Demisia lui Don Luigi Sturzo ca secretar al Partidului Popular Italian
Vocile principale: Demisia lui Don Luigi Sturzo din funcția de secretar al Partidului Popular Italian a fost actul prin care Sturzo a părăsit brusc conducerea politică a partidului la 10 iulie 1923.
Demisia lui Sturzo a provocat destul de agitație la acea vreme, mai ales că au ajuns în ajunul discuției parlamentare cu privire la legea electorală Acerbo , puternic dorită de guvernul fascist și opusă opoziției, a slăbit foarte mult PPI, subminând legitimitatea sa față de catolic. bază. și au fost interpretate ca respingerea de către Biserica Catolică a opoziției politice față de fascism.
Fundalul
Între 1922 și 1923, catolicii au fost puternic împărțiți între opoziție sau colaborare cu liderul fascismului , Benito Mussolini .
În perioada 12-14 aprilie 1923 a avut loc la Torino al IV-lea Congres Național al PPI: în raportul său, Sturzo a subliniat imposibilitatea ca Partidul Popular să „susțină un proiect de lege gol” fașismului, [1] cerând menținerea alegerilor electorale. sistem proporțional și includerea fascismului în cadrul instituțional. Poziția lui Alcide De Gasperi , pe de altă parte, a fost mai posibilistă, care nu a exclus o colaborare „dinamică”, reiterând în același timp opoziția față de legea Acerbo . [1] Congresul s-a încheiat cu aprobarea liniei indicate de cei doi, cu excepția aripii stângi, care s-a abținut de pe agenda lui Sturzo și a votat împotriva celei a lui De Gasperi. [1]
La 17 aprilie, Mussolini a convocat miniștri și subsecretari populari, invitându-i să clarifice pozițiile Congresului sau să demisioneze din guvern. [2] Nu a fost suficientă medierea încercată de Stefano Cavazzoni , care a făcut ca parlamentarii populari să aprobe un document care a încercat să țină seama atât de rezultatele congresului, cât și de necesitatea de a nu rupe cu guvernul: pe 24 aprilie, Mussolini a „acceptat” demisia popularului din guvern. [1]
În aceeași zi, componenta de dreapta a PPI a dat naștere „Partidului Popular Național”, condus de Egilberto Martire , care a fost apoi primit de Mussolini. [2] La 3 iulie, un grup de exponenți ai catolicismului tradițional și conservator, auto-descriși drept „ naționali-catolici ”, au publicat un manifest de consens pentru guvernul Mussolini și proiectul de lege Acerbo . [2] [3]
Mussolini, grație susținerii acestui curent catolic, a declanșat o campanie de frământare împotriva lui Don Luigi Sturzo și a lansat atacuri de echipă împotriva unor locuri ale populare (numite „trădători”); în același timp, a făcut presiuni pentru ca Sturzo însuși să ofere clarificări „clare, precise, fără echivoc” după declarațiile sale ambigue de la Torino. Amenințând o campanie anticlericală, Mussolini a cerut ierarhiilor ecleziastice să demisioneze din Sturzo.
Cererea de demisie
Deja pe 25 aprilie, secretarul de stat al Vaticanului, Pietro Gasparri , într-o circulară i-a invitat pe toți cei care reprezintă interesele religiei să evite „amestecarea cu partidele politice și favorizarea acestora”. [2] La 26 iunie, monseniorul Enrico Pucci a fost cel care, în „Il Corriere d'Italia”, l-a invitat pe Sturzo să „nu creeze jenă” la Vatican cu confuzia dintre cele două roluri de preot și secretar de partid. [3]
În 5 iulie, într-o scrisoare către părintele Pietro Tacchi Venturi , cardinalul Gasparri a raportat că demisia lui Sturzo a fost o cerere explicită a Papei Pius al XI-lea , întrucât „acum Sfântul Părinte crede că, în circumstanțele actuale, un preot în Italia nu poate rămân în direcția unui partid, sau mai bine zis a opoziției tuturor partidelor opuse guvernului, speră francmasoneria. " [3]
La această cerere, la 9 iulie 1923, Sturzo a răspuns printr-o scrisoare în care, în timp ce își reiterează ascultarea față de pontif, își exprima perplexitatea asupra consecințelor politice ale aceluiași lucru, făcând acest lucru, intervenția directă a Sfântului Scaun au fost evidente „în afacerile politice ale Italiei”, „libertatea politică a catolicilor ar fi afectată”, iar Partidul Popular Italian va rămâne „perturbat sau redus la un corp electoral pur la îndemâna oricărui guvern”.
