Arhiepiscopia Catanei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arhiepiscopia Catanei
Archidioecesis Catanensis
Biserica Latină
Catania - Piazza del Duomo at sunset.jpg
Regiune ecleziastică Sicilia
Harta eparhiei
Provincia ecleziastică
Provincia ecleziastică a eparhiei		 Locatie geografica
Localizarea geografică a eparhiei
Eparhii sufragane
Acireale , Caltagirone
Arhiepiscop Mitropolit Salvatore Gristina
Vicar general Salvatore Genchi
Preoți 366 din care 234 seculare și 132 regulate
2.028 botezați pe preot
Religios 143 bărbați, 249 femei
Diaconi 62 permanent
Locuitorii 748,736
Botezat 742.400 (99,2% din total)
Suprafaţă 1.333 km² în Italia
Parohii 157
Erecție Al III-lea
Rit român
Catedrală Catedrala Mitropolitană din Sant'Agata
Adresă Via Vittorio Emanuele II , 159, 95131 Catania
Site-ul web www.diocesi.catania.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia
Palatul Seminarului Clericilor , sediul muzeului eparhial .
Bazilica minoră a Maria Santissima dell'Elemosina .
Giuseppe Benedetto Dusmet , arhiepiscop de Catania din 1867 până în 1894, beatificat de Papa Ioan Paul al II-lea în 1988 .

Arhiepiscopia Catanei (în latină : Archidioecesis Catanensis ) este un scaun metropolitan al Bisericii Catolice din Italia aparținând regiunii ecleziastice a Siciliei . În 2019 avea 742.400 botezați din 748.736 de locuitori. Este guvernat de arhiepiscopul Salvatore Gristina .

Teritoriu

Arhiepiscopia cuprinde orașul Catania și 25 de municipii ale orașului metropolitan omonim : Adrano , Belpasso , Biancavilla , Bronte , Camporotondo Etneo , Gravina di Catania , Maletto , Maniace , Mascalucia , Misterbianco , Motta Sant'Anastasia , Nicolosi , Paternò , Pedara , Ragalna , San Giovanni la Punta , San Gregorio di Catania , San Pietro Clarenza , Sant'Agata li Battiati , Santa Maria di Licodia , Santa Venerina (limitat la districtul Bongiardo ), Trecastagni , Tremestieri Etneo , Viagrande , Zafferana Etnea

Sediul arhiepiscopal este orașul Catania, unde se află bazilica catedralei Sant'Agata .

Teritoriul acoperă aproximativ 1.333 km², împărțit în 157 de parohii și o populație de peste 700.000 de locuitori.

Lăcașuri și bazilici eparhiale

Printre sanctuarele eparhiale de o mai mare importanță pentru istorie și devotament, se remarcă cel din Sant'Agata al Carcere din Catania; cele mariane ale Madonei dell'Elemosina din Biancavilla (bazilica colegială), ale Madonei della Sciara din Mompileri din Mascalucia și cele ale Santa Maria di Ognina din Catania. Pentru sfinți, există cel al Sfinților Alfio, Filadelfo și Cirino di Trecastagni .

Alte sanctuare sunt, în Catania: San Francesco all'Immacolata și Santa Maria dell'Aiuto .

În celelalte municipalități ale arhiepiscopiei: sanctuarul Madonei bolnavilor de Misterbianco , sanctuarul Maria Ajutorul Creștinilor din Adrano , sanctuarul Maria Santissima Annunziata din Bronte și Pedara , sanctuarul Madonei della Consolazione din Mascalucia și Paternò , sanctuarul Madonna Addolorata din Mascalucia, sanctuarul Madonei Stâncii din Belpasso , Sanctuarul Madonei della Ravanusa San Giovanni La Punta .

Bazilica minore a sanctuarului Madonna del Carmine din Catania

Pe lângă aceste biserici, pe teritoriul eparhial din Catania există și următoarele bazilice minore : Maria SS. dell'Elemosina și Maria Santissima Annunziata al Carmine din orașul Catania, Santa Maria dell'Elemosina din orașul Biancavilla și Santa Caterina d'Alessandria din municipiul Pedara.

