Declarația de nulitate a sacramentului căsătoriei

Această intrare sau secțiune privind dreptul canonic nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Declararea nulității sacramentului căsătoriei înseamnă acea recunoaștere legală de către tribunalul bisericesc care, în virtutea dreptului canonic catolic, recunoaștenulitatea sacramentului căsătoriei .

În mod obișnuit se vorbește despre „anularea Rota ” sau chiar despre „divorțul catolic”, dar tehnic este o „recunoaștere a nulității”. De fapt, conform doctrinei catolice, căsătoria este una și inseparabilă, prin urmare nu pot exista motive pentru anularea sau încetarea căsătoriei în sine. Dacă, pe de altă parte, se verifică ex post existența unei cauze de nulitate, de natură să vicieze validitatea căsătoriei contractate, instanța recunoaște nulitatea obligațiunii și declară dizolvarea soților din drepturi și obligații. de căsătorie.

Instanță competentă

Pentru a aduce o cauză de nulitate a căsătoriei, unul dintre soți trebuie să meargă la o curte ecleziastică. În general, instanța la care apelează este curtea eparhială ; eparhiile Italiei sunt o excepție, în care Conferința Episcopală Italiană a ridicat 18 instanțe regionale și a stabilit că numai aceste instanțe sunt competente pentru cazurile de nulitate matrimonială.

Prima instanță la care mergeți se numește instanța de fond.

Soțul care inițiază cazul (denumit „reclamant” prin lege) poate alege instanța de adresare în baza a patru criterii:

• curtea locului unde a fost sărbătorită căsătoria;
• instanța de reședință a reclamantului;
• instanța de la locul de reședință al celuilalt soț (numit „inculpatul”);
• instanța din locul în care de fapt va trebui colectată majoritatea probelor.

Motive de invaliditate

În identificarea cauzelor nulității, sunt admise cu siguranță motive legate de natura spirituală a legăturii și, prin urmare, simpla formalitate a unei gestionări corecte a unui menaj matrimonial poate fi depășită printr-o analiză substanțială care arată că forma nu a fost obținută în mod substanțial corectă. primirea spirituală a sacramentului de către unul sau ambii soți. Curtea nu declară căsătoria ineficientă, deoarece nu are puterea de a anula un sacrament; se stabilește dacă o căsătorie a fost nulă de la început (nulitatea „ab initio” ), dacă o căsătorie nu a avut loc niciodată, și acest lucru se datorează faptului că a existat cel puțin o condiție pentru a nu o face astfel.

De exemplu, în prezența unei căsătorii aranjate, în care unirea nu este rezultatul unei alegeri libere a soților, în ciuda ceremoniei și că aceasta este completă și desăvârșită, acești soți nu au fost niciodată căsătoriți.

Defectul nulității poate fi recunoscut și în faptele prezise sau premergătoare căsătoriei, un caz tipic fiind lipsa unor condiții obiective considerate esențiale în doctrină pentru succesul legăturii. Acestea sunt așa-numitele „impedimente directe”, făcute celebre în „Logodnicul” de Don Abbondio care rezumă secvența către Renzo: „ Error, conditio, votum, cognatio, crimen , Cultus disparitas, vis, ordo, ligamen, honestas, Si sis affinis, ... ». ^[1]

Administrarea sacramentului căsătoriei nu are ca efect unirea soților într-o legătură înaintea lui Dumnezeu dacă există o lipsă de voință și conștientizare pentru a intra în angajamentele care decurg dintr-o căsătorie religioasă și a o face împreună cu celălalt soț . Aceste angajamente se referă în principal la așa-numitul tria bona matrimonii , sau bonum sacramenti (indisolubilitatea legăturii conjugale), bonum prolis (deschidere la nașterea copiilor), bonum fidei (acceptarea legăturii exclusive de fidelitate față de celălalt soț), dar acceptarea sacramentalității legăturii și a așa-numitului bonum conquistum .

Dreptul canon identifică alte cazuri în care declararea nulității este legală, inclusiv: căsătoria impusă împotriva voinței unuia sau a ambilor soți; incapacitatea psihologică de a face o alegere conjugală adevărată și incapacitatea psihologică de a îndeplini obligațiile menționate mai sus; starea și eroarea în momentul consimțământului sunt considerate apoi capabile de a vicia regularitatea legăturii. Funcția reproductivă legată de căsătoria catolică permite admisibilitatea revendicărilor bazate pe consumul nematerial al acestora.