| Textul scrisorii scrise de Don Sturzo |
|---|
Mai jos este textul scrisorii; cu caractere aldine sunt notele făcute de Papa. Preasfinte Părinte, (...) Am primit comunicarea dorinței tale de a părăsi fără întârziere secretariatul politic al Partidului Popular Italian; și în forma în care mi s-a exprimat dorința și pentru mărturia persoanei evlavioase și venerabile care mi-a comunicat-o, trebuie să cred că este vorba de o poruncă [ dorință motivată ]. Și la comanda lui VB nu pot decât să răspund: mă supun, cu seninătatea celui care pur și simplu își face datoria. (...) În primul rând, atât adversarii de orice culoare, cât și prietenii Partidului Popular Italian vor atribui retragerea mea unei intervenții a Sfântului Scaun; și asta în ajunul discuției din Camera Deputaților a proiectului de lege privind reforma electorală și politică. Cum se poate nega acest lucru? Dar ce inseamna? Poate cu minciuni? [ Cu siguranță nu; dar cu reflecțiile sugerate: binele PPI și al Bisericii Catolice. ] Nu am putut. Mai mult decât atât (...) nimeni nu l-ar crede și orice negare ar fi în zadar și periculoasă. Consecințele, conform punctului de vedere, ar fi trei: a) că opinia că Sfântul Scaun intervine în afacerile politice ale Italiei ar fi acreditată (...); b) că poziția și libertatea politică a catolicilor ar fi afectate pentru a forma un partid politic autonom (...); c) că partidul popular italian ar fi perturbat sau redus la un organ electoral pur la îndemâna oricărui guvern. Nu pot și nu trebuie să atribuie persoanei mele meritul de a deține echipa populară în momente dificile; cu toate acestea, pot ascunde doar faptul că într-o perioadă în care lipseau toate ajutoarele umane și toate ajutoarele economice [4] , când sute și sute de administrații publice populare au fost dizolvate; atunci când ligile sindicale fie sunt dizolvate, fie devin neputincioase sau forțate să treacă fascismului și cercurilor și cooperativelor devastate și nenumărate persoane sau interzise sau bătute, torturate și chiar ucise, posibilitatea unei apărări politice a libertății și a legilor umane și civile ne-a menținut oamenii și organismul în picioare și numele meu slab a servit pentru a crea încredere și putere în partid, chiar și în rândul populațiilor care trăiesc în regimul terorii. Acesta este motivul pentru care cred că retragerea mea bruscă de astăzi poate dăuna acelui partid care este cu adevărat inspirat de principiile creștine ale vieții civile și care în absența oricărui caracter de virilitate servește astăzi pentru a limita în conștiința mea publică, arbitrariul dictaturii . În scrisoarea cu care mi s-a exprimat dorința BV se spune că în opoziția față de guvern, dirijată de mine, a fost dorința francmasoneriei [ în Pisa francmasoneria tocmai a decis să-l susțină pe Don Sturzo în opoziție către G. ]. (...) Trebuie să adaug că, nici direct, nici indirect, francmasoneria nu a avut vreodată un singur moment de toleranță față de partidul popular italian. (...) În aceeași scrisoare menționată mai sus se spune că acest act (ordinul pe care îl retrag ca secretar politic) nu trebuie considerat ca fiind foarte binevoitor față de partidul popular, ci doar inspirat de interesele superioare ale Bisericii. Mulțumesc BV pentru această asigurare, dar nu știu cum să fac alți prieteni și adversari să recunoască și să se convingă că este chiar așa [ De fapt, este așa ]. Din păcate, retragerea va fi transmisă ca o respingere implicită a partidului popular italian (...). Va tinde să-i facă pe oameni să creadă că Biserica sprijină guvernul fascist și fascismul, ale cărui metode nu numai în domeniul politic, ci și în cel etic, sunt din multe motive pentru a fi încercate din nou. Scrisoarea provine din Arhivele lui Pius XI deschise spre consultare la 18 noiembrie 2006 . Demisia lui Sturzo a provocat destul de agitație la acea vreme, mai ales că au venit în ajunul discuției parlamentare cu privire la legea electorală Acerbo , puternic dorită de guvern și opusă opoziției. Demisia lui Sturzo a slăbit foarte mult partidul popular, subminându-i legitimitatea față de baza catolică și a fost interpretată ca repudierea de către Biserica Catolică a opoziției politice față de fascism. |
Ciocnirea dintre viziunile antitetice a fost clară deoarece, dacă pentru Pius XI nu mai era potrivit să fie în opoziție, pentru fascismul Sturzo și etica creștină erau ireconciliabile, dacă pentru Pius XI opoziția era în serviciul francmasoneriei, pentru Sturzo era la serviciul catolicismului, dacă pentru Pius al XI-lea demisia lui Sturzo nu ar fi avut efecte semnificative asupra PPI, pentru celălalt ar fi „perturbat” partidul și așa mai departe.
