Declarația de independență a Israelului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Declarația de independență a Israelului

Declarația de independență israeliană , [N 1] cunoscută formal ca Declarația de înființare a statului Israel (ebraică: הכרזה על הקמת מדינת ישראל), a fost proclamată la 14 mai 1948 (5 Iyar 5708) de David Ben Gurion , șef executiv al Organizației Sioniste Mondiale , [N 2] [1] președinte al Agenției Evreiești pentru Israel și în curând va deveni primul prim-ministru al Israelului . [2] El a declarat înființarea unui stat evreiesc în țara Israelului numit Statul Israel, care va intra în vigoare la sfârșitul mandatului britanic la miezul nopții din acea zi. [3] [4]

Evenimentul este sărbătorit anual în Israel, cu Ziua Independenței Naționale pe 5 Iyar din fiecare an, conform calendarului evreiesc . [5]

Context istoric

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Declarația Balfour (1917) , Cartea albă (Palestina) , Mandatul britanic al Palestinei , Holocaustul și sionismul .
Planul de partiție al Națiunilor Unite
Portretul lordului Balfour, împreună cu declarația sa din 1917

Posibilitatea unei patrii evreiești în Mandatul Britanic al Palestinei fusese un obiectiv al organizațiilor sioniste încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea . În 1917 , ministrul britanic de externe de atunci, Arthur James Balfour , a declarat într-o scrisoare către liderul comunității evreiești britanice, Lord Walter Rothschild , că: [6]

„Opinia guvernului Majestății Sale favorizează înființarea în Palestina a unei case naționale pentru poporul evreu și va face tot posibilul pentru a facilita realizarea acestui obiect, fiind înțeles că nu trebuie făcut nimic care să poată aduce atingere drepturilor civile. comunități neevreiești existente în Palestina sau drepturile și statutul politic de care se bucură evreii din orice altă țară. "

( Arthur Balfour , scrisoare către Walter Rothschild )

Prin această scrisoare, care a devenit cunoscută sub numele de Declarația Balfour , politica guvernului britanic a aprobat oficial sionismul. După Primul Război Mondial, Regatul Unit a primit un mandat pentru Palestina, pe care o cucerise de la otomani în timpul războiului. În 1937 , Comisia Peel a sugerat împărțirea Mandatului Palestinei într-un stat arab și unul evreiesc, deși propunerea a fost respinsă de guvern ca neefectuabilă și a fost cel puțin parțial responsabilă pentru reînnoirea revoltei arabe din 1936-1939 .

Confruntați cu violența din ce în ce mai mare după cel de-al doilea război mondial , britanicii au predat problema noului Organizației Națiunilor Unite . Rezultatul a fost Rezoluția 181 (II), un plan de împărțire a teritoriului mandatului britanic al Palestinei între state independente arabe și evreiești, cu un regim internațional special pentru orașul Ierusalim. Statul evreu ar primi aproximativ 56% din suprafața terestră a Mandatului Palestinei, inclusiv 82% din populația evreiască, deși era separat de Ierusalim . Planul a fost acceptat de majoritatea populației evreiești, dar respins de o mare parte a populației arabe. La 29 noiembrie 1947 , rezoluția a recomandat ca Regatul Unit, ca Putere obligatorie pentru Palestina, și toți ceilalți membri ai Națiunilor Unite, să adopte și să pună în aplicare, în ceea ce privește viitorul guvern al Mandatului britanic al Palestinei, planul de partiție cu uniunea economică a fost supusă la vot în cadrul Adunării Generale a Națiunilor Unite . [7]

Rezultatul a fost de la 33 la 13 în favoarea rezoluției, cu 10 abțineri.

"Rezoluția 181 (II): PARTEA I: Constituția viitoare și guvernul Palestinei:
A. ÎNCETARE, PARTIȚIE ȘI INDEPENDENȚĂ:
clauza 3 prevede:
Statele arabe și evreiești independente și regimul internațional special pentru orașul Ierusalim (...) se vor naște în Palestina la două luni de la finalizarea evacuării forțelor armate ale puterii obligatorii, dar în orice caz până la 1 octombrie 1948 . "

( Rezoluția 181 )

Țările arabe, care s-au opus tuturor planului, au propus să pună la îndoială Curtea Internațională de Justiție cu privire la competența Adunării Generale de a diviza o țară, dar rezoluția a fost respinsă.

Redactarea textului

În ziua proclamării sale, Eliahu Epstein i-a scris lui Harry S. Truman că statul a fost proclamat „în interiorul granițelor aprobate de Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite în rezoluția sa din 29 noiembrie 1947”.

Primul proiect al declarației a fost făcut de Zvi Berenson , consilier juridic al sindicatului Histadrut și ulterior judecător al Curții Supreme , la cererea lui Pinchas Rosen . Un al doilea proiect revizuit a fost făcut de trei avocați, A. Beham, A. Hintzheimer și ZE Baker, și a fost revizuit de un prim comitet care include David Remez , Pinchas Rosen, Haim Moshe Shapira , Moshe Sharett și Aharon Zisling . [8] O a doua reuniune a comisiei, care a inclus David Ben Gurion , Yehuda Leib Maimon , Moshe Sharett și Aharon Zisling, a produs textul final. [9]

Legământul Minhelet HaAm

La 12 mai 1948, Minhelet HaAm (ebraică: מנהלת העם, literal Administrația Populară) a fost convocată pentru a vota declarația de independență. [10] [11] Trei dintre cei treisprezece membri lipseau, cu Yehuda Leib Maimon și Yitzhak Gruenbaum blocați în Ierusalimul asediat, în timp ce Yitzhak Meir Levin se afla în Statele Unite .

Ședința a început la 13:45 și s-a încheiat după miezul nopții. Decizia a fost între acceptarea armistițiului propus, formulată de americani, sau declararea independenței. Această din urmă opțiune a fost supusă votului, șase din cei zece membri prezenți susținându-l:

Chaim Weizmann , președintele Organizației Sioniste Mondiale și care va deveni în curând primul președinte al Israelului , a aprobat decizia, după ce a raportat că a întrebat: [8]

- Ce așteaptă idioții?

( Chaim Weizmann )

Formulare finală

Proiectul de text a fost prezentat spre aprobare la o reuniune a lui Moetzet HaAm (ebraică: מועצת העם, literalmente Consiliul Popular) la clădirea Fondului Național Evreiesc din Tel Aviv, pe 14 mai. Ședința a început la 13:50 și s-a încheiat la 15:00, cu o oră înainte ca declarația să fie făcută și, în ciuda diferențelor în curs, cu un vot unanim în favoarea textului final. În timpul procesului, au avut loc două dezbateri importante, concentrându-se pe probleme precum granițele și religia.

Frontiere

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Planul de împărțire a Palestinei .
Tel avivienii așteaptă delegații în fața clădirii JNF în timpul declarației de independență

Limitele nu au fost specificate în Declarație. Cu toate acestea, al paisprezecelea paragraf al acestuia include un angajament de a implementa planul de partiție al ONU:

"Statul Israel este gata să coopereze cu agențiile și reprezentanții Organizației Națiunilor Unite pentru a pune în aplicare rezoluția Adunării Generale din 29 noiembrie 1947"

( Declarația de independență a Israelului )

Proiectul inițial afirmase că granițele vor fi stabilite prin planul de partiție al ONU. În timp ce acest lucru a fost susținut de Pinchas Rosen și Bechor Shalom Sheetrit , acesta a fost contracarat de Ben Gurion și Aharon Zisling, Ben Gurion afirmând: [8]

„Am acceptat rezoluția ONU, dar arabii nu sunt, se pregătesc să intre în război cu noi. Dacă îi învingem și capturăm Galileea de Vest sau teritoriul de pe ambele părți ale drumului către Ierusalim, aceste zone vor deveni parte a statului. De ce ar trebui să ne forțăm să acceptăm granițe pe care arabii nu le acceptă în niciun caz? "

( Ben Gurion )

Includerea desemnării frontierei în text a fost renunțată după ce guvernul provizoriu al Israelului, Minhelet HaAm, a votat 5 împotriva 4 împotriva acestuia. [9] Reviziștii, angajați într-un stat evreiesc de pe ambele maluri ale râului Iordan , și anume Transjordania , au dorit să includă sintagma „în interiorul granițelor sale istorice”, dar fără succes.

