Dinastia Song
| Cântec | |
|---|---|
 | |
| Date administrative | |
| Numele complet | Dinastia Song |
| Nume oficial | 宋 |
| Limbile oficiale | chinez |
| Capital | Bianjing (汴京) (960-1127) Lin'an (臨安) (1127–1276) |
| Politică | |
| Forma de guvernamant | Monarhie |
| Naștere | cu Song Tai Zu |
| Sfârșit | cu Song Bing |
| Teritoriul și populația | |
| Extensie maximă | 2.800.000 km² în 1111 |
| Populația | 118.800.000 în 1120 |
| Economie | |
| Valută | Wén chinezesc etc. |
| Religie și societate | |
| Religii proeminente | Budism , taoism , religie populară chineză |
| Evoluția istorică | |
| Precedat de | Cinci dinastii și zece regate |
| urmat de | Dinastia Yuan |
| Acum face parte din |  China Vietnam |
Dinastia Song (宋朝S , Sòng Cháo P , Sung Ch'ao W ; în cantoneză Jyutping : sung3 ciu4 ) a domnit asupra Chinei între 960 și 1279 . A fost fondată de împăratul Song Taizu, care a uzurpat tronul Zhou de mai târziu , punând capăt perioadei diviziunii politice, cunoscută sub numele de perioada celor Cinci Dinastii și Zece Regate , care a apărut odată cu căderea dinastiei Tang în 907 . A fost primul guvern din istoria lumii care a emis bancnote sau bani de hârtie reali la nivel național și primul guvern chinez care a înființat o marină permanentă. Această dinastie a văzut, de asemenea, cea mai timpurie utilizare cunoscută a prafului de pușcă , precum și cea mai timpurie cercetare a nordului printr-o busolă .
Dinastia Song este împărțit în două perioade bine definite: 960-1127 capitala a fost Kaifeng (开封) și dinastia ia numele de Song de Nord sau bei CÂNTECUL (北宋); 1127-1279, în urma năvălirilor Jurchen (fondatori ai dinastiei JIN (金朝)), capitala a fost Hangzhou (杭州) și dinastia a fost numit nan SONG sau Song de Sud (南宋).
Deși dinastia Song își pierduse controlul asupra tradiționalului „leagăn al civilizației chineze” de-a lungul râului Galben , economia a rămas dezvoltată, având în vedere populația numeroasă și întinderea terenurilor agricole productive. Cântecele sudice și-au îmbunătățit forța navală pentru a-și apăra apele, frontierele terestre și pentru a desfășura misiuni maritime în străinătate. Pentru a respinge Jin și mai târziu mongolii , Cântecele au dezvoltat noi tehnologii militare și praf de pușcă . În 1234 Jin-ul a fost subjugat de mongoli, care au preluat controlul asupra nordului Chinei, menținând relații dificile cu Cântecul de Sud. Möngke Khan , al patrulea Mare Khan al Imperiului Mongol, a murit în 1259, în asediul Chongqing . Fratele său mai mic Kublai Khan a fost proclamat noul Mare Khan, deși doar parțial recunoscut de mongoli în vest. În 1271 Kublai a fost proclamat împărat al Chinei . [1] După două decenii de război sporadic, armata lui Kublai a cucerit Song în 1279, punând capăt dinastiei și deschizând o nouă perioadă de unitate sub stăpânirea mongolă cu dinastia Yuan (元朝 1271–1368). [2]
În secolele X și XI, populația Chinei s-a dublat. Acest lucru s-a datorat extinderii cultivării orezului în centrul și sudul Chinei, utilizarea orezului de maturare timpurie în Asia de Sud-Est și Sud și excedentele alimentare abundente. [3] [4] Recensământul Northern Song a înregistrat aproximativ 20 de milioane de familii, de două ori mai multe decât cele care existau în timpul dinastiilor Han și Tang . Se estimează că populația era în jur de 120 de milioane de locuitori, [5] și 200 de milioane în timpul dinastiei Ming [6] . Această creștere considerabilă a populației a declanșat o revoluție economică în China premodernă . Extinderea populației, creșterea orașelor și apariția unei economii naționale a dus la o privare treptată a guvernului central în gestionarea directă a afacerilor economice.
Viața socială din timpul dinastiei Song a fost plină de viață. Cetățenii s-au adunat pentru a vedea și a face schimb de opere de artă prețioase, oamenii s-au amestecat între sărbători publice și adunări private, iar orașele s-au bucurat de distracții pline de viață. Răspândirea literaturii și a cunoștințelor a fost întărită prin invenția anterioară a tipografiei pe lemn și introducerea tipăririi de tip mobil în secolul al XI-lea. Tehnologia , știința , filozofia , matematica , ingineria și alte activități intelectuale au înflorit în acești ani. Filosofi , cum ar fi Cheng Yi și Zhu Xi revigorat confucianismul cu gânduri noi îmbibate cu budiste idealuri, ceea ce a dus la nașterea neokeynesiană confucianismului . Deși instituirea examenelor imperiale a existat încă din timpul dinastiei Sui , acestea au devenit mult mai importante în perioada Song. Acest lucru a fost fundamental în tranziția de la o elită aristocratică la o elită birocratică.
Istorie
Cântece nordice, 960-1127
După uzurparea tronului dinastiei Zhou de mai târziu , împăratul Song Taizu (r. 960–976) a petrecut șaisprezece ani cucerind restul Chinei, reunind majoritatea teritoriilor care au aparținut odinioară imperiilor Han și Tang , punând capăt perioadei diviziunii politice. dintre cele Cinci Dinastii și cele Zece Regate. [7] El a stabilit un guvern central puternic în Kaifeng în fruntea întregului imperiu. El a asigurat stabilitatea administrativă, promovând sistemul de examinări imperiale pentru numirea birocraților de stat, pe baza abilităților și a meritelor (în loc de poziția aristocratică sau militară) și a promovat proiecte care implicau eficiență în comunicațiile din tot imperiul. În timpul uneia dintre aceste inițiative, cartografii au reușit să creeze hărți detaliate ale fiecărei provincii și orașe. Aceste hărți au fost apoi colectate într-un mare atlas . [8] Împăratul Taizu a promovat, de asemenea, cercetarea științifică și inovațiile tehnologice, sprijinind lucrări precum turnul astronomic cu ceas proiectat și construit de inginerul Zhang Sixun . [9]
Curtea Imperială Song a menținut relații diplomatice cu dinastia Chola din India , fatimidele din Egipt , regatul Malay Srivijaya și Khanatul Karakhanid din Asia Centrală . Alte țări erau parteneri comerciali. [10] [11] [12] [13] Cu toate acestea, numai statele cele mai apropiate de China au avut cel mai mare impact asupra politicii sale interne și externe. Încă de la începuturile sale sub Taizu, dinastia Song a alternat între război și diplomație cu popoarele kitai din dinastia Liao din nord-est și poporul Tangut din dinastia Xia de Vest în nord-vest. Cântecele au folosit forța militară în încercarea de a învinge dinastia Liao și de a recuceri cele șaisprezece prefecturi , un teritoriu aflat sub controlul Kitai care a fost considerat în mod tradițional o parte a Chinei. [14] Cu toate acestea, armatele Song au fost respinse de forțele Liao care s-au angajat în campanii anuale agresive în teritoriul Song din nord până în 1005, când semnarea tratatului Shanyuan a pus capăt acestor ciocniri. Cântecele au fost forțate să aducă tribut Kitai, dar acest lucru nu a adus mult rău economiei lor, deoarece Kitai a importat aproape totul din Cântece. [15] Mai semnificativ, au fost forțați să acorde statului Liao demnitate diplomatică egală. [16]
Dinastia Song a reușit să aducă înapoi numeroase victorii militare asupra Tangutului la începutul secolului al XI-lea; aceste succese au culminat cu o campanie condusă de omul de știință, general și om de stat Shen Kuo (1031-1095). [17] Cu toate acestea, această campanie s-a dovedit a fi un eșec din cauza unui ofițer Shen rival care nu a respectat ordinele care duceau la pierderea teritoriilor luate din Xia de Vest . [18] A existat, de asemenea, un război semnificativ împotriva dinastiei Lý din Vietnam (1075-1077) în legătură cu o dispută de frontieră și ruptura relațiilor comerciale cu regatul Đại Việt . [19] După ce forțele Lý au provocat daune grave într-o ieșire din Guangxi , comandantul Song Guo Kui (1022-1088) a intrat în Thăng Long ( Hanoi modern). [20] Cu toate acestea, pierderile grele pe ambele părți l-au determinat pe comandantul Lý Thường Kiệt (1019-1105) să promoveze un tratat de pace care să permită ambelor părți să suspende efortul de război; teritoriile cucerite au fost schimbate reciproc în 1082, împreună cu prizonierii de război. [21]
În secolul al XI-lea, rivalitățile politice au împărțit membrii curții din cauza diferitelor abordări ale diferiților miniștri cu privire la gestionarea societății complexe care a fost creată și a economiei înfloritoare. Educatorul și strategul Fan Zhongyan (989-1052) a fost primul care a suferit o reacție politică atunci când a încercat să propună reformele Qingli , care includeau măsuri precum îmbunătățirea sistemului de recrutare a angajaților prin creșterea salariilor funcționarilor juniori și stabilirea de programe. permite unei game mai largi de oameni să fie educați și să poată profita de serviciul de stat. [22]
După ce Fan a fost forțat să demisioneze din funcția sa, Wang Anshi (1021-1086) a devenit cancelar al curții imperiale. Cu sprijinul împăratului Shenzong (1067-1085), Wang Anshi a criticat dur sistemul de învățământ și birocrația de stat. Căutând să remedieze corupția și neglijarea intra-statală, Wang a implementat o serie de reforme numite „Politici noi” (新法), inclusiv o reformă a impozitului funciar, stabilirea mai multor monopoluri de stat, sprijinirea milițiilor locale și crearea unor standarde mai înalte pentru controlul imperial al faceți-l mai potrivit pentru selectarea efectivă a bărbaților cei mai capabili să conducă. [23]
Aceste reforme au creat facțiuni politice în curte. Grupul de susținere al lui Wang Anshi, cunoscut și sub numele de „reformatorii”, s-a ciocnit cu miniștrii fracțiunii mai conservatoare conduse de Sima Guang (1019-1086). [24] Când o fracțiune a înlocuit-o pe alta în poziția majoritară a miniștrilor instanțelor, aceasta a înstrăinat oficialii rivali, trimițându-i să conducă regiuni îndepărtate și de frontieră ale imperiului. [23] Una dintre victimele proeminente ale rivalității politice a fost celebrul poet și om de stat Su Shi (1037-1101), care a fost închis și apoi exilat pentru că a criticat reformele lui Wang. [23]
În timp ce Curtea Centrală Song a rămas divizată politic și s-a concentrat asupra afacerilor interne, au sosit știri îngrijorătoare din teritoriile de la nordul statului Liao. Jurchenii , un trib al imperiului Liao, condus de comandantul Aguda , s-au răzvrătit împotriva lor și și-au format propriul stat, dinastia Jin (1115-1234). [25] Oficialul Song Tong Guan (1054-1126) l-a sfătuit pe împăratul Huizong (1100-1125) să încheie o alianță cu Jurchen și o campanie militară comună a răsturnat și a cucerit dinastia Liao în 1125.
