Excavatoare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Diggers (dezambiguizare) .

Săpători (în italiană : „zappatori” sau „săpători”) este numele prin care sunt cunoscuți unele grupuri de creștini protestanți și rurali care, la vremea revoluției engleze , s-au unit pentru a lucra pământurile comune în conformitate cu principiile comunității. În Anglia s-au născut mai multe comunități de săpători, dintre care cea mai cunoscută este cea a lui Surrey , născut în Saint George's Hill și apoi mutat la Little Heath (ambele locații sunt lângă Cobham ), care avea ca principal purtător de cuvânt pe Gerrard Winstanley .

Termenul Săpători , care înseamnă „săpători”, derivă dintr-un pasaj din Biblie cuprins în Faptele Apostolilor , în care aceștia din urmă sugerează practicarea unui stil de viață specific bazat pe credința în Hristos și comunitarism [1] [2] . De asemenea, au căutat să reformeze ordinea stabilită cu principiile lor egalitare și să creeze comunități mici și rurale ale credincioșilor. Împreună cu nivelurile , Diggers s-au numărat printre grupurile disidențe engleze în timpul dictaturii lui Oliver Cromwell .

Comunitatea Cobham

În cartea sa Noua lege a dreptății (The new law of Justice, 1649 ), Gerrard Winstanley a raportat că nu cu mult timp în urmă, în timpul unei „ transe ” mistice, a auzit vocea lui Dumnezeu spunându-i: „Lucrați împreună. Mâncați pâine împreună ”. Winstanley a decis să anunțe mesajul primit atât verbal, cât și încredințându-l presei și a propus, de asemenea, să-l pună în practică.

La 1 aprilie 1649, unii bărbați din zona înconjurătoare, împreună cu Winstanley și un fost soldat pe nume William Everard , au început să cultive pământul de pe dealul Saint George's în comun.

Xilografia întâlnirii dintre Fairfax și Everard [3]

În scurt timp, o scrisoare a ajuns la Consiliul de Stat în care îi invita să intervină pentru a-i alunga. Generalul Fairfax , căruia i s-a dat sarcina de a da afară ocupanții, l-a trimis pe căpitanul John Gladman să vadă ce se întâmplă. Gladman a raportat că nu era nimic periculos și că Everard, care la început arăta mai degrabă ca Winstanley ca lider al comunității, era doar nebun și că purtătorii de cuvânt al Diggers ar merge oricum la general pentru a-și explica motivele.

Pe 20 aprilie, de fapt, Everard și Winstanley s-au prezentat la Fairfax pentru a susține cauza Diggers. Bazându-se pe principiul lor că toți oamenii sunt egali ca frați în Creație , cei doi au refuzat să își scoată pălăriile în semn de respect la general.

În aceste zile a fost publicat True Levellers Standard Advanced , un fel de manifest al Diggers, semnat de 15 persoane, inclusiv Winstanley, Everard și un anume John Taylor care au semnat și prezentarea acestei broșuri, datată 20 aprilie 1649. În broșură, săpătorii au spus că Dumnezeu a făcut ca pământul să fie o comoară comună pentru toți și că „nu s-a spus niciun cuvânt în principiu că o parte a umanității ar trebui să domnească peste alta”. Introducerea proprietății private și vânzarea de terenuri, potrivit Diggers, au dezonorat Creația și au luat libertatea unora, forțați să lucreze pentru proprietarii de terenuri. Revoluția îl destituise pe rege, dar nu ridicase încă opresiunea. Anglia ar fi o țară cu adevărat liberă numai atunci când cei care nu aveau pământ aveau la dispoziție bunuri comune pentru a le cultiva și a trăi pe ei, așa cum ar putea face proprietarii de pământuri cu pământurile închise ( închiderile ). Scopul Săpătorilor a fost să elibereze Creația de sclavia impusă de proprietatea privată și au intenționat să atingă acest scop, urmând exemplul Apostolilor lui Isus (Fapte 4: 32-35 [4] ), nu cu arme sau cu revolte, dar numai cu munca lor.