Religie

A doua problemă majoră se referea la includerea lui Dumnezeu în ultima secțiune a documentului, proiectul folosind expresia „și punerea încrederii noastre în Atotputernic”. Cei doi rabini , Shapira și Yehuda Leib Maimon , au susținut includerea acestuia, spunând că nu poate fi omis, Shapira susținând cuvintele „Dumnezeul lui Israel” sau „Atotputernicul și Mântuitorul lui Israel”. [8] El a fost puternic împotrivit de Aharon Zisling , un membru al secularistului Mapam . În cele din urmă, s-a folosit expresia „stânca lui Israel”, care ar putea fi interpretată ca referindu-se la Dumnezeu sau la țara lui Israel, Ben Gurion spune:

„Fiecare dintre noi, în felul său, crede în„ stânca lui Israel ”așa cum o concepe el. Aș dori să fac o cerere: nu lăsați votarea acestei propoziții. "

( Ben Gurion )

Deși Zisling s-a opus utilizării sale, fraza a fost acceptată fără vot.

Numele noului stat

David Ben Gurion citește Declarația de Independență la Ceremonia Declarației de Stat din 14 mai 1948 în fața microfoanelor companiei de discuri sonore

Scriitorii au trebuit să decidă și numele noului stat. Țara lui Israel (Eretz Israel), Ever (numită Eber), Iudeea și Sionul au fost toate sugerate, la fel ca Ziona, Ivriya și Herzliya. [12] Iudeea și Sionul au fost respinse deoarece, conform planului de împărțire, Ierusalimul (Sionul) și majoritatea munților Iudeii ar fi în afara noului stat. [13] Ben Gurion a prezentat „Israel” și a trecut cu un vot de 6 la 3. [14] Documentele oficiale publicate în aprilie 2013 de Arhivele de Stat din Israel arată că cu câteva zile înainte de înființarea Israelului statului Israel în Mai 1948, oficialii încă dezbăteau cum va fi numită noua țară în arabă: Palestina (فلسطين Filastin), Sion (صهيون Sayoun) sau Israel (إسرائيل Eesra'il). S-au făcut două ipoteze: „Că un stat arab era înființat alături de cel evreiesc în conformitate cu rezoluția de partiție a ONU din anul precedent și că statul evreu ar include o mare minoritate arabă ale cărei sentimente trebuiau luate în considerare”. . În cele din urmă, oficialii au respins numele Palestina pentru că au crezut că ar fi numele noului stat arab și ar putea crea confuzie, așa că au optat pentru opțiunea mai simplă: Israel. [15]

Alte conținuturi

La ședința din 14 mai, mai mulți alți membri Moetzet HaAm au sugerat adăugiri la document. Meir Vilner a vrut să denunțe mandatul și armata britanică , dar Sharett a spus că nu este în loc. Meir Argov a presat să menționeze taberele IDP din Europa și să garanteze libertatea limbii. Ben Gurion a fost de acord cu acesta din urmă, dar a menționat că ebraica va fi limba primară a statului.

Dezbaterea privind formularea nu s-a încheiat complet nici după ce a fost făcută declarația. Semnatarul declarației Meir David Loewenstein a declarat ulterior: [16]

„El a ignorat singurul nostru drept asupra țării lui Israel, care se bazează pe legământul Domnului cu Avraam , tatăl nostru, și a repetat promisiunile în Tanach . El a ignorat aliyah-ul din Ramban și studenții Vilna Gaon și Ba'al Shem Tov și drepturile evreilor care trăiau în „vechiul Yishuv”.

( Meir David Lowenstein )

Ceremonia de declarare

Invitația la ceremonie, datată 13 mai 1948.

Ceremonia a avut loc la Muzeul Tel Aviv (cunoscut acum sub numele de Independence Hall), dar nu a fost larg mediatizată, deoarece se temea că autoritățile britanice ar putea încerca să o prevină sau că armatele arabe ar putea invada mai devreme decât se aștepta. Invitațiile au fost emise prin intermediul mesagerilor în dimineața zilei de 14 mai, spunând destinatarilor să sosească la 15:30 și să păstreze secretul evenimentului. Ceremonia a început la ora 16:00 (ora aleasă pentru a nu încălca sâmbăta) și a fost transmisă în direct ca prima difuzare a noului post de radio Kol Yisrael . [17]

O mulțime de sărbători în fața muzeului Tel Aviv, situat pe bulevardul Rothschild 16, pentru a asculta declarația

Proiectul final al declarației a fost întocmit la clădirea Fondului Național Evreiesc în urma aprobării sale mai devreme în acea zi. Ze'ev Sherf, care a rămas în clădire pentru a termina textul, uitase să-și aranjeze transportul. În cele din urmă, a trebuit să oprească o mașină care trecea și să-i ceară șoferului (care conducea o mașină împrumutată fără permis) să-l ducă la ceremonie. Cererea lui Sherf a fost inițial respinsă, dar apoi a reușit să-l convingă pe șofer să-l ia la bord. [8] Un polițist a oprit mașina pentru viteză în timp ce conducea prin oraș, dar nu a emis o amendă după ce i s-a explicat că întârzia declarația de independență. [14] Sherf a ajuns la muzeu la 15:59. [18]

David Ben-Gurion declară independența sub un portret mare al lui Theodor Herzl, fondatorul sionismului modern

La ora 16:00, Ben Gurion a deschis ceremonia atingând ciocanul de pe masă, iar cei 250 de prezenți au cântat spontan Hatikvah , care va deveni în curând imnul național israelian. [14] Pe peretele din spatele podiumului se afla un portret al lui Theodor Herzl , fondatorul sionismului modern, și două steaguri, despre ceea ce avea să devină ulterior steagul oficial al Israelului .

După ce a spus publicului:

„Acum vă voi citi pergamentul declarației de independență a Israelului, care a trecut prima lectură de către Consiliul Național”

( Ben Gurion )

Ben Gurion a continuat să citească declarația, luând 16 minute, terminând cu cuvintele:

„Acceptăm pergamentul întemeierii statului evreu prin ridicare”

( Ben Gurion )

și invitarea rabinului Fishman să recite binecuvântarea lui Shehecheyanu . [14]

Semnatari

În calitate de lider al Yishuv, David Ben Gurion a fost prima persoană care a semnat. Declarația urma să fie semnată de toți cei 37 de membri ai Moetzet HaAm. Cu toate acestea, doisprezece membri nu au putut participa, dintre care unsprezece au fost prinși în Ierusalimul asediat și unul în străinătate. Restul de 25 de semnatari prezenți au fost chemați în ordine alfabetică pentru a semna, lăsând spații pentru cei absenți. Deși mai avea un spațiu rămas între semnăturile lui Eliyahu Dobkin și Meir Vilner , Zerach Warhaftig a semnat în partea de sus a coloanei următoare, ceea ce a condus la speculații că numele lui Vilner a fost lăsat doar pentru a-l izola sau pentru a sublinia că și un comunist a fost de acord. declaraţie. [14] Cu toate acestea, Warhaftig a negat mai târziu acest lucru, afirmând că i-a rămas un spațiu (deoarece era unul dintre semnatarii prinși în Ierusalim) în care o formă ebraică a numelui său s-ar potrivi alfabetic, dar a insistat să semneze cu numele său real pentru a onora memoria tatălui său și astfel a fost mutat în două spații. El și Vilner vor fi ultimii semnatari care au supraviețuit și au rămas aproape tot restul vieții. Dintre semnatari, două erau femei: Golda Meir (Meyerson / Myerson) și Rachel Cohen Kagan . [19]

