Dinastia Han
Această intrare sau secțiune despre China nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Dinastia Han (漢朝T ,汉朝S , Hàncháo P ) a condus China între 206 î.Hr. și 220 d.Hr. A fost precedată de dinastia Qin și urmată de perioada celor trei regate . Mai târziu, dinastia Han și-a dat numele populației etnice chineze pentru a se diferenția de numeroasele alte minorități etnice prezente în China.
Descriere
Dinastia fondată de familia Liu (刘) a domnit peste China timp de patru secole, răspândindu-și influența asupra Vietnamului , Asiei Centrale , Mongoliei și Coreei .
În timpul dominației Han, confucianismul a devenit filozofia oficială a statului, agricultura și comerțul au prosperat, atât de mult încât populația a ajuns la 50 de milioane de locuitori, dintre care trei milioane au trăit în capitala Chang'an长安, de fapt cea mai mare metropolă a timpului său. .
Dinastia Han este împărțită în două perioade: prima numită „dinastia Han anterioară” (Qian Han 前 汉) sau chiar dinastia Han occidentală (Xi Han 西汉) a înflorit din 206 î.Hr. - 9 d.Hr. și a avut ca capitală Chang'an . A doua perioadă este definită ca „dinastia Han mai târziu” (Hou Han 后 汉) sau, de asemenea, „dinastia Han orientală” (Dong Han 东汉) din 25 d.Hr. - 220 d.Hr. cu capitala Luoyang , mai la est de Chang'an, de unde și denumirea dinastică . Între 9 și 24 d.Hr. dinastia Xin a domnit pentru scurt timp. În prezent, distincția dintre est - vest este preferată pentru a evita confuzia cu dinastia „mai târziu Han” mai puțin cunoscută din perioada celor cinci dinastii și zece regate , deși istoricii chinezi, precum Sima Guang , au folosit cealaltă distincție.
În timpul dinastiei Han au existat mari progrese intelectuale, literare, artistice și științifice. Descoperirea hârtiei a fost perfecționată atât de mult încât a putut fi folosită ca suport pentru scris și înlocuind astfel sistemul anterior pe mătase sau benzi mici de bambus .
În timpul acestei dinastii a trăit cel mai faimos istoric chinez, Sima Qian司马迁 ( 145 î.Hr. - 87 ? Î.Hr.), al cărui Shiji史记 sau amintiri istorice oferă tabele genealogice, biografii și cronici de pe vremea conducătorilor legendari până pe vremea împăratului Wudi 汉 武帝( 141 î.Hr. - 87 î.Hr. ).
Puterea militară a dinastiei Han a permis să se extindă imperiul de vest în câmpie deșertul Tarim , în cazul în care orașele-stat și principate ale Tocari , SACI și Sogdiani în Sinkiang- au fost situate provincia uigură, în prezent , predominant uigure etnie. În acest fel, drumul mătăsii a fost făcut în siguranță până la Pamir , la granița cu Bactria, în Afganistanul de astăzi.
Vietnamul de Nord și Coreea au fost, de asemenea, invadate de armatele Han. În această perioadă, se dezvoltă sistemul de impozite prin care statele periferice independente sau semi-independente plătesc un fel de omagiu formal de supunere către China, trimit cadouri și stabilesc sisteme de comerț reglementat, în schimbul păcii și recunoașterii legitimității către China. . Trimiterea prințeselor chineze a servit, de asemenea, pentru menținerea echilibrului diplomatic cu vecinii, în special cu triburile nomade și confederațiile din nord, în special cu Xiongnu și Wusun .
Temelia dinastiei
După doar trei luni de la moartea lui Qin Shi Huang, s-au răspândit în tot imperiul răscoale țărănești, rebeliuni ale prizonierilor și militari și conspirații ale descendenților familiilor nobile din perioada Statelor Războinice . Aceste atacuri au dus la căderea dinastiei Qin în 206 î.Hr.