Cu toate acestea, performanța slabă a Armatei Song și slăbiciunea militară au fost imediat evidente pentru Jurchens care și-au rupt alianța prin inițierea unei invazii a teritoriului Song în 1125, urmată de alți doi ani mai târziu. În timpul acestei ultime invazii, Jurchenii au capturat nu numai capitala Song Kaifeng , ci chiar însuși împăratul Hui Zong, aflat în retragere, succesorul său Qinzong și majoritatea curții imperiale. [25] Acest lucru s-a întâmplat în anul Jingkang (în chineză靖康) și este cunoscut ca umilința lui Jingkang (în chineză 靖康 之 耻). Restul forțelor Song grupate sub autoproclamatul Gaozong (1127-1162) s-au retras la sud de Yangtze pentru a stabili noua capitală a dinastiei Song în Lin'an ( Hangzhou modern). Cucerirea Jurchen a nordului Chinei și mutarea capitalei de la Kaifeng la Lin'an a fost linia de despărțire între dinastia Song din nord și dinastia Song din sud.
Cântec sudic, 1127-1279
Deși slăbite și împinse spre sud de-a lungul râului Huai , Cântecele de Sud au găsit noi modalități de a-și consolida economia înfloritoare și de a-și apăra teritoriul de ciocnirile cu dinastia Jin. Se lăudau cu ofițeri militari calificați, precum Yue Fei , Li Gang și Han Shizhong . Guvernul a promovat proiecte masive de construcție și îmbunătățire portuară și construirea de faruri și depozite portuare pentru a sprijini comerțul maritim către principalele porturi internaționale, precum Quanzhou , Canton și Xiamen . [26] [27][28]
Pentru a proteja și a susține numeroasele nave care străbăteau apele Mării Chinei de Est și ale Mării Galbene (între Coreea și Japonia ), în Oceanul Indian din Marea Roșie , a apărut necesitatea creării unui corp militar dedicat. [29] Prin urmare, dinastia Song a înființat prima marină permanentă în China în 1132[28] cu sediul în Dinghai , districtul actualului oraș-prefectură Zhoushan , din Zhejiang . [30] Datorită acestei flote, Cântecele s-au pregătit să înfrunte forțele navale ale Jīn de pe râul Yangtze în 1161, la Bătălia de la Tangdao și Bătălia de la Caishi . În timpul acestor ciocniri, navele marinei Song au folosit navele echipate cu roți cu palete, înarmate cu trebuchet care le permitea să arunce bombe pline de praf de pușcă. [30] Deși forțele Jīn, comandate de împăratul Hailing, se lăudau cu 70.000 de oameni pe 600 de nave de război, în timp ce forțele Song erau doar 3.000 de oameni pe 120 de nave, [31] forțele acestuia din urmă au ieșit victorioase în ambele bătălii, datorită acestor tehnologii adoptate pe navele lor. [32] Ulterior, marina a fost extinsă semnificativ, ajungând la aproximativ 52.000 de marinari de luptă. [30]
Guvernul Song a confiscat porțiuni de pământ deținute de nobilimea funciară pentru a crește veniturile pentru aceste modernizări militare, fapt care a provocat o puternică disidență, înstrăinând loialitatea membrilor proeminenți ai societății, dar nu a oprit pregătirile defensive ale Song. [33] [34] [35] Problemele financiare au fost agravate de faptul că multe familii înstărite și proprietari de terenuri au obținut scutiri de impozite având oficiali guvernamentali. [36]
Deși dinastia Song s-a dovedit capabilă să-i rețină pe Jin, un nou dușman periculos și-a afirmat stăpânirea asupra stepei , deșerturilor și câmpiilor la nord de teritoriile dinastiei Jin. Mongolii , în frunte cu Genghis Khan (r. 1206-1227), au invadat inițial Jīn în 1205 și 1209, prin raiduri majore peste granițele lor și, în 1211, s-a format o imensă armată mongolă pentru invazia finală. [37] Dinastia Jin a fost forțată să fie vasală față de mongoli și când brusc capitala Jin a fost mutată de la Beijing la Kaifeng, acest lucru a fost interpretat de mongoli ca o revoltă. [38] Sub conducerea lui Ögedei Khan (r. 1229-1241), atât dinastia Jin, cât și din vestul dinastiei Xia au fost cucerite de armatele mongole. [38] [39] Mongolii au invadat și Coreea, Califatul Abbasid din Orientul Mijlociu și Rusia . Liderul mongol Mongke Khan a condus mai târziu o campanie militară împotriva Song în 1259, dar a murit pe 11 august în timpul bătăliei cetății Diaoyu din Chongqing . [40] Moartea lui Mongke și criza succesorală ulterioară l-au forțat pe Hulagu Khan să retragă cea mai mare parte a forțelor mongole din Orientul Mijlociu, unde fuseseră aduse să lupte împotriva mamelucilor egipteni (care i-au învins pe mongolii rămași în Ayn Jalut ). Deși Hulagu s-a aliat cu Kublai Khan, forțele sale nu au reușit să coopereze în asaltul împotriva Cântecului din cauza războiului lui Hulagu cu Hanatul Golden Horde . [41]
Kublai a continuat ofensiva împotriva Song, câștigând un punct de sprijin temporar pe malul sudic al Yangtze-ului. [42] Kublai a început apoi pregătirile pentru a-l lua pe Ezhou , dar un război civil în așteptare cu fratele său Ariq Böke - un pretendent rival al Khaganatului mongol - l-a forțat să-și mute cea mai mare parte a trupelor sale spre nord. [43] În absența lui Kublai, forțele Song au fost comandate de cancelarul Jia Sidao într-un atac care a reușit să împingă forțele mongole dincolo de malurile nordice ale Yangzi. [44] Au existat mici ciocniri de frontieră până în 1265, când Kublai a câștigat bătălia importantă din Sichuan . [45] În perioada 1268-1273, Kublai a blocat râul Yangzi cu marina sa și a asediat Xiangyang , ultimul obstacol în calea sa de a invada bogatul bazin al râului Yangzi. [45] Kublai a declarat oficial crearea dinastiei Yuan în 1271. În 1275, o armată Song din Format: Formantum: 130.000 de soldați comandați de Jia Sidao a fost puternic învinsă. [46] În 1276 o mare parte din teritoriul Song a fost supusă de forțele Yuan. [39]
În bătălia de la Yamen din 1279, în Delta râului Pearl , armata Yuan, condusă de generalul Zhang Hongfan , a rupt în cele din urmă rezistența Song. Ultimul conducător, tânărul împărat de numai 8 ani, Zhao Bing , s-a sinucis împreună cu premierul Lu Xiufu și 800 de membri ai clanului regal. [47] Din ordinul lui Kublai, restul familiei regale acum căzute a fost cruțat. Împăratul destituit Gongdi a primit titlul de „Duce de Ying”, dar a fost apoi exilat în Tibet , unde a început o viață monahală . Fostul împărat a fost forțat mai târziu să se sinucidă sub ordinele nepotului lui Kublai, Gegeen Khan , de teama că ar putea efectua o lovitură de stat pentru a-și restabili regatul. [48]
Societate și cultură
Dinastia Song [49] a fost o eră a organizațiilor sociale și administrative complexe. Unele dintre cele mai mari orașe din lume se aflau în China în acest moment (Kaifeng și Hanzhou aveau populații de peste un milion.[50] [51] Populația s-a strâns în cercuri și s-a distrat în orașe și au existat numeroase școli și temple. care oferea servicii educaționale și religioase.[50] Guvernul Song a sprijinit programe de asistență socială, inclusiv înființarea de case de bătrâni , clinici publice și cimitire pentru cei săraci.[50] Cântecele au dezvoltat un vast serviciu poștal modelat după sistemul poștal Han timpuriu. (202 î.Hr. - 220 d.Hr.), promovând comunicarea rapidă în întregul imperiu. [52] Guvernul central a angajat mii de lucrători poștali de diferite grade pentru a oferi servicii de birouri poștale și stații poștale mai mari. [53] În zonele rurale, țăranii dețineau terenuri pe care le-au cultivat, au plătit chirie ca chiriași sau au fost iobagi pe terenuri mari. [54]
Deși femeile se bucurau de un statut social mai scăzut decât bărbații (în conformitate cu etica confucianistă ), se bucurau de multe privilegii sociale și legale și dețineau o putere internă considerabilă în micile lor afaceri. Pe măsură ce societatea Song a devenit din ce în ce mai prosperă și familia miresei a început să se confrunte pentru căsătoria ei, femeile au câștigat mai multe drepturi legale de a deține proprietăți. [55] În anumite circumstanțe, o fiică necăsătorită fără frați sau o mamă fără copii mai mulți ar putea moșteni jumătate din partea proprietății familiei. [56] [57] [58] Au existat multe femei educate și demne de remarcat și era o practică obișnuită pentru ei să-și educe copiii în copilărie. [59] [60] De exemplu, mama omului de știință, general, diplomat și om de stat Shen Kuo i-a învățat noțiuni de strategie militară. [60] Au existat, de asemenea, scriitori și poetese remarcabile, precum Li Qingzhao (1084-1151), deja celebru când era în viață. [55]
Religia din China a influențat foarte mult viața, credințele, activitățile zilnice, literatura despre spiritualitate era populară. [61] Zeitățile majore ale daoismului , budismul religiei populare chineze și spiritele strămoșești erau venerate cu ofrande de sacrificiu. Potrivit lui Tansen Sen, mai mulți călugări budiști au sosit în China din India decât în timpul dinastiei Tang anterioare (618-907). [62] Odată cu sosirea multor străini în China pentru a desfășura activități comerciale sau pentru a locui acolo permanent, multe religii au venit din afară; printre minoritățile religioase din China s-au numărat musulmanii din Orientul Mijlociu , evreii Kaifeng și persanii manichei . [63] [64]
Populația a dus o viață socială și domestică plină de viață, a sărbătorit sărbătorile legale, cum ar fi Festivalul Lanternelor și Qingming . Erau în raioanele dedicate divertismentului. Nu au lipsit păpușari, acrobați, actori de teatru, înghițitori de sabie, fermecători de șerpi, povestitori , cântăreți, muzicieni, prostituate și locuri de relaxare, precum ceainării , restaurante și banchete.[50] [65] [66] Un număr mare de oameni au participat la ceai, mâncare exotică, antichități și cercuri de artă, cal, poezie și muzică.[50] Era Song a fost renumită pentru varietățile regionale de artă și bucătărie. [67] Drama teatrală a fost foarte la modă în rândul elitei și al poporului, deși actorii au jucat vorbind în chineză clasică . [68] [69] Cele mai mari patru teatre din Kaifeng ar putea găzdui fiecare câteva mii de spectatori. [70] Au existat, de asemenea, distracții domestice remarcabile, cum ar fi jocurile de societate go și xiangqi .