Ben Gurion (stânga) semnează Declarația de Independență, în timp ce Moshe Sharet ține hârtia pentru el

Când Herzl Rosenblum, reporter, a fost chemat să semneze, Ben Gurion i-a ordonat să semneze sub numele Herzl Vardi, pseudonimul său, întrucât dorea mai multe nume ebraice pe document. Deși Rosenblum a acceptat cererea lui Ben Gurion și apoi și-a schimbat legal numele în Vardi, el a recunoscut ulterior că regretă că nu a semnat cu Rosenblum. [14] Mai mulți alți semnatari mai târziu au evreiesc numele lor, printre care: Meir Argov (Grabovsky), Peretz Bernstein (mai târziu Fritz Bernstein ), Avraham Granot (Granovsky), Avraham Nissan (Katznelson), Moshe Kol (Kolodny), Yehuda Leib Maimon (Fishman ), Golda Meir (Meyerson / Myerson), Pinchas Rosen ( Felix Rosenblueth ) și Moshe Sharett (Shertok). Alți semnatari au adăugat atingeri personale, printre care Saadia Kobashi a adăugat cuvântul „HaLevy”, referindu-se la tribul Levi . [20]

După ce Sharett, ultimul dintre semnatari, și-a plasat numele pe hârtie, publicul s-a ridicat din nou și Orchestra Filarmonicii din Israel a cântat imnul național . Ben Gurion a încheiat evenimentul cu cuvintele: [14]

«Statul Israel este stabilit! Această întâlnire este actualizată! "

( Ben Gurion )

Urmări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: conflictul arabo-israelian și războiul arabo-israelian din 1948 .
Numărul HaMashkif, ziarul mișcării revizioniste din Israel. Duminică, 7 Iyar, 1948. Titlul anunță: „Statul Israel a fost înființat”. Pe prima frunză apar fotografii ale lui Herzl și Jabotinsky, textul Declarației de Independență și cuvintele comandantului șef al lui Irgun, Tzeva'i Leumi.

Declarația a fost semnată într-un context de război civil între populațiile arabe și evreiești din mandat, care a început a doua zi după votul de partiție la Națiunile Unite cu șase luni mai devreme. Statele arabe vecine și Liga Arabă s-au opus votului și au spus că vor interveni pentru a împiedica implementarea acestuia. Într-un cablu din 15 mai 1948 către secretarul general al Organizației Națiunilor Unite, secretarul general al Ligii statelor arabe a declarat că: [21]

„Statele arabe sunt forțate să intervină pentru a restabili ordinea și pentru a controla vărsările de sânge”.

( Secretar general al Ligii Statelor Arabe )

În zilele următoare declarației, armatele Egiptului , Transjordaniei , Irakului și Siriei au angajat trupe israeliene în zona a ceea ce tocmai încetase să fie Palestina obligatorie, începând astfel războiul arabo-israelian din 1948 . Un armistițiu a început la 11 iunie , dar luptele s-au reluat la 8 iulie și s-au oprit din nou la 18 iulie, înainte de a începe din nou la jumătatea lunii octombrie și până la urmă se încheie la 24 iulie 1949 odată cu semnarea acordului de armistițiu cu Siria. Până atunci Israelul și-a menținut independența și și-a mărit suprafața terestră cu aproape 50% față de planul ONU din 1947 [22].

Prima față a discului cu înregistrarea Declarației de independență a statului Israel

În urma declarației, Moetzet HaAm a devenit Consiliul de stat provizoriu, care a servit ca organ legislativ pentru noul stat până la primele alegeri din ianuarie 1949.

Mulți dintre semnatari vor juca roluri importante în politica israeliană după independență: Moshe Sharett și Golda Meir au fost amândoi prim-ministru , Yitzhak Ben Zvi a devenit al doilea președinte al țării în 1952 , iar mulți alții au fost miniștri. David Remez a fost primul semnatar care a murit, murind în mai 1951 , în timp ce Meir Vilner , cel mai tânăr semnatar la doar 29 de ani, a fost cel mai longeviv, servind în Knesset până în 1990 și murind în iunie 2003 . Eliyahu Berligne , cel mai vechi semnatar al 82, a încetat din viață în 1959 .

La unsprezece minute după miezul nopții, Statele Unite au recunoscut efectiv statul Israel. [23] A fost urmat de Iranul șahului Mohammad Reza Pahlavi - care votase împotriva planului de partiție al ONU - Guatemala , Islanda , Nicaragua , România , Uruguay . Uniunea Sovietică a fost prima națiune care a recunoscut pe deplin Israelul de jure la 17 mai 1948, [24] urmată de Polonia , Cehoslovacia , Iugoslavia , Irlanda și Africa de Sud . Statele Unite au extins recunoașterea oficială după primele alegeri israeliene, așa cum a promis Truman la 31 ianuarie 1949. [25] În virtutea Rezoluției Adunării Generale 273 (III), Israel a fost admis ca membru al Organizației Națiunilor Unite. 11 mai 1949. [26]

În cei trei ani de după războiul arabo-israelian din 1948, aproximativ 700.000 de evrei au imigrat în Israel, locuind în principal de-a lungul granițelor și în fostele țări arabe. [27] Aproximativ 136.000 au fost unii dintre cei 250.000 de evrei strămutați din cel de-al doilea război mondial. Și de la războiul arabo-israelian din 1948 și până la începutul anilor 1970 , 800.000-1.000.000 de evrei au plecat, au fugit sau au fost expulzați din casele lor din țările arabe; 260.000 dintre ei au ajuns în Israel între 1948 și 1951 și 600.000 până în 1972 . [28] [29] [30]

În același timp, un număr mare de arabi au plecat, au fugit sau au fost expulzați din ceea ce a devenit Israel. În raportul Comitetului tehnic pentru refugiați, prezentat Comisiei de conciliere a Națiunilor Unite pentru Palestina din Lausanne la 7 septembrie 1949 A / 1367 / Rev.1 la paragraful 15, [31] estimarea statisticianului, pe care Comitetul a considerat-o corectă după cum au permis circumstanțele, el a indicat că refugiații din teritoriul controlat de Israel se ridicau la aproximativ 711.000. [32]

Analize

Pentru Alain Dieckhoff , dacă regimul politic al Israelului nu este definit în această declarație, caracterul său evreiesc este afirmat acolo și principiile fundamentale care constituie un stat de drept apar acolo în mod explicit: justiție și pace, libertate de conștiință, cult, educație și cultură , cetățenie echitabilă și completă și mai ales: [33]

„Egalitatea completă a drepturilor sociale și politice pentru toți cetățenii, fără distincție de crez, rasă și sex”.

( Alain Dieckhoff )

Însuși Alain Dieckhoff explică faptul că această declarație este rezultatul unui compromis între diferitele componente ale mișcării sioniste. [34] Prin urmare, denumirea „Statul Israel” evită să vorbească despre conceptul de „Republică Israel” pe care sionistii religioși l-au respins. Crearea acestui stat este justificată de legătura indisolubilă dintre poporul evreu și pământul lor, voluntarismul pionierilor care au înviat limba ebraică, au construit orașe și sate, din Holocaust , din principiile dreptului internațional ( declarația Balfour și planul de partiție al Palestinei votat de ONU) și de principiul autodeterminării. În cele din urmă, potrivit lui Alain Dieckhoff, stânca lui Israel menționată în concluzie este înțeleasă ca un popor evreu de agnostici și ca Dumnezeu de către religios. [34]

Analiza pasului

Documentul începe prin trasarea unei linii directe între timpurile biblice și prezent: [8]

„Țara lui Israel este locul de naștere al poporului evreu. Acolo s-a format identitatea sa spirituală, religioasă și politică. Acolo a avut un stat pentru prima dată, a creat valori culturale de valoare națională și universală și a dat lumii eternul Cărți al Cărților ".