Printre liderii revoltelor, Xiang Yu , fost comandant militar, precum și descendent al nobilimii statului Chu , s-a remarcat, bazându-se pe vechile structuri nobiliare pre-Qin. În timp ce în sud Xiang Yu a învins armata trimisă să i se opună, Liu Bang în fruntea unei revolte țărănești a intrat în capitală, l-a destituit pe ultimul conducător al dinastiei Qin și a abrogat toate cele mai brutale legi promulgate împotriva țăranilor.
La sosirea în capitala armatei lui Xiang Yu, orașul a fost destituit, biblioteca imperială arsă, iar Xiang Yu s-a proclamat conducător hegemon al Western Chu (folosind o terminologie care se îndepărta de titlul imperial de „huangdi” și a propus din nou o terminologie din perioada târzie Zhou) acordându-i lui Liu Bang titlul de Domnitor al Hanului , numit după unul dintre cele optsprezece regate în care intenționa să împartă imperiul. Liu Bang a adunat apoi în jurul său pe toți liderii revoltelor care nu au acceptat hegemonia lui Xiang Yu și au început un război civil care a durat până în 202 î.Hr. când Xiang Yu, înconjurat în actuala provincie Anhui , după ce bătălia de la Gaixia s-a sinucis. .
Întemeierea imperiului Han a asistat la menținerea guvernelor și a districtelor din epoca Qin, sub control imperial, dar și la introducerea simultană a unei serii de state, numite guo , care aminteau împărțirea teritorială a perioadei statelor războinice plasate sub suveranitatea ereditară a liderilor revoltelor anti-Qin.
Încă din 196 î.Hr., statele independente au fost reduse la unul, trei datorită eliminării suveranului de către mâna imperială și trei datorită eliminării și înlocuirii tuturor suveranilor cu prinți ai unei familii imperiale.
Consolidarea imperiului
La moartea lui Liu Bang, numită Gao Zu de atunci, împărăteasa văduvă Lü Zhi a exterminat toate celelalte soții și concubine, precum și aproape toți copiii ei cu alte femei și a menținut stăpânirea la curte în timpul domniei celor doi Han Shaodi. și Han Huidi .
În timpul domniei lui Han Huidi și Han Jingdi a existat, de asemenea, o scurtă revenire a ideologiei legale și o reapariție a taoismului la curte.
Abia după moartea împărătesei văduve, toate rudele ei au fost exterminate sau eliberate din funcție și au fost plasate pe tron Han Wendi care, la fel ca împăratul Han Jingdi , a fost confruntat cu dificultăți tot mai mari cauzate de state independente din cadrul „imperiului”. Situația a explodat în 154 î.Hr. când Liu Bei , conducătorul statului Wu , s-a plasat în fruntea unei rebeliuni numite Revolta celor șapte regate , în curând reprimată de state, deși guvernată de membrii familiei din același clan imperial, împotriva imperiului.
Wudi
Domnia lui Wudi a marcat un punct de cotitură în imperiul Han: un regat marcat de un puternic expansionism și cu mase masive de chinezi trimiși să populeze regiunea Ordos. Printre cuceriri putem include: la nord, în 129 î.Hr. Xiongnu , la vest, în 101 î.Hr. armata a mers până la valea Sir-darya din regiunea Fergana , la est în 106 î.Hr. Manchuria de Sud și Coreea , la vest, în 109 î.Hr. regatele Yelang și Dian (acum în Yunnan ) la sud în 111 î.Hr regatul vietnamez Nan Yue .
O mare cantitate de canalizare și irigare a fost întreprinsă în zone mari și aride. În 129 î.Hr., a fost finalizat un canal de peste o sută de kilometri care ducea de la râul Wei, pe care a fost construită capitala, la Huang He , râul Galben . Statele din imperiu au fost golite de putere: oficialii nu mai erau aleși de suveranii locali, ci erau impuși de curtea imperială, un nou sistem de succesiune a forțat statele să se despartă în unități din ce în ce mai mici, în timp ce mulți erau pur și simplu dizolvați cu acuzele de lipsa de loialitate.