Examenele de stat și nobilimea
Dinastia Song a dezvoltat sistemul de examinare pentru recrutarea membrilor administrației imperiale; această recrutare s-a bazat pe clasamente dobândite prin examene competitive , selectând astfel cei mai capabili indivizi pentru guvern. Alegerea candidaților prin intermediul testelor de examen a fost o metodă deja aplicată de la Han (vezi Xiaolian孝廉). Sistemul de examinare a fost deja instituționalizat la scară mică sub dinastia Sui și Tang , dar odată cu Cântecele a devenit aproape singurul mijloc de a ajunge la posturi guvernamentale. [71] Apariția și răspândirea presei au ajutat la popularizarea învățăturilor confucianiste și la educarea mai multă și mai mulți participanți la teste. [72] Acest lucru poate fi văzut în numărul de candidați la examene sub nivelul prefecturii locale, care a crescut de la 30.000 anual la începutul secolului al XI-lea la 400.000 în ultimii ani ai celui de-al 13-lea. [72] Sistemul de examinări a permis o meritocrație mai largă, mobilitate socială și egalitate pentru cei care au concurat pentru a obține o funcție oficială în guvern.[73] Folosind statistici adunate de Song State, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki și He Bingti au avansat ipoteza că a avea un tată, un bunic sau un străbunic care a servit ca funcționar guvernamental nu a garantat realizarea unei funcții. de același nivel.[73][74] [75] Robert Hartwell e Roberto P. Hymes criticarono questo modello, affermando che ponga troppa enfasi nel ruolo della famiglia nucleare e che consideri solo tre ascendenti paterni degli esaminandi ignorando la realtà demografica della Cina dei Song, il numero considerevole di maschi di ogni generazione che avevano perso figli e il ruolo della famiglia estesa .[74] [75] Molti si sentirono privati dei diritti vedendo che il sistema burocratico favoriva la classe dei grandi proprietari terrieri in grado di permettersi la migliore istruzione.[73] Uno dei più grandi critici letterari di questa casse sociale era lo statista e famoso poeta Su Shi . Ciò nonostante Su era un prodotto del suo tempo, poiché l'identità, le abitudini e gli atteggiamenti dei funzionari-letterati erano diventate meno aristocratiche e più burocratiche colla transizione dai Tang ai Song.[76] Al principio della dinastia, i posti di governo erano occupati sproporzionatamente da due tipi di élite: l'élite fondante che aveva legami coll'imperatore fondatore e un'élite professionale semi-ereditaria che sfruttava l'appartenenza a clan di lunga data, legami familiari e alleanze matrimoniali per assicurarsi le nomine. [77] Dagli ultimi anni dell'XI secolo, l'élite fondatrice fu esautorata, mentre la partigianeria e la faziosità politiche a corte minarono le strategie matrimoniali dell'élite professionale, che si dissolse come un gruppo sociale distinguibile e sostituito da una moltitudine di famiglie della piccola nobiltà. [78]
A causa dell'enorme crescita demografica della Cina dei Song e del fatto che l'organico di funzionari era limitato a circa Template:Formantum:20000 membri, il più dei funzionari presero posto nella gestione degli affari locali. [79] Oltre ai funzionari già in carica, questa élite consisteva in esaminandi, candidati inclusi nelle graduatorie ma con ruolo non ancora assegnato, assistenti locali e funzionari in pensione. [80] Questa élite locale supervisionava l'amministrazione locale e sovvenzionava le infrastrutture necessarie alle comunità locali; ogni magistrato locale nominato dal governo faceva affidamento sulla cooperazione dei signori locali. [79] Per esempio, il governo Song (eccetto il governo riformista dell'istruzione dell'imperatore Song Huizong ) spendeva poco per mantenere le scuole prefetturali e di contea; invece la maggior parte dei fondi per le scuole proveniva da finanziamenti privati. [81] Il ruolo limitato dei funzionari di governo era una allontanamento dai primi Tang, quando il governo operava un controllo più stretto sugli affari locali e commerciali; coi Song il governo si ritirava considerevolmente dalla regolazione del commercio e faceva affidamento sulla massa di funzionari locali per svolgere i doverni necessari all'interno delle loro comunità. [79]
La piccola nobiltà si distingueva nella società tramite i loro passatempi intellettuali e di antiquariato, [82] [83] [84] mentre le residenze dei grandi proprietari terrieri attraevano cortigiani , tra cui artigiani, artisti, pretori e intrattenitori. [85] Nonostante il disprezzo verso il commercio, la classe dei mercanti e la loro intraprendenza, questi giocarono un ruolo preminente nella cultura e società Song. [65] Un funzionario-letterato sarebbe stigmatizzato dai suoi pari se perseguisse mezzi di speculazione al di fuori del proprio salario da ufficiale; nondimeno, ciò non fermò molti funzionari-letterati dalla gestione di rapporti commerciali per via di agenti intermediari. [86]
Diritto, giustizia e scienza forense
Il sistema giudiziario utilizzato dai Song mantenne la maggior parte del codice legale adottato dalla precedente dinastia Tang e fu la base del diritto tradizionale cinese fino all'epoca moderna. [87] Gli sceriffi erano deputati a mantenere la legge e l'ordine nelle giurisdizioni municipali e, occasionalmente, si avventuravano nelle campagne. [88] I magistrati ufficiali che sopraintendevano ai casi giudiziari, non solo si occupavano di applicare il diritto scritto ma promuovevano anche la morale nella società. [87] Ai giudici spettava il compito di determinare il colpevole di un atto criminale e di infliggere la pena, spesso nella forma di fustigazione . [87] [89] Un individuo che veniva condotto in tribunale come accusato di un illecito penale o civile non era considerato totalmente innocente fin quando ciò non fosse stato dimostrato, mentre anche gli accusatori erano visti come sospettabili da parte del giudice. [89] Per via delle gravose spese giudiziarie e dell'incarcerazione immediata prevista per coloro che erano accusati di illeciti penali, il popolo Song perferiva risolvere le controversie e le liti in privato, senza l'intervento di un giudice. [89]
Shen Kuo nel suo Mèng Xī Bǐ Tán si scontrò con le credenze tradizionali cinesi in materia di anatomia . Si suppone che questo attrito possa aver stimolato l'interesse per le autopsie nella Cina del XII secolo. [90] [91] Il medico e il giudice Song Ci (1186-1249) scrisse un lavoro pionieristico della scienza forense , il libro L'eradicazione dei mali - Casi di ingiustizia rettificata , per l'esame dei cadaveri al fine di determinare la causa della morte per ( strangolamento , avvelenamento , annegamento , trauma, ecc., e per dimostrare se il decesso fosse dovuto a omicidio , suicidio o morte accidentale. [92] Song Ci sottolineò l'importanza del corretto svolgimento delle procedure medico legali durante le autopsie e la registrazione accurata dei risultati tramite impiegati ufficiali. [93]
Esercito e arte della guerra
L'esercito era principalmente organizzato in modo da escludere che costituisse una minaccia per il potere imperiale, spesso a scapito della sua efficacia in guerra. Il Consiglio Militare dei Song settentrionali era gestito da un cancelliere che, tuttavia, non aveva il controllo sull'esercito imperiale. L'esercito imperiale era diviso tra tre comandanti, ciascuno dei quali rispondeva indipendentemente al solo Imperatore. Dal momento che le campagne militari erano raramente condotte personalmente dall'Imperatore, le forze dei Song mancavano dell'unità di comando. [94] Si ritiene che la corte imperiale abbia spesso sollevato, o addirittura giustiziato i generali di successo che potevano mettere in pericolo l'autorità reale (specie nei casi di Li Gang, [95] Yue Fei e Han Shizhong [96] ).