La începutul lunii iunie, Diggers of Surrey a publicat o altă broșură, O declarație de la oamenii săraci oprimați din Anglia , în care pretindeau utilizarea colectivă a pădurilor de pământ comune împotriva proprietarilor care doreau să o folosească în mod privat. Broșura a fost semnată de 45 de persoane, începând cu Winstanley. A lipsit numele lui William Everard, care, potrivit a ceea ce au relatat unele ziare din vremea respectivă (dar unii cercetători cred că s-au confundat cu un alt Everard), lăsaseră Cobham pentru a se alătura soldaților nivelatori care se revoltaseră și apoi au fost învinși la Burford pe 14 mai . Mai târziu, săpătorii, în timp ce au reiterat faptul că plantele care au crescut în ținuturile comune trebuie să aparțină tuturor, au renunțat la tăierea lor pentru a le folosi pentru a evita disputele (vezi broșura O cerere umilă ).

Thomas Fairfax

Ostilitatea față de Diggers a continuat. Într-o scrisoare adresată generalului Fairfax, Winstanley a raportat că unii soldați au bătut un băiat, au rănit un bărbat și au incendiat o casă Diggers. La 11 iunie, acești William Star și John Taylor (acesta din urmă nu trebuie confundat cu un Digger cu același nume) au sosit călare împreună cu un grup de bărbați îmbrăcați în femei și au bătut brutal patru Diggers, dintre care unul s-a trezit în pericol . „Un lucru ciudat într-o țară creștină și făcut de oameni care mărturisesc a fi creștini” a comentat o broșură anonimă, dar aproape sigur lucrarea lui Winstanley, care purta titlul semnificativ O declarație a lui Bloudie și interpretarea necreștină a lui William Star și John Taylor de Walton .

De asemenea, proprietarii de terenuri au luat măsuri legale. Pe 23 iunie, au fost intentate patru procese împotriva unor Diggers (Winstanley, John Barker, Thomas Star, Henry Bickerstaff). Au negat acuzațiile (apărările lor au fost publicate în două broșuri intitulate An Appeal to the House of Commons și A Watch-word to the City of London and the Armie ) spunând că au fost întotdeauna pe terenurile comune, fără a intra niciodată în cele închise. . De asemenea, au cerut să poată consulta documentele și să își prezinte singuri apărarea, fără a recurge la un avocat . Dimpotrivă, ei credeau că avocații nici măcar nu existau și că sunt un produs al tiraniei normande asupra Angliei pe care revoluția a trebuit să o înlăture. Bickerstaff a ajuns și el la închisoare . La Winstanley, au fost confiscate niște vite care i-au fost încredințate.

În toamnă, Diggers au părăsit Saint George's Hill și s-au mutat la Little Heath, tot în teritoriul Cobham. Aici au găsit un dușman amar în cancelarul West Horsley, John Platt. În două scrisori din decembrie 1649 către generalul Fairfax, săpătorii au raportat hărțuirea pe care o suferiseră. În special, pe 28 noiembrie, unii soldați forțaseră niște muncitori cu amenințări să-i ajute să dărâme două case ale săpătorilor și furaseră niște lemne pentru a-l duce la un proprietar al acelor locuri.

Subiect al atacurilor repetate, comunitatea Digger din Surrey a rezistat până în aprilie 1650 .

Alte comunități Digger

Comunitatea săpătorilor din Surrey este cea despre care, datorită scrierilor lui Gerrard Winstanley, avem cele mai multe știri. Cu toate acestea, au apărut și altele. Săpătorii lui Cobham au trimis și doi emisari, Thomas Haydon și Adam Knight, pentru a „promova cauza” în jurul Angliei [5] .