Pentru a slăbi clasa de comercianți în creștere rapidă, precum și pentru a pierde sumele necesare extinderii în casele imperiale, Han Wudi a transformat principalele meserii (alcool, sare, fier și monedă) în monopoluri de stat . În același timp, a interzis vânzarea de terenuri către comercianți, fără a putea totuși să împiedice înființarea unei clase de proprietari de terenuri.
Modelul de stat și imperial al lui Han Wudi a devenit baza politică și ideologică fondatoare a aproape întregii tradiții chinezești ulterioare, imperiul putând acum să se vadă nu mai mult ca un stat printre barbari, ci ca o sursă de ordine și reglementare a tuturor pământurilor cunoscute și ca origine a legitimității tuturor suveranilor cu care a intrat în contact.
Alături de Han Wudi, confucianismul a obținut victoria definitivă asupra altor filozofii sociale chineze și s-a impus la curte și în țară.
Aparatul administrativ
Cei trei Duci depindeau de împărat : Marele Mareșal, de care depindea armata, Marele Consilier, de care depindeau administrația civilă și cei nouă demnitari , și Marele Cenzor, de care depindeau inspectorii și sistemul de control. .
Cu Han Wudi, secretariatul, un organ de palat format din eunuci , și-a asumat un rol din ce în ce mai important în formularea liniilor politice ale imperiului. Niciun oficial la niciun nivel nu putea opera în regiunea în care era nativ. Han Wudi a introdus regula suplimentară conform căreia niciun funcționar nu ar putea servi vreodată în zona de origine a inspectorului regional (dependent de persoana cenzurată) care se ocupa de el.
Membrii administrației au fost aleși dintre cei care frecventau universitatea imperială, taixue太 学, fie prin recomandare, fie prin membri influenți ai unor familii importante.
Impozitarea se baza pe două impozite principale: cea pe teren, care prevedea plata unui cincisprezecelea din recoltă, și a testaticului , ridicat ulterior de Han Wudi la treizeci. Funcționarii și aristocrații erau scutiți de impozite.
Odată cu extinderea marilor proprietăți funciare, adesea a funcționarilor și aristocraților sau comercianților care au fost înrudiți cu ei sau care au reușit într-o oarecare măsură să se sustragă impozitelor, sarcina fiscală asupra țăranilor mici s-a înrăutățit totuși. Acest lucru a provocat o creștere a puterii regale din partea marilor familii de proprietari funciari, care erau din ce în ce mai capabili, prin intermediul căsătoriilor, să controleze oficialii și fracțiunile de la curte, uneori sprijinind sau luptând împotriva altor fracțiuni de eunuci.
Drumul Matasii
Traficul de-a lungul Drumului Mătăsii a reprezentat schimbul comercial între Imperiul Roman și China. Mărfurile comercializate erau mătase și pietre prețioase din China și sticlă, fildeș, argint și tămâie din Imperiul Roman. De asemenea, a fost cunoscută o rută maritimă care ducea de la Nil la coasta africană și, de acolo, exploatând vânturile alizee , către India . Din India, înconjurând peninsula Malay, s-ar putea ajunge la gura Zhu Jiang珠江 sau râul Pearl . Au fost găsite monede romane în acea zonă. Hou Hanshu (History of the Eastern Han) consemnează sosirea unei ambasade din Da Qin (așa cum era cunoscută Roma la acea vreme în China) de către conducătorul roman An Dun (Antonius? Cel mai probabil candidat este Marcus Aurelius, pe care l-a numit și el el însuși cu numele predecesorului său Antonino Pio , sub formă de respect).
Ambasada a ajuns la Luoyang în 166 și a fost primită la curtea împăratului Han Huandi , dar proveniența ei a fost pusă la îndoială datorită darurilor modeste oferite, în mare parte de origine indiană și africană. Evident, misiunea ar fi putut veni cu adevărat din Imperiul Roman, neștiind complet de utilizarea sistemului tributului utilizat la curtea chineză.
