Dinomenide

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arborele genealogic al lui Dinomenidi, proiectat de Carlo Filiberto Pizolanti în 1753.

„Fiii lui Deinomane, afirm eu, Gelone și Gerone,
Polizelo și Trasibulo au plasat aceste trepiede,
după ce i-au învins pe barbari și pe eleni
au dat un mare impuls libertății lor "

( Simonides din Ceo sărbătorește victoria după bătălia de la Imera [1] [2] )

Dinomenidii erau o dinastie de tirani greci din Sicilia . Ei și-au luat numele de la progenitorul, Dinomene , care a trăit spre secolul al VI-lea. BC , care a avut patru fii: Gelone , Gerone I , Polizelo și Trasibulo , care au devenit toți tirani siceliți. Sfârșitul stăpânirea lor a fost atestată oficial în 465 î.Hr. cu faza revoluționară care a dus la exilul cel mai tânăr fiu al Dinomene, Trasibulo, de la Syrakousai în calabreză localitatea Locri . Cu toate acestea, unii oameni influenți, precum Hieron II , au susținut că aparțin acestei familii multe decenii mai târziu, povestind descendențele lor.

Origini

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Arborii genealogici ai tiranilor din Siracuza .
Monedă aretuseană care îl înfățișează pe Gelone I, cel care a inițiat tirania Dinomenidelor.
Vaza mansardată înfățișând Heracles și amazoanele , datată în secolul al V-lea. Î.Hr. , venind de la Gela în vremea când era dominat de Dinomenidi.

Originea acestei dinastii este incertă, deoarece inițial s-a spus că originea ei urma să fie situată lângă Lindo , un oraș de pe insula Rodos , dar Herodot a negat acest zvon afirmând că era originar din Telos, una dintre insulele majore ale Dodecanezul , altă zonă a Rodosului.

Strămoșii Dinomenidi au fost considerați fondatorii polisului din Gela , unde s-a născut primul Dinomenidi, făcându-l locul lor de naștere. Cel care a început numele dinastiei tiranice a fost cel mai mare dintre fiii lui Dinomene, Gelone.

"Huius Gelonis Progenitor fuit Hecetor, qui in Gela erat ex Insula Telo, care Epitropio obiectacet, qui dum Gela conderetur à Lindiis, qui sunt è Rbodo, Antiphemo, assumptus non est"

( Herodot preluat din cartea lui Carlo Filiberto Pizolanti, 1753 [3] )

Herodot spune că cel mai vechi strămoș al acestei case a fost Ecetore. Unii savanți moderni cred că Ecetore a fost fiul lui Teline și că, în același timp, el a fost tatăl lui Dinomene cel Bătrân, părinte al lui Gelone. Dar alți cercetători se opun acestei teze susținând că Ecetore a trăit cu mult timp înainte de cel al lui Teline și că, prin urmare, rolurile trebuie inversate; Ecetore a devenit tatăl lui Teline și a fost primul din această dinastie care a pus piciorul în Sicilia [4] .

La Gela Siceliota a fost fondată la patruzeci de ani după Siracuza, de către coloniștii din Marea Egee ; Antiphemus din Rodos și Eatimus din Creta , împreună cu poporul lidian, de asemenea, de origine rodeziană [5] .

Descendenții acestor fondatori au fost descendenții Gelonei. Teline, bunicul primului tiran al familiei, era preot sau ierofant , cea mai importantă figură misterioasă a comunității, dedicată cultului lui Ceres , zeița fertilității și mama Proserpinei răpită de Hades , zeul lumii interlope. . Zeițele pământului care, în unele zone ale Siciliei, au găsit un mare răspuns religios, inclusiv Siracuza, unde Gelone, conform mărturiei lui Diodor Siculus , a construit un templu grandios dedicat lor [6] .

Potrivit istoricilor, această legătură dintre Gelone și acest cult este un indiciu foarte precis care ar urmări relația sa cu preotul religios din Gela, Teline. Herodot în scrierea sa îl numește pe nepotul lui Teline Gelone: ​​« Erat illic Gelon prognatus Telines » [4] .