Persoanele a căror căsătorie religioasă a fost recunoscută nulă de către Tribunalul Apostolic din Rota Romană sunt libere să se recăsătorească a doua oară sub formă religioasă, chiar dacă unele dintre ele pot fi supuse unei interdicții administrative de a contracta noi căsătorii fără consimțământul Curia căreia îi aparțin. Pentru Biserica Catolică, nulitatea înseamnă că nu a existat căsătorie, ^[2] prin urmare nu au mai fost căsătoriți până acum și, prin urmare, sunt liberi să creeze o nouă legătură.

Cererile de declarare a nulității căsătoriei sunt, în general, trimise în mod informal către vicarul judiciar al propriei sale eparhii , care îndrumă părțile interesate în adoptarea procedurii. Un registru al avocaților Rota este ținut la Tribunalul Apostolic al Rota Romană, care poate patrona în orice tribunal ecleziastic fără limite teritoriale.

Diferitele motive de invaliditate prevăzute de codul de drept canonic (în limba latină Codex iuris canonici - cic) sunt enumerate mai precis mai jos:

Impotență (can. 1084 cic)

Impedimentul impotenței, disciplinat de can. 1084 din codul de drept canonic (cic) se referă la incapacitatea, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, de a efectua actul sexual din motive de natură organică diferită, de exemplu pentru bărbat incapacitatea de a ridica membrul sau pentru femei, vaginism , sau de natură funcțională, atunci când impotența derivă din cauze psihice. Pentru a face căsătoria nulă, legea stabilește că impotența copulativă trebuie să fie anterioară căsătoriei, precum și perpetuă, atât din partea bărbatului, cât și din partea femeii, atât față de orice subiect (absolut), cât și față de unul singur partener. (rudă). Se spune că impotența este perpetuă și nu poate fi vindecată decât prin mijloace ilicite sau extraordinare care, de exemplu, pot pune în pericol viața pacientului însuși. De fapt, este necesar să distingem perpetuitatea canonică de perpetuitatea medicală.

Dacă impedimentul impotenței este îndoielnic, fie din cauza unei îndoieli de drept, fie de o îndoială de fapt, căsătoria nu trebuie împiedicată sau, dată fiind îndoiala, declarată nulă.

Sterilitatea nu interzice și nici nu anulează căsătoria, cu excepția cazului în care partea sterilă și-a ascuns cu răutate condiția de soțul său, care, dacă ar fi știut despre sterilitate, nu ar fi consimțit să contracteze căsătoria.

Incapacitate din cauza utilizării insuficiente a rațiunii (can. 1095 n. 1 cic)

Cei cărora nu le folosește suficient rațiunea nu se pot căsători. Utilizarea rațiunii indicate în numărul 1 al can. 1095 se referă la natura actului de față atunci când, dintr-un motiv contingent, partea nu are suficiente motive pentru a înțelege pactul matrimonial pe care urmează să îl încheie. În acel moment nubentul nu are stăpânirea comună și armonioasă a facultăților sale sensibile, apetisante, intelectuale și volitive, necesare pentru a se asigura că actul său de contractare este un act uman (Villadrich). Acest lucru poate apărea datorită, de exemplu, consumului de droguri, alcool sau substanțe narcotice.

Incapacitate din cauza lipsei de discreție în judecată (can. 1095 n. 2 cic)

Incapacitatea consensuală se aplică și celor cărora le lipsește grav discreția în a judeca drepturile și obligațiile matrimoniale esențiale care trebuie acordate și acceptate reciproc. În acest caz, subiectul nu este în măsură să evalueze din partea practică efectele căsătoriei pe care urmează să o contracteze, atât în ​​raport cu el însuși, cât și în raport cu soțul său.