  • Wellingborough (Northamptonshire). Această comunitate s-a așezat pe terenurile comune și necultivate numite Bareshanke. O declarație a lor [6] , semnată de nouă persoane, conținea idei similare cu cele ale săpătorilor din Surrey. De asemenea, se afirmă că unii proprietari de terenuri s-au solidarizat cu cauza lor și nu s-au opus folosirii terenurilor comune. Nu după mult timp (aprilie 1650), totuși, săpătorii Wellingborough au întâmpinat și unele probleme și au ajuns și în închisoare [7] .
  • Iver (Buckinghamshire). Comunitatea din Iver a publicat, de asemenea, o declarație în care au fost enunțate principiile săpătorilor [8] . Această afirmație este, de asemenea, interesantă, deoarece numește alte locuri în care existau comunități de săpători.
  • Cox Hall (Kent). Această comunitate este menționată, împreună cu cea din Wellingborough, într-un scris de săpătorii din Surrey [9] . Săpătorii lui Iver au citat și o comunitate din Kent [10] .
  • Barnet (Hertfordshire). Această localitate și cele menționate mai jos sunt indicate ca sediu comunitar al săpătorilor prin Declarația săpătorilor din Iver.
  • Enfield (Middlesex). În această localitate mai târziu (1659) vor avea loc demonstrații împotriva gardurilor și William Covell va propune înființarea de comunități colectiviste.
  • Dunstable (Bedfordshire).
  • Bosworth (Leicestershire). Din moment ce excavatorii lui Iver o spun în Northamptonshire, ar putea fi soții Bosworth care se învecinează cu județul, în ciuda faptului că se află în Leicestershire.
  • Un oraș din Gloucestershire .
  • O localitate din Nottinghamshire .

Mostenire culturala

În San Francisco , la mijlocul anilor șaizeci ai secolului al XX-lea, tinerii aparținând mediului subteran s-au adunat în jurul actorilor trupei Mime a lui Peter Berg și Peter Coyote . Aceștia au preluat filosofia egalitară, dimensiunea colectivă, critica autocrației de stat și spiritul de solidaritate de la săpătorii din Anglia Cromwelliană. Și au fost botezați cu numele predecesorilor lor englezi din secolul al XVII-lea.

Săpătorii moderni, care au exprimat, de asemenea, o puternică acuzație de libertarianism și anarhism, au constituit cel mai politizat și radical sector al contraculturii californiene din acei ani. Pe lângă preluarea responsabilității acordării azilului gratuit și a distribuției de alimente și îmbrăcăminte, actorii și-au manifestat formele de protest în moduri creative și imaginative prin spectacole de teatru care au avut loc pe stradă și care au căutat întotdeauna implicarea spectatorilor în eveniment (Berg li numit „ teatru de gherilă de stradă”).

Tot în cazul lor, ca și în cel al predecesorilor lor, autoritățile au văzut în prezența săpătorilor și în activitățile lor o amenințare la ordinea stabilită [11] . Și când, la sfârșitul anului 1965, Ronnie Davis - un membru influent al trupei Mime - a fost arestat și judecat sub acuzația de a fi susținut un spectacol de teatru în aer liber fără permisiunea oficială, într-un spirit de solidaritate reciprocă a fost organizat de alte sectoare ale clandestinității. mișcare un concert de caritate rock cu unele dintre cele mai bune grupuri de pe scena muzicală a orașului american pentru a strânge fonduri în sprijinul actorului acuzat [12] .