Sebbene i funzionari considerassero il personale militare come membri inferiori nella gerarchia sociale, un comandante di alto rango poteva ottenere lo status e il prestigio nella società grazie alla vittoria nelle battaglie. [97] Al suo apice, l'esercito Song contava un milione di soldati, [23] suddivisi in plotoni di 50 militari, compagnie costituite da due plotoni e un battaglione di 500 soldati. [98] [99] I balestrieri erano separati dalla fanteria regolare e considerati come una unità propria, in quanto combattenti molto apprezzati in grado di fornire un efficace sbarramento di dardi contro le cariche di cavalleria nemiche. [99] Il governo si impegnò nel realizzare nuovi modelli di balestra che potevano operare con una più lunga gittata. [100] La cavalleria, dal canto suo, impiegava un gran numero di armi diverse, tra cui alabarde , spade , archi , lance e " lance da fuoco " che grazie all'esplosione della polvere da sparo creavano fiamme e schegge. [101]
La strategia e l'addestramento militare furono trattati in maniera scientifica e furono, con il tempo, studiati e perfezionati; i soldati venivano selezionati secondo la loro capacità di usare le armi e le loro attitudini atletiche. [103] Le truppe furono addestrate a seguire dei segnali standard, avanzando allo sventolio delle bandiere ea fermarsi al suono di campane e tamburi. [99]
Nel X secolo la marina fu di grande importanza per il consolidamento dell'impero; durante la guerra contro lo Stato dei Tang meridionali, la marina Song fu impiegata per difendere i grandi ponti di barche galleggianti sul fiume Azzurro , al fine di garantire i movimenti di truppe e rifornimenti. [104] I Song disponevano di grandi navi da guerra che poterono trasportare fino a Template:Formantum:1000 soldati, [105] mentre le veloci navi con le pale a ruote erano viste come imbarcazioni da combattimento essenziali in ogni battaglia navale di successo. [105] [106]
In una battaglia del 23 gennaio 971, il massiccio lancio di frecce da parte dei balestrieri Song decimò il corpo di elefanti da guerra dell'esercito degli Han meridionali. [107] Questa sconfitta, non solo segnò la sottomissione degli Han alla dinastia Song, ma anche l'ultima volta in cui un corpo di elefanti da guerra sia stato impiegato come una divisione regolare all'interno di un esercito cinese. [107]
Durante il periodo Song furono scritti un totale di 347 trattati militari, come indicato dal testo storico Song Shi del 1345. [108] Tuttavia, solo pochi di questi sono sopravvissuti, tra cui il Wujing Zongyao scritto nel 1044. Esso fu il primo libro noto per aver elencato le formule per la polvere da sparo, [109] utilizzate in diversi tipi di bombe da fuoco. [110] Sono riportate anche una descrizione dettagliata con illustrazioni di un lanciafiamme con pompa a doppio pistone, così come le istruzioni per la manutenzione e riparazione dei componenti e delle attrezzature utilizzate per questa arma. [111]
Arte, letteratura e filosofia
Durante la dinastia Song le arti visive sono andate incontro a nuovi sviluppi, con i progressi nella paesaggistica e nella ritrattistica. Le élite consideravano la pittura, la poesia e la calligrafia come colti passatempi adatti agli studiosi. [112] Il poeta e statista Su Shi e il suo collega Mi Fu (1051-1107) acquistavano o prendevano in prestito opere d'arte per studiarle e copiarle. [22] La poesia e la letteratura beneficiarono della loro crescente popolarità; questo fu il periodo in cui venne sviluppato lo stile poetico Ci . Ampie enciclopedie furono scritte, quali opere di storiografia e decine di trattati di materie tecniche. Tra queste spicca lo Zizhi Tongjian , un testo di storia universale composto da 1 000 volumi con 9,4 milioni di caratteri cinesi. Un ulteriore genere che ebbe crescente popolarità fu la narrativa di viaggio , grazie anche agli scritti del geografo Fan Chengda (1126-1193) e Su Shi. [113] Sebbene fosse dal I secolo che esisteva in Cina una prima forma di dizionario geografico locale, la nuova forma fu conosciuta come "trattato di un luogo", o fāngzhì (方志) che sostituì la vecchia "guida a mappa", o tujing . [114]
Nella corte imperiale fiorirono pittori, calligrafi, poeti e narratori. Lo stesso imperatore Huizong fu un rinomato artista e un mecenate delle arti. Un primo esempio di un pittore di corte molto famoso fu Zhang Zeduan (1085-1145) che dipinse un enorme raffigurazione panoramica: La festa Qingming lungo il fiume . Song Gaozong promosse un ampio progetto artistico durante il suo regno, noto come " Le diciotto canzoni di un flauto nomade ", dalla storia della vita di Cai Wenji (n. 177). Questo progetto artistico fu anche un gesto diplomatico verso la dinastia Jin per negoziare la liberazione della propria madre, detenuta nel nord. [115] Inoltre si perfezionò ulteriormente la tecnica dello smalto nei celadon e nelle porcellane.
Nella campo della filosofia , il Buddhismo cinese perse di influenza, ma conservò la sua presenza nelle arti e nei monasteri. Il Buddhismo ebbe, tuttavia, una profonda influenza sul nuovo movimento del neoconfucianesimo , guidato da Cheng Yi (1033-1107) e Zhu Xi (1130-1200). [116]
Il Buddhismo Mahāyāna influenzò Fan Zhongyan e Wang Anshi attraverso il suo concetto di universalismo etico , [117] mentre la metafisica buddhista ebbe un profondo impatto sulla dottrina pre-neoconfuciana di Cheng Yi. [116] L'opera filosofica di Cheng Yi, a sua volta influenzò Zhu Xi. Anche se i suoi scritti non furono accettati dai suoi contemporanei, il commento di Zhu e l'enfasi sui classici confuciani dei Quattro Libri come un corpus introduttivo all'apprendimento costituì la base della dottrina neoconfuciana. Entro l'anno 1241, sotto il patrocinio dell'imperatore Lizong, i Quattro Libri di Zhu Xi e il loro commento diventarono requisiti per coloro che si apprestavano a sottoporsi agli esami imperiali. [118] Inoltre, anche i paesi dell'Asia orientale, come Giappone e Corea , adottarono gli insegnamenti di Zhu Xi, noti come Shushigaku (朱子學, Scuola di Zhu Xi) e Jujahak (주자학). Tuttavia, tale ideologia fu molto criticata e persino disprezzata da alcuni. Lo statista e storico Ouyang Xiu (1007-1072) definì la religione una "maledizione" che poteva essere risolta solo con il suo sradicamento dalla cultura cinese e la sua sostituzione con il discorso confuciano. [119] Una vera e propria rinascita del buddhismo nella società cinese non si sarebbe verificata fino all'avvento del dominio mongolo con la dinastia Yuan , grazie a Kublai Khan (che promosse il Buddhismo tibetano ) e al lama Drogön Chögyal Phagpa . Anche la setta cristiana dei nestoriani , che aveva fatto ingresso in Cina in epoca Tang, riuscì a tornare in vita sotto l'egemonia mongola.[120]
Cucina e abbigliamento
Il tipo di cibo che doveva essere consumato e gli ambiti da indossare erano stabiliti da delle leggi secondo lo stato e la classe sociale. Per le classi inferiori gli alimenti tipici erano il riso , la carne di maiale e il pesce salato. [121] L'abbigliamento era composto da indumenti realizzati in canapa o cotone , con un colore standard bianco o nero. I pantaloni erano l'abbigliamento dei contadini, dei soldati, degli artigiani e dei commercianti, mentre i ricchi mercanti potevano scegliere di indossare abiti più ricamati e camicie maschili che scendevano sotto la vita. Inizialmente l'abbigliamento dei funzionari era rigidamente definito dal sistema di classificazione sociale. Tuttavia, col passare del tempo questa regola venne sempre meno seguita e ogni ufficiale poteva esibire il suo status indossando vesti di seta in diversi colori tradizionali, che pendevano a terra intorno ai piedi, o tramite specifici tipi di acconciature ed anche particolari tipi di cinture. [122]
Le donne indossavano abiti lunghi, camicie che scendevano al ginocchio, gonne e giacche con maniche lunghe o corte, mentre quelle che provenivano da famiglie benestanti potevano portare sciarpe viola sulle loro spalle. La differenza principale dell'abbigliamento femminile da quello degli uomini è che era fissato a sinistra e non a destra.[123]
Sono stati ritrovati menu di taverne dell'epoca della dinastia Song elencanti antipasti per banchetti, feste e carnevali. Essi rivelano la dieta varia e ricca riservata agli appartenenti alle classi superiori. Essi potevano scegliere tra un vasto assortimento di carni e pesce , tra cui gamberi , oche , anatre , cozze , molluschi , daini , lepri , pernici , fagiani , francolini , quaglie , volpi , tassi , vongole , granchi e moltro altro. [121][124] [125] I latticini erano inconsueti nella cucina cinese di quel periodo, ed anche il manzo era raramente consumato, poiché il bue era un animale costoso. La carne di cane era assente dalla dieta dei ricchi, ma i poveri talora la mangiavano per necessità. [126] La gente inoltre consumava datteri , uvetta , giuggiole , pere , susine , albicocche , succo di pera, succo di lychee , frutta, miele e bevande allo zenzero , succo di papaya , spezie , zenzero , salsa di soia, olio , olio di sesamo, sale e aceto .[124] [127]
Economia
La dinastia Song vantava una delle economie più prosperose e avanzate del mondo medievale. I cinesi Song investivano i loro fondi in società per azioni e in molte imbarcazioni a vela, nell'epoca in cui il commercio viveva un momento estremamente prospero, sia verso l'estero che all'interno attraverso gli scambi lungo il Gran Canale e il fiume Yangzi. [128] Le famiglie di mercanti e le imprese private furono incoraggiate ad occupare le industrie che non erano già monopoli gestiti dallo stato. [23] [129] Sia il privato che le industrie controllate dal governo soddisfacevano le esigenze di una popolazione cinese in crescita demografica. [23] [129] Artigiani e commercianti formavano delle corporazioni che stabilivano i salari dei lavoratori, le imposte ei prezzi dei beni. [128] [130]
L' industria del ferro era praticata sia da imprenditori privati, sia da grandi impianti gestiti direttamente dallo stato. [131] L'economia Song fu abbastanza stabile da produrre oltre un centinaio di milioni di chilogrammi di ferro in un anno. [132] Una vasta deforestazione della Cina sarebbe continuata se non vi fosse stata l'innovazione dell'uso del carbone al posto della legna negli altiforni per la produzione della ghisa. [132] I metalli venivano per lo più impiegati per uso militare, ma in parte andavano a soddisfare le esigenze del crescente mercato interno. Il commercio del ferro in Cina fu favorito dalla costruzione di nuovi canali, facilitando il flusso dei prodotti dai centri di produzione al grande mercato della capitale.[133]
La produzione annuale di moneta di rame, nel 1085, ha raggiunto i circa sei miliardi di monete. [3] Il progresso più notevole nell'economia Song è stata l'introduzione, per la prima volta al mondo, di carta moneta stampata, nota come Jiaozi . [3] Per la stampa, la corte dei Song istituì diverse fabbriche a conduzione governativa nelle città di Huizhou , Chengdu , Hangzhou e Anqi . [134] La forza lavoro impiegata in questi stabilimenti era molto grande, si ritiene che nel 1175 la fabbrica a Hangzhou impiegasse più di mille operai al giorno. [134]
Il potere economico della Cina dei Song influenzò profondamente le economie straniere. Il geografo marocchino al-Idrisi scrisse nel 1154 a proposito delle navi mercantili cinesi nell' Oceano Indiano e dei loro viaggi annuali in cui portavano ferro, spade, seta , velluto , porcellana e vari tessuti in luoghi come Aden (nello Yemen ), sul fiume Indo e nell'odierno Iraq . [29] Gli stranieri, a loro volta, ebbero un impatto sull'economia cinese. Per esempio, molti commercianti musulmani dell'est asiatico e dell'Asia centrale si recarono in Cina per commercio, diventando una forza preminente nel settore delle importazioni ed esportazioni, mentre alcuni di loro furono anche nominati come supervisori degli affari economici. [134]
Il commercio marittimo con il sud-est del Pacifico, con l'India, con l'Islam e con l'Africa orientale, portò ai commercianti grande fortuna e stimolò una enorme crescita enorme nel settore della costruzione navale nella provincia del Fujian . [135]
Scienza, tecnologia e ingegneria
Polvere da sparo
I progressi nella tecnologia delle armi fu impreziosita dalla scoperta della scoperta della polvere da sparo . L'evoluzione dei primi lanciafiamme , delle granate esplosive, delle armi da fuoco , dei cannoni e delle mine interrate, ha permesso ai Song di tenere lontani i nemici fino al loro crollo finale avvenuto nel XIII secolo. [137] [138] [139] [140] [141] Il manoscritto Wujing Zongyao del 1044 è stato il primo libro della storia che ha descritto le formule per preparare la polvere da sparo e il loro uso specifico nelle diverse armi. [136] Mentre era impegnato in una guerra contro i Mongoli , nel 1259, il funzionario Li Zengbo scrisse nel suo Kezhai Zagao , che la città di Qingzhou era in grado di produrre da mille a duemila bombe in involucri di ferro al mese, facendone arrivare a Xiangyang e Yingzhou circa 10- Template:Formantum:20000 di tali ordigni alla volta. [142] A sua volta, i mongoli invasori impiegarono soldati cinesi settentrionali e utilizzarono questi stessi tipi di armi con polvere da sparo contro i Song. [143] Dal XIV secolo, le armi da fuoco ei cannoni furono adottati anche in Europa , India e Medio Oriente Islamico .