Contactele sporadice, încă îndoielnice, sunt raportate în Afganistan între trupele chineze și trupele mercenare romane, în plata domnilor locali, probabil desființate după înfrângerea lui Marcus Licinius Crassus .
Alte încercări chineze de a intra în legătură cu Imperiul Roman, cu ambasadori care au venit pe țărmurile Mării Negre sau ale Mării Caspice , au fost eșuate de partii care aveau totul de pierdut, dat fiind rolul lor avantajos de intermediari în comerțul intercontinental.
Primii călugări budiști au ajuns în China prin Drumul Mătăsii în timpul acestei dinastii, dar impactul lor a fost aproape nul. Abia după căderea definitivă a dinastiei budismul s-ar răspândi pe deplin.
Dinastia Xin
O serie de dezastre naturale au marcat ultima parte a dinastiei Han din vest. Acest lucru a sugerat că Mandatul Cerului Tian ming ar fi putut fi retras și că o nouă dinastie era iminentă.
O ruptură în sânul confucianismului s-a datorat descoperirii, în spatele unui perete al casei lui Confucius , a textelor sale scrise cu scriere de mână antică, guwen , adică în stilul sigiliului mic , care precedea scrierea de mână din era Qin. . Aceste texte diferă ușor de aceleași rescrise din memorie după arderea cărților de către Qin Shi Huang .
Liu Xin ( 32 î.Hr. - 23 d.Hr.), bibliotecar confucian și imperial, a sponsorizat lectura raționalistă a textelor în script vechi, în timp ce alți filozofi au menținut tradiția noii scrieri și a lecturii ezoterice. Liu Xin l-a susținut pe Wang Mang, care a reușit să preia puterea și să proclame o nouă dinastie în 9 d.Hr., dinastia Xin (9 d.Hr. - 24 d.Hr.), care ar fi fost respinsă de toată istoriografia oficială ulterioară care l-ar fi văzut pe Wang Mang ca prototip al uzurpatorul lacom.
Reformele întreprinse de Wang Mang au fost radicale: sclavia a fost desființată, la fel ca marile moșii, terenurile naționalizate și distribuite în parcelele mici conform sistemului Jintian de Câmpuri de Fântâni , banii antici au fost devalorizați, aurul a fost deținut de stat și a distribuit monede nou create. (imitându-le pe cele ale statelor în luptă ) la un curs de schimb supraevaluat. Monopolurile de stat au fost extinse pentru a include produse din munți și râuri și controlul hambarelor de cereale pentru controlul prețurilor schimbătoare .
Reforma a fost un eșec total: oficialii care ar fi trebuit să o efectueze au fost aceiași care ar fi suferit cele mai mari consecințe.
Odată cu continuarea dezastrelor naturale, inclusiv inundațiile Huang He, care s-au despărțit în două ramuri la est de Shandong , curgând parțial în Golful Bohai și parțial în Marea Galbenă , s-au dezvoltat și mișcări de revoltă.
În Shandong s- a format armata Sprâncenelor Roșii , Chimei (din culoarea cu care și-au vopsit sprâncenele pentru a lovi teroare și a se distinge de soldații lui Wang Mang), în timp ce în Hubei și Henan „Armata Pădurii Verzi” era organizat, Lülinjun, comandat de membri ai clanului imperial Liu. În 23 , Armata Pădurii Verzi a învins o armată uriașă a lui Wang Mang, care a fost ucis în timp ce mărșăluia spre Chang'an. Liu Xuan a fost proclamat împărat prin restabilirea dinastiei Han occidentale și prin alegerea Gengshi , sau a Renașterii, ca nume al epocii istorice.
