Eparhia de Imola

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eparhia de Imola
Dioecesis Imolensis
Biserica Latină
Catedrala San Cassiano - Imola.jpg
Sufragan al protopopiat de Bologna
Regiune ecleziastică Emilia Romagna
Harta eparhiei
Episcop Giovanni Mosciatti
Vicar general Andrea Querzè
Episcopii emeriti Tommaso Ghirelli
Preoți 93 dintre care 78 sunt laice și 15 sunt regulate
1.470 botezat pe preot
Religios 17 bărbați, 103 femei
Diaconi 17 permanent
Locuitorii 144.000
Botezat 136.800 (95,0% din total)
Suprafaţă 740 km² în Italia
Parohii 108 (7 vicariaturi )
Erecție Al IV-lea
Rit român
Catedrală San Cassiano
Sfinți patroni San Cassiano
San Pietro Crisologo
Adresă Piazza Duomo 1, 40026 Imola (Bologna), Italia
Site-ul web www.diocesiimola.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia

Eparhia Imola (în latină : Dioecesis Imolensis ) este un sediu al Bisericii Catolice din Italia, sufragan al arhiepiscopiei Bologna , aparținând regiunii bisericești din Emilia-Romagna . În 2019 avea 136.800 botezați din 144.000 de locuitori. Este guvernat de episcopul Giovanni Mosciatti .

Teritoriu

Teritoriul eparhiei se află între orașul metropolitan Bologna și provincia Ravenna .

Episcopia este orașul Imola , unde se află catedrala San Cassiano . În lunga sa istorie, eparhia a avut trei catedrale diferite: în epoca romană biserica San Lorenzo; la începutul evului mediu castrum sancti Cassiani ; din secolul al XIII-lea actuala catedrală.

Cele 108 parohii sunt împărțite după cum urmează pe teritoriu:

  • 63 în provincia Bologna,
  • 45 în provincia Ravenna.

Acesta include toate sau o parte din următoarele municipalități :

Din motive istorice, cătunele Villa San Martino, San Potito și Bizzuno, din municipiul Lugo, aparțin diecezei Faenza-Modigliana , precum și cătunului Zattaglia, din municipiul Casola Valsenio și parohiilor Pace și Biancanigo, în municipiul Castel Bolognese. Cătunul San Martino din Pedriolo, în municipiul Casalfiumanese, aparține arhiepiscopiei Bologna . Cătunul Lavezzola, din municipiul Conselice, aparține arhiepiscopiei Ravenna-Cervia . Câțiva kilometri pătrați în municipiul Riolo Terme, lângă Limisano, aparțin în schimb eparhiei Faenza-Modigliana, precum și câțiva kilometri pătrați în municipiul Castel del Rio între parohia Valsalva și granița regională. Granița împarte orașul Moraduccio în jumătate între Castel del Rio și Firenzuola, dar parohia este unică și face parte din arhiepiscopia Florenței .
Există, de asemenea, municipalități atinse într-o mică parte de eparhia de Imola, cum ar fi Cotignola (doar cu parohiile Barbiano și Budrio), Solarolo (cu doar parohiile Castelnuovo și San Mauro Abate), Monterenzio (cu câțiva kilometri pătrați între municipalitatea Casalfiumanese și malul vestic al Sillaro, graniță culturală istorică între Emilia și Romagna, în timp ce toate parohiile municipiului aparțin arhiepiscopiei Bologna). Fracțiunea Giugnola poate avea patru granițe: municipal (între Castel del Rio și Firenzuola), provincial (între Bologna și Florența), regional (între Emilia-Romagna și Toscana), eparhial (între eparhia Imola și arhiepiscopia Florenței) . Biserica cătunului Toscana-Romagna dedicată San Dionigi l'Areopagita se încadrează pe teritoriul municipal al Castelului Rio, dar face parte din arhiepiscopia Florenței.

Vicariatele

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Parohii eparhiei de Imola .

Eparhia de Imola este organizată în următoarele vicariaturi:

Principalele sanctuare ale devotamentului marian

Valea Santerno

Casalfiumanese

Sanctuarul Madonna di Riviera (între Casalfiumanese și Borgo Tossignano ), este cel mai vechi loc de devotament marian din valea Santerno. Imaginea venerată, o tabletă policromă, este atestată încă din 1448 . A fost rodul unei apariții pentru o fată locală pe nume Cornelia. Este invocat ca protecție împotriva tuturor calamităților naturale. Aniversarea sa cade pe 2 iulie.

