Diferența ontologică
Diferența ontologică este o expresie cu care, în filosofie , ea desemnează diferența care distinge „ A fi de la“ organism . [1] [2] [3] [4] [5]
Descriere
Această expresie se referă la probleme ontologice care datează din perioada influenței lui Avicenna asupra Scolasticii [1] și este folosită în filosofia contemporană și în special de Martin Heidegger pentru a sublinia ireductibilitatea Ființei față de orice entitate, chiar dacă este foarte perfectă și supremă. [6] Ființa, subliniază Heidegger, nu este entitatea: în această formulare aparent elementară, copula „este” joacă un rol decisiv, care, deși distinge Ființa de entitate, își exprimă totuși relația fundamentală. [7] Diferența ontologică, de fapt, nu este o condiție de separare; Ființa și entitatea sunt în schimb inseparabil legate și Ființa este numai în măsura în care se manifestă în entitate.
Pe de altă parte, potrivit lui Heidegger, de ceva timp, în principal datorită dezvoltării metafizicii , gândul și-a pierdut capacitatea de a acorda atenție acestei diferențe; prin urmare, omul tinde să uite Ființa și să o considere, prin urmare, ca un nimic pur și simplu (poziție care este identificată cu nihilismul ). [8] Folosind terminologia Ființei și a timpului , urmează reducerea entității în sine la o prezență simplă ( vorhanden ) care este un obiect de contemplare obiectivantă sau ca un „utilizabil” ( zuhanden ) supus manipulării arbitrare a omului care, ca să spunem așa, pierde din vedere esențialul, ducându-și existența în inautenticitate. Cu toate acestea, „chiar nihilismul ca decadență, nihilismul așa cum ar fi„ neautentic ”, se explică doar pe baza nihilismului„ autentic ”, adică funcția neantului care condiționează finitudinea entităților și diferența lor față de ființă și cea din istoria metafizica a fost parțial ascunsă și ascunsă ". [9] În acest punct, celebra este polemica împotriva lui Sartre la care, în Scrisoarea despre umanism (în germană: Über den Humanismus , 1947 ), Heidegger răspunde adoptând o poziție împotriva oricărei forme de subiectivism umanist, tipic modernității. [10]
În realitate, omul însuși este, de asemenea, o entitate, sau mai bine zis o Ființă-acolo , adică entitatea în care ființa „există” și „dispare”: abilitatea de a gândi diferența ontologică are deci o importanță esențială și pentru omul însuși din punctul de vedere al condiției sale existențiale.
Notă
- ^ a b Cf. avicennismo pe Sapere.it.
- ^(EN) Cf. Graeme Nicholson, Diferența ontologică, în American Philosophical Quarterly, vol. 33, nr. 4, octombrie 1996, pp. 357-374. Previzualizare parțială .
- ^(EN) Cf. Stephan Käufer, Nimic și diferența ontologică Heidegger „Ce este metafizica?” , în anchetă: Un jurnal interdisciplinar de filosofie , vol. 48, nr. 6, decembrie 2005, pp. 482-506, DOI : 10.1080 / 00201740500320047 .
- ^(EN) Cf. George A. Schrader Jr., Ontologia existenței umane a lui Heidegger, în Revista metafizicii, vol. 10, nr. 1, septembrie 1956, pp. 35-56. Previzualizare parțială .
- ^(EN) Cf. Edward S. Casey, Origine (e) în (de) Heidegger / Derrida, în Jurnalul de filosofie, vol. 81, nr. 10, octombrie 1984, pp. 601-610. Previzualizare parțială .
- ^ Cf. Vittorio Possenti , Nihilismul teoretic și „moartea metafizicii” , Roma, Armando, 1995, p. 173: Anexa 2 - Despre diferența ontologică . ISBN 88-714-4595-3 ; ISBN 978-88-714-4595-3 . Previzualizare disponibilă pe books.google.it.
- ^ Cf. Vida Tercic , Dimensiunea es gibt în ontologia lui Martin Heidegger , Roma, Pontifical Gregorian University, 2006, pp. 101ss.: Manifestarea diferenței ontologice. ISBN 88-783-9058-5 ; ISBN 978-88-783-9058-4 . Previzualizare disponibilă pe books.google.it.
- ^ Cf. Umberto Galimberti , Apusul apusului în lectura lui Heidegger și Jaspers , Milano, Feltrinelli, ed. A III-a. 2006, pp. 72ss.: Heidegger: diferența ontologică și pasul înapoi . ISBN 88-078-1849-3 ; ISBN 978-88-078-1849-3 . Previzualizare disponibilă pe books.google.it.
- ^ Cf. Treccani.it .
- ^ Cf. Treccani.it și Sapere.it .