Già durante la dinastia Han , quando lo Stato necessitava di poter disporre di metodi per misurare efficacemente le distanze di tutto l'impero, i cinesi realizzarono odometro meccanico. [144] L'odometro cinese era realizzato sotto forma di una carrozza con ruote a cui erano collegate degli ingranaggi interni che segnavano le specifiche unità di misura della lunghezza in uso a quel tempo, il Lǐ , per mezzo del suono di un tamburo o di una campana. [145] Le specifiche per l'odometro del XII secolo sono state riportate da Lu Daolong, che lo descrisse ampiamente nel testo storico " Song Shi (scritto nel 1345). [146]
Durante il periodo della dinastia Song, il veicolo odometro era stato abbinato ad un altro antico e complesso dispositivo meccanico, noto come il " carro che punta a sud ". [147] Questo dispositivo, originariamente realizzato da Ma Jun nel III secolo, era costituito da un differenziale che permetteva ad una figura montata su di esso di puntare sempre in direzione sud, indipendentemente da dove le ruote del veicolo girassero. [148] Il concetto di differenziale di questo veicolo, utilizzato in questo caso per la navigazione, si trova ora applicato nelle automobili moderne, al fine di applicare la stessa quantità di momento meccanico alle ruote rotanti a velocità diverse.
Eclettismo, invenzioni e astronomia
Personalità eclettiche , come gli statisti Shen Kuo e Su Song (1020-1101) incarnarono i progressi in tutti i campi di studio, tra cui la biologia , la botanica , la zoologia , la geologia , la mineralogia , la meccanica , l' orologeria , l' astronomia , la medicina , la farmaceutica , l' archeologia , la matematica , la cartografia , l' ottica , la critica artistica e altro ancora. [83] [149] [150]
Shen Kuo fu il primo ad accorgersi della declinazione magnetica del polo nord , mentre sperimentava la bussola . [151][152] Shen teorizzò che i climi geografici si modificavano gradualmente nel tempo. [153] [154] Formulò, inoltre, una teoria sulla formazione della terra attraverso concetti accettati anche dalla geomorfologia moderna.[155] Eseguì esperimenti ottici con la camera oscura solo pochi decenni dopo che Ibn al-Haytham fosse stato il primo a farlo. [156] Egli migliorò anche gli strumenti astronomici, come il tubo di puntamento astronomico allargato, che permise a Shen Kuo di fissare la posizione della stella polare (che si era spostata nel corso dei secoli). [157] Shen Kuo fu noto anche per gli orologi idraulici . Inventò una nuova clessidra ad acqua più efficiente con una interpolazione di ordine superiore nella misura del tempo rispetto a quella lineare per la calibrazione. [157]
Su Song è conosciuto per il suo trattato sull'orologeria scritto nel 1092, dove descrisse e illustrò con dovizia di particolari il suo orologio astronomico alimentato ad acqua e alto 12 metri, costruito a Kaifeng . La torre dell'orologio fu caratterizzata sia dai grandi strumenti astronomici come la sfera armillare e il globo celeste , sia era guidato da un meccanismo di scappamento precoce a intermittenza di lavoro (circa due secoli prima che lo scappamento a verga appaia negli orologi medioevali ). [158] [159] Inoltre, la torre dell'orologio di Song Su presentava il primo esemplare di trasmissione infinita di potenza a catena , [160] un dispositivo meccanico essenziale che troverà molti usi pratici nel corso dei secoli, come nella bicicletta . La torre di Su era composta da una ruota dentata rotante con 133 manichini che ruotando facevano suonare delle campane e battere dei tamburi ad un tempo preciso. [161] Nel suo libro stampato, Su Song, pubblicò un atlante composto da cinque Carta celeste. Questi grafici appaiono simili alla proiezione cilindrica centrografica , quest'ultima una innovazione cartografica di Gerardus Mercator del 1569. [162] [163]
Matematica e cartografia
Vi sono stati notevoli progressi nella matematica durante l'epoca Song. Il libro pubblicato nel 1261 dal matematico Yang Hui (c. 1238-1298) ha riportato la prima illustrazione cinese del triangolo di Pascal , anche se fu scritto in precedenza intorno al 1100 da Jia Xian . [164] Yang Hui descrisse inoltre dei calcoli combinatori per la realizzazione dei quadrati magici e la prova teorica sulla quarantatreesima proposizione di Euclide sui parallelogrammi e fu il primo ad utilizzare coefficienti negativi di "x" nelle equazioni di secondo grado . [165] Contemporanea di Yanh, Qin Jiushao (c. 1202-1261) è stato il primo ad introdurre il simbolo di zero nella matematica cinese, [166] prima di ciò venivano utilizzati degli spazi vuoti al posto degli zeri nel sistema di conteggio ad aste . [167] Egli è anche noto per aver studiato il teorema cinese del resto , la formula di Erone ei dati astronomici utilizzato nella determinazione del solstizio d'inverno . L'opera maggiore di Qin fu il trattato matematico in nove sezioni pubblicate nel 1247.
La geometria era essenziale per il rilevamento e per la cartografia . Le prime mappe cinesi esistenti risalgono al IV secolo aC, [168] ma fino a Pei Xiu (224-271) erano prive dell'elevazione topografica, di un sistema a griglia rettangolare formale e dell'uso di una scala graduata standard delle distanze. [169] [170] A seguito di una lunga tradizione, Shen Kuo realizzò una mappa in rilievo, mentre le altre mappe del 1137 presentavano una scala graduata di 1: Template:Formantum:900000 . [171] [172] In un blocco di pietra di 0,91 metri quadrati erano scolpite con precisione i contorni costieri ei fiumi della Cina che si estendevano fino all' India . [173] Inoltre, carta geografica più antica del mondo conosciuta in formato cartaceo era contenuta nell'enciclopedia curata da Yang Jia nel 1155. Essa mostrava la Cina occidentale senza il sistema di griglia formale che era caratteristica delle mappe cinesi realizzati in modo più professionale. [174]
Stampa a caratteri mobili
L'innovazione della stampa a caratteri mobili fu realizzata dall'artigiano Bi Sheng (990-1051) e fu descritta per la prima volta dallo scienziato e statista Shen Kuo nel suo libro Mèng Xī Bǐ Tán del 1088. [176] [177] La collezione di caratteri tipografici realizzati in argilla di Bi Sheng fu tramandata e conservata con cura ad uno dei nipoti di Shen Kuo. [177] [178] La stampa a caratteri mobili migliorò l'utilizzo già diffuso delle xilografie per stampare migliaia di documenti e volumi letterari, destinati ad una popolazione sempre più alfabetizzata . L'avanzamento della stampa ha avuto un profondo impatto sulla formazione degli studiosi, in quanto i libri stampati garantivano una maggiore disponibilità e un maggior velocità di diffusione rispetto alle laboriose copie manoscritte . [72][76] Ciò, durante la dinastia Song, contribuì alla crescita della mobilità sociale e l'espansione dell'élite colta, che crebbe notevolmente in dimensione tra l'XI e il XIII secolo. [72] [179]
I caratteri mobili inventati da Bi Sheng furono, infine superati, dalla stampa a xilografia a causa delle limitazioni apportate dal grande numero di caratteri cinesi . Tuttavia la stampa a caratteri mobili continuò ad essere utilizzata e migliorata in periodi successivi. Uno studioso vissuto durante la dinastia Yuan , Wang Zhen (1290-1333) implementò un processo di composizione veloce dei caratteri mobili di Bi Sheng e ne sperimentò uno che utilizzava lo stagno come supporto per i caratteri. [180] Il tipografo Hua Sui (1439-1513), durante la dinastia Ming , realizzò il primo metodo di stampa a caratteri mobili cinesi in metallo (utilizzando il bronzo ) nel 1490. [181] Nel 1638 la Gazzetta di Pechino utilizzò come processo di stampa i caratteri mobili al posto della xilografia. [182] Tuttavia fu durante la dinastia Qing che i lavori di stampa di massa iniziarono a impiegare i caratteri mobili. Ciò incluse la stampa delle sessantasei copie dei 5.020 volumi dell'enciclopedia Gujin Tushu Jicheng del 1725. Ciò richiese la lavorazione di Template:Formantum:250000 caratteri mobili in bronzo. [183] Dal XIX secolo la stampa mediante torchio calcografico in stile europeo sostituì i vecchi metodi cinesi, mentre la stampa a xilografia tradizionale continuò ad essere impiegata, seppur raramente, per ragioni artistiche.