Un alt loc de venerație a fost timp de secole Sanctuarul Madonei Rio, în Gesso. [1] Imaginea, în teracotă, a fost găsită în 1638 de un țăran, Giovanni Masi, în albia râului. Construcția bisericii datează din 1714 . Casa pelerinului a fost apoi adăugată la biserică. După cel de-al doilea război mondial zona a devenit depopulată: de atunci sanctuarul a fost abandonat. În 1972 imaginea sacră a fost mutată în noua biserică San Martino a Gesso, unde a fost furată doi ani mai târziu.

Borgo Tossignano

Între Borgo Tossignano și Casalfiumanese se află Sanctuarul Madonei di Riviera. Este venerată o imagine a Fecioarei, o tabletă policromă, a cărei prezență este atestată încă din 1448 . A fost rodul unei apariții pentru o fată locală pe nume Cornelia. Este invocat ca protecție împotriva tuturor calamităților naturale. Aniversarea sa cade pe 2 iulie.

Imaginea Sfintei Fecioare a Sfatului Bun este venerată în biserica protopopială. La 13 octombrie 1756 , râul Santerno, inundat, s-a revărsat, inundând casele orașului [2] . Din fericire, nu au existat victime. Locuitorii au recunoscut meritul Madonnei pentru mijlocirea ei divină. Pentru a-i mulțumi pentru ajutorul primit în anul următor, au avut loc sărbători în cinstea ei. „Festa d'e Borg” se desfășoară continuu din 1757 în fiecare a treia duminică din octombrie.

Fontanelice
  • Sanctuarul Madonna della Consolazione: imaginea, o icoană a Fecioarei cu jumătate de lungime cu copilul care ține lumea, este atestată încă din 1507 . Este invocat pentru vindecare de boli, plăgi și calamități naturale. După cutremurul din 1672 , Fontanișii i-au cerut protecția și au anunțat o zi de sărbătoare pentru 8 septembrie, ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria .
  • Sanctuarul Madonei del Rio [3] : imaginea a fost găsită în 1622 de -a lungul unui pârâu. Sanctuarul a fost apoi construit pe amplasament.
Castel del Rio

Sanctuarul Beata Vergine del Sudore este unul dintre principalele locuri de devotament marian din valea Santerno. A fost construit în 1883 lângă Palazzo Alidosi. Fațada actuală datează din 1925. Imaginea, o albă de teracotă, este o copie pe pânză a Fecioarei Sudorii care este venerată în Catedrala din Ravenna . A fost donată unui credincios local în 1675 . Cultul imaginii sacre s-a răspândit rapid și a dus la construirea sanctuarului [4] . Este invocată pentru vindecare de boli și pentru accidente. Aniversarea sa cade pe 5 august.

Câmpie joasă

Massa Lombarda
  • Sanctuarul Beata Vergine della Consolazione: imaginea, o ceramică policromă, a fost găsită întâmplător la 11 decembrie 1793 de către un fermier în timp ce săpa în ferma sa. Sanctuarul a fost apoi construit pe amplasament. Este invocat pentru vindecare de boli și protecție împotriva dezastrelor naturale. Aniversarea sa cade în luna mai.
  • Sanctuarul Madonei del Trebeghino: imaginea Fecioarei Sfatului Bun este venerată acolo. Aniversarea sa cade în ziua Rusaliilor .

Istorie

Cornelii Forum

Răspândirea creștinismului în Forum Cornelii (Imola de astăzi) datează probabil din secolul al III-lea ; centrul radiației a fost Ravenna , un oraș portuar cu contacte intense cu Orientul Roman [5] . În 303 - 305 , sub împăratul Dioclețian , martiriul lui San Cassiano a avut loc la Forum Cornelii . Mormântul mucenicului a devenit în curând un loc de rugăciune și pelerinaj. Astăzi este hramul orașului și al eparhiei. În valea Santerno , creștinismul s-a răspândit în secolul IV-V, în urma activității misionare.

Primele dovezi ale existenței eparhiei Forum Cornelii datează din secolul al IV-lea și sunt conținute într-o scrisoare a Sf. Ambrozie , arhiepiscop de Milano , adresată unui episcop pe nume Costanzo [6] : în epistolă, scrisă la începutul anului 379 , Ambrose îi cere lui Costanzo „visitatio ecclesiae quae est ad Forum Cornelii” , adică să viziteze Biserica Forum Cornelii , în acel moment fără episcop. Pe lângă faptul că la acea vreme Biserica Imola era vacantă, scrisoarea informează, de asemenea, că eparhia era un sufragan al arhiepiscopiei Milano .