El recunoaște exilul evreiesc de-a lungul secolelor, citând atât vechea credință, cât și noua „politică”:

„După ce au fost forțați să se exileze din țara lor, oamenii și-au păstrat credința în timpul diasporei și nu au încetat niciodată să se roage și să aștepte întoarcerea lor acolo și restabilirea libertății lor politice”.

Vorbește despre dorința sinceră a evreilor de a se întoarce în fosta lor țară:

„Induși de legăturile lor istorice și tradiționale, evreii s-au străduit în fiecare generație succesivă să se restabilească în patria lor ancestrală. În ultimele decenii, ei s-au întors masiv ".

Descrie imigrația evreiască în Israel în următorii termeni:

„Pionieri și susținători, au făcut să înflorească deșerturile, au înviat evreii, au construit numeroase orașe și o comunitate prosperă controlându-și economia și cultura, iubind pacea, dar știind să se apere, aducând binecuvântări pentru progresul tuturor locuitorilor țării și aspirând la independența națională. În 1897, convocat de părintele spiritual al statului evreu, Theodor Herzl, a convocat Primul Congres sionist și a proclamat dreptul evreilor la renașterea națională în care pretindea că este țara sa. Acest drept a fost confirmat de guvernul britanic în Declarația Balfour din 2 noiembrie 1917 și reafirmat în Mandatul Ligii Națiunilor, în special la nivel internațional, sancționând legătura istorică dintre evrei și Palestina și dreptul evreilor de a-și reconstrui casă națională. "

Shoah împinge reinstalarea patriei:

„Recenta catastrofă asupra evreilor - masacrul a milioane de evrei din Europa - a fost o altă demonstrație clară a urgenței de a rezolva problema lipsei lor de stat prin restabilirea statului evreu în Israel. Porțile patriei pentru fiecare evreu și ar da evreilor privilegiul de a fi membru al comunității națiunilor. Supraviețuitorii Holocaustului nazist din Europa, precum și evreii din alte părți ale lumii, au continuat să migreze în Israel, neputincioși în fața dificultăților, restricțiilor și pericolelor și nu au încetat niciodată să își afirme dreptul la o viață. și legături cu patria lor națională ".

La 29 noiembrie 1947, Adunarea Generală a adoptat o rezoluție recomandând schițe pentru „Viitoarea Constituție și Guvernul Palestinei”. El a recomandat înființarea unui guvern interimar pentru statul evreu, care poate fi supus anumitor cerințe și garanții constituționale. [35] El i-a încurajat pe locuitorii Israelului să ia măsurile necesare pentru a pune în aplicare o formă constituțională de guvernare. În problemele suveranității și autodeterminării:

«Il 29 novembre 1947, l'Assemblea Generale approvò una risoluzione che chiedeva l'istituzione di uno stato ebraico nella terra d'Israele; l'Assemblea Generale ha invitato gli abitanti della terra d'Israele a prendere le misure necessarie da parte loro per attuare questa risoluzione. Il riconoscimento delle Nazioni Unite del diritto degli ebrei di stabilire il proprio stato è irrevocabile. Questo diritto è il diritto naturale degli ebrei di essere padroni del proprio destino, come tutte le altre nazioni, del proprio stato sovrano. Così i membri ei rappresentanti degli ebrei di Palestina e del movimento sionista alla fine del mandato britannico, in virtù del loro diritto naturale e storico e basati sulla risoluzione delle Nazioni Unite dichiarano la creazione di uno stato ebraico nella terra d'Israele che sarà conosciuto come lo Stato d'Israele. Israele sarà aperto all'immigrazione ebraica e alla raccolta di esiliati; promuovere lo sviluppo del paese a beneficio di tutti i suoi abitanti; sarà basato sulla libertà, la giustizia e la pace come annunciato dai profeti d'Israele; deve garantire la piena uguaglianza dei diritti sociali e politici di tutti i suoi abitanti, indipendentemente dalla religione, dalla razza o dal sesso; deve garantire la libertà di religione, coscienza, lingua, istruzione e cultura; salvaguardare i luoghi santi di tutte le religioni e deve essere fedele ai principi della Carta delle Nazioni Unite»

Il nuovo stato ha promesso che avrebbe preso le misure necessarie per l'unione economica di tutta la terra d'Israele e ha dichiarato: [36]

«Tra gli attacchi di mesi contro di noi - agli abitanti arabi dello Stato d'Israele per preservare la pace e partecipare alla crescita dello Stato sulla base della piena ed equa cittadinanza e della sua rappresentanza in tutte le istituzioni provvisorie e permanenti. Estendiamo la nostra mano a tutti gli stati vicini e ai loro villaggi in un'offerta di pace e buon vicinato e chiediamo di stabilire legami di cooperazione e aiuto reciproco con il popolo sovrano ebreo stabilito nel proprio paese. Lo Stato d'Israele è pronto a fare la sua parte in uno sforzo congiunto per far avanzare l'intero Medio Oriente.»

Infine, gli ebrei della diaspora sono chiamati a unirsi agli "ebrei liberi nella loro terra" immigrando e costruendo e per stare con coloro che lottano per la realizzazione del loro sogno eterno, la redenzione d'Israele. La Dichiarazione distingue tra ebrei nella terra d'Israele ed ebrei nel resto del mondo. Si conclude con la frase "MiToh Bitahon BeTzur Yisrael", che può essere tradotta come "Con fede nel Dio d'Israele" o, in alternativa, "Con la forza d'Israele". Questo doppio significato significava che il documento finiva in modo soddisfacente sia per le fazioni secolari che per quelle religiose dello Yishuv.

Struttura

Interno della Indipendence Hall ai giorni nostri

Principi

I principi del nuovo stato sono nella sua terza sezione. Questa sezione descrive i principi di base in base ai quali lo Stato d'Israele opererà:

  • Lo Stato d'Israele sarà aperto all' immigrazione ebraica .
  • Lo Stato d'Israele prenderà in considerazione lo sviluppo della terra a beneficio di tutti i suoi residenti.
  • Lo Stato d'Israele sarà fondato sulle basi della libertà, della giustizia e della pace alla luce della visione dei profeti d'Israele.
  • Lo Stato d'Israele manterrà pari diritti sociali e politici per tutti i suoi cittadini, indipendentemente da religione, razza e genere.
  • Lo Stato d'Israele garantirà la libertà di religione, libertà di coscienza, lingua, istruzione e cultura.
  • Lo Stato d'Israele preserverà i luoghi santi per tutte le religioni .
  • Lo Stato d'Israele sarà fedele ai principi della Carta delle Nazioni Unite .

Questi principi sono alla base della definizione dello Stato d'Israele come stato ebraico e democratico.

Dichiarazione d'intenti alle nazioni

Nella quarta sezione (dichiarazione di intenti) vi è un obbligo più specifico e in particolare nei confronti degli arabi d'Israele.

  • Nazioni Unite , per favore, dai una mano al popolo ebraico nel costruire il suo stato e nell'accettare lo Stato d' Israele nella famiglia delle nazioni.
  • Residenti arabi dello Stato d'Israele , che chiedono la pace e prendono parte alla costruzione dello stato sulla base della piena ed equa cittadinanza e rappresentanza nelle istituzioni governative.
  • I paesi vicini ei loro popoli, chiedendo cooperazione e assistenza reciproca con il popolo ebraico indipendente nel loro paese.
  • Il popolo ebraico nella diaspora , chiedendo l'immigrazione nello Stato d'Israele, contribuisce alla sua costruzione e si pone sempre alla sua destra.