Provincia ecleziastică

Provincia ecleziastică a arhidiecezei de Catania include doar doi sufragani :

Istorie

În stadiul actual al cercetărilor istorice și arheologice, este posibil să se ateste prezența unei comunități creștine în Catania abia din secolul al III-lea . Pe la mijlocul secolului, în timpul persecuției împăratului Decius , este atestată martiriul Sfintei Agata , hramul orașului; iar la începutul secolului al IV-lea , în timpul persecuției lui Dioclețian , martiriul Sfântului Euplio , diacon.

Conform tradiției, care a apărut în timpul dominației bizantine , eparhia de Catania a fost ridicată de San Berillo , originar din Antiohia , trimis special de apostolul Petru pentru a evangheliza orașul în anul 42 . Istoriografia recentă a arătat că această ipoteză este inconsistentă și nefondată; cu toate acestea, nimic nu duce la excluderea completă a istoricității figurii lui Beryl, într-o perioadă diferită de cea atestată de tradiție, adică într-o perioadă incertă între secolele III și IV . [1]

Primii episcopi documentați istoric aparțin secolului al VI-lea . Fortunato a fost trimis în 515 de papa Ormisda la Constantinopol împreună cu Ennodio de Pavia ca legați papali în încercarea de a recompune schisma acacică . Elpidio și Leone sunt menționați în scrisorile papilor Pelagius I (556-561) și Grigorie cel Mare (590-604). Alți episcopi din Catania au participat la conciliile ecumenice din primul mileniu (Teodor la Conciliul de la Niceea din 787 și Euthymius la Conciliul de la Constantinopol în 869-870 ), sau la sinodele convocate la Roma de papi (George în 679 și Iulian în 680 ); a fost descoperit sigiliul episcopal al unui număr bun de episcopi Catania, databil între secolele VI și IX , și anume episcopii Magno, Giovanni, Costantino I, Costantino II și Antonio.

După cum atestă scrisorile papilor din secolul al VI-lea, până la începutul secolului al VII-lea Sicilia nu avea scaune metropolitane și, deși supusă politic imperiului bizantin , depindea din punct de vedere ecleziastic de patriarhia Romei: de fapt toate eparhiile siciliene erau sufragane ale eparhiei Romei . Abia din prima jumătate a secolului al VIII-lea , în urma controverselor legate de iconoclasmă , Sicilia a fost scăzută de împăratul Leon al III-lea Isauric din jurisdicția Romei și supusă patriarhiei Constantinopolului (în jurul anului 732 ). În acest context, Catania a ajuns la un rol prestigios, atât de mult încât a fost ridicat la scaun metropolitan, fără sufragane, după cum atestă sigiliile mitropolitilor Constantin al II-lea și Antonio și Notitia Episcopatuum scrisă pe vremea împăratului Leon al VI-lea. și databil la începutul secolului al X-lea . [2] Primul mitropolit a fost poate Euthymius și „o reflectare a creșterii prestigiului scaunului Catania de lângă capitala Imperiului este cu siguranță cultul Sant'Agata, în cinstea căruia se ridică o biserică în Constantinopol ”. [3]

În 827 arabii au aterizat în Marsala și în câteva decenii au cucerit întreaga insulă; căderea Taorminei în 902 la scurt timp după aceea a dus și la cucerirea Catania; în timpul ocupației arabe din Sicilia există foarte puține informații despre viața comunităților creștine și a structurilor ecleziastice; cu toate acestea, mitropolitul Leon de Catania a fost prezent la Sinodul Constantinopolit din februarie 997 . [4]

În secolul al XI-lea , normanii au cucerit Sicilia și au procedat progresiv la restaurarea circumscripțiilor ecleziastice. Catania a fost recucerită în 1071 și, după întâlnirea Troinei dintre Ruggero și papa Urban al II-lea ( 1088 ), regele normand a fondat abația benedictină din Sant'Agata în 1091 . Anul următor, cu un taur dat la Anagni la 9 martie, Urban al II-lea a reînființat eparhia de Catania, în același timp numindu-l pe Ansgerio , starețul Sant'Agata, ca prim episcop. Ruggero a înzestrat biserica din Catania cu multe bunuri și privilegii și a investit episcopul cu prerogative feudale, cu puteri extinse asupra orașului, a zonei înconjurătoare și a mării, cu dreptul adiacent de a exercita dreptatea; multe dintre aceste drepturi au fost abolite de Frederic al II-lea în secolul al XIII-lea .