Incapacitate din motive de natură psihică (can. 1095 n. 3 cic)

Îi privește pe cei care, din motive de natură psihică, nu își pot asuma obligațiile esențiale ale căsătoriei. Aceste cauze se încadrează în psihopatologii pe care antropologia le cere să fie grave. De fapt, dificultățile simple care au apărut între soți nu sunt suficiente pentru a declara nulitatea căsătoriei. Este util să se citeze o faimoasă expresie a lui Ioan Paul al II-lea: „Eșecul uniunii conjugale nu este niciodată o dovadă în sine pentru a demonstra o astfel de incapacitate a contractanților, care ar fi putut neglija sau utiliza abuziv mijloacele naturale și supranaturale de la eliminarea. sau nu a acceptat limitele inevitabile și poverile vieții de căsătorie, atât pentru blocurile de natură inconștientă, cât și pentru patologiile minore care nu afectează totuși libertatea umană substanțială. O incapacitate adevărată este concepută doar în prezența unei forme grave de anomalie care, oricum ar dori să o definească, trebuie să afecteze în mod substanțial capacitatea părții contractante de a înțelege sau de a dori ". Criteriul de evaluare a incapacității psihice își bazează esența pe indisponibilitatea substanțială a inteligenței sau voinței din partea subiectului în desfășurarea propriului comportament, unde este în detrimentul unei obligații esențiale a stării matrimoniale. ^[3]

Cauzele de natură psihică pot fi diverse, inclusiv: narcisism, transsexualism, lesbianism, nimfomanie, voyeurism, sadism, masochism, neglijență sau neglijență arogantă („indiferență”), satirism, alcoolism cronic, dependență de droguri etc.

Ignoranță (can. 1096 cic)

Acesta este un cap foarte rar al nulității în vremurile noastre ale societății globalizate. Pentru ca consimțământul matrimonial să fie valabil, este necesar ca părțile contractante să nu ignore cel puțin că căsătoria este comunitatea permanentă dintre bărbat și femeie, ordonată să genereze descendenți printr-o anumită cooperare sexuală. O astfel de ignoranță nu se presupune după pubertate. Există obligația de a observa că normele dreptului canonic au fost date pentru fiecare tip de societate care există pe lumea noastră și, prin urmare, afectează și popoarele în care acest tip de ignoranță ar putea încă să se întâlnească.

Eroare (can. 1097 § 1 și § 2 cic)

Eroarea este o cunoaștere falsă a realității pentru care voința unui act depinde de convingerea existenței unei situații de fapt care în realitate nu există. Eroarea unei persoane (can. 1097 § 1 cic) face căsătoria invalidă, de exemplu: „Am crezut că mă căsătoresc cu So-and-so, în schimb m-am căsătorit cu Caio”.

Eroarea referitoare la o calitate a persoanei (can. 1097 § 2 cic), chiar dacă este cauza contractului, nu face căsătoria nulă, cu excepția cazului în care această calitate este destinată direct și în principal. Un exemplu clasic este cel al soțului care se căsătorește cu partenerul pe care crede (în mod eronat) că este medic cu licență în medicină și tocmai această calitate a medicului i-a determinat în principal și direct consimțământul. În scopul declarării nulității, este necesar să se facă distincția că eroarea revine substanței și nu persoanei. Nulitatea are loc, așadar, în cazul în care soțul a înțeles: „Vreau să mă căsătoresc cu un farmacist, care cred că este Tizio”. Cazul va fi diferit: „Vreau să mă căsătoresc cu Tizio, despre care cred că este farmacist”. În al doilea caz, eroarea cade asupra persoanei și nu asupra fondului și, prin urmare, căsătoria va fi valabilă.

Eroarea privind unitatea sau indisolubilitatea sau demnitatea sacramentală a căsătoriei nu viciază consimțământul căsătoriei, atâta timp cât nu determină voința. De exemplu, Tizio se căsătorește cu Caia doar pe ipoteza (eronată) că căsătoria nu este indisolubilă sau că nu este un sacrament și că, în orice moment, își poate recăpăta libertatea prin divorț, recăsătorindu-se cu o altă persoană.

