Dignitatis Humanae

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dignitatis Humanae este o declarație a Conciliului Vatican II privind libertatea religioasă . Aprobat cu 2 308 voturi pentru și 70 împotrivă de către episcopii adunați în consiliu , a fost promulgat de Papa Paul al VI-lea la 7 decembrie 1965 .

Titlul Dignitatis Humanae înseamnă din latină: despre demnitatea omului și derivă din primele cuvinte ale decretului însuși.

Reprezintă afirmarea principiului libertății religioase . Un anumit număr (aproximativ 10%) dintre părinții consiliului au fost în poziții în favoarea principiului toleranței religioase; în momentul semnării documentului, doar 70 nu l-au semnat.

Conţinut

  • cuvânt înainte
  • I - Aspecte generale ale libertății religioase
  • II - Libertatea religioasă în lumina revelației
  • Concluzie

Cuprins

„Credem că singura religie adevărată există în Biserica Catolică și Apostolică, căreia Domnul Isus i-a încredințat misiunea de a o comunica tuturor oamenilor”

( Dignitatis Humanae 1, c )

Această afirmație reia conceptul exprimat de constituția dogmatică Lumen Gentium , care a fost aprobată la 21 noiembrie 1964 . Interpretarea subsistit în a lăsat loc pentru tezele tipice hermeneuticii discontinuității , potrivit cărora adevărata religie ar putea exista și în alte biserici sau religii, dar a fost clarificată în mod autoritar la 6 august 2000 cu declarația Dominus Jesus a Congregației pentru Doctrină. al Credinței , care afirmă că „există o singură Biserică a lui Hristos, care subzistă în Biserica Catolică guvernată de succesorul lui Petru și de episcopi în comuniune cu el”. [1]

„Acest conciliu Vatican declară că persoana umană are dreptul la libertatea religioasă. Conținutul acestei libertăți este că ființele umane trebuie să fie imune la constrângere din partea indivizilor, a grupurilor sociale și a oricărei autorități umane, astfel încât în ​​chestiuni religioase nimeni nu este obligat să acționeze împotriva conștiinței sale sau să fie împiedicat, în limitele datoriilor. acționează în conformitate cu aceasta "

( Dignitatis Humanae 2, a )

„Ceea ce declară acest [al doilea] Conciliu Vatican cu privire la dreptul ființelor umane la libertatea religioasă își are fundamentul în demnitatea persoanei, ale cărei nevoi ale rațiunii umane au ajuns să le cunoască din ce în ce mai clar prin experiența secolelor. Într-adevăr, o astfel de doctrină despre libertate își are rădăcinile în revelația divină, deci trebuie respectată cu atât mai mult cu angajamentul sacru de către creștini "

( Dignitatis humanae , nr. 9 )

În mod semnificativ, dreptul la libertatea religioasă se întemeiază pe Revelația divină, dând un caracter dogmatic afirmării sale drept dreptul ordinii divine a Creației și, în consecință, a ordinii naturale manifestate în istoria umană și în viața fiecărei persoane. [2] Orice persoană are dreptul la libertatea religioasă, adică fiecare persoană trebuie să fie liberă să creadă conform conștiinței sale și nimeni, individual, grup sau stat, nu-l poate obliga să se răzgândească. Exercitarea acestei libertăți este „în limitele cuvenite” : adică în conformitate cu legea morală naturală.

„Dreptul la libertatea religioasă se bazează pe demnitatea persoanei umane în sine”

( Dignitatis Humanae 2, a )

„Omul înțelege imperativele legii divine și le recunoaște prin conștiința sa, pe care este obligat să o urmeze cu fidelitate ... Prin urmare, nu trebuie să fie obligat să acționeze împotriva conștiinței sale”

( Dignitatis Humanae 3, b )

Prin aceste două afirmații, Consiliul expune bazele libertății religioase:

  • demnitatea persoanei umane (liberă în a decide și a îndruma viața cuiva) e
  • vocea conștiinței (locul întâlnirii lui Dumnezeu cu omul, cf. Gaudium et Spes ).

Notă

  1. ^ Roberto de Mattei, Conciliul Vatican II. O istorie niciodată scrisă , Torino 2010, pp. 445-446
  2. ^ Carlo Di Pietro, Infailibilitatea Bisericii și a Papei: Magisteriu universal și obișnuit , pe radiospada.org , 30 iunie 2013. Citat: Ei bine, chiar dacă am vrea să trecem titlul de „Sinod non-dogmatic”, în unele puncte este evident sigur că el a legat și a vorbit universal, așa că ar fi fost (Papa și Biserica cu Papa) oricum asistați! .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

textul documentului în italiană (de pe site-ul Vaticanului )