Domeniul primei case

De la Gela la Siracuza

«Gelone a supus întreaga jumătate estică a Siciliei până la Siracuza și i-a dat un loc printre marile puteri ale lumii . Dar a fost o splendoare efemeră. Revoluția care a dărâmat dinastia Dinomenidi a distrus și imperiul fondat de marii prinți ai acelei case. "

( Karl Julius Beloch , Imperiul sicilian de Dionis , Academia Regală a Lincei , 1880 - 81. )

După ce s-a distins în luptă și a câștigat încrederea tiranului din Gela, Hipocrate , la moartea sa, care a avut loc în timpul bătăliei de la Hybla [7] , a reușit să preia frâiele comandamentului lui Gela, devenind noua sa tiran în anul 491 î.Hr. Câțiva ani mai târziu, amestecându-se în diatribele aretuze în care existau lupte în curs între descendenții sicilienilor și descendenții corintenilor, Gelone a reușit să i se impună voința și în anul 485 î.Hr. el însuși a fost încoronat primul tiran al acelui oraș, importând forma politică absolutistă, tirania [8] .

Acest eveniment a adus un moment decisiv în istoria dinastică a Dinomenidi, Gela și Siracuza, odată rivali cu afirmația primului asupra celui de-al doilea, ambii s-au trezit conduși de același tiran. Dar situația s-a schimbat și mai mult când Gelone s-a mutat definitiv cu curtea sa în polisul aretusean, încredințându-i comanda Gelese fratelui său Gerone I.

Din acel moment, cronicile, care au povestit cândva despre puterea lui Gela care o definește ca fiind cea mai mare din Sicilia, s-au schimbat odată cu decizia dinomenidei, iar influența geloa a eclipsat în timp ce era inaugurată era siracusană care va avea astfel de evoluții, între turbulențe. , lupte și putere, pentru a aduce numele Dinomenidelor să devină cunoscut într-o mare parte a Mediteranei .

Lupta pentru succesiune

Hieron I ; al patrulea tiran al Gelei și al doilea tiran al Siracuzei.

Gelone a murit fără să lase moștenitori, așa că l-a numit ca succesor pe al doilea din Dinomenidi, fratele său Gerone I sau Ierone, care să vină la Siracuza a lăsat comanda lui Gela în mâinile lui Polizelo , al treilea fiu al familiei. Cu toate acestea, Polizelo s-a bucurat de simpatiile siracuzanilor, care, poate și considerând că s-a căsătorit cu iubita văduvă a lui Gelone, Demarete , l-au aclamat chiar mai mult decât au făcut-o cu Hieron.

Hieron, simțindu-se gelos pentru această atitudine și temându-se să piardă regatul nou dobândit, a încercat să scape de fratele său trimițându-l într-o expediție de război în Italia , încredințându-i forțele armate din Sybaris care cereau ajutor împotriva lui Crotone . Însă Polizelo, care a simțit intențiile întunecate ale fratelui său, a refuzat să plece și sa dus să se refugieze la tiranul din Akragas , Terone , precum și la socrul său, deoarece era tatăl lui Demarete [9] .

Fiul lui Theron, Trasideo , a obținut guvernul lui Imera, dar și-a tratat locuitorii cu cruzime, fapt pentru care i-au cerut lui Gerone I să ia locul Trasideo în polisul lor, convinși că domnitorul aretusean ar accepta pentru că era supărat pe Theron, care îl proteja. fratele său Polizelo. Dar Gerone a preferat să spună despre trădarea lui Imerese direct lui Theron, decât să accepte coroana care i-a fost oferită. Și făcând asta, a obținut ceea ce și-a dorit; tiranul lui Akragas, care să-i mulțumească, l-a întors pe Polizelo în mâinile sale. Pentru Hymera, pedeapsa a fost fatală, locuitorii au fost pedepsiți, iar orașul a fost depopulat și mai târziu repopulat cu dorieni și oameni din Grecia la cererea lui Terone. La acest final crud, umbra vinovăției a căzut asupra lui Hieron I, vinovat de faptul că a trădat încrederea căreia îi răspundeau himeranii în el.

Polizelo și Demarete s-au întors sub bunăvoința lui Gerone, ambii au murit la scurt timp și se spune că Terone a fost întristat de soarta celor doi soți asediați de cumnatul său care purta coroana aretuseană. Gela pare să fi fost guvernată de o perioadă democratică după moartea lui Polizelo [10] .