În epoca imperială teritoriul pe care se extindeau interesele Forumului Cornelii era delimitat, la est de Senio . Dincolo de râu a început teritoriul Faventiei [5] . Granița de vest a teritoriului Cornelian a fost plasată pe pârâul Sillaro . La vest, orașul Claterna administra teritoriul dintre pârâurile Sillaro și Idice . [7] Claterna a fost abandonată între secolele V și VI . La începutul Evului Mediu, teritoriul eparhiei Corneliene se extindea până la pârâul Idice, sau la 15 km mai spre vest.

Prima catedrală a Forumului Cornelii a fost construită, așa cum sa întâmplat și în orașele învecinate, în afara centrului locuit [8] . A fost închinat lui San Lorenzo , martirizat la Roma în 258. Primul episcop al cărui nume este cunoscut a fost San Cornelio , care a trăit între secolele IV și V. Lista episcopilor este incertă (adică incompletă) până la întregul secol al VIII-lea. [8] În secolul al V-lea Forum Cornelii a intrat în provincia ecleziastică Ravenna și a rămas acolo până în 1582 .

În timpul războiului gotic (535-553) Forum Cornelii a fost distrus [9] . Orașul a fost părăsit de aproape toți locuitorii. Probabil că și catedrala San Lorenzo a fost distrusă. Supraviețuitorii au construit o nouă biserică, care a moștenit titlul de S. Lorenzo, în vechiul for, pe ruinele bazilicii civile romane [5] [10] .

Castrum Sancti Cassiani

În aceeași perioadă, episcopul și-a mutat reședința în locul în care a fost venerat mormântul din San Cassiano, o biserică cu un botez [11] . Aici a fost construită o bazilică între secolele IV și V [12] . În interior au fost aduse moaștele lui Cassiano și au fost păstrate și cele ale Sfinților Pietro Crisologo și Donato , un sfânt din Imola care a trăit în secolul al V-lea. În jurul bazilicii, ridicată la rangul de catedrală , au fost apoi construite alte clădiri: reședința episcopului și canoanele, oratoriile , ospiciile și casele private; complexul a fost numit castrum sancti Cassiani . Acest centru locuit a fost un scaun episcopal timp de aproximativ șase secole.

În 568 -69, Valea Po și, prin urmare, și Imola, au suferit invazia traumatică a lombardilor . Un popor deja convertit la creștinism, dar de credință ariană , lombardii au arătat ostilitate față de episcopatul catolic. Abia odată cu renașterea bizantină, care a început în 590 și a durat anii următori, episcopul a putut să revină la funcțiile sale. În secolul al VII-lea lista episcopilor conține doar trei nume: Deusdedit (la începutul secolului), Boetus (prezent în 649) și Barbato (citat în 680) [13] . Mai târziu, lombardii s-au convertit la catolicism. Când recâștigat Imola, în 727 -28, ei nu au intrat în frecare cu episcopul locului.

În secolul al VIII-lea se presupune că castrum Sancti Cassiani era un complex fortificat format din catedrală, o mănăstire cu hramul San Donato și câteva clădiri deținute de mănăstirea benedictină San Vitale [5] . În 774 , lombardii au fost învinși de francii lui Carol cel Mare : stăpânirea lor în nordul Italiei a încetat definitiv. Episcopia San Cassiano a revenit sub jurisdicția arhiepiscopului de Ravenna . În ceea ce privește Forum Cornelii , în următoarele două secole viața religioasă s-a învârtit în jurul noii biserici San Lorenzo [14] [15] și a abației S. Maria din Regola , fondată de bizantini după victoria împotriva gotilor. Pe dealurile cu vedere la satul Forum Cornelii se afla așezarea Castrum Imolae , al cărei protector era San Matteo. Castrum Imolae a fost singurul, dintre cele trei centre locuite, care nu a avut o biserică cu font de botez. Cele trei biserici parohiale din zona Imola erau de fapt San Cassiano, San Lorenzo și Santa Maria in Regola.