Filmografie

Notă

  1. ^ Fapte 4: 32-35 , pe laparola.net .
  2. ^ The True Levellers Standard Advanced (1649). Arhivat la 30 martie 2013 la Internet Archive .
  3. ^ Textul paginii : Declarația și standardul nivelatorilor din Anglia; pronunțat într-un discurs către Excelența Sa Lordul Gen. Fairfax, vineri trecut la White-Hall, de domnul Everard, un membru târziu al armatei, și profeția sa referitoare la aceasta; arătând ce se va întâmpla cu nobilimea și nobilimea acestei națiuni, prin supunerea lor comunității; cu invitația și promisiunea lor față de oameni și procedurile lor în Windsor Park, Oatlands Park și în alte locuri; de asemenea, examinarea și mărturisirea respectivului domn Everard înaintea Excelenței sale, modul în care a fost deportat cu pălăria pusă și discursurile și expresiile sale grave, când i s-a poruncit să o amâne. Împreună cu o listă a tuturor regimentelor de cal și picior care au aruncat la sorți pentru Irlanda., Imprimat la Londra: pentru G. Laurenson, 1649
  4. ^ Fapte 4: 32-35 , pe laparola.net .
  5. ^ O scrisoare luată la Wellingborough , în Lucrările lui Gerrard Winstanley , editată cu o introducere de George H. Sabine, New York. Russell & Russell, 1965, pp. 439-441
  6. ^ O declarație a motivelor și motivelor pentru care noi, săracii locuitori ai orașului Wellinborrow [...] , în Lucrările lui Gerrard Winstanley , editată cu o introducere de George H. Sabine, New York: Russell & Russell, 1965, pp.649-651
  7. ^ O declarație a motivelor și motivelor, de ce noi săracii locuitori ai parohiei din Iver [...] , în Keith Thomas, Un alt săpător , în „Trecut și prezent”, nr.42, februarie 1969; republicată în Revoluția intelectuală a secolului al șaptesprezecelea , editat de Charles Webster, Londra și Boston: Routledge & Kegan Paul, 1974, pp. 135-136
  8. ^ O declarație a motivelor și motivelor, de ce noi săracii locuitori ai parohiei din Iver [...] , în Keith Thomas, Un alt săpător , în „Trecut și prezent”, nr.42, februarie 1969; republicată în Revoluția intelectuală a secolului al șaptesprezecelea , editat de Charles Webster, Londra și Boston: Routledge & Kegan Paul, 1974, pp. 124-137
  9. ^ Un appeale to all Englishmen , în The works of Gerrard Winstanley , editat cu o introducere de George H. Sabine, New York: Russell & Russell, 1965, p.411
  10. ^ O declarație a motivelor și motivelor, de ce noi săracii locuitori ai parohiei din Iver [...] , cit., P.132
  11. ^ Derek Taylor, Summer of love and revolt , ShaKe Underground Editions, Milano 1997, pp. 198-202.
  12. ^ Ralph J. Gleason, The Jefferson Airplane and the San Francisco Sound , Ballantine Books Inc., New York 1969, p. 11.
  13. ^ Profilul filmului despre Paolo Mereghetti (editat de), Dictionary of Film (1996) , Milano, Baldini & Castoldi , 1995, pp. 1699-700, ISBN 88-859-8799-0 .
  14. ^ (EN) Winstanley , pe Internet Movie Database , IMDb.com. Adus pe 21 noiembrie 2015 .

Bibliografie

  • Eduard Bernstein , Cromwell & Communism , Londra: Frank Cass & Co., 1966, pp. 105-132.
  • Lucrările lui Gerrard Winstanley: cu un apendice de document referitor la mișcarea săpătorului , editat cu o introducere de George H. Sabine, New York. Russell & Russell, 1965 (prima ediție: Universitatea Cornell, 1941).
  • George H. Sabine, History of Political Thought, Milan: Community Editions, 1953 (Tit. Orig.: A History of Political Theory, New York: Holt, 1951), pp. 393–397.
  • GE Aylmer, Englands Spirit Unfoulded sau Incurajarea de a lua angajamentul: o broșură nou descoperită de Gerrard Winstanley , în „Trecut și prezent”, n.40, iulie 1968; republicată în Revoluția intelectuală a secolului al șaptesprezecelea , editat de Charles Webster, Londra și Boston: Routledge & Kegan Paul, 1974, pp. 109–123.
  • Keith Thomas, Another broadter excavator , în „Trecut și prezent”, nr.42, februarie 1969; republicată în Revoluția intelectuală a secolului al XVII-lea , cit., pp. 124–137.
  • Christopher Hill, The World Upside Down, Torino: Einaudi, 1981 (Tit. Orig.: Lumea s-a întors pe dos, Londra: Maurice Temple Smith, 1972), pp. 97-140.
  • Olivier Lutaud, Winstanley: socialisme et christianisme sous Cromwell , Paris: Didier, 1976.
  • Giuseppe Schiavone, Winstanley , Bari: Dedalo, 1991.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4140237-6