Dinastia Han estică
Liu Xuan a stabilit capitala în Luoyang în 23 , la est de traversările care duceau la Chang'an. În 25 a adus-o înapoi la Chang'an, dar Sprâncenele Roșii au luat orașul, l-au ucis pe Liu Xuan și au proclamat un nou împărat. Liu Xiu, rudă și însoțitor al lui Liu Xuan deja la 29 de ani ar fi putut să-l răzbune și să învingă Sprâncenele Roșii și, în 36 , să recucerească toate provinciile imperiului fixând definitiv capitala la Luoyang.
Liu Xiu a devenit astfel primul conducător al Hanului de Est, care a trecut apoi în istorie cu numele de Guangwudi . Legile lui Wang Meng au fost abolite, sistemul de monopol a fost abandonat, iar proprietarii de terenuri au putut folosi forța de muncă servilă. La sfârșitul domniei lui Guangwudi, populația era de doar 21 de milioane, puțin peste o treime din recensământul făcut în timpul dinastiei efemere Xin. Foametea, războaiele și tulburările provocaseră o teribilă criză a populației. Xiongnu s-au stabilit în interiorul cotului Huang He în timp ce Asia Centrală a reușit să fie recucerită și deținută doar de la 123 la 150 .
Criza
Începând de la Han Hedi ( 89 - 105 ) au fost opt împărați care au urcat pe tron ca adolescenți sau copii: acest lucru a permis familiilor mamelor să exercite puterea, în timp ce, la curte, eunucii s-au opus. În 147 , cu Han Huandi numit împărat, fracțiunea eunucului a preluat puterea, trimitând la moarte regentul Liang Ji și întreaga sa familie extinsă.
Familiile care până atunci controlaseră succesiunile imperiale s-au unit în curentul pur , qingliu, cu scopul de a îndepărta, retrograda sau ucide eunucii. În 166 împăratul a început să-i pedepsească pe membrii Curentului Pur, dar moartea sa și succesiunea lui Han Lingdi în copilărie au împiedicat o victorie totală. Odată cu noul împărat s-a pregătit înfrângerea eunucilor, dar lovitura lor de stat a împiedicat mutarea și în 170 au reușit să-l oblige pe regent să se sinucidă și să închidă oficiali ai Curentului Pur și o sută de confucieni ai universității imperiale. De atunci, puterea eunucilor a fost necontestată.
În timp ce xiongnu, The Xianbei și Qiang proto-tibetanilor împins sau răsculase la frontiere, revolta turbane galben, Huangjin, a explodat în imperiul în 184 . Acesta a fost un grup milenar impregnat de idealuri taoiste, susținând egalitatea universală, revenirea la pace, abolirea bogăției, îngrijirea bolnavilor și anunțarea venirii unei ere noi.
Pentru a înăbuși revolta turbanilor galbeni, care a ajuns să aibă o armată de 350.000 de oameni, proprietarii de terenuri au recurs la mobilizarea armatelor mercenare. Odată ce revoluționarii au fost învinși, noii lideri militari au continuat să masacreze toți eunucii din capitală, l-au destituit pe împăratul Han Shaodi și l-au înlocuit cu Han Xiandi . În timpul acestor evenimente din 190 , biblioteca imperială a fost arsă.
Odată cu prăbușirea imperiului, împăratul a fost exilat la Xuchang în Henan , în timp ce puterea regală a trecut la trei lideri militari: Cao Cao, în regiunea capitalei Han și nordul Chinei, Sun Quan în regiunea sudică, în timp ce Sichuan a trecut la Liu Bei .
Dinastia a căzut în cele din urmă în 220 pentru a da spațiu perioadei celor trei regate în care cele trei zone în care a fost împărțit imperiul Han vor fi constituite ca trei state independente și care luptă pentru supremație.