Războaiele și ultimul tiran

Între timp, Hieron a trebuit să facă față scopurilor expansioniste ale lui Akragas, care, devenind cunoscut de cei mai mulți și fiind condus de Trasideo, a rupt alianța stipulată de tatăl său și a declarat război Siracuzei cu sprijinul Cartaginei . Indiferent de faptul că Terone și Gelone îi învinseseră anterior pe cartaginezi în Imera tocmai cu un pact care unea cele două poleis, mutarea lui Trasideo a fost greșită și după ce a fost învins de Gerone, s-a supărat pe mânia propriilor săi cetățeni, care pentru mâna lui Metone, tatăl marelui filosof Empedocles din Agrigento, l-a alungat și a stabilit un guvern democratic în țara lor, deoarece Empedocles, după ce a primit oferta de a deveni stăpân de la Akragas, a refuzat și polisul și-a dat apoi noi legi, trimițând ambasadori la curtea dinomenidelor Gerone să-i ceară pacea pe care a acordat-o cu plăcere [11] .

Gerone a făcut numele lui Dinomenidi mare prin înfrângerea etruscilor în Campania și câștigarea victoriilor la Olimpia, ceea ce i-a adus laudele lui Pindar , care i s-a adresat astfel:

„Rege plăcut cu cetățeni, liberal cu tată bun și minunat pentru străini”

( Pindar , Oda III, Pythia [12] )

După alte bătălii notabile, Hieron s-a îmbolnăvit și a murit. A lăsat un fiu, Dinomene , căruia i-a încredințat pământurile etniene în timp ce locul său din capitală a fost luat de ultimul dintre fiii lui Dinomene cel Bătrân, Trasibulo . Unii savanți, referindu-se la un pasaj din Aristotel , susțin că Transibulus a fost numit de fapt regent și nu drept conducător definitiv, din moment ce Gelone a lăsat un fiu și că acesta a fost încredințat unchiului său până la vârsta majoratului. Dar cronicile nu spun despre existența acestui fiu, totuși Aristotel afirmă că Transibulus a fomentat pasiunile tânărului și l-a distras de la putere pentru a putea guverna în locul său [13] .

El a fost ultimul tiran al Gelei, a condus doar un an de când timpul său a fost copleșit de izbucnirea revoluției.

Revoluție și consecințe

Revoluția a luat naștere din guvernarea proastă a lui Trasibulo, care a fost considerată cea mai rea dintre Dinomenidi. Probabil un fapt istoric deloc neglijabil a fost și extinderea acelei forme politice numite democrație, care de la Atena și-a făcut influența să se simtă și în Sicilia. Siracuzanii, oprimați de pretendenții puterii absolute, de această dată nu au iertat ambițiile egoiste ale dinomenidei și au declarat un adevărat război menit să-l scoată din tronul moștenit.

Trasibulo și-a adunat forțele militare, bazându-se pe mercenari și aliați din Catania , ajungând la numărul de 15.000 de oameni înarmați. Siracuzanii au trimis ambasadori în orașele din apropiere și au primit ajutorul sperat atât de la siceliți, cât și de la sicilieni, plus că s-au putut baza pe armata națională care se opunea tiranului [14] .

Dinomenidele au încercat o primă coliziune frontală pe mare, dar au obținut cel mai rău lucru pierzând multe dintre galere. Apoi a încercat să aibă mai mult noroc pe continent, dar și acolo a fost învins și a trebuit să se predea, acceptând pacea cu siracuzanii în schimbul exilului definit care a fost stabilit la Locri .

Odată cu înlăturarea sa, el a încetat să guverneze dinastia Dinomenidi din Sicilia.

Urmasi

Arhimede din Siracuza; conform ipotezei unor savanți, ar putea fi un descendent al vechii familii dynomenidi.

Hieron II , la aproape două secole de la dispariția ultimului dinomenid, a pretins că aparține acestei familii străvechi. El a spus că este fiul lui Ierocle, un nobil siracusan care a spus că este descendent direct din Gelone. Acest lucru nu ar fi posibil, în mod evident, dacă Gelon nu ar lăsa urmași, dar dacă Aristotel în pasajul său ar fi avut dreptate să afirme că există un fiu al secretului său păstrat, atunci ar fi explicată originea acestei descendențe.

Hieron II a trăit pe vremea lui Arhimede , care, potrivit lui Plutarh [15] , era ruda sa. Cronicile povestesc despre o uniune între Hieron al II-lea și Arhimede, deoarece primul a fost protectorul celui de-al doilea, iar acesta din urmă și-a pus geniul în slujba patriei și umanității sale.