Noua catedrală , construită lângă mănăstirea Sant'Agata, a fost inaugurată în 1094 ; la 17 august 1126 , conform tradiției, a văzut revenirea moaștelor Sfintei Agata, pe care în 1040 generalul bizantin Giorgio Maniace o asigurase prin transferarea lor la Constantinopol . La 4 februarie 1183, Papa Lucius al III-lea a repartizat Catania provinciei ecleziastice a arhiepiscopiei Monreale , decizie confirmată de Papa Clement al III-lea la 29 octombrie 1188 .

„Două instituții ecleziastice au marcat viața eparhiei timp de câteva secole”. [5] Primul se referă la capitolul canoanelor catedralei, care, încă de la înființarea eparhiei, era alcătuit din călugării benedictini ai mănăstirii Sant'Agata din apropiere. Clerul laic, vizibil expropriat din birourile legate de capitol, a obținut de la papa Eugen al IV-lea în 1446 , ridicarea unui al doilea capitol de oraș, în biserica Santa Maria dell'Elemosina . Conflictele dintre cele două capitole nu au fost rare, până când episcopul Nicola Maria Caracciolo a obținut suprimarea capitolului monahal, care a fost secularizat [6] de papa Pius V în 1568 .

A doua instituție este o particularitate a eparhiei Etnei. De fapt, încă de la înființare, întreaga eparhie era formată dintr-o singură parohie cu sediul în catedrală, iar episcopul era singurul preot paroh; toți preoții cu grijă de suflete erau considerați vicari parohiali, cu facultatea de a administra sacramentele. Acest unicum a reușit, de asemenea, să depășească valul reformator al Conciliului de la Trent și să ajungă în secolul al XX-lea ; primele parohii au fost ridicate canonic abia în 1919 în orașele eparhiei și în 1944 în orașul Catania. Totuși, această situație a beneficiat arhiepiscopiei, care a reușit să se salveze de la confiscarea bunurilor mesei arhiepiscopale prevăzute de legea nr. 3838 din 1867, demonstrând că arhiepiscopul era tocmai singurul preot paroh și că bunurile erau deci atașate. spre grija sufletelor. [7]

Evenimentele naturale au marcat profund viața arhiepiscopiei. Cutremurul din 1169 , care a provocat moartea a 15.000 de oameni, l-a ucis și pe episcopul Giovanni Aiello și pe zeci de călugări, care se aflau în interiorul catedralei pentru celebrarea vecerniei. Erupțiile Etnei au distrus periodic multe bunuri ecleziastice și, în unele cazuri, chiar și orașul episcopal cu fluxul de lavă care a ajuns la mare (în 1381 și 1669 ). În urma cutremurului din 1693 , întregul oraș a fost reconstruit și un ajutor considerabil a venit de la episcopul Andrea Riggio și de la tot clerul.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, episcopii zeloși au lucrat la punerea în aplicare a decretelor sinodului tridentin. Episcopul Caracciolo a numit primul sinod eparhial în 1565 ; alte sinoduri de reformă au fost convocate în 1622 și 1668 . [8] În 1572 episcopul Antonio Faraone a înființat primul seminar sicilian la Catania [9] [10] . În secolul al XVIII-lea episcopul Salvatore Ventimiglia a publicat un catehism în sicilian care a fost folosit până la apariția celui al Papei Pius X ; și a avut o tipografie instalată în seminar unde au fost tipărite Noul Testament în limba greacă și mai multe lucrări de clasică latină și greacă.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea , teritoriul eparhiei, care rămăsese neschimbat încă de pe vremea normanilor, a fost dezmembrat în beneficiul ridicării eparhiei Caltagirone în 1816 , a eparhiei Nicosiei și a Piazza Armerina în 1817. , și eparhia de Acireale în 1844 . Mai mult, alte schimbări teritoriale efectuate în 1844 au condus la transferul a cinci municipalități către diecezele Caltagirone și Nicosia și la achiziționarea municipalităților Bronte și Maletto din aceeași dioceză din Nicosia. Ca o compensație pentru pierderea multor teritorii, la 4 septembrie 1859 Papa Pius al IX-lea a ridicat Catania la rangul de arhiepiscopie imediat supusă Sfântului Scaun , acordând arhiepiscopilor privilegiul de palium , revocat de Papa Paul al VI-lea în 1978 . [11] Primul arhiepiscop a fost Giuseppe Benedetto Dusmet ( 1867-1894 ), ultimul stareț-episcop de Catania, beatificat de Papa Ioan Paul al II-lea în 1988 . Succesorul său Giuseppe Francica-Nava de Bondifè (1895-1928) a dat îngrijirii pastorale a eparhiei o amprentă socială mai marcată.

