Declarația despre natura umană a împăratului
Așa-numita Declarație a naturii umane a împăratului (人間 宣言Ningen-sengen ? ) Este un rescript imperial controversat promulgat de împăratul japonez Hirohito , ca parte a discursului de Anul Nou de la 1 ianuarie 1946, în urma unui interogatoriu formal de cătrecomandantul.forțele aliate supreme Douglas MacArthur . Pe baza uneia dintre interpretări, în această declarație împăratul ar fi respins ideea că el este întruparea vie a unui zeu. Declarația a făcut posibilă promulgarea Constituției Japoniei , potrivit căreia împăratul este „simbolul statului și al unității poporului”. [1]
Declarația
Declarația nu are titlu, dar este cunoscută popular ca Ningen-sengen sau „Declarația umanității”. Este, de asemenea, numit „Rescript imperial pentru construirea unei noi Japonii” (新 日本 建設 に 関 す る 詔書Shin Nippon Kensetsu ni Kan suru Shōsho ? ) , Sau ca „Rescript imperial asupra revitalizării naționale” (年頭 、 国運 振興 の 詔書Nentō , Kokuun Shinkō no Shōsho ? ) . Spre sfârșitul discursului imperial există un pasaj care spune:
| ( JA ) «朕 ト 爾等 國民 ト ノ 間 ノ 紐 帯 ハ 、 終始 相互 信 頼 ト 敬愛 ト ニ 依 リ 結 バ レ 、 單 ナ ル 神話 ト 傳説 ト ニ リ テ 生 ゼ ル モ ノ ニ 非 モ モ ノ ノ ノニ 非。 ノ ノ 。。。 ノ 他 他 ノ ニ 優越 セ ル 民族 ニ シ テ 、 延 世界 ヲ 支配 ス ベ キ 運 命 ヲ 有 ス ノ 架空 ナ ル 觀念 ニ 基 ク モ ノ ニ モ モ非 ズ。 " | ( IT ) «Legătura dintre noi și oamenii noștri s-a bazat întotdeauna pe încredere reciprocă și afecțiune reciprocă. Nu derivă din simple legende sau mituri. Nu se bazează pe falsa concepție că împăratul este divin și că poporul japonez este superior altor rase și predestinat să conducă lumea. " |
Interpretări și dispute
Conform interpretării forțelor de ocupație occidentale și acomandantului suprem al forțelor aliate , prin această declarație împăratul Hirohito ar fi renunțat la pretenția care se întoarce cu mii de ani în urmă, conform căreia conducătorii japonezi sunt descendenți direcți ai zeiței soare Amaterasu și a recunoscut public să nu fie un zeu viu.
Generalul Douglas MacArthur și-a exprimat satisfacția față de această declarație a împăratului, pe care a văzut-o ca un angajament de a-și conduce poporul către democratizarea Japoniei. [1] De fapt, textul declarației pare să fi fost scris de cercetătorii culturali japonezi Reginald Horace Blyth și Harold Gould Henderson. [2]
Înțelesul exact al textului, care a fost publicat în japoneză arhaică, a făcut totuși obiectul dezbaterii și a avut diverse interpretări. În special, în pasajul declarației care a fost tradus oficial ca „concepție falsă conform căreia împăratul este divin”, termenul neobișnuit akitsumikami (現御 神? ) A fost folosit în locul cuvântului mai obișnuit arahitogami (現人 神? „Zeul viu”) .
Deși akitsumikami este adesea tradus ca „divin” sau „divinitate”, unii savanți occidentali (inclusiv John W. Dower și Herbert P. Bix) au subliniat că sensul său real este „ kami manifest” (sau, mai generic, „încarnare a un zeu ") și că, prin urmare, împăratul ar fi în continuare, conform declarației, un arahitogami (" zeu viu "), deși nu un akitsumikami (" manifest kami "). De fapt, Jean Herbert explică faptul că, conform tradiției japoneze, figura împăratului ar fi „extinderea în timp” a zeiței Amaterasu și a împăraților anteriori, reprezentând un naka ima (中 今? „Prezent etern”) . În consecință, ar fi inadmisibil să-i negăm originea divină. [3]
Hirohito însuși era convins că împăratul era un zeu descendent din zei. În decembrie 1945, de fapt, el a raportat adjunctului marelui șambelan Michio Kinoshita: „Este legitim să credem că concepția că japonezii sunt descendenți ai zeilor este falsă, dar este complet inadmisibil să judecăm ideea că împăratul coboară de la ei ca fantezist ". [4]
Unii comentatori, inclusiv Hirohito însuși, [5] au observat că negarea divinității împăratului nu era tema textului. Acesta din urmă, de fapt, începe prin a cita integral jurământul celor cinci articole (五 箇 条 の 御 誓 文Gokajō no Goseimon ? ) , Realizat la înscăunarea împăratului Meiji în 1868, care a stat la baza modernizării al țării. Prin urmare, intenția declarației lui Hirohito ar fi fost să afirme solemn că Japonia a fost o națiune democratică încă din perioada Meiji și că nu a fost nicidecum „democratizată” de ocupația militară americană.
După cum a precizat într-un interviu din 23 august 1977, Hirohito a dorit ca japonezii să nu-și piardă mândria națională. Această interpretare este confirmată de faptul că declarația a fost publicată cu un comentariu al prim-ministrului Kijūrō Shidehara , care s-a concentrat exclusiv pe existența democrației în Japonia încă din epoca Meiji, fără a face nicio referire la o posibilă negare a naturii divine a „ împărat. [5]
Notă
Bibliografie
- John P. Dower, Embracing Defeat , New York, WW Norton & Co, 1999, ISBN 978-0-393-32027-5 .
- Jean Herbert, Aux sources du Japon. Le shintô , Paris, Albin Michel, 1964, ISBN nu există.
- Peter Wetzler, Hirohito and War , Honolulu, University of Hawai'i Press, 1998, ISBN 978-0-8248-1925-5S .
