

Notă

  1. ^ vezi p. 9 F. Lao, Colecția actelor guvernului dictatorial și prodictorial din Sicilia (1860), tipografia Francesco Lao, Palermo, 1861
  2. ^ Giovanni Cucinotta, Sicilia ieri și azi: istorie, cultură, probleme , Pellegrini Editore, 1996 p.175
  3. ^ Antonio Gramsci, Despre risorgiment , editori adunați, 1967 p.108
  4. ^ GC Abba, From Quarto al Volturno , G. D'Ambrosio Angelillo, ed. Acquaviva, 2007, p.220
  5. ^ G. Candeloro, Istoria Italiei moderne , Milano, 1956 în A. Desideri, Istorie și istoriografie , vol. 2, Ed. D'Anna, 1979, p.779
  6. ^ Renzo Del Carria, Proletari fără revoluție. Istoria claselor subordonate italiene din 1860 până în 1950 , 2 vol., Milano, 1970 în A. Desideri, Storia e istoriografia , vol. 2, Ed. D'Anna, 1979, p.779
  7. ^ A. Gramsci, Op.cit și C. Pisacane, Eseu despre revoluție , ed. Universale Economica, Milano 1956 în A. Desideri, Istorie și istoriografie , vol. 2, Ed. D'Anna, 1979, p.801
  8. ^ Antonio Gramsci, Quaderno 19, Risorgimento italian , Torino, Einaudi, 1977 (cu introducere și note de Corrado Vivanti ), p. 169
  9. ^ GCAbba, Din Quarto al Volturno pp. 220 și următoarele .
  10. ^ GCAbba, Op.cit. ibidem
  11. ^ R. Del Carria, Op.cit. p.42
  12. ^ R.Romeo, "Risorgimento e capitalismo", Bari 1978 în A. Desideri, Storia e historiografia , vol.2 ed. D'Anna, 1979, pp. 803 și urm.
  13. ^ F.Catalano, „Statul și societatea de-a lungul secolelor”, Messina-Florența, 1974 în A. Desideri, ibidem
  14. ^ R. Romeo, Op. Cit. în A. Desideri, ibid
  15. ^ F. Catalano, „Statul și societatea de-a lungul secolelor”, Messina-Florența, 1974. în A. Desideri, ibidem

Bibliografie

  • A. Desideri, Istorie și istoriografie , vol. 2, Ed. D'Anna, 1979
  • R.Sereni, „Capitalismul în mediul rural (1860-1900)”; Torino, 1957;
  • A.Gramsci, „Risorgimento”, Torino 1966;
  • R. Del Carria, "Proletari fără revoluție. Istoria claselor subordonate italiene din 1860 până în 1950", 2 vol., Milano, 1970;
  • G.Candeloro, „Istoria Italiei moderne”, Milano, 1956;
  • GC Abba, "From Quarto to Volturno. Notarelle of one of the Thousand", Bologna 1952;
  • R.Romeo, „Risorgimento și capitalism”, Bari 1978
  • F. Catalano, „Statul și societatea de-a lungul secolelor”, Messina-Florența, 1974.

Elemente conexe

linkuri externe