În perioada 6-16 septembrie 1959, Catania a găzduit al XVI-lea Congres Național Euharistic Italian, în care cardinalul Marcello Mimmi a intervenit în calitate de legat papal.

În noiembrie 1994 , arhiepiscopia a primit vizita pastorală a Papei Ioan Paul al II-lea.

La 2 decembrie 2000 , protopopiatul a fost ridicat la rangul de scaun mitropolitan , cu două eparhii sufragane : Acireale și Caltagirone .

Cronotaxia arhiepiscopilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Monumentul sepulcral al episcopului Andrea Riggio ( sec. XVIII ), în capela Sant'Agata a Catedralei din Catania

Sfinții

Sfânt protector

Bust de argint care conține moaștele din Sant'Agata. Este păstrat în catedrala din Catania.

Sfinți și binecuvântați legați de arhiepiscopie

Episcopii din arhiepiscopie

Viaţă

Decedat

Statistici

Arhiepiscopia în 2019 dintr-o populație de 748.736 de persoane număra 742.400 botezați, ceea ce corespunde 99,2% din total.

an populației preoți diaconi religios parohii
botezat total % număr laic regolari battezzati per sacerdote uomini donne
1949 445.000 450.000 98,9 493 311 182 902 303 911 83
1959 547.000 555.100 98,5 512 300 212 1.068 433 1.311 111
1969 ? 625.379 ? 542 309 233 ? 444 1.342 123
1980 668.803 672.953 99,4 527 275 252 1.269 335 1.172 143
1990 700.000 725.370 96,5 481 249 232 1.455 295 1.021 148
1999 695.000 720.198 96,5 463 259 204 1.501 19 243 838 152
2000 716.000 731.056 97,9 415 264 151 1.725 20 184 573 152
2001 716.000 731.056 97,9 418 267 151 1.712 20 184 573 152
2002 695.000 709.682 97,9 456 273 183 1.524 32 215 631 152
2003 695.000 703.946 98,7 450 274 176 1.544 34 223 658 153
2004 724.332 733.656 98,7 425 266 159 1.704 35 202 709 154
2006 724.886 734.218 98,7 400 259 141 1.812 34 176 991 155
2013 737.000 746.999 98,7 336 237 99 2.193 41 109 379 157
2016 736.700 746.549 98,7 346 228 118 2.129 55 134 358 157
2019 742.400 748.736 99,2 366 234 132 2.028 62 143 249 157