Costruzioni idrauliche e nautica
L'innovazione più importante nella nautica avvenuta nel periodo Song sembra essere stata l'introduzione della bussola magnetica che ha permesso una navigazione più precisa in mare aperto, indipendentemente dal tempo atmosferico. [171] La bussola con l'ago calamitato, conosciuta in cinese come "ago che punta a sud", fu per la prima volta descritta da Shen Kuo nei suo Mèng Xī Bǐ Tán e il suo uso attivo da parte dei marinai è citato nel Pingzhou Ketan (萍洲可談), Chiacchierate a Pingzhou , di Zhu Yu del 1119.
Vi sono stati altri considerevoli progressi nel campo dell' ingegneria idraulica e della tecnologia nautica durante la dinastia Song. L'invenzione della chiusa per i canali navigabili del X secolo permise di sollevare e abbassare diversi livelli di acqua di alcuni segmenti di un canale, ciò aiutò considerevolmente la sicurezza nel traffico canalare e permise l'adozione di chiatte di grandi dimensioni. [185] Tra le altre innovazioni, l'introduzione di compartimenti stagni nelle navi, per mezzo di paratie , permise di evitare che esse affondassero anche se lo scafo era parzialmente danneggiato.[76] [186] Se le navi venivano danneggiate, i cinesi dell'XX secolo impiegavano bacini di carenaggio per le riparazioni, mantenendole fuori dall'acqua. [187] Le navi Song disponevano di traverse che permettevano di rafforzarne la struttura. [188] . I timoni di poppa erano montati sulle navi cinesi fin dal I secolo, come si può notare da un modello conservato presso la tomba Han. Nel periodo Song, i cinesi idearono un timone più efficiente e più basso in modo che le navi potessero viaggiare in acque di profondità minore. [188] I Song utilizzavano delle ancore con denti sporgenti disposte su un modello circolare anziché in un'unica direzione. [188] David Graff e Robin Higham affermano che questo sistema sia il più affidabile per l'ancoraggio delle navi. [188]
Ingegneria strutturale e architettura
Durante il periodo Song, l' architettura raggiunse nuove vette per quanto riguarda la raffinatezza. Autori come Yu Hao e Shen Kuo scrissero libri che delineavano gli stili architettonici, artigianali e di ingegneria strutturale dei secoli X e XI, rispettivamente. Shen Kuo utilizzò gli appunti di Yu Hao quando descrisse gli aspetti tecnici, come i rinforzi obliqui integrati nelle torri a Pagoda diagonale per contrastare il vento. [189] Shen Kuo fece riferimento anche alle dimensioni specificate di Yu e le unità di misura per i vari tipi di edifici. [190] L' architetto Li Jie (1065-1110), che pubblicò il Yingzao Fashi ("Trattato sui metodi architettonici") nel 1103, ampliò notevolmente le opere di Yu Hao e compilò i codici di costruzione utilizzati poi in tutto l'impero. [191] Egli si dedicò alla formulazione dei metodi standard di costruzione, progettazione e applicazione dei fossati e delle fortificazioni in pietra, della lavorazione del legno, della tornitura e della foratura, della lavorazione del bambù , delle piastrelle, della costruzione di pareti, nonché della pittura e decorazione muraria. Inoltre. fornì le proporzioni per una mensola in muratura . [192] [193] Nel suo libro, Li fornì illustrazioni dettagliate degli elementi architettonici e delle sezioni degli edifici. Queste illustrazioni mettono in evidenza le varie applicazioni di mensola a staffe, di bracci a sbalzo, di cordoli e travi trasversali e diagrammi che mostrano i vari tipi di costruzione di sale di dimensioni graduate. [194] Egli ha anche delineato le unità standard di misura e dimensione di tutti i componenti edilizi descritti ed illustrati nel suo libro. [195]
Progetti di grandiose costruzioni sono state promosse dal governo, comprese la realizzazioni di imponenti pagode cinesi buddisti e l'edificazione di enormi ponti (legno o pietra, a travata o ad arco segmentato). Molte delle torri a pagoda costruite durante i Song furono erette ad altezze che superano i dieci piani . Alcune delle più famose sono la pagoda di ferro , costruita nel 1049 durante il periodo dei Song del Nord e la Pagoda Liuhe costruita nel 1165 durante la dinastia Song meridionale. Tuttavia ve ne erano molte altre. La più alta è la Pagoda Liaodi di Hebei , costruita nel 1055, con una altezza totale di 84 m. Alcuni dei ponti raggiunsero lunghezze di 1.220 m ed alcuni erano sufficientemente ampi da permettere il passaggio di due carri simultaneamente su un corso d'acqua o su un burrone. [196] Il governo ha anche supervisionato la costruzione dei propri uffici amministrativi, degli appartamenti del palazzo, delle fortificazioni della città, dei templi ancestrali e dei templi buddisti . [197]
Le professioni di architetto , artigiano , carpentiere e ingegnere strutturale non erano viste come professionalità al pari di quella dello studioso di una scuola confuciana ufficiale. La conoscenza architettonica era stata tramandata oralmente per migliaia di anni, in molti casi da padre a figlio. È noto che durante il periodo Song fossero comunque presenti scuole di ingegneria e architettura strutturale. Una di queste, di altro prestigio, era presieduta dal celebre costruttore di ponti Cai Xiang (1012-1067) nella provincia medioevale del Fujian . [198]
Tra gli edifici edificati dai Song, vi furono anche delle strutture tombali piramidali, come ad esempio le tombe imperiali dei Song situate a Gongxian, nella provincia di Henan . [199] Circa 100 km da Gongxian vi sono delle altre tombe a Baisha, con elaborate decorazioni in legno e colonne e piedistallo che adornano le pareti interne. [199] Le due ampie camere sepolcrali presentano un tetto a forma conica. [200] Ai lati dei viali che conducono a questi edifici vi sono file di statue di pietra di funzionari, di animali e di creature mitologiche.
Archeologia
Oltre a ricercare oggetti di antiquariato, i funzionari letterati divennero sotto i Song fortemente interessati nel ritrovamento di antichi reperti in siti archeologici , col fine di riportare in uso gli antichi vasi nelle cerimonie dei riti di Stato. [201] I funzionari-letterati Song dichiaravano di aver scoperto antichi bronzi risalenti alla dinastia Shang (1600-1046 aC), che portavano incisi i caratteri dell'epoca Shang . [202] Alcuni tentarono di ricreare tali vasi di bronzo colla sola immaginazione, senza osservare testimonianze concrete dei reperti; questa pratica fu criticata da Shen Kuo nella propria opera del 1088. [201] Shen s'oppose all'idea dei suoi pari secondo la quale gli antichi reperti sarebbero stati prodotti da famosi "saggi" della tradizione o dell'antica classe aristocratica; invece Shen correttamente attribuiva la realizzazione di quei manufatti e vasi antichi agli artigiani e alla gente comune di quel periodo. [201] Criticava anche le ricerche archeologiche svolte solamente per i riti di Stato, dato che Shen non solo applicava un approccio interdisciplinare allo studio dell'archeologia, ma dava particolare importanza allo studio della funzione e dei processi manifatturieri degli antichi reperti. [201] Shen si basò sui testi antichi e modelli esistenti di sfere armillari per crearne una basata su standard antichi; Shen descrisse armi antiche come un organo di mira graduato sulle balestre; sperimentando le antiche battute musicali , Shen suggerì di appendere un' antica campana tramite una maniglia. [201]
Nonostante l'interesse prioritario della nobiltà verso l'archeologia semplicemente per riportare in vita antichi riti di stato, alcuni pari di Sheng adottarono lo stesso approccio verso lo studio dell'archeologia. Il suo contemporaneo Ouyang Xiu (1007-1072) compilò un catalogo analitico di frammenti di pietra e bronzo. [83] Nel corso dell'XI secolo i letterati Song scoprirono l'antico santuario di Wu Liang (78-151 dC), un letterato della dinastia Han (202 aC-220 dC); intagli e bassorilievi decoravano le pareti della tomba, cosicché potessero essere analizzati ovunque. [203] Sull'inaffidabilità dei resoconti storici scritti, il funzionario-letterato Zhao Mingzheng (1081-1129) affermò "...le iscrizioni su pietra e bronzo furono incise quando gli eventi accaddero e sono attendibili senza riserve, quindi le discrepanze [tra testi e iscrizioni] possono essere risolte". [204] Lo storico RC Rudolph afferma che l'enfasi data da Zhao sulla consultazione di fonti contemporanee per una datazione accurata è assimilabile a quella dello storico tedesco Leopold von Ranke (1795-1886), [204] e fu infatti sottolineata da molti letterati Song. [205] Il letterato Song Hong Mai (1795-1886) criticò duramente ciò che egli chiamava il "ridicolo" catalogo di corte Bogutu compilato durante le ere Zhenghe (政和) e Xuanhe (宣和) (1111-1125) dell'imperatore Huizong . [206] Hong Mai comparò antichi vasi risalenti alla dinastia Han colle descrizioni offerte dal catalogo, che trovò talmente inaccurate che affermò che si dovette "trattenere dalle risate". [207] Hong Mai indicò come colpevole dell'erroneità del materiale il Primo Ministro Cai Jing (1047-1126), il quale proibì ai letterati di leggere e consultare le storie scritte . [207]
Note
- ^ Rossabi , p. 115
- ^ Rossabi , p. 76
- ^ a b c Ebrey, Walthall e Palais , p. 156 .