Spre deosebire de centrele vecine, autoritățile civile și ecleziastice nu coexistau în același oraș: primul își avea sediul în Forum Cornelii, în timp ce episcopul locuia în Castrum Sancti Cassiani . Consecința logică a acestei stări de fapt a fost apariția unui contrast clar între cele două puteri, care a durat câteva secole, înainte și după anul 1000. De asemenea, pentru a se apăra de eventualele atacuri ale forocornelenilor, la scurt timp după anul 1000, Castrum Sancti Cassiani a fost fortificat. O dată istorică, care a marcat punctul culminant al acestui conflict vechi de secole, a fost un act semnat de episcopul Morando la 5 ianuarie 1084 . De origine germanică, legat de linia politică imperială, el a acordat concesii importante (în materia drepturilor de colectare a impozitelor și a tarifelor de tranzit) către civitas Corneliese . Acțiunea, care însă nu a sancționat o împărțire echitabilă a puterilor, a fost considerată inacceptabilă de către Sfântul Scaun, care l-a destituit pe Morando (1095) [16] . Succesorul său a fost Otto, fidel Scaunului lui Petru. Din secolul al XII-lea , coexistența dintre cele două comunități ecleziale a devenit mai dificilă: clerul episcopal și cel care locuia în Forum Cornelii . Contrastele s-au intensificat în urma întemeierii municipiului liber , stabilit și în centrul urban cornelian, care a devenit în curând un centru de putere concurent cu cel episcopal. Ubaldo ( înainte de 1108-1122) a lansat interdictul asupra civitas-ului cornelian (poate motivat de faptul că biserica Imola refuzase preoții trimiși de episcop). Ulterior biserica Imola s-a supus episcopului; interdictul a fost retras în 1114. [17] În secolul al XII-lea existau două biserici principale în Imola: abația S. Maria din Regola și biserica parohială urbană San Lorenzo. A existat, de asemenea, o mănăstire benedictină feminină, Santa Maria și Santo Stefano în Diaconia.

În jurul anului 1130 papa Honorius al II-lea , originar din Apeninii Imola , a returnat episcopiei drepturile cedate anterior de episcopul Morando. Documentul este important deoarece enumeră toate mănăstirile (18), bisericile parohiale (17), castelele (16) și porturile interioare (până la 5) existente la acea vreme în zona Imola. Relațiile cu orașul au rămas tensionate. În 1132 oamenii din Imola au atacat Castrum Sancti Cassiani . Episcopul Bennone s-a refugiat la Conselice , unde a rămas până la moartea sa în 1139. În 1150 Imola l-a atacat din nou pe San Cassiano; locuitorii au fugit, episcopul Rodolfo s-a refugiat în apropiere de Dozza , unde a rămas cel puțin trei ani [18] . În 1155 episcopul și orașul rival au încheiat pacea. În 1159, Imola a devenit un oraș gibelin , jurând credință împăratului Frederic I al Suabiei . Acest pact de alianță a înclinat echilibrul relațiilor de putere către centrul urban al Corneliei. În 1162 , episcopul Rodolfo (acum binecuvântat), pentru a nu respecta ordinul împăratului de a-și recunoaște antipapa, Victor al IV-lea , a ales calea exilului la Massa di Sant'Ambrogio (astăzi Castel del Rio ). Rodolfo a murit în exil în 1166. [19]

Imola

Din secolul al XII-lea până în secolul al XIV-lea

Cele 17 biserici parohiale din zona Imola în 1130
Imola
  • Sfântul Laurențiu
  • San Cassiano
  • Sfanta Maria
  • San Savino in Colle [20]
Vale Santerno și Sillaro
  • San Geminiano in Codrignano
  • S. Maria Assunta în Tossignano
  • Sant'Andrea
Valli Senio și Sintria
  • Santa Maria in Tiberiaco [21]
  • San Martino in Collina [22]
  • Sant'Angelo in Campiano
Câmpie între Sillaro și Santerno
  • Santa Maria in Sellustra
  • Sant'Apollinare in Acquaviva [23]
  • San Prospero
  • Sant'Agata sul Santerno [24]
  • Sfantul Patrick
Câmpie între Santerno și Senio
  • Santo Stefano în Barbiano
  • S. Maria in Centum Licinia [25]

Sursa: Eparhia de Imola: istorie .