Osservazioni in merito alla dichiarazione d'indipendenza da parte del consiglio di stato provvisorio

Prima pagina del verbale della prima riunione del Consiglio provvisorio dello Stato d'Israele

Nella prima riunione del Consiglio di Stato provvisorio, i membri del consiglio hanno fornito informazioni sulla dichiarazione di stato. [37]

«Non approvo il seguente paragrafo: "Lo Stato d'Israele sarà pronto a cooperare con le istituzioni ei rappresentanti delle Nazioni Unite per adempiere alla sua risoluzione del 29 novembre 1947 e lavorerà per stabilire la piena unità economica della Palestina". Siamo sconvolti da questo paragrafo perché ha una sorta di suggerimento - sottolineo: suggerimento - di consenso alla divisione. Vorremmo pubblicare questa riserva come promesso dal Primo Ministro, la nostra partecipazione all'ultima sessione del Consiglio popolare e alla cerimonia festiva non annulla l'atteggiamento dei nostri rappresentanti nella sede sionista. Abbiamo partecipato perché non volevamo essere separati dalla regola in un'occasione così importante e festosa. Inoltre, non volevamo indebolire l'impressione di Likud e la piena unificazione attorno al primo governo esteriore.»

«Il programma secolare e la forma secolare di questa dichiarazione, che viene utilizzata nella fondazione dello Stato d'Israele, ha gravemente danneggiato i miei sentimenti ei sentimenti del giudaismo ultra-ortodosso per i seguenti motivi: a) Ignora il nostro unico diritto alla terra d'Israele, che si basa su un'alleanza tra l'alleanza del Signore con Abramo e le molte promesse che abbiamo fatto nella Toràh, nei libri dei profeti e nelle sacre scritture. B) Ignora i grandi diritti del vecchio insediamento che gettò le basi per la costruzione della terra mentre soffriva innumerevoli sacrifici e l'amore sincero e fedele di Sion, mantenuto l'eterna connessione tra il popolo disperso e la terra desolata. Il proclama ricorda l'élite di Ramban, studenti del Vilna Gaon e dell'Autorità Palestinese, sottolineando che solo nelle ultime generazioni gli ebrei sono tornati nella loro terra nelle masse. C) Ignora il carattere speciale del nostro paese, la terra Santa e la Viola. Destinato non solo all'istituzione del suo regno indipendente, ma principalmente per il gusto di vivere una vita di santità e purezza. D) Si astiene dal menzionare e menzionare nella definizione del carattere dello Stato d'Israele che si baserà sulle leggi dei nostri insegnamenti sacri, scritti e devozionali e deve anche adempiere ai suoi comandamenti e leggi in tutte le aree della vita nello Stato d'Israele. E) E recentemente, si astiene dal menzionare il nome, ringraziando il Dio d'Israele per essere venuto, i miracoli visibili a cui i nostri occhi hanno assistito in questi giorni ed esprimendo la nostra convinzione che non dovremmo appoggiarci al nostro Padre celeste. Signori! Dovrei notare che, nonostante tutto quanto sopra, io, rappresentante di Agud-Israele, ho anche firmato la dichiarazione del Consiglio popolare, l'ho fatto, riconoscendo la dura responsabilità e il pericolo che ci circonda ovunque per impedire alle nazioni del mondo di interpretare le nostre riserve sul contenuto e la formulazione secolare della dichiarazione come una divisione all'interno del campo. Israele.»

«Devo sottolineare alcuni punti che riteniamo manchino dal diploma israeliano di base. Innanzi tutto, pensiamo che verremo lesi da un mandato che viene descritto unilateralmente, in modo inappropriato rispetto al suo vero contenuto. Pensiamo che tutti i problemi che hanno attraversato Israele negli ultimi trenta anni e le forme più brutali e palesi di oppressione degli ultimi tre anni siano il risultato del mandato britannico, che in effetti era un dominio coloniale basato sull'oppressione politica, economica e militare di entrambi i popoli del paese. Il governo obbligatorio straniero fece tutto il possibile per litigare tra ebrei e arabi secondo il principio imperialista di "segregare e governare" per impedire la loro indipendenza nazionale. Il governo obbligatorio era e rimane il principale organizzatore dell'attuale guerra contro la comunità ebraica e contro la storica decisione dell'Assemblea delle Nazioni Unite del 29 novembre 1947. C'è un altro punto che crediamo manchi da questo certificato di base; la spiegazione che abbiamo ascoltato dal sig. Sheratok non risponde a questa domanda. A nostro avviso, va detto che il Consiglio dichiara che vedrete l'esistenza di basi o basi militari britanniche o di altro tipo in Palestina dopo l'assassinio del primo agosto 1948 della sua indipendenza nella sovranità dello Stato d'Israele. Pensiamo che le cose siano visibili a tutti - che erano e rimangono nostri amici durante questa guerra, e il futuro prossimo e lontano dimostrerà chi saranno i nostri amici nella nostra indipendenza. E così il certificato di base deve indicare l'aiuto delle forze di pace e democrazia nel mondo per la nostra impresa di liberazione nazionale. Pensiamo alla mancanza di queste cose come un difetto nella pergamena fondante per lo Stato d'Israele. E così il certificato di base deve indicare l'aiuto delle forze di pace e democrazia nel mondo per la nostra impresa di liberazione nazionale. Pensiamo alla mancanza di queste cose come un difetto nella pergamena fondante per lo Stato d'Israele. E così il certificato di base deve indicare l'aiuto delle forze di pace e democrazia nel mondo per la nostra impresa di liberazione nazionale. Pensiamo alla mancanza di queste cose come un difetto nella pergamena fondante per lo Stato d'Israele. E poche altre cose: quante volte uno stato ebraico ritorna senza essere "indipendente". Comprendo che l'intenzione di tutti è per la vera indipendenza, ma in un momento simile, quando l'imperialismo distorce così tanto la nozione di indipendenza e vuole rappresentare la Giordania e l'Iraq come stati indipendenti, la questione di uno stato ebraico indipendente indipendente deve essere enfatizzata, quindi è chiaro che intendiamo l'indipendenza di verità. Con tutta l'importanza della carta fondamentale, che afferma l'uguaglianza dei diritti di tutti i cittadini israeliani, indipendentemente dalla nazionalità o dalla religione, in relazione al passato esistente che abbiamo una grande minoranza araba, una difficoltà - insieme ai diritti civili - indicherebbe anche i diritti degli arabi come minoranza nazionale per i nostri interessi. Per amore dell'amicizia, per la condivisione e per la realizzazione dell'elemento elementare di qualsiasi stato democratico in relazione a una minoranza nazionale.»