Împărați ai dinastiei Han
| Nume după | Numele și numele familiei | Perioada de domnie | Vârstele guvernării și întâlnirile lor |
|---|---|---|---|
| Prin convenția chineză, conducătorii Han poartă numele dinastiei și numele postum urmat de di , împărat: „Han” + nume postum + „di” cu excepția: Liu Gong, Liu Hong, Liu He, Liu Ying, Liu Yi și Liu Bian | |||
| Dinastiei Han de Vest 206 î.Hr. - AD 9 , de 23 - de 25 | |||
| Gao Zu (高 pinyin: gāo) | Liu Bang (刘邦 pinyin: liú bāng) | 206 î.Hr. - 195 î.Hr. | nu exista |
| Hui (惠 pinyin: hùi) | Liu Ying (刘 盈 pinyin: liú yíng) | 195 î.Hr. - 188 î.Hr. | nu exista |
| Shao (少 pinyin: shào) | Liu Gong (刘 恭 pinyin: liú gōng) | 188 î.Hr. - 184 î.Hr. | nu exista Notă: regența Dowager Empress Lü |
| Shao (少 pinyin: shào) | Liu Hong (刘弘 pinyin: liú hóng) | 184 î.Hr. - 180 î.Hr. | nu exista Notă: regența Dowager Empress Lü |
| Wen (文 pinyin: wén) | Liu Heng (刘恒 pinyin: liú héng) | 180 î.Hr. - 157 î.Hr. | Houyuan (后 元 pinyin: hòu yúan) 163 î.Hr. - 156 î.Hr. |
| Jingdi (景 pinyin: jĭng) | Liu Qi (刘启 pinyin: liú qĭ) | 157 î.Hr. - 141 î.Hr. | Zhongyuan (中元 pinyin: zhōng yúan) 149 î.Hr. - 143 î.Hr. |
| Wu (武 pinyin: wŭ) | Liu Che (刘徹 pinyin: liú chè) | 141 î.Hr. - 87 î.Hr. | Jianyuan (建元 pinyin: jìan yúan) 140 î.Hr. - 135 î.Hr. Yuanguang (元 光 pinyin: yúan gūang) 134 î.Hr. - 129 î.Hr. |
| Zhao (昭 pinyin: zhāo) | Liu Fuling (刘 弗 陵 pinyin: liú fúlíng) | 87 î.Hr. - 74 î.Hr. | Shiyuan (始 元 pinyin: shĭ yúan) 86 î.Hr. - 80 î.Hr. |
| Prince He of Changyi (昌邑 王 pinyin: chāng yí) | Liu He (刘 贺 pinyin: liú hè) | 74 î.Hr. | Yuanping (元 平 pinyin: yúan píng) 74 î.Hr. |
| Xuan (宣 pinyin: xūan) | Liu Xun (刘 询 pinyin: liú xún) o Liu Bingyi (刘 病 已 pinyin: liú bìngyĭ) | 74 î.Hr. - 49 î.Hr. | Benshi (本 始 pinyin: bĕn shĭ) 73 î.Hr. - 70 î.Hr. Dijie (地 节 pinyin: dì jíe) 69 BC - 66 BC |
| Yuan (元 pinyin: yúan) | Liu Shi (刘 奭 pinyin: liú shì) | 49 î.Hr. - 33 î.Hr. | Chuyuan (初 元 pinyin: chū yúan) 48 î.Hr. - 44 î.Hr. Yongguang (永光 pinyin: yŏng gūang) 43 î.Hr. - 39 î.Hr. |
| Cheng (成 pinyin: chéng) | Liu Ao (刘 骜 pinyin: liú áo) | 33 î.Hr. - 7 î.Hr. | Jianshi (建 始 pinyin: jìan shĭ) 32 î.Hr. - 28 î.Hr. Heping (河 平 pinyin: hé píng) 28 î.Hr. - 25 î.Hr. |
| Ai (哀 pinyin: āi) | Liu Xin (刘欣 pinyin: liú xīn) | 7 î.Hr. - 1 î.Hr. | Jianping (建平 pinyin: jìan píng) 6 î.Hr. - 3 î.Hr. |
| Ping (平 pinyin: píng) | Liu Kan (刘 衎 pinyin: liú kàn) | 1 AD - 6 | Yuanshi (元始 pinyin: yúan shĭ) AD 1 - 6 |
| Ruzi (孺子 pinyin: rú zi) | Liu Ying (劉 婴 pinyin: liú yīng) | AD 6 - 9 | Jushe (居 摄 pinyin: jū shè) 6 februarie - 8 octombrie |