După Rodolfo a venit Arardo, de nominalizare imperială, apoi în 1173 un prelat loial papei, Henry, a urcat în episcopie. În 1175 Cristiano, cancelar și general al împăratului, a atacat toate castelele Guelph existente în zonă, inclusiv castrum sancti Cassiani , care a fost distrus la pământ. Moastele sfinților Pietro Crisologo și Donato au fost furate. Doar cei din San Cassiano au fost salvați. După distrugerea castrului , scaunului episcopal, episcopul Enrico (1173-1193) a trebuit să se mute la Imola. Printr-un act datat 3 iulie 1187, municipalitatea a acordat episcopului terenul pe care să construiască noua catedrală și palatul episcopal. În 1217 moaștele din San Cassiano au fost duse și la noua catedrală. După urbanizarea episcopului, biserica parohială urbană San Lorenzo a suferit o reducere accentuată. Sancționarea subordonării bisericii San Lorenzo cu privire la catedrala construită a fost un act al Papei Celestino III din 1192 , care a garantat scaunului episcopal toate drepturile și privilegiile atribuite deja scaunului San Cassiano. [26]

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, viața religioasă a lui Imola a fost dominată de figura lui Mainardino degli Aldigeri. Originar din Ferrara , unde a fost hirotonit preot, este amintit pentru prima dată la Imola în 1207 . Pe lângă ocuparea funcției de episcop timp de peste patruzeci de ani (1207-1249), el a fost și podestà (de două ori: 1207 și 1221) [27] . Mainardino a avut meritul de a negocia capitularea lui Castrum Imolae , un rival comun al Forumului Cornelii, fără vărsare de sânge. Așezarea antică situată dincolo de Santerno, pe primele dealuri cu vedere la Imola, a fost dotată cu o biserică parohială (cu hramul Santa Maria), cu un botez și cimitir; a existat, de asemenea, o mănăstire Olivetan cu hramul lui San Matteo. Locuitorii din Castrum Imolae și-au părăsit castelul și s-au stabilit la Imola ( 1222 ). Ulterior călugării mănăstirii S. Matteo s-au alăturat canoanelor din Imola [28] . În timpul episcopiei sale, Sfântul Francisc a predicat la Imola și în celelalte centre ale eparhiei. La câțiva ani după moartea lui Francisc, frații minori au construit o mică biserică pe primele dealuri din Imola [29] . La mijlocul secolului au fondat o mănăstire în afara porții Appia [30] .

În această perioadă, Romagna a suferit puternicul expansionism de la Bologna . Municipalitatea Bologna, între secolele XII și XIII , a readus jurisdicția Imola până la Sillaro. Granița de vest a eparhiei Corneliene s-a întors la cea a epocii romane imperiale, când a existat Episcopia Claternei (orașul care administra teritoriul dintre Sillaro și Idice). Bologna a construit un castrum pe Sillaro dedicat Sfântului Petru, protectorul său, pentru a păzi noile granițe în 1198 .

În secolul al XIV-lea , o perioadă de reînnoit impuls caritabil și religios, mănăstirile următoarelor ordine erau prezente în Imola: benedictini (în Santa Maria in Regola ; carmeliți (sediul lor original a devenit acum rectoratul bisericii Carmine, în via Emilia); Funcționarilor (bărbați și femei); Augustinienii ; minore franciscanilor (care inițial stabilit în afara zidurilor orașului, stabilit pe Via Emilia în 1359 ) [31] ; dominicanii (atât bărbați , cât și femei); Poor Clares și Camaldolese călugărițe . [32]

Multe frății au condus un spital pentru bolnavi: unele pentru a ajuta pe cei săraci, alții pentru a îngriji pelerinii în drum spre Roma sau Țara Sfântă . Ei conduceau un spital: maicile dominicane, uniunea laică a fraților Penitenței, al treilea ordin al Umilitilor și frăția Verecondi. Fundația ospitalieră a Devoților (frăție laică inspirată de mișcarea franciscană) a fondat în 1266 un spital de oraș care deservea săracii [33] . De-a lungul anilor, a încorporat alte spitale urbane, devenind în cele din urmă principalul spital din oraș. În 1315 municipalitatea a decis să preia administrația spitalului (care luase numele de S. Maria della Scaletta sau dei Devoti) pentru a-l gestiona direct. [34]

În 1492 Caterina Sforza i-a chemat pe frății ordinului al treilea regulat al lui San Francesco la Imola. Lor le-a atribuit îngrijirea Sanctuarului Beatei Vergine del Piratello , construit de Doamna din Imola în locul în care Fecioara îi apăruse în mod miraculos unui pelerin.

Din secolul al XVI-lea până în epoca napoleoniană

Vechiul seminar eparhial, inaugurat în 1728 (via Garibaldi, Imola).
Actualul seminar eparhial, inaugurat în 1973 .

În 1551 a fost înființată curtea Inchiziției Romane la Imola (înainte cazurile erau instruite la Faenza ) [35] . În două secole și jumătate de activitate, instituția a examinat 742 de cazuri de erezie sau de erezie suspectată [36] .