Zvi Lurie nel 1962
Kalman Kahane nel 1951

«I rappresentanti del Partito dei Lavoratori Uniti, che hanno condiviso la firma dello statuto istitutivo dello Stato, vedono che questo grande atto di giustizia storica è il trionfo del movimento di liberazione nazionale ebraico, il risultato degli sforzi pionieristici e dei risultati del movimento operaio ebraico, la lotta della comunità ebraica con i suoi oppressori. E la sua difesa contro i suoi assalitori, il costante e implacabile rovesciamento delle masse del nostro popolo da tutti gli angoli del mondo sulle rive della patria, il frutto del popolo d'Israele sul regime di schiavitù imperialista del potere del mandato e gli schemi di maturazione delle forze imperialiste in America, il pieno sostegno del loro fedele sostegno per E i gruppi guidati da repubbliche democratiche popolari. Il Partito dei Lavoratori Uniti giocherà più vigorosamente e più pienamente il suo ruolo pionieristico nella campagna - un dipendente e un sistema di combattimento - e allo stesso tempo si concentrerà sulla mobilitazione generale dell'intero pubblico per proteggere il nostro paese dall'attacco nemico, dagli invasori feudali, dai loro imperialisti e assistenti fascisti, Il visibile e il nascosto; la parte garantirà un'equa distribuzione dei doveri pubblici nella mobilitazione, nei servizi e nelle tasse e chiederà a tutte le istituzioni statali di mantenere un regime che eliminerà ogni evasione e prevenga l'onere degli oneri per le masse dei lavoratori e del pubblico. Il Partito dei lavoratori uniti combatterà con Nablus con gli altri partiti progressisti e democratici nel paese per la vera indipendenza dello Stato d'Israele, e prima di tutto lo stato lo proteggerà dalla sua dipendenza politica, militare o economica dalle potenze imperialiste e da qualsiasi tentativo di sfruttamento a fini interventisti; lo Stato d'Israele sarà una pietra miliare della pace in Medio Oriente e in tutto il mondo. Il Partito dei lavoratori uniti guiderà la campagna per una vera alleanza con le masse del popolo arabo dentro e fuori dallo Stato d'Israele, per la piena uguaglianza dei diritti tra tutti i cittadini dello stato come ebrei e arabi, Promuovere una relazione fraterna di condivisione tra il popolo ebraico e quello arabo in Palestina e in tutto il Medio Oriente, per aumentare le forze di liberazione sociale nella società araba, verso un fronte socialista comune con le masse di lavoratori, segmenti e intelligence avanzata; alla perfezione della terra d'Israele sulle basi di un accordo. Non acquisizione e disuguaglianza. Il partito dei lavoratori uniti assumerà la guida dei suoi sforzi per progettare l'immagine democratica popolare dello Stato d'Israele, lo sviluppo della città e del villaggio per innalzare il tenore di vita di tutti i residenti e l'assorbimento dell'immigrazione di massa, la legislazione sociale e la riforma agraria come base del progresso sociale, dell'indipendenza e della libertà di associazione dello stato, Contro le forze di reazione e il clericalismo aggressivo e contro ogni manifestazione di fascismo. Il partito dei lavoratori uniti si impegnerà per la realizzazione del socialismo nello Stato d'Israele.»

«A causa del fatto che la proposta per la pergamena di base è stata successivamente inventata - non ci è stata data, ai lavoratori di Agudat Yisrael che non sono rappresentati nel governo provvisorio, la possibilità di chiedersi quale fosse la prima formula della dichiarazione, che ha portato a molte cose che potrebbero essere modificate. Se abbiamo firmato la dichiarazione, è per dimostrare unità con Israele in questo momento.»

«Abbiamo sentito i commenti. Queste cose non arrivarono a indebolire la validità dell'unità ebraica che fu rivelata il giorno dell'istituzione dello stato ebraico. Questa unità esiste ed esiste. Al contrario: è proprio la rivelazione di disaccordi su questioni di secondo grado che dimostra quanto siano gli ebrei più coesi - nello stabilire lo stato e nel suo fermo desiderio di sostenerlo e proteggerlo. Questo Likud esiste, e sarà lo spirito vivente che è una volta nel pubblico che è qui, e in quello che non è ancora qui.»

Status nella legge israeliana

Independence Hall nel 2007

L'articolo 13 della dichiarazione prevede che:

«lo Stato d'Israele si basa su libertà, giustizia e pace come previsto dai profeti d'Israele e assicurerà la completa uguaglianza dei diritti sociali e politici a tutti i suoi abitanti indipendentemente da religione, razza o sesso.»

( Dichiarazione di indipendenza israeliana )

Tuttavia, la Knesset sostiene che la dichiarazione non è un documento legale ordinario né parte della costituzione. [38] La corte suprema ha stabilito che le garanzie erano dei semplici principi guida e che la dichiarazione non è una legge costituzionale che emana una sentenza pratica sul rispetto o l'annullamento di varie ordinanze e statuti. [39] Nel 1994 la Knesset ha modificato due leggi fondamentali , dignità umana e libertà, introducendo, tra le altre modifiche, una dichiarazione in cui si afferma che:

«i diritti umani fondamentali in Israele saranno onorati (...) nello spirito dei principi inclusi nella dichiarazione d'istituzione dello Stato d'Israele.»

( Costituzione d'Israele )

Rotolo di pergamena

Sebbene Ben Gurion abbia detto al pubblico che stava leggendo dal rotolo di indipendenza, in realtà stava leggendo da appunti scritti a mano perché solo la parte inferiore del rotolo era stata completata dall'artista e calligrafo Otte Wallish al momento della dichiarazione e il resto del documento non è stato completato fino a giugno. [16] La pergamena , rilegata in tre parti, è generalmente conservata negli Archivi nazionali del paese.

Ricorrenza

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Yom HaAtzmaut .
Timbro israeliano del 1958 che commemora il decimo anno di indipendenza

La Dichiarazione di Indipendenza viene celebrata ogni anno in Israele durante la festa nazionale di Yom HaAtzmaut (in ebraico יום העצמאות), che si celebra il quinto giorno del mese di Ijar immediatamente dopo il Giorno della Memoria dei Caduti ( Yom HaZikaron ). [5]

Nei territori palestinesi è ricordata durante il giorno della Nakba [N 3] .

Nella cultura popolare

Alla dichiarazione è stato dedicato un francobollo in Israele per il decimo anniversario nel 1958 .

Il testo della pergamena è presentato nell'ultima pagina del dizionario di Lily Stone in sei volumi, pubblicato nel 2000 .

In occasione della festa dell'indipendenza, la dichiarazione di indipendenza è stata stampata a Gerusalemme una versione che misurava 6 metri di altezza per 1,6 metri di larghezza. È stata appesa ad un'impalcatura. [40]

Nel 2012 , il Consiglio per la conservazione dei siti Web, in collaborazione con l'uomo d'affari Boaz Dekel, ha avviato una cerimonia per ripristinare la firma della Dichiarazione di Indipendenza da parte di nipoti o figli, di tutti i 37 firmatari della Dichiarazione d'Indipendenza. La cerimonia si tenne nella Independence Hall di Tel Aviv, il luogo in cui fu firmata la Dichiarazione d'Indipendenza nel 1948. [41]

Confronto con dichiarazione di indipendenza degli Stati Uniti d'America

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Dichiarazione d'indipendenza degli Stati Uniti d'America .

Vi sono differenze e somiglianze tra le due affermazioni scritte in momenti diversi, in circostanze storiche diverse e su contesti ideologici diversi. La dichiarazione d'indipendenza israeliana, come la dichiarazione d'indipendenza americana, dichiara l'indipendenza politica. Entrambi iniziano parlando dei seguenti concetti: verità, ragione e spiegazione della situazione storica che porta alla conclusione della dichiarazione d'indipendenza. La dichiarazione americana è incentrata sui principi illuministici di libertà, autodeterminazione e ragione morale, la dichiarazione d'indipendenza israeliana enfatizza una storia più antica: la storia ebraica nella terra d'Israele e la diaspora ebraica, ma anche la dichiarazione Balfour , la Shoah e la risoluzione delle Nazioni Unite. Nonostante la lunga lista di torti morali dal re britannico e dal parlamento britannico verso le colonie, la dichiarazione d'indipendenza israeliana non critica esplicitamente la Gran Bretagna e il governo del mandato britannico. Essa viene infatti formulata senza contrasti perché si basa sulla decisione delle Nazioni Unite successiva al disimpegno inglese come potenza mandataria. Contrariamente alla dichiarazione d'indipendenza americana in cui Dio è nominato per appellativi (Dio della natura, Creatore, Corte suprema, Provvidenza) come espressione della credenze massoniche di stampo deista, nella dichiarazione d'indipendenza israeliana, dio è sempre menzionato e solo una volta appare col titolo di "Tzur Yisrael". Contrariamente alla dichiarazione di indipendenza americana in cui l'enfasi è posta sull'indipendenza e il disimpegno politico dalla "Corona britannica", la dichiarazione d'indipendenza israeliana enfatizza il carattere del giovane stato e la sua attività futura.