Note

  1. ^ Antonino Blandini, San Berillo, Protoepiscopo di Catania , sito web della cattedrale.
  2. ^ Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum , in: Abhandlungen der philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901, p. 558, nº 634.
  3. ^ Rizzone, op. cit. , p. 386.
  4. ^ Non è chiaro se fosse un vescovo residenziale o se semplicemente titolare .
  5. ^ Fal sito Beweb .
  6. ^ Ossia assegnato al clero secolare.
  7. ^ Maurilio Guasco, Storia del clero in Italia dall'Ottocento a oggi , Bari 1997, pp. 92-93
  8. ^ L'unico sinodo indetto, dopo quelli "tridentini", fu celebrato solo nel 1918 .
  9. ^ Negli atti conservati nell'Archivio storico del seminario si legge che il seminario di Catania "si stabilì a 18 aprile 15^ indizione 1572, bensì si cominciò a pratticare di fermo dall'anno 1569".
  10. ^ G. Zito - C. Scalia, Fonti per la storia della diocesi di Catania: l'Archivio storico del Seminario , in Synaxis 1 (1983) pp. 295-313.
  11. ^ Il pallio fu revocato perché Catania non era una sede metropolitana; oggi, dopo la decisione del 2 dicembre 2000, gli arcivescovi metropoliti di Catania indossano regolarmente il pallio.
  12. ^ «La tradizione ha identificato il primo vescovo con un certo Berillo, del quale si afferma che nel 42 sia stato ordinato vescovo ad Antiochia da Pietro e da questi appositamente inviato ad evangelizzare Catania. Di lui si fa menzione come protovescovo catanese nella vita di Leone il Taumaturgo dell' VIII secolo , nella Vita di Pancrazio di Taormina , in due testi liturgici del IX secolo (Canoni attribuiti a Teofane Siciliano ea Giuseppe Innografo) che lo esaltavano come primo vescovo petrino. È ormai acquisito che la datazione di Berillo non è sostenibile: sia per la cronologia più accreditata della vita di S. Pietro, sia per le difficoltà interne alla comunità apostolica in merito all'apertura ai pagani. La tradizione su Berillo, di conseguenza, è priva di certezza e si presenta come una ricostruzione agiografica redatta nella Catania di fine sec. VIII e inizio sec. IX, quando ormai la città era pienamente soggetta al patriarcato di Costantinopoli e mirava accreditare, presso le Chiese d'Oriente, la fondazione apostolica della sua Chiesa per ottenere l'elevazione a sede arcivescovile e metropolitana. Tuttavia, alla luce di quanto accaduto per Marciano di Siracusa, storicamente attestato ma non come vescovo ordinato anche lui da Pietro ad Antiochia bensì in un tempo successivo a quello sancito dalla tradizione, e cioè almeno tra il sec. III e il sec. IV, potrebbe non escludersi del tutto la storicità di Berillo.» Testo di Gaetano Zito, Storia delle Chiese di Sicilia , p. 357, citato da Antonino Blandini.
  13. ^ Sicilia - Santi e Beati siciliani. San Attalo Vescovo di Catania , su www.grifasi-sicilia.com . URL consultato il 2 maggio 2021 .
  14. ^ a b I vescovi Severo (meglio di Everio) e Severino, menzionati nelle cronotassi tradizionali come secondo e quarto tra i vescovi di Catania, non sono documentati storicamente, ma sono noti grazie a testi agiografici dell' VIII - IX secolo ; secondo Lanzoni «potrebbero essere una retroproiezione del santo vescovo Severus il cui episcopato si colloca agli inizi del IX secolo» (Rizzone, p. 378).
  15. ^ Questo santo è menzionato in alcuni manoscritti del martirologio romano il 12 settembre assieme a sant'Euplio .
  16. ^ Nelle cronotassi tradizionali a Severino succede Donnino, che avrebbe partecipato al concilio di Efeso del 431 ; in realtà nessun vescovo siciliano prese parte a quel concilio e Donnino era vescovo di Cotieo in Frigia. Per lo stesso motivo è da escludere il vescovo Paolo, che prese parte al concilio di Calcedonia nel 451 , e che alcuni autori attribuiscono a Catania; in realtà fu vescovo di Cantano nell'isola di Creta . Lanzoni, Le diocesi d'Italia... , p. 629.
  17. ^ L'esistenza di questo Elpidio II non è dimostrata, e si basa su un passaggio di una lettera di papa Gregorio I al vescovo Leone, che, correttamente interpretato, non fa di Elpidio l'immediato predecessore di Leone; questo ha portato alcuni autori a prolungare l'episcopato di Elpidio I fino al 590 oa ipotizzare l'esistenza di un Elpidio II. Rizzone, op. cit. , pp. 378-379.
  18. ^ Il nome di Iovino appare in una lettera di papa Gregorio I del 598 , ma da nessuna parte è detto che fosse vescovo; di lui si dice che era vir illustris catanensis .
  19. ^ a b c d e Vescovo noto per la scoperta del suo sigillo vescovile.