În 1582 , eparhia de Imola a trecut din provincia ecleziastică Ravenna în noua metropolă a Bologna . A rămas acolo câțiva ani: deja în 1605 s- a întors pentru a fi sufragană din Ravenna. Din 1872 eparhia a devenit din nou o sufragană a arhiepiscopiei Bologna [37] .

Episcopul Francesco Guarini a fost responsabil pentru înființarea seminarului eparhial la 1 ianuarie 1567 , la doar patru ani de la deciziile luate la Conciliul de la Trent privind formarea clerului. Inițial seminarul, primul fondat în Romagna , a fost situat în Monte di Pietà, apoi în Vicolo dell'Olivo (1575) și apoi într-o clădire nu departe, mai mare și mai confortabilă (1584) [38] . În 1728 a fost transferat în via della Fortezza (acum via Garibaldi) la cererea episcopului, cardinalul Ulisse Gozzadini ; a fost completată de succesorul său, Giuseppe Accoramboni (1728-1739). Seminarul actual este situat în afara Imolei, pe dealul Montericco.

La 30 aprilie 1617 , cu ocazia Rogațiilor Marian (a cincea duminică după Paști ), pentru prima dată imaginea Sfintei Fecioare, păstrată în Sanctuarul Piratello, a fost adusă în oraș în procesie. [39] De atunci ritul s-a repetat în fiecare an. În 1712 a fost creată o nișă pe fațada Primăriei (aproximativ 5 m înălțime) în care a fost plasată o statuie a Sfintei Fecioare [40] . Această statuie există încă.

Trei papi, ca episcopi ai eparhiei Imola, au ajuns pe tronul papal: Alexandru VII în 1655, Pius VII în 1800 și Pius IX în 1846. Alți șaisprezece episcopi din Imola erau cardinali .

De la epoca napoleoniană până la cel de-al doilea război mondial

Invazia Italiei de către armata revoluționară franceză (1796) a provocat închiderea multor mănăstiri, inclusiv abația Santa Maria din Regola ; dominicanii; mănăstirea franciscană a fost transformată într-un teatru municipal în timp ce biblioteca a fost expropriată (va deveni nucleul bibliotecii civice); Clarele sărace au fost alungate. Din cele 41 de biserici existente în oraș, 31 au fost închise prin decrete napoleoniene. După Restaurare , 9 au fost redeschise în scurt timp, dar celelalte s-au pierdut pentru totdeauna [41] . În ceea ce privește mănăstirile, numai clarii s-au putut întoarce în chiliile lor, grație redobândirii clădirii monahale de către mama Maria Antonia Tommasoli Laziosi [42] .

În 1842 episcopul Giovanni Maria Mastai Ferretti (mai târziu Papa Pius IX ) a aprobat nașterea pioasei uniri dedicate Fecioarei de Loreto. În acel an a avut loc un pelerinaj eparhial la Sfânta Casă din Loreto . De atunci s-a născut o tradiție care se păstrează și astăzi [43] .

În 1862 , după unificarea Italiei , politica represivă împotriva mănăstirilor a fost reluată. Maicile dominicane au fost expulzate din mănăstirea lor: administrația municipală a decis să folosească clădirile ca școală publică (actuala școală Carducci). În 1866 , Parlamentul a aprobat legile subversiunii axei ecleziastice (decretul regal 3036 din 7 iulie 1866, urmat de legea 3848 din 15 august 1867). Consecința legii a fost suprimarea a aproape toate mănăstirile existente în eparhie [44] :

  • Mănăstirea maicilor dominicane din Castel Bolognese (24 noiembrie);
  • Mănăstirea maicilor dominicane din Imola (29 noiembrie);
  • Mănăstirea San Michele dell'Osservanza din Imola (4 decembrie);
  • Mănăstirea Clarelor Sărace (Santo Stefano) din Imola (13 decembrie);
  • Mănăstirea fraților capucini din Imola (17 decembrie);
  • Mănăstirea San Domenico din Imola (18 decembrie).

În Lugo, mănăstirea masculină (situată în curent prin G. Compagnoni) și comunitatea care păzea imaginea Beata Vergine del Molino au fost suprimate. În acest din urmă caz, municipalitatea a returnat sanctuarul marian episcopiei în 1894. Bunurile mănăstirilor expropriate au trecut în proprietatea statului [45] . Legea din 15 august 1867 a ordonat desființarea capitolelor colegiale, abații, canonici, prelaturi, beneficii și orice alte fundații pioase, chiar laice. Arhivele și bibliotecile comunităților religioase suprimate au fost confiscate de biblioteca municipală și muzeele civice din Imola [44] .