C'è una certa somiglianza tra i due testi in diverse sezioni:

Sezione Dichiarazione di indipendenza d'Israele Dichiarazione di indipendenza degli Stati Uniti
Verità In Palestina fu fondato il popolo ebraico, in cui si formò la sua figura spirituale, religiosa e politica, in cui visse uno stato di comunione, in cui creò beni culturali nazionali e interamente umani e lasciò in eredità al mondo il libro della vita eterna. Crediamo che queste verità siano evidenti, che tutti gli esseri umani sono creati uguali e il loro Creatore ha concesso loro diritti inalienabili, tra cui: vita, libertà e ricerca della felicità.
Ragione del diritto naturale Questa dichiarazione delle Nazioni Unite del diritto del popolo ebraico di stabilire il proprio stato ci non può essere tolta. È naturale diritto del popolo ebraico esistere come popolo e col proprio stato sovrano. E ogni volta che una forma di governo diventa lesiva di questi diritti, è il diritto della gente di cambiarlo o annullarlo. È loro diritto, e persino loro dovere, rinunciare a questo tipo di governo e mettere nuove guardie sulla loro sicurezza per il futuro a venire.
Legittimazione Durante la seconda guerra mondiale, la comunità ebraica in Israele contribuì pienamente alla lotta delle nazioni che perseguivano la libertà e la pace contro le forze naziste, e nel sangue dei suoi soldati e il suo sforzo bellico le fece acquisire il diritto di rimanere con i popoli delle Nazioni Unite. In ognuna di queste fasi dell'oppressione, abbiamo cercato di correggere la distorsione nella lingua dei più umilianti. Inoltre, non disdegnavamo il nostro rapporto con i nostri fratelli britannici. Periodicamente li avvertivamo dei tentativi della loro legislatura d'imporci leggi ingiustificate. Dobbiamo quindi venire a patti con la necessità, che ci ha fatto annunciare la nostra separazione.
Organismo di dichiarazione Pertanto qui riuniti, siamo membri del Consiglio del Popolo, rappresentanti della comunità ebraica e il movimento sionista, alla scadenza del mandato britannico della Palestina, e in effetti la nostra naturale e storico e sulla base della risoluzione delle Nazioni Unite, dichiariamo con la presente dichiarazione la creazione di uno stato ebraico in Palestina, lo Stato d'Israele. Pertanto, siamo rappresentanti degli Stati Uniti d'America, riuniti al Congresso Generale, e facciamo appello al Giudice Supremo di tutti i mondi e gli chiediamo di vedere la giustizia delle nostre intenzioni, e ci dichiariamo solennemente, per loro e per legge, stati liberi e indipendenti.
Firma Con fede nel Dio d'Israele, apponiamo la nostra firma a questa dichiarazione. E per questa dichiarazione, con ferma certezza sotto gli auspici della suprema provvidenza, ci impegniamo a vicenda, alla nostra vita, alla nostra proprietà e alla nostra dignità.

Elenco firmatari

Chaim Weizmann a New York al momento della firma chiederà in seguito di poterla firmare ricevendo un rifiuto da Ben Gurion che userà la mancata firma di Weizmann per trarne un vantaggio politico. Weizmann riuscirà in seguito a essere eletto presidente

Questo è l'elenco numerato dei firmatari in ordine di firma, il primo che firmò fu Ben Gurion, dopo di lui firmarono in ordine alfabetico.

  1. David Ben Gurion - leader dell' Organizzazione sionista mondiale e capo dell' Agenzia Ebraica
  2. Daniel Auster - vice sindaco di Gerusalemme
  3. Yitzhak Ben Zvi - presidente del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  4. Mordechai Bentov - giornalista, membro dell'Agenzia Ebraica
  5. Eliyahu Berligne - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  6. Fritz Bernstein - direttore del dipartimento economico dell'Agenzia Ebraica
  7. Rachel Cohen Kagan - direttore del dipartimento sociale del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  8. Eliyahu Dobkin - direttore esecutivo dell'Agenzia Ebraica
  9. Yehuda Leib Fishman - rabbino , leader del sionismo religioso
  10. Zeev Gold - rabbino, direttore del dipartimento di Gerusalemme dell'Agenzia Ebraica
  11. Meir Grabovsky - Sionista, membro del partito Mapai
  12. Avraham Granovskij - direttore del Fondo Nazionale Ebraico
  13. Yitzhak Gruenbaum - membro del Consiglio popolare (Mo'ezet ha-Am)
  14. Kalman Kahana - rabbino ultra-ortodosso, membro del partito Agudat Yisrael
  15. Eliezer Kaplan - membro dell'agenzia esecutiva dell'Agenzia Ebraica
  16. Avraham Katznelson - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  17. Saadia Kobashi - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  18. Moshe Kolodny - direttore del dipartimento immigrazione dell'Agenzia Ebraica
  19. Yitzhak Meir Levin - rabbino ultra-ortodosso, membro del partito Agudat Yisrael
  20. Meir David Loewenstein - membro del Consiglio popolare (Mo'ezet ha-Am)
  21. Zvi Luria - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  22. Golda Meir - direttore del dipartimento politico dell'Agenzia Ebraica
  23. Nahum Nir - membro del Consiglio popolare (Mo'ezet ha-Am)
  24. David Zvi Pinkas - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  25. Felix Rosenblueth - avvocato, membro del partito Mapai
  26. David Remez - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  27. Berl Repetur - membro del Consiglio popolare (Mo'ezet ha-Am)
  28. Zvi Segal - vice presidente del movimento revisionista sionista
  29. Mordechai Shatner - membro del Consiglio nazionale ebraico (Wa'ad ha-Leumi)
  30. Ben Zion Sternberg - politico del movimento sionismo revisionista
  31. Bechor Shalom Sheetrit - capo giudice del distretto di Lod
  32. Haim Moshe Shapira - membro del dipartimento immigrazione dell'Agenzia Ebraica
  33. Moshe Shertok - negoziatore per conto movimento sionista presso le autorità mandatarie britanniche
  34. Herzl Vardi - giornalista e politico della tendenza revisionista del sionismo
  35. Meir Vilner - membro del Partito Comunista Palestinese
  36. Zerach Warhaftig - avvocato all' università ebraica
  37. Aharon Zisling - delegato dell'Agenzia Ebraica all' ONU