- ^ Brook , p. 96
- ^ John Durand, The Population Statistics of China, AD 2-1953 , in Population Studies , vol. 3, 1960, DOI : 10.2307/2172247 .
- ^ Veeck, Pannell, Smith e Huang , pp. 103–104
- ^ Lorge , pp. 4–5
- ^ Needham , p. 518
- ^ Needham , pp. 469–471
- ^ Hall , p. 23
- ^ Sastri , pp. 173, 316
- ^ Shen , p. 158
- ^ Brose , p. 258
- ^ Mote , p. 69 .
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 154 .
- ^ Mote , pp. 70–71 .
- ^ Sivin , p. 8 .
- ^ Sivin , p. 9 .
- ^ Anderson , p. 207 .
- ^ Anderson , p. 208 .
- ^ Anderson , pp. 208–209 .
- ^ a b Ebrey, Walthall e Palais , p. 163 .
- ^ a b c d e f Ebrey, Walthall e Palais , p. 164 .
- ^ Sivin , pp. 3–4 .
- ^ a b Ebrey, Walthall e Palais , p. 165 .
- ^ Wang , p. 14 .
- ^ Sivin , p. 5 .
- ^ a b Paludan , p. 136 .
- ^ a b Shen , pp. 159–161 .
- ^ a b c Needham , p. 476 .
- ^ Levathes , pp. 43–47
- ^ Needham , p. 134 .
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 239
- ^ Embree e Gluck , p. 385
- ^ Adshead , pp. 90–91
- ^ Rossabi , p. 80
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 235 .
- ^ a b Ebrey, Walthall e Palais , p. 236 .
- ^ a b Needham , p. 139 .
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 240 .
- ^ Rossabi , pp. 55–56 .
- ^ Rossabi , p. 49 .
- ^ Rossabi , pp. 50–51 .
- ^ Rossabi , p. 56 .
- ^ a b Rossabi , p. 82 .
- ^ Rossabi , p. 88 .
- ^ Rossabi , p. 94 .
- ^ Rossabi , p. 90 .
- ^ China in 1000 CE: The Most Advanced Society in the World , in Ebrey, Patricia, & Conrad Schirokauer, consultants, The Song dynasty in China (960–1279): Life in the Song Seen through a 12th-century Scroll ([§] Asian Topics on Asia for Educators ) (Asia for Educators, Columbia Univ.) , as accessed October 6 & 9, 2012.
- ^ a b c d e Ebrey, Walthall e Palais , p. 167
- ^ Fairbank e Goldman , p. 89
- ^ Needham , p. 35
- ^ Needham , p. 36
- ^ Ebrey , p. 155
- ^ a b Ebrey , p. 158
- ^ "Fenjia: household division and inheritance in Qing and Republican China Written," David Wakefield Fenjia: Household Division and Inheritance in Qing and Republican China - David Wakefield - Google Libri
- ^ Women and Property in China, 960–1949 (review) Lillian M. Li http://muse.jhu.edu/journals/jih/summary/v032/32.1li.html
- ^ The Study on the Daughters' Rights to Possess and Arrange Their Parents' Property during the Period from Tang to Song dynasty The Study on the Daughters' Rights to Possess and Arrange Their Parents' Property during the Period from Tang to Song Dynasty--《Journal of Tangshan Teachers College》2010年03期
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 71
- ^ a b Sivin , p. 1
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 172
- ^ Sen , p. 13
- ^ Gernet , pp. 82–83
- ^ Needham , p. 465
- ^ a b China , in Encyclopædia Britannica , 2007. URL consultato il 28 giugno 2007 .
- ^ Gernet , pp. 222–225
- ^ West , pp. 69–70
- ^ Gernet , p. 223
- ^ Rossabi , p. 162
- ^ West , p. 76
- ^ Ebrey , pp. 145–146
- ^ a b c d Ebrey , p. 147
- ^ a b c Ebrey, Walthall e Palais , p. 162
- ^ a b Hartwell , pp. 417–418
- ^ a b Hymes , pp. 35–36
- ^ a b c Ebrey, Walthall e Palais , p. 159
- ^ Hartwell , pp. 405–413
- ^ Hartwell , pp. 416–420
- ^ a b c Fairbank e Goldman , p. 106
- ^ Fairbank e Goldman , pp. 101–106
- ^ Yuan , pp. 196–199
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , pp. 162–163
- ^ a b c Ebrey , p. 148
- ^ Fairbank e Goldman , p. 104
- ^ Gernet , pp. 92–93
- ^ Gernet , pp. 60–61, 68–69
- ^ a b c Ebrey, Walthall e Palais , p. 161 .
- ^ McKnight , pp. 155–157 .
- ^ a b c Gernet , p. 107 .
- ^ Sivin , pp. 30–31
- ^ Sivin , pp. 30–31, footnote 27 .
- ^ Gernet , p. 170 .
- ^ Sung , pp. 12, 72 .
- ^ Bai , pp. 239
- ^ Bai , pp. 250
- ^ Bai , p. 254
- ^ Lorge , p. 43 .
- ^ Lorge , p. 45 .
- ^ a b c Peers , p. 130 .
- ^ Peers , pp. 130–131 .
- ^ Peers , p. 131 .
- ^ Cai , pp. 81–82
- ^ Peers , p. 129 .
- ^ Graff e Higham , p. 87 .
- ^ a b Graff e Higham , pp. 86–87 .
- ^ Needham , p. 422 .
- ^ a b Schafer , p. 291 .
- ^ Needham , p. 19 .
- ^ Needham , p. 119 .
- ^ Needham , pp. 122–124 .
- ^ Needham , pp. 82–84 .
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , pp. 81–83
- ^ Hargett , pp. 74–76 .
- ^ Bol , p. 44 .
- ^ Ebrey , p. 151
- ^ a b Ebrey, Walthall e Palais , p. 168 .
- ^ Wright , p. 93 .
- ^ Ebrey, Walthall e Palais , p. 169 .
- ^ Wright , pp. 88–89 .
- ^ Gernet , p. 215 .
- ^ a b Gernet , pp. 134–137 .
- ^ Gernet , pp. 127–30 .
- ^ Gernet , p. 129 .
- ^ a b Rossabi , p. 78 .
- ^ West , p. 73 .
- ^ Gernet , pp. 135–136 .
- ^ West , p. 86 .
- ^ a b Ebrey, Walthall e Palais , p. 157 .
- ^ a b Needham , p. 23 .
- ^ Gernet , pp. 88, 94 .
- ^ Wagner , pp. 178–179, 181–183 .
- ^ a b Ebrey, Walthall e Palais , p. 158 .
- ^ Embree e Gluck , p. 339 .
- ^ a b c Needham , p. 48 .
- ^ Peter Golas, Rural China in the Song , in The Journal of Asian Studies , vol. 39, n. 2, 1980, pp. 291-325, DOI : 10.2307/2054291 , JSTOR 2054291 .
- ^ a b Needham , p. 117 .
- ^ Needham , p. 80 .
- ^ Needham , p. 82 .
- ^ Needham , pp. 220–221 .
- ^ Needham , p. 192 .
- ^ Rossabi , p. 79 .
- ^ Needham , pp. 173–174 .
- ^ Needham , pp. 174–175 .
- ^ Needham , p. 283 .
- ^ Needham , pp. 281–282 .
- ^ Needham , pp. 283–284 .
- ^ Needham , p. 291 .
- ^ Needham , p. 287 .
- ^ Needham , p. 136 .
- ^ Needham , p. 446 .
- ^ Mohn , p. 1 .
- ^ Embree e Gluck , p. 843 .
- ^ Chan , p. 15 .
- ^ Needham , p. 614 .
- ^ Sivin , pp. 23–24 .
- ^ Needham , p. 98 .
- ^ a b Sivin , p. 17 .
- ^ Needham , p. 445 .
- ^ Needham , p. 448 .
- ^ Needham , p. 111 .
- ^ Needham , pp. 165, 445 .
- ^ a b Needham , p. 569 .
- ^ a b Needham , p. 208 .
- ^ Needham , pp. 134–137 .
- ^ Needham , pp. 46, 59–60, 104 .
- ^ Needham , p. 43 .
- ^ Needham , pp. 62–63 .
- ^ Hsu , pp. 90–93 .
- ^ Hsu , pp. 96–97
- ^ Needham , pp. 538–540 .
- ^ a b Sivin , p. 22 .
- ^ Temple , p. 179 .
- ^ Needham , pp. 547–549, Plate LXXXI
- ^ Needham , pp. 549, Plate LXXXII .
- ^ Sivin , p. 32 .
- ^ Needham , pp. 201–203 .
- ^ a b Sivin , p. 27 .
- ^ Needham , p. 33 .
- ^ Ebrey , pp. 159–160 .
- ^ Needham , pp. 206–208, 217 .
- ^ Needham , pp. 212–213 .
- ^ Brook , p. xxi
- ^ Needham , pp. 215–216 .
- ^ Needham , p. 350 .
- ^ Needham , pp. 350–351 .
- ^ Needham , p. 463 .
- ^ Needham , p. 660 .
- ^ a b c d Graff e Higham , p. 86
- ^ Needham , p. 141 .
- ^ Needham , pp. 82–84 .
- ^ Guo , pp. 4–6 .
- ^ Needham , p. 85 .
- ^ Guo , p. 5 .
- ^ Needham , pp. 96–100, 108–109 .
- ^ Guo , pp. 1–6 .
- ^ Needham , pp. 151–153 .
- ^ Needham , p. 84 .
- ^ Needham , p. 153 .
- ^ a b Steinhardt , p. 375 .
- ^ Steinhardt , p. 376 .