| Dinastia Xin ( 9 - 23 d.Hr.) | |||
| Continuarea dinastiei Han | |||
| Gengshi (更始 pinyin: gèng shĭ) | Liu Xuan (刘玄 pinyin: liú xúan) | 23 - 25 | Gengshi (更始 pinyin: gèng shĭ) 23 - 25 |
| Dinastia Han orientală 25 - 220 | |||
| Guangwu (光武 pinyin: gūang wŭ) | Liu Xiu (刘秀 pinyin: liú xìu) | 25 - 57 | Jianwu (建武 pinyin: jìan wŭ) 25 - 56 |
| Ming (明 pinyin: míng) | Liu Zhuang (刘庄 pinyin: liú zhūang) | 57 - 75 | Yongping (永平 pinyin: yŏng píng) 58 - 75 |
| Zhang (章 pinyin: zhāng) | Liu Da (刘 炟 pinyin: liú dá) | 75 - 88 | Jianchu (建 初 pinyin: jìan chū) 76 - 84 Yuanhe (元 和 pinyin: yúan hé) 84 - 87 |
| El (和 pinyin: hé) | Liu Zhao (刘 肇 pinyin: liú zhào) | 88 - 106 | Yongyuan (永 元 pinyin: yŏng yúan) 89 - 105 |
| Shang (殇 pinyin: shāng) | Liu Long (刘 隆 pinyin: liú lóng) | 106 | Yanping (延平 pinyin: yán píng) 106 - 107 |
| Un (安 pinyin: ān) | Liu Hu (刘 祜 pinyin: liú hù) | 106 - 125 | Yongchu (永 初 pinyin: yŏng chū) 107 - 113 Yuanchu (元初 pinyin: yúan chū) 114 - 120 |
| Shaodi (少帝 pinyin: shào dì) sau marchiz de Beixiang (北 乡侯 pinyin: bĕi xīang) | Liu Yi (刘 懿 pinyin: liú yì) | 125 | Yanguang (延光 pinyin: yán gūang) 125 |
| Shun (顺 pinyin: shùn) | Liu Bao (劉 保 pinyin: liú báo) | 125 - 144 | Yongjian (永 建 pinyin: yŏng jìan) 126 - 132 |
| Chong (冲 pinyin: chōng) | Liu Bing (刘炳 pinyin: liú bĭng) | 144 - 145 | Yongxi (永 熹 pinyin: yōng xī) 145 |
| Zhi (质 pinyin: zhí) | Liu Zuan (刘 缵 pinyin: liú zŭan) | 145 - 146 | Benchu (本 初 pinyin: bĕn chū) 146 |
| Huan (桓 pinyin: húan) | Liu Zhi (刘志 pinyin: liú zhĭ) | 146 - 168 | Jianhe (建和 pinyin: jìan hé) 147 - 149 |
| Ling (灵 pinyin: líng) | Liu Hong (刘宏 pinyin: liú hóng) | 168 - 189 | Jianning (建宁 pinyin: jìan níng) 168 - 172 |
| Shao Di (少帝 pinyin: shào dì) o re di Hongnong (弘农王 pinyin: hóng nóng) | Liu Bian (刘辩 pinyin: liú bìan) | 189 | Guangxi (光熹 pinyin: gūang xī) 189 |
| Xian (献 pinyin: xìan) | Liu Xie (劉协 pinyin: liú xíe) | 189 - 220 | Zhaoning (昭宁 pinyin: zhāo níng) 189 |
Arte della dinastia Han
Se l' arte prodotta dalle dinastie Shang e Zhou rappresentò compiutamente gli attributi principali dell' arte cinese , la dinastia Han può essere considerata come la portatrice del periodo classico, capace di delineare quegli elementi stilistici che diventeranno modelli di riferimento nell'età seguenti, dei Tang , Song , Ming . [1]
Questa significativa fertilità culturale ed artistica venne raggiunta grazie alla formazione di un'unità politica , militare ed economica .