În aceeași 9 iulie, de îndată ce ascultarea lui Sturzo a fost înregistrată, părintele Tacchi Venturi l-a informat pe Gasparri într-o scrisoare că l-a adus pe Mussolini în atenția problemei, cerându-i să nu divulge știrea înainte de a fi oficializată și să evite listarea. public printre victoriile sale.
La 10 iulie, Sturzo a demisionat oficial și un triumvirat format din Giulio Rodinò , Giovanni Gronchi și Giuseppe Spataro a fost chemat să conducă secretariatul. [1]
Consecințele
După demisia lui Sturzo, Mussolini l-a arătat drept omul greșit într-un partid al „catolicilor care în schimb doresc binele statului”, susținând că catolicii italieni, „cei mai buni”, cei care sunt cu adevărat interesați de binele țară și la comandă, sunt cu Mussolini.
La ședința parlamentară privind aprobarea legii Acerbo, din 21 iulie, Partidul Popular s-a prezentat dezorientat și sfâșiat: grupul parlamentar a ales, pentru 41 la 39, abținerea și nu votul pentru, ci nouă deputați ( Stefano Cavazzoni , Leopoldo Ferri , Antonio Marino , Egilberto Martire , Paolo Mattei-Gentili , Francesco Mauro , Giuseppe Roberti , Agostino Signorini și Ernesto Vassallo ) au votat încă în favoarea și au fost expulzați din partid, în timp ce Giovanni Merizzi a fost singurul din grup care a votat împotriva., demisionând ulterior ca deputat. [1]
Partidul Popular a intrat într-o criză profundă care și-a slăbit pozițiile în Parlament și în țară. Majoritatea conservatorilor populari s-au alăturat fascismului, accelerând dezintegrarea internă a partidului. [3]
Notă
- ^ a b c d e f Francesco Malgeri
- ^ a b c d XXVI Legislatura Regatului Italiei , pe storia.camera.it , Camera Deputaților . Adus pe 27 aprilie 2014 .
- ^ a b c d Emilio Gentile, Împotriva lui Cezar. Creștinismul și totalitarismul în epoca fascismului , Milano, Feltrinelli, 2010, pp. 143-145, ISBN 978-88-07-11107-5 .
- ^ Referința aici se referă la solicitarea bruscă a băncilor către partidul popular (sub presiunea guvernului fascist) de a se recupera din expunerea datoriei și la refuzul unei finanțări suplimentare.
Bibliografie
- Francesco Malgeri, Partidul Popular Italian , în Creștinii Italiei , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2011.
- Arhiva Vaticanului lui Pius XI
- La Repubblica, marți 19/09/2006 pp. 50-51.
- Silvio Tramontin, Formarea aripii drepte a Partidului Popular Italian, în Modernism, Fascism, Comunism. Aspecte ale politicii catolice din anii 1900, editat de G. Rossini, Il Mulino, Bologna, 1972
- Domenico Sorrentino, Concilierea și fascismul catolic. Timpurile și figura lui Egilberto Martire, Morcelliana, Brescia, 1980
- Giovanni Grasso, Catolicii și Aventinul, Studium, Roma, 1993
- Carlo Arturo Jemolo, Biserică și stat în Italia. De la unificare la Ioan XXIII, Einaudi, Torino, 1967
- G. De Rosa, Istoria Partidului Popular, Laterza, Roma-Bari, 1967