Dolo (can. 1098 cic)

Frauda este o adevărată înșelăciune dorită în mod deliberat, referitoare la o anumită calitate care este clocită împotriva compartimentului pentru a extorca consimțământul nupțial. Codul stabilește că persoana care sărbătorește căsătoria, înșelată cu intenția voită de a obține consimțământul, contractează invalid o calitate a celeilalte părți, care prin natura sa poate perturba grav comunitatea vieții conjugale. Înșelăciunea poate fi clocită atât de celălalt soț, cât și de terți, alții decât soțul, precum rudele acestuia.

Simulare - sau excludere (can.1101 cic)

Simularea este o discrepanță între voința internă și manifestarea externă. Codul stabilește că consimțământul intern al sufletului se presupune că este conform cu cuvintele sau semnele folosite la celebrarea căsătoriei. Dar dacă una sau ambele părți exclud căsătoria însăși, sau un element sau proprietate esențială a acesteia, printr-un act pozitiv de voință, acestea se contractă invalid. Simularea se mai numește excludere.

Simularea totală are loc atunci când antreprenorul exclude căsătoria în întregime prin interpretarea ritului căsătoriei în realitate o reprezentație teatrală. În acest caz, simulantul exclude atât proprietățile, cât și elementele esențiale ale căsătoriei.

Excluderea indisolubilității are loc atunci când partea contractantă manifestă o rezervă mentală pentru care exclude indisolubilitatea căsătoriei, crezând că poate divorța dacă lucrurile nu merg bine în timpul vieții conjugale.

Excluderea descendenților se referă la dorința de a procrea copii în timpul căsătoriei. În acest caz, va fi necesar să se examineze cu atenție dacă utilizarea metodelor contraceptive vizează o amânare a procreației sau o excludere absolută a voinței de a avea copii.

Excluderea unității conjugale admite posibilitatea de a avea relații sexuale cu alte persoane decât soțul în timpul căsătoriei. Prin urmare, exclusivitatea donației de sine către soț este refuzată.

Excluderea demnității sacramentale are loc atunci când partea contractantă exclude că legământul căsătoriei este el însuși un sacrament. El dorește căsătoria, dar exclude sacramentul și, dacă căsătoria ar fi un sacrament, refuză însăși căsătoria.

Stare (can. 1102 cic)

Condiția este o circumstanță externă de care depinde eficacitatea unui act juridic. O căsătorie nu poate fi contractată în mod valid într-o condiție viitoare, în timp ce o căsătorie celebrată într-o condiție trecută sau prezentă este valabilă sau nu, în funcție de presupoziția condiției sau nu. Prin urmare, în cazul în care partea contractantă consideră: „Mă voi căsători cu tine cu condiția să fii avocat (condiție actuală) sau cu condiția să fi urmat liceul artistic (condiție anterioară)” căsătoria va fi valabilă dacă la momentul sărbătorii soțul este avocat sau dacă la momentul respectiv a absolvit școala de artă.

De exemplu, nu va fi valabil. căsătoria în care se stabilește condiția: „Mă voi căsători cu condiția ca în doi ani de la căsătorie să aveți mama mea în vârstă să locuiască în casa noastră.” În acest fel, legiuitorul a încercat să evite constrângerile viitoare și, prin urmare, încă nesigur, cu acordul voluntar al căsătoriei.

Frica - sau Metus (can.1103 cic)

Frica este frământarea sau neliniștea sufletului datorată unui pericol imediat sau viitor. Căsătoria celebrată doar pentru violență sau frică gravă provocată din exterior, chiar și neintenționat, pentru a se elibera de care este obligat să aleagă căsătoria este invalidă. Numai frica gravă apărută din exterior invalidează căsătoria. În caz de venerație, căsătoria nu este nulă, cu excepția cazului în care respectul este de gravitate, caz în care ar putea da naștere la nulitate.

Forma canonică (can. 1108 și următoarele cic)

Preotul care nu are cerințele formale de delegare pentru a participa la căsătorie poate determina o cauză de nulitate din lipsă de formă canonică. ^{[4] [5]}

Judecata executivă

În urma reformei dorite de Papa Francisc din 8 decembrie 2015, declararea nulității căsătoriei religioase intră în vigoare imediat după prima sentință de instanță (anterior era necesară o sentință dublă conformă, adică dacă prima instanță se încheia în mod afirmativ, era încă recurs necesar în a doua instanță pentru a obține a doua propoziție afirmativă; dacă primele două propoziții nu erau conforme, a treia teză era necesară pentru soluționarea întrebării). Cu toate acestea, partea despre care se consideră că a fost acuzată are dreptul de a contesta sentința de primă instanță și, prin urmare, un nou proces este redeschis în gradul de apel.