L'opera più grandiosa risultò la Grande muraglia , che ebbe il duplice effetto di proteggere i cinesi dai Mongoli e nello stesso tempo di compattarli e di spingerli verso un'espressione artistica omogenea.
Nell'antica capitale Chang'an sono stati rinvenuti, ses, nella seconda metà del Novecento , resti architettonici risalenti al periodo Han, come anche reperti scultorei derivati dai sepolcri a tumulo ricoperti di lastre pietrose ed in terracotta . Questi reperti, per lo più costituiti da tavolette incise oppure a forma di rilievo bassissimo che risolve in effetti pittorici la prospettiva del volume reale dei corpi, descrivono scene di vita di corte, quali dame raffinate e dinamiche mentre cavalcano o conducono carrozze, o ancora contadini a cavallo sullo sfondo di scenari paesaggistici tipici.
Anche la pittura su tavolette, arrivata ai nostri tempi in pochi esemplari ma descritta accuratamente nei documentistorici letterari , ebbe il merito di immortalare le caratteristiche sociali, oltreché gli usi ed i costumi della florida ed erudita collettività aristocratica degli Han.
La tecnica pittorica utilizzata venne riferita dettagliatamente negli ornamenti del sepolcro Wangdu , rinvenuto nel 1952 : la composizione per protocolli prevedeva in alternanza temi astratti presi dal mondo animale e temi realistici derivati dall'ambito rurale.
Il corredo funerario è arricchito da statuette in terracotta, i mingqi , che riproducono sia eventi e tipi della società Han sia modellini di casa, oltreché da figure femminili danzanti, vestite in modo raffinato, acconciate da vistose pettinature e manifestanti sguardi gioiosi.
Se i vasi non si discostarono troppo dagli stereotipi degli Shang e dei Zhou, gli specchi si distinsero per incisione e rilievi plastici. [1]
Il gioiello ebbe molta diffusione e popolarità e venne lavorato con tecniche innovative, quali la doratura del bronzo , le niellatura , l'aggiunta di pietre e smalti .
La ceramica , pur seguendo i modelli dei periodi precedenti, sviluppò prodotti aventi una maggiore leggerezza d un cromatismo tendente al chiaro.
Materiale e decorazioni funerarie del periodo Han
Laterizio della camera funeraria con motivo cosmologico: emblema delle quattro direzioni (NSEO) e due ballerini. Fine del periodo degli Han anteriori, Museo Cernuschi .
Frammento di stoffa con ricami di seta detti « di longevità (changshou) ». Han dell'Ovest La vedutaci mostra un frammento d'una trentina di centimetri di profondità. Insieme: 38 x 51 cm. Scoperto nel 1972, tomba 1, Mawangdui (Changsha, provincia dello Hunan). Museo provinciale dell'Hunan.
Idem , veduta ravvicinata.
Esorcista come guardiano di tomba, ceramica funeraria mingqi . Terracotta dipinta h. 21 cm. Museo Cernuschi . [2]
Modello in terracotta d'una torre di guardia, periodo degli Han posteriori.
Elemento di mobile in bronzo, a forma di creatura mitologica, Han posteriori, Freer and Sackler Galleries (Washington).
Note
- ^ a b Le Muse , De Agostini, Novara, 1965, vol. 5 p. 469
- ^ Pagina del Museo Archiviato il 23 settembre 2015 in Internet Archive ..
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su dinastia Han
Collegamenti esterni
- Dinastia Han , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
- ( EN ) Dinastia Han , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controllo di autorità | LCCN ( EN ) sh85024043 · GND ( DE ) 4065430-8 |
|---|