  20. ^ Nelle cronotassi tradizionali, un vescovo catanese di nome Giovanni avrebbe partecipato al concilio lateranense del 649 ; in realtà la lezione esatta è Ioannes Carinensis , confermata dal testo greco degli atti. Rizzone, op. cit. , p. 379.
  21. ^ Santo dell'epoca iconoclasta. DG Lancia di Brolo ( Storia della Chiesa in Sicilia , Palermo 1884, II, pp. 207-215) ha dimostrato che questo santo non fu siciliano e che non subì il martirio nell' VIII secolo , e lo ha perciò escluso dalla cronotassi catanese.
  22. ^ Presunto vescovo, le cui pochissime informazioni sono tratte dalla vita del suo successore san Leone II.
  23. ^ La biografia romanzata di questo santo mette in dubbio la sua storicità e l'epoca in cui ha vissuto; potrebbe aver vissuto all'epoca degli imperatori Leone III e Costantino V ( 717 - 741 ), oppure Leone IV e Costantino VI ( 775 - 797 ). Secondo A. Acconcia Longo si tratta dello stesso vescovo Leone vissuto ai tempi di papa Gregorio I ( I vescovi nell'agiografia italo-greca. Il contributo dell'agiografia alla storia delle diocesi italogreche , in A. Jacob - J.-M. Martin - G. Noyé (ed.), Histoire et culture dans l'Italie Byzantine: Acquis et Nouvelles Recherches , Roma 2006, pp. 133-136).
  24. ^ Questo vescovo è noto solo per la sua presenza nei menologi greci.
  25. ^ Vescovo noto per la scoperta del suo sigillo vescovile. Vittorio G. Rizzone, Addenda et corrigenda a «Opus Christi edificabit. Stati e funzioni dei cristiani di Sicilia attraverso l'apporto dell'epigrafia» , in Synaxis 24/1 (2016), p. 67.
  26. ^ a b Giuseppe Rasà Napoli, Guida - e breve illustrazione delle chiese di Catania e sobborghi , a cura di Lucio Cammarata, Catania, Tringale editore, 1984 [1900] , pp. 470-474.
  27. ^ Sul turbolento periodo fra il 1170 e il 1290, vedere Kamp ( Kirche und Monarchie... ) e Niese ( Il Vescovado di Catania... ).
  28. ^ Il Leone III di Ravenna, attestato da antichi cataloghi tra il 1180 e il 1188 ma senza indicazione di una fonte di riferimento, è, secondo Kamp, da escludere dalla cronotassi catanese.
  29. ^ Nel mese di aprile 1233 la sede era certamente vacante. Heinrich venne eletto vescovo di Bamberga nel 1242.
  30. ^ Non poté mai prendere possesso della sede catanese e non fu mai consacrato.
  31. ^ Come il predecessore, anche Angelo Boccamazza non poté andare a Catania e nel 1262 viveva ancora a Roma; quando gli Angioini presero la città, si recò finalmente nella sua sede, dalla quale però dovette fuggire dopo i vespri siciliani . Niese, Il Vescovado di Catania... , p. 98.
    Contro il legittimo vescovo Angelo, gli Aragonesi imposero sulla sede catanese una serie di vescovi illegittimi: Giacomo (1282-1283), Ugo (1291), Nicolò Romano (1293), Andrea (1296).
  32. ^ Gams ignora questo vescovo e inserisce al suo posto il vescovo Angelo Saccano (1331-1332).
  33. ^ Tra Geraldo Oddone, patriarca titolare di Antiochia , a Juan de Luna, Gams inserisce un vescovo di nome Pietro (1350-1355), assente in Eubel.
  34. ^ Biagio Aldimari, Memorie historiche di diverse famiglie nobili, così Napoletane come Forastiere ... , Napoli, Stamperia di Giacomo Raillard, 1691, p. 367. URL consultato il 17 gennaio 2019 .
  35. ^ Gams menziona il vescovo Francesco Garsias (1492-1495), che secondo Eubel deve essere eliminato dalla cronotassi di Catania.
  36. ^ Secondo Eubel, a Francesco De Sprats succedette García de Quijada, vescovo di Guadix ; questa nomina per motivi non chiari non ebbe effetto e García de Quijada ritornò alla sede di origine.
  37. ^ Tra Ottavio Branciforte e Marco Antonio Gussio, Gams inserisce il vescovo Martín de León Cárdenas; secondo Eubel, negli archivi vaticani non esiste alcuna nomina di questo vescovo per Catania.
  38. ^ Espulso dalla Sicilia nel 1713, visse a Roma, e venne nominato patriarca di Costantinopoli il 13 gennaio 1716, pur mantenendo la cattedra etnea.
  39. ^ Il 16 dicembre 1771 nominato arcivescovo titolare di Nicomedia .
  40. ^ Il 16 marzo 1818 nominato arcivescovo titolare di Melitene .
  41. ^ Sicilia - Santi e Beati Siciliani di ogni tempo nati in Sicilia , su www.grifasi-sicilia.com . URL consultato il 2 maggio 2021 .
  42. ^ Martyrologium Hieronymianum .
  43. ^ Santi, beati e testimoni - Dizionario dei nomi , su www.santiebeati.it . URL consultato il 2 maggio 2021 .

Bibliografia

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 1123145856885822920286 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-1123145856885822920286
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Catania&oldid=122541407 "