Tatăl lui Arhimede, conform interpretării istoricilor, a fost Fidias, un astronom siracusan, pe care matematicianul însuși îl numește în lucrarea sa Arenario (contorul de grâu de nisip) în greacă Αρχιμήδης Ψαμμίτμς, Arquímedes Psammites . Ce legături existau între Fidias și Hieron II nu este clar, dar dacă ipoteza susținută de Plutarh ar fi reală, acest lucru ar implica pentru Arhimede o legătură dinastică cu familia nobilă a Dinomenidi [16] . În textul lui Mazzucchelli , o mare atenție este acordată cuvintelor diferiților istorici în acest sens. Pentru a opune o greutate cuvintelor lui Plutarh, luăm, de exemplu, expresia folosită de Cicero în descrierea geniului arhimedean ca humilem homunculum a pulvere și radio excitabo , adică un om umil care a trăit departe de onorurile curții. Aceeași descriere este dată de un alt roman , Silio Italico, care o definește în acești termeni: Nudus opum; sed cui coelum terraeque paterent [16] . Prin urmare, există o diferență clară între gloriile grecești care o definesc ca fiind intimul curții ieroniene și cronicile romane care laudă în schimb un aspect umil și sărac.

Savantul Giacomo Buonanni [17] , un contemporan al secolului al XVIII-lea al lui Mazzuchelli, găsește un punct de mijloc prin a declara că el crede că Arhimede a fost o rudă a lui Hieron II așa cum a fost stabilit de Plutarh, dar el nu crede că același lucru are descendenți ai regelui. descendență. Vincenzo Mirabella a fost, de asemenea, de aceeași părere.

Venind la Ierone II, a avut un fiu pe care l-a numit Gelone II , dându-i numele care a trasat amintirea mereu dragă în memoria siracusanilor pentru Gelone I. Soarta acestei descendențe a fost totuși nefericită, deoarece după o lungă domnie de pace , pericolul Romei a făcut ravagii în politica aretuseană; s-au născut fracțiunile pro-romane care voiau să predea polisul în mâinile consulilor capitolieni și s-au născut fracțiunile patriotice care voiau să țină Roma în afara ușii lor. Urmașii ultimului mare tiran, Hieron II, au suferit consecințele imediate ale acestui fapt. Nepotul său, Geronimo , fiind plasat pe tron ​​la o vârstă prea mică, a fost ucis de un complot politic la vârsta de șaisprezece ani . Atunci furia oamenilor s-a îndreptat către prințesele regale; Demarata și Armonia, fiicele ieroniene, au fost percheziționate și ucise, așa cum ne spune Valerio Massimo într-o poveste plină de detalii [18] . Și aceeași soartă a avut-o și Heraclea, o altă fiică a lui Hieron II și soția lui Zoippo, unchiul lui Geronimo, s-a refugiat alături de cele două fiice ale sale într-un mic templu dedicat zeilor pe care îi avea în casa ei, în speranța de a-i descuraja pe agresori, regăsindu-se în locul sacru, dar nu era nimic de făcut, ea a fost ucisă și la scurt timp după ce cele două fiice ale ei au fost ucise pe stradă. Prea târziu a venit ordinul popular care a blocat orice represalii cu familia regală [19] . Polisul s-a îndreptat spre cel de- al doilea război punic și a revenit lui Arhimede responsabilitatea de a apăra zidurile cu ingeniozitatea sa.

Dinomenide și Emmenide

Emmenidele (în greacă Εμμενίδαι) erau o familie nobilă veche din Agrigento. Cu Emmenidele, Dinomenidele au avut cele mai dese căsătorii. Gelone s-a căsătorit cu fiica tiranului Terone din Agrigento, Demarete , inaugurând astfel alianța dintre cele două familii. Cu toate acestea, data acestei căsătorii nu este cunoscută [20] .

La cererea tiranului însuși, văduva Demarete s-a recăsătorit în 478 - 477 î.Hr. cu Polizelo dei Dinomenidi. Hieron I , care a avut trei soții diferite, s-a alăturat celei de-a treia căsătorii cu un emmenide, pe al cărui nume se ascund sursele, fiica tiranului Xenocrates, fratele lui Theron [20] . Și Theron s-a căsătorit cu fiica lui Polizelo în a doua căsătorie în jurul anului 485 î.Hr. [20]

Emmenidele au spus că provin din Rodos sau din Tera, chiar dacă Pindar le-a definit ca fiind de origine tebană [21] . Relația pe care au stabilit-o cu Dinomenidele a servit pentru a forma o legătură solidă între cele trei poleis de origine dorică din Sicilia: Agrigento-Gela-Siracuza , dar această legătură a fost ruptă de Emmenides Trasideo , care, plasându-se împotriva dinomenidelor Gerone I, a dus la ciocnirea polisului respectiv pe care l- au guvernat. El a fost ultimul tiran al Emmenidelor.