După Capturarea Romei (1870) au apărut cinci noi congregații religioase pe teritoriul eparhiei:

Dintre religioșii care au reprezentat un punct de referință sigur pentru comunitățile parohiale, ar trebui menționate următoarele: Venerabilul Carlo Cavina din Lugo (1820-1880) [46] ; Venerabilul Marco Morelli din Lugo (1834-1912) [47] ; don Angelo Bughetti din Imola (1877-1935) și don Giulio Minardi din Imola (1898-1990).

Preoți uciși între 1944 și 1945

Cinci preoți ai eparhiei de Imola au murit în timpul celui de- al doilea război mondial [48] . Doar pentru două crime, autorii au fost identificați cu certitudine.
Cinci preoți au fost uciși în timpul conflictului:

  • Aristide Penazzi (Croara, decembrie 1944), care a murit pur de război;
  • Luigi Cardelli (Pediano, 12 aprilie 1945), care a murit pur de război;
  • Settimio Patuelli (Linaro di Imola, 1882 - Sassoleone, 24 septembrie 1944, ucis de trupele germane în timpul unei represalii (Eccidio di Sassoleone). La 25 aprilie 2006 , președintele Republicii Carlo Azeglio Ciampi i-a acordat medalia de aur pentru memorie [49] ;
  • Luigi Pelliconi (Mordano, 1880 - Poggiolo, 14 aprilie 1945), ucis de trupele germane;
  • Giovanni Ferruzzi (Lugo, 1882 - S. Maria in Fabriago, 3 aprilie 1945), ucis de necunoscuți în timp ce împlinea binecuvântările de Paști la casele foresei; [50] .

Alți trei preoți au fost uciși în mod intenționat după încheierea conflictului:

  • Tiso Galletti (Conselice, 1909 - Spazzate Sassatelli, 9 maggio 1945), fu abbattuto da due partigiani comunisti che lo trovarono seduto insieme ad alcuni congiunti su una panchina e gli scaricarono una raffica di mitra. Il 2 novembre 1954 Efrem Testa, comandante della "polizia partigiana" di Conselice , fu condannato a sedici anni di carcere come autore materiale dell'omicidio. Ottenne il beneficio dell' indulto e non scontò la pena. [51]
  • Giuseppe Galassi (Imola, 1890 - S. Lorenzo di Lugo, 31 maggio 1945), fu lungamente percosso e poi finito con una raffica di mitra da truppe partigiane comuniste; il suo corpo fu ritrovato in un fossato; [52]
  • Teobaldo Daporto (S. Prospero di Imola, 1905 - Casalfiumanese, 10 settembre 1945). Il suo assassino fu un colono del podere parrocchiale. Reo confesso, si suicidò prima di venire trasferito in pretura per essere interrogato. [53]

Durante la seconda guerra mondiale don Giulio Minardi (1898-1990), direttore dell'Istituto "Santa Caterina" di Imola e parroco della chiesa del Carmine, salvò oltre 200 ebrei dalla deportazione nei campi di concentramento nazisti. Israele lo ha incluso nell'elenco dei « Giusti tra le nazioni » [54] ; nel 1971 è stato decorato con la medaglia d'oro al valore civile [55] .

Dal 1946 ad oggi

Nel 1969 è stata posta la prima pietra del nuovo seminario diocesano, in località Montericco, sulle prime colline imolesi. Fu aperto nel 1971 [56] .

Nel 1979 la diocesi ha avviato il progetto “Chiese sorelle”, scaturito dall'attività missionaria in Brasile iniziata nel 1965 dalle suore di Santa Teresa nelle aree periferiche di alcune diocesi del Paese sudamericano. Alle suore si affiancarono i sacerdoti con la missione di strutturare pastoralmente le parrocchie. Dal 1970 il sacerdote imolese don Leo Commissari (1942-1998) visse nella parrocchia di Saõ Bernardo do Campo fino alla morte [57] . Dal 1979 la diocesi di Imola è "gemellata" con quella di Santo André ( Stato di San Paolo ). Da quell'anno in poi sono state costruite chiese, centri pastorali e professionali, molte persone si sono aggiunte ai sacerdoti come catechisti e ministri straordinari della comunione [58] .