Note

Annotazioni
  1. ^ Ebraico : הכרזת העצמאות, Hakhrazat HaAtzma'ut /מגילת העצמאות Megilat HaAtzma'ut
    Arabo : وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل, Wathiqat 'iielan qiam dawlat 'iisrayiyl
  2. ^ allora conosciuta semplicemente come Organizzazione sionista
  3. ^ letteralmente catastrofe
Fonti
  1. ^ ( EN ) Michael Brenner e Shelley Frisch, Zionism: A Brief History , Markus Wiener Publishers, 2003, p. 184.
  2. ^ ( EN ) Zionist Leaders: David Ben Gurion 1886–1973 , su mfa.gov.il , Israel Ministry of Foreign Affairs. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  3. ^ ( EN ) Proclamation of Independence , su knesset.gov.il . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  4. ^ ( EN ) Zionists Proclaim New State of Israel, Truman Recognizes it and Hopes for Peace , in New York Times , New York. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  5. ^ a b Yom ha-'atzmauth , su comunitaebraicabologna.it . URL consultato il 21 aprile 2020 .
  6. ^ ( EN ) ME Yapp, The Making of the Modern Near East 1792–1923 , Harlow, Longman, 1987, p. 290 , ISBN 0-582-49380-3 .
  7. ^ ( EN ) United Nations General Assembly: A/RES/181(II): 29 November 1947: Resolution 181 (II): Future government of Palestine , su un.org , 26 aprile 2012. URL consultato il 23 maggio 2012 (archiviato dall' url originale il 24 maggio 2012) .
  8. ^ a b c d e f ( EN ) The State of Israel Declares Independence , su Israeli Ministry of Foreign Affairs . URL consultato il 21 aprile 2020 .
  9. ^ a b ( EN ) J. Harris, The Israeli Declaration of Independence , in The Journal of the Society for Textual Reasoning , vol. 7, 1998. URL consultato il 21 aprile 2020 .
  10. ^ ( EN ) Tuvia Friling e S. Ilan Troen, Proclaiming Independence: Five Days in May from Ben-Gurion's Diary , in Israel Studies , vol. 3, 1998, pp. 170–194.
  11. ^ ( EN ) Zeev Maoz e Ben D. Mor, Bound by Struggle: The Strategic Evolution of Enduring International Rivalries , in University of Michigan Press , 2002, p. 137.
  12. ^ ( EN ) Martin Gilbert, Israel: A History , London: Doubleday , 1998, p. 187, ISBN 0-385-40401-8 .
  13. ^ ( EN ) Why not Judea? Zion? State of the Hebrews? , in Haaretz , 7 maggio 2008. URL consultato il 7 maggio 2008 (archiviato dall' url originale il 10 maggio 2008) .
  14. ^ a b c d e f g ( EN ) Elli Wohlgelernter, One Day that Shook the world , in The Jerusalem Post , 30 aprile 1998. URL consultato l'11 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 12 gennaio 2012) .
  15. ^ ( EN ) Why Israel's first leaders chose not to call the country 'Palestine' in Arabic , su timesofisrael.com . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  16. ^ a b ( EN ) Wallish and the Declaration of Independence , in The Jerusalem Post . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  17. ^ ( EN ) Shelley Kleiman, The State of Israel Declares Independence , su Israel Ministry of Foreign Affairs . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  18. ^ ( EN ) The throwback museum that echoes independence , in St. Louis Jewish Light , 5 dicembre 2012. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  19. ^ ( EN ) Establishment of Israel: Signatories to the Israeli Declaration of Independence , su Jewish Virtual Library . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  20. ^ ( EN ) For this reason we congregated , in tam , Tel Aviv, Iton, 23 aprile 2004. URL consultato il 12 ottobre 2007 (archiviato dall' url originale il 13 ottobre 2007) .
  21. ^ ( EN ) PDF copy of Cablegram from the Secretary-General of the League of Arab States of the 15 May 1948 , su un.org , 13 dicembre 2013. URL consultato il 13 dicembre 2013 ( archiviato il 7 gennaio 2014) .
  22. ^ ( EN ) Kenneth Cragg,Palestine. The Prize and Price of Zion , Cassel, 1997, pp. 57 , 116, ISBN 978-0-304-70075-2 .
  23. ^ ( EN ) United states de facto Regnition of State of Israel , su ourdocuments.gov , 14 maggio 1948.
  24. ^ ( EN ) Ian J. Bickerton, The Arab-Israeli Conflict: A History , Reaktion Books, 2009, p. 79.
  25. ^ ( EN ) Press Release, 31 January 1949. Official File, Truman Papers , su Truman Library . URL consultato il 19 prile 2020 .
  26. ^ ( EN ) United Nations: General Assembly: A/RES/273 (III): 11 maggio 1949: 273 (III). Admission of Israel to membership in the United Nations , su unispal.un.org . URL consultato il 14 giugno 2013 ( archiviato il 15 giugno 2013) .
  27. ^ ( EN ) Benny Morris, VI , in Righteous Victims .
  28. ^ ( EN ) Adi Schwartz, All I Wanted was Justice , in Haaretz , 4 gennaio 2008. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  29. ^ ( EN ) Malka Hillel Shulewitz, The Forgotten Millions: The Modern Jewish Exodus from Arab Lands , Continuum, 2001, pp. 139, 155.
  30. ^ ( EN ) Ada Aharoni, The Forced Migration of Jews from Arab Countries , su Historical Society of Jews from Egypt website . URL consultato il 1º febbraio 2009 (archiviato dall' url originale il 13 febbraio 2012) .
  31. ^ ( EN ) Report of the Technical Committee on Refugees (Submitted to the United Nations Conciliation Commission for Palestine in Lausanne on 7 September 1949) , su domino.un.org . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  32. ^ ( EN ) General Progress Report and Supplementary Report of the United Nations Conciliation Commission for Palestine, Covering the Period from 11 December 1949 to 23 October 1950 , su unispal.un.org . URL consultato il 19 maggio 2014 ( archiviato il 20 maggio 2014) .
  33. ^ ( FR ) Alain Dieckhoff, L'État d'Israël , Fayard, 2008. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  34. ^ a b ( FR ) Alain Dieckhoff, Israël, le retour du judaïsme , in Le Monde , Éditions Complexes, 25 marzo 2003, p. 101. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  35. ^ ( EN ) United Nations General Assembly Resolution 181, Part I. – Future Constitution and Government of Palestine, Declaration , su yale.edu . URL consultato il 20 aprile 2020 (archiviato dall' url originale il 29 ottobre 2006) .
  36. ^ ( EN ) Declaration of Establishment of State of Israel , su Ministero degli affari esteri d'Israele , 14 maggio 1948. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  37. ^ ( HE ) La prima sessione del Consiglio di Stato provvisorio ( PDF ), su main.knesset.gov.il , Tel Aviv, 16 maggio 1948. URL consultato il 20 aprile 2020 .
  38. ^ ( EN ) The Proclamation of Independence , su knesset.gov.il . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  39. ^ ( EN ) The Declaration of the Establishment of the State of Israel , su mfa.gov.il . URL consultato il 18 aprile 2020 . Israeli Ministry of Foreign Affairs
  40. ^ ( EN ) Neta Bar Yosef, Dichiarazione di indipendenza , in Israel Today , 24 aprile 2012.
  41. ^ ( HE ) Tal Shalv, dopo 63 anni: "Nipoti" hanno firmato la Dichiarazione di Indipendenza , in Walla , 13 gennaio 2012. URL consultato il 20 aprile 2020 .

Bibliografia

  • ( ES ) Joan B. Culla, La tierra más disputada: El sionismo, Israel y el conflicto de Palestina , Madrid, Alianza, 2005, ISBN 978-84-206-4728-9 .
  • ( EN ) Jay Harris, The Israeli Declaration of Independence , in The Journal of the Society for Textual Reasoning . URL consultato il 20 aprile 2020 (archiviato dall' url originale il 7 giugno 2011) .
  • ( DE ) Elmar Krautkrämer, Der israelisch-palästinensische Konflikt , in Aus Politik und Zeitgeschichte . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  • ( DE ) Angelika Timm, Von der zionistischen Vision zum jüdischen Staat , in Informationen zur politischen Bildung . URL consultato il 20 aprile 2020 .
  • ( EN ) Zvi Bernzon, The Declaration of Independence - Vision and Reality , 1988.
  • ( EN ) Amnon Rubinstein e Barak Medina, La legge costituzionale dello Stato di Israele , I: Principi di base, 6ª ed., Schocken Publishing, 2005, pp. 49-37.
  • ( EN ) Mordechai Naor, Great Friday - The Wonderful Drama of the State's Establishment , Biblioteca Yehuda Dekel, 2014.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 180324384 · LCCN ( EN ) n94111820