Notă

  1. ^ Scholia în Pindari Pythica , I, 152b; cf. Antologie palatină , VI, 214.
  2. ^ Francesco Carubia, Autori clasici greci în Sicilia , Edizioni Boemi, 1996 ( PDF ), pe fulviofrisone.com .
  3. ^ Carlo Filiberto Pizolanti, 1753 , p. 124 - Cap. VI.
  4. ^ a b Carlo Filiberto Pizolanti, 1753 , p. 125 - Cap. VI.
  5. ^ Herodot, Mustoxidi, 1842 , p. 237 .
  6. ^ Herodot, Mustoxidi, 1842 , p. 238 .
  7. ^ Lorenzo Braccesi, 1998 , p. 47 .
  8. ^ Bonacasa, Mandruzzato, 1995 , p. 3 .
  9. ^ Ziduri, 1997 , p. 199 .
  10. ^ Di Blasi, Gambacorta 1844 , p. 92 .
  11. ^ Di Blasi, Gambacorta 1844 , p. 93 .
  12. ^ Fazello, 1831 , p. 100 .
  13. ^ de Presle, de Pastoret, 1856 , p. 88 .
  14. ^ de Presle, de Pastoret, 1856 , p. 90 .
  15. ^ Vieți paralele , Vita de Marcello, 14, 7
  16. ^ a b Mazzuchelli, Orsolini, Scalvino, 1737 , p. 3 .
  17. ^ Din Siracuza antică, 1717
  18. ^ Di Blasi, Gambacorta 1844 , p. 397 .
  19. ^ Di Blasi, Gambacorta 1844 , p. 398 .
  20. ^ a b c Braccesi, De Miro, 1992 , p. 72 .
  21. ^ Treccani.it Italian Encyclopedia (1932) - Emmenidi

Bibliografie

  • Giammaria Mazzuchelli , Carlo Orsolini, Pietro Scalvino, Știri istorice și critice despre viața, invențiile și scrierile lui Arhimede din Siracuza co. Gian-Maria Mazzucchelli din Brescia , Gian-Maria Rizzardi, 1737. ISBN nu există
  • Carlo Filiberto Pizolanti, Despre amintirile istorice ale orașului antic Gela din Sicilia cărțile IV. Lucrare postumă. , Valenza, 1753. ISBN nu există
  • Tommaso Fazello , Storia di Sicilia, Deche due: Tradus în limba toscană, volumul 3 , 1831. ISBN nu există
  • Herodot Halicarnassus , traducere de Andrea Mustoxidi , Cele nouă muze trad. și ilustr. de Andrea Mustoxidi , Sonzogno , 1842 , Milano . ISBN nu există
  • Giovanni Evangelista Di Blasi , Gambacorta, Istoria regatului Siciliei din era întunecată și fabuloasă până în 1774: urmată de un apendice până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Volumul 1 , 1844. ISBN nu există
  • Charles Marie Wladimir Brunet de Presle, Claude-Emmanuel de Pastoret , Cercetări privind stabilirea grecilor în Sicilia până în momentul în care această insulă a devenit provincie romană , A. Russo, 1856. ISBN nu există
  • Lorenzo Braccesi, Ernesto De Miro, Agrigento și Sicilia greacă: lucrările săptămânii de studiu, Agrigento, 2-8 mai 1988 , L'ERMA di BRETSCHNEIDER , 1992, ISBN 88-7062-799-3 .
  • Nicola Bonacasa, Antonella Mandruzzato, Stilul sever în Grecia și în Occident: aspecte și probleme , L'ERMA di BRETSCHNEIDER , 1995, ISBN 88-7062-882-5 .
  • Luigi Pareti, Istoria regiunii Lucano-Bruzzia în antichitate, Volumul 1 , Ediții de istorie și literatură , 1997, ISBN 978-88-6372-346-5 .
  • Lorenzo Braccesi, Hesperia, 9, Studies on Western Greekness , L'ERMA di BRETSCHNEIDER , 1998, ISBN 88-8265-008-1 .

linkuri externe