- ^ a b c d e Fraser e Haber , p. 227
- ^ Fairbank e Goldman , p. 33
- ^ Hansen , p. 142
- ^ a b Rudolph , p. 170
- ^ Rudolph , p. 172
- ^ Rudolph , pp. 170–171
- ^ a b Rudolph , p. 171
Bibliografia
- ( EN ) SAM Adshead, T'ang China: The Rise of the East in World History , New York, Palgrave Macmillan, 2004, ISBN 1-4039-3456-8 .
- ( EN ) James A. Anderson, 'Treacherous Factions': Shifting Frontier Alliances in the Breakdown of Sino-Vietnamese Relations on the Eve of the 1075 Border War , in Don J. Wyatt (a cura di), Battlefronts Real and Imagined: War, Border, and Identity in the Chinese Middle Period , New York, Palgrave MacMillan, 2008, pp. 191-226, ISBN 978-1-4039-6084-9 .
- ( EN ) Shouyi Bai, An Outline History of China , Revised, Beijing, Foreign Languages Press, 2002, ISBN 7-119-02347-0 .
- ( EN ) Peter K. Bol, The Rise of Local History: History, Geography, and Culture in Southern Song and Yuan Wuzhou , in Harvard Journal of Asiatic Studies , vol. 61, n. 1, 2001, pp. 37-76, DOI : 10.2307/3558587 , JSTOR 3558587 .
- ( EN ) Timothy Brook, The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China , Berkeley, University of California Press, 1998, ISBN 978-0-520-22154-3 .
- ( EN ) Michael C. Brose, People in the Middle: Uyghurs in the Northwest Frontier Zone , in Don J. Wyatt (a cura di), Battlefronts Real and Imagined: War, Border, and Identity in the Chinese Middle Period , New York, Palgrave MacMillan, 2008, pp. 253-289, ISBN 978-1-4039-6084-9 .
- ( EN ) Patricia Buckley Ebrey, Anne Walthall e James B. Palais,East Asia: A Cultural, Social, and Political History , Boston, Houghton Mifflin , 2006, ISBN 0-618-13384-4 .
- ( EN ) Patricia Buckley Ebrey, The Cambridge Illustrated History of China , Cambridge, Cambridge University Press, 1999, ISBN 0-521-66991-X . (paperback).
- ( EN ) Ainslie Thomas Embree e Carol Gluck, Asia in Western and World History: A Guide for Teaching , Armonk, ME Sharpe, 1997, ISBN 1-56324-264-8 .
- ( EN ) Alan Kam-leung Chan, Gregory K. Clancey e Hui-Chieh Loy, Historical Perspectives on East Asian Science, Technology and Medicine , Singapore, Singapore University Press, 2002, ISBN 9971-69-259-7 .
- ( EN ) John King Fairbank e Merle Goldman, China: A New History , 2nd enlarged, Cambridge; London, The Belknap Press of Harvard University Press, 2006 [1992] , ISBN 0-674-01828-1 .
- ( EN ) Julius Thomas Fraser e Francis C. Haber, Time, Science, and Society in China and the West , Amherst, University of Massachusetts Press, 1986, ISBN 0-87023-495-1 .
- ( EN ) Jacques Gernet, Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion, 1250-1276 , Translated by HM Wright, Stanford, Stanford University Press, 1962, ISBN 0-8047-0720-0 .
- ( EN ) David Andrew Graff e Robin Higham, A Military History of China , Boulder, Westview Press, 2002.
- ( EN ) Qinghua Guo, Yingzao Fashi: Twelfth-Century Chinese Building Manual , in Architectural History: Journal of the Society of Architectural Historians of Great Britain , vol. 41, 1998, pp. 1-13.
- ( EN ) Kenneth Hall, Maritime trade and state development in early Southeast Asia , Hawaii, University of Hawaii Press, 1985, ISBN 0-8248-0959-9 .
- ( EN ) Valerie Hansen, The Open Empire: A History of China to 1600 , New York & London, WW Norton & Company, 2000, ISBN 0-393-97374-3 .
- ( EN ) James M. Hargett, Some Preliminary Remarks on the Travel Records of the Song Dynasty (960–1279) , Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews (CLEAR), 1985, pp. 67-93.
- ( EN ) James M. Hargett, Song Dynasty Local Gazetteers and Their Place in The History of Difangzhi Writing , in Harvard Journal of Asiatic Studies , vol. 56, n. 2, 1996, pp. 405-442, DOI : 10.2307/2719404 , JSTOR 2719404 .
- ( EN ) Robert M. Hartwell, Demographic, Political, and Social Transformations of China, 750-1550 , in Harvard Journal of Asiatic Studies , vol. 42, n. 2, 1982, pp. 365-442, DOI : 10.2307/2718941 , JSTOR 2718941 .
- ( EN ) Robert P. Hymes, Statesmen and Gentlemen: The Elite of Fu-Chou, Chiang-Hsi, in Northern and Southern Sung , Cambridge, Cambridge University Press, 1986, ISBN 0-521-30631-0 .
- ( EN ) Mei-ling Hsu, The Qin Maps: A Clue to Later Chinese Cartographic Development , in Imago Mundi , vol. 45, 1993, pp. 90-100, DOI : 10.1080/03085699308592766 .
- ( EN ) Louise Levathes, When China Ruled the Seas , New York, Simon & Schuster , 1994, ISBN 0-671-70158-4 .
- ( EN ) Peter Lorge, War, Politics and Society in Early Modern China, 900–1795 , 1st, New York, Routledge, 2005.
- ( EN ) Brian E. McKnight, Law and Order in Sung China , Cambridge, Cambridge University Press, 1992.
- ( EN ) Peter Mohn, Magnetism in the Solid State: An Introduction , New York, Springer-Verlag, 2003, ISBN 3-540-43183-7 .
- ( EN ) FW Mote, Imperial China: 900–1800 , Harvard, Harvard University Press, 1999.
- ( EN ) Joseph Needham, Science and Civilization in China: Volume 1, Introductory Orientations , Taipei, Caves Books, 1986a.
- ( EN ) Joseph Needham, Science and Civilization in China: Volume 3, Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth , Taipei, Caves Books, 1986b.
- ( EN ) Joseph Needham, Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology, Part 2: Mechanical Engineering , Taipei, Caves Books, 1986c.
- ( EN ) Joseph Needham, Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology, Part 3: Civil Engineering and Nautics , Taipei, Caves Books, 1986d.
- ( EN ) Joseph Needham, Science and Civilization in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology, Part 7: Military Technology; The Gunpowder Epic , Taipei, Caves Books, 1986e.
- ( EN ) Ann Paludan, Chronicle of the Chinese Emperors , London, Thames & Hudson, 1998, ISBN 0-500-05090-2 .
- ( EN ) CJ Peers, Soldiers of the Dragon: Chinese Armies 1500 BC-AD 1840 , Oxford, Osprey Publishing, 2006.
- ( EN ) Morris Rossabi,Khubilai Khan: His Life and Times , Berkeley, University of California Press, 1988, ISBN 0-520-05913-1 .
- ( EN ) RC Rudolph, Preliminary Notes on Sung Archaeology , in The Journal of Asian Studies , vol. 22, n. 2, 1963, pp. 169-177, DOI : 10.2307/2050010 , JSTOR 2050010 .
- ( EN ) Nilakanta, KA Sastri, The CōĻas , Madras, University of Madras, 1984.
- ( EN ) Edward H. Schafer, War Elephants in Ancient and Medieval China , in Oriens , vol. 10, n. 2, 1957, pp. 289-291, DOI : 10.2307/1579643 , JSTOR 1579643 .
- ( EN ) Tansen Sen, Buddhism, Diplomacy, and Trade: The Realignment of Sino-Indian Relations, 600–1400 , Manoa, Asian Interactions and Comparisons, a joint publication of the University of Hawaii Press and the Association for Asian Studies, 2003, ISBN 0-8248-2593-4 .
- ( EN ) Fuwei Shen, Cultural flow between China and the outside world , Beijing, Foreign Languages Press, 1996, ISBN 7-119-00431-X .
- ( EN ) Nathan Sivin, Science in Ancient China , Brookfield, Vermont, VARIORUM, Ashgate Publishing, 1995.
- ( EN ) Nancy Shatzman Steinhardt, The Tangut Royal Tombs near Yinchuan , in Muqarnas: an Annual on Islamic Art and Architecture , X, 1993, pp. 369-381.
- ( EN ) Tz'u Sung, The Washing Away of Wrongs: Forensic Medicine in Thirteenth-Century China , translated by Brian E. McKnight, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1981, ISBN 0-89264-800-7 .
- ( EN ) Robert Temple, The Genius of China: 3,000 Years of Science, Discovery, and Invention , with a foreword by Joseph Needham, New York, Simon and Schuster, 1986, ISBN 0-671-62028-2 .
- ( EN ) Gregory Veeck, Clifton W. Pannell, Christopher J. Smith e Youqin Huang,China's Geography: Globalization and the Dynamics of Political, Economic, and Social Change , Lanham, Rowman & Littlefield Publishers, 2007, ISBN 0-7425-5402-3 .
- ( EN ) Donald B. Wagner, The Administration of the Iron Industry in Eleventh-Century China , in Journal of the Economic and Social History of the Orient , vol. 44, n. 2, 2001, pp. 175-197, DOI : 10.1163/156852001753731033 .
- ( EN ) Lianmao Wang, Return to the City of Light: Quanzhou, an eastern city shining with the splendour of medieval culture , Fujian People's Publishing House, 2000.
- ( EN ) Stephen H. West, Playing With Food: Performance, Food, and The Aesthetics of Artificiality in The Sung and Yuan , in Harvard Journal of Asiatic Studies , vol. 57, n. 1, 1997, pp. 67-106, DOI : 10.2307/2719361 , JSTOR 2719361 .
- ( EN ) Arthur F. Wright, Buddhism in Chinese History , Stanford, Stanford University Press, 1959.
- ( EN ) Zheng Yuan, Local Government Schools in Sung China: A Reassessment , in History of Education Quarterly , vol. 34, n. 2, 1994, pp. 193-213, DOI : 10.2307/369121 , JSTOR 369121 .
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su dinastia Song
Collegamenti esterni
- Dinastia Song , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
- ( EN ) Dinastia Song , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controllo di autorità | LCCN ( EN ) sh85024066 · GND ( DE ) 4215904-0 |
|---|