Pentru a obține o sentință executorie, este, prin urmare, necesar să parcurgeți diferite etape ale procesului:

• prima instanță: în instanțele teritoriale (în Italia sunt instanțe regionale);
• gradul II:
  • în fața instanțelor teritoriale (în Italia, instanțele regionale de primă instanță fac apel în a doua instanță la o instanță regională din apropiere, deja stabilită prin lege)
  • sau, la alegerea reclamantului, la Curtea Rotei Romane (denumită în mod necorespunzător „Sacra Rota”): utilizarea acestei instanțe poate fi mai dificilă (mai ales pentru persoanele care locuiesc departe de Roma și Italia) și mai scumpă decât instanțele teritoriale de a doua instanță
• al treilea grad: începând cu al treilea grad al judecății, recurgerea la Rota devine obligatorie.

Cauzele nulității matrimoniale constituie marea majoritate (dar nu toate) cazurilor discutate în instanțele ecleziastice și în Rota.

Comparație între declararea nulității canonice și divorțul civil (și anularea civilă)

Declarația de nulitate este diferită de divorțul de drept civil: divorțul recunoaște valabilitatea căsătoriei anterioare, stabilește sfârșitul acesteia și obligațiile față de soțul mai slab; declarația de nulitate, pe de altă parte, afirmă că (la nivel legal) căsătoria anterioară nu a avut loc niciodată (nu este anulată , dar este nulă ab initio ) și, prin urmare, nu există obligații de a proteja soțul / soția mai slabă. Există asemănări mai mari între declararea nulității dreptului canonic și anularea căsătoriei de drept civil: motivele și cauzele acestor două proceduri sunt totuși diferite.

Reformele din 2015

Procesul canonic pentru declararea nulității căsătoriei a fost reformat în 2015 prin cele două scrisori apostolice Mitis Iudex Dominus Iesus și Mitis et Misericors Iesu , promulgate de Papa Francisc sub forma unui motu proprio ^[6] la 15 august 2015 și publicat la 8 septembrie ^[7] . Printre diferitele inovații introduse, există posibilitatea admiterii a doi judecători laici în completul de judecată, fiind înțeles că decanul instanței trebuie să fie un cleric: unde nu este posibilă înființarea unui juriu, al cărui decan este diecezanul. episcop, cauza poate fi decisă și de un singur cleric principal ^[7] .

Notă

1. ^ Pasajul original continuă cu « ... si forte coire nequibis: haec socianda vetant connubia, facta retractant. »Și este cunoscut comentariul lui Thomas Aquinas (Corpus thomisticum, Sciptum super sententiis, distinctio 4, quaestio 1, [20128]):« Impedimenta autem quae contrariantur his quae sunt de essentia matrimonii, faciunt ut non sit verum matrimonium; et ideo dicuntur non solum prevent matrimonium contrahendum, sed dirimere contractum ".
2. ^ Și, prin urmare, nu „ ca și când nu ar fi existat o căsătorie ”; „facta retractant” cauzează.
3. ^ https://www.treccani.it/encyclopedia/nullita-del-matrimonio-e-prolungata-convigliamento_%28Il-Libro-dell%27anno-del-Diritto%29/
4. ^ Avocat Rota Romana - Bologna - Chiara Bruno - Nulitatea căsătoriei canonice Arhivat 7 octombrie 2012 la Internet Archive .
5. ^ Tribunale ecleziastice - Capete de nulitate
6. ^ Reforma procesului canonic de nulitate matrimonială , pe rotaromana.va . Adus la 3 decembrie 2018 ( arhivat la 20 decembrie 2015) .
7. ^ ^{a b} Reforma procesului canonic de nulitate matrimonială dorită de Papa Francisc , pe iuscanonicum.it , 8 septembrie 2015. Accesat la 3 decembrie 2018 ( arhivat la 20 iunie 2016) .

Elemente conexe

• Anularea căsătoriei (dreptul civil)