Nel 1986 la diocesi ha ricevuto Sua Santità Giovanni Paolo II in visita pastorale in Romagna . L'ultima visita di un pontefice a Imola risaliva al 1857 . Il pontefice è arrivato la sera dell'8 maggio ed è rimasto in città fino al giorno successivo.

Santi e beati della diocesi

Santi

Beati

Cronotassi dei vescovi

Si omettono i periodi di sede vacante non superiori ai 2 anni o non storicamente accertati.

Sede della pieve di San Lorenzo (antica chiesa)

La serie non è consecutiva. Non si conoscono i predecessori né i successori di San Cornelio e di San Proietto.

Sede di Castrum Sancti Cassiani

La serie non è consecutiva. Soprattutto, rimangono sconosciuti tutti i vescovi dell'VIII secolo. Solamente da Morando (1084) la serie può dirsi consecutiva.

  • Anonimo † (? - circa 596 deposto)
  • Anonimo † ( 597 - ?)
  • Basilio † ( VI secolo ) [63]
  • Deusdedit (Diodato) † ( 632 ) [64]
  • Boetus (Boezio) † (menzionato nel 649 )
  • Barbato † (menzionato nel 680 )
  • Eugenio di Imola † ( 801 - dopo l' 817 )
  • Pietro di Imola † (prima dell' 858 - dopo l' 861 )
  • Giovanni I † (in carica nell' 886 )
  • Giovanni II † (menzionato nel 946 )
  • Giovanni III † (prima del 954 - dopo il 973 ) [65]
  • Raimbaldo † (menzionato nel 998 )
  • Paolo † (prima del 1012 / 1215 - dopo il 1032 )
  • Pellegrino † (menzionato nel 1046 ) [66]
  • Odelrico (o Ulrico o Adelrico) † (prima del 1053 - dopo il 1074 ) [67]
  • Morando † (prima del 1084 - 1094 deposto)
  • Ottone † (circa 1095 - circa 1107 deceduto)
  • Ubaldo † (prima dell'11 febbraio 1108 - 1122 deceduto)
  • Otrico † ( 1122 - 1125 )
  • Bennone † ( 1126 - ca. 1139 deceduto)
  • Randuino † (prima di agosto 1140 - dopo giugno 1146 )
  • Gerardo † ( 1146 - 1146 )
  • Beato Rodolfo, OSB † (prima di ottobre 1146 - dopo aprile 1166 deceduto)
  • Arardo † (prima di novembre 1167 - circa 1174 deceduto)
  • Enrico † (circa 1174 - circa 1193 deceduto)

Sede di Imola

Statistiche

La diocesi nel 2019 su una popolazione di 144.000 persone contava 136.800 battezzati, corrispondenti al 95,0% del totale.

anno popolazione sacerdoti diaconi religiosi parrocchie
battezzati totale % numero secolari regolari battezzati per sacerdote uomini donne
1950 144.226 144.450 99,8 243 196 47 593 16 354 132
1969 137.200 148.900 92,1 196 162 34 700 46 491 113
1980 142.700 148.200 96,3 164 139 25 870 31 365 131
1990 138.500 143.600 96,4 153 139 14 905 17 340 111
1999 149.000 150.000 99,3 136 121 15 1.095 6 16 337 108
2000 135.000 139.000 97,1 135 120 15 1.000 9 17 170 109
2001 135.000 140.000 96,4 133 120 13 1.015 9 14 163 108
2002 135.000 140.000 96,4 132 120 12 1.022 9 13 158 108
2003 135.000 140.000 96,4 131 117 14 1.030 9 15 153 108
2004 135.000 140.000 96,4 123 110 13 1.097 9 15 150 109
2006 135.000 145.000 93,1 119 106 13 1.134 9 17 140 108
2013 134.800 142.000 94,9 113 101 12 1.192 14 14 117 108
2016 137.500 144.900 94,9 105 90 15 1.309 18 18 110 108
2019 136.800 144.000 95,0 93 78 15 1.470 17 17 103 108

La seguente statistica mostra l'evoluzione della vita sociale e religiosa nella diocesi dal 1990 al 2010:
[Fonte: Diocesi di Imola, 2012]

Tipologia 1990 2000 2010
Popolazione diocesana 141.271 144.682 157.024
Alunni che scelgono l'IRC [73] 13.855
(88,55 %)
14.176
(84,01 %)
18.802
(83,06 %)
Matrimoni religiosi 620
(76,92 % )
511
(67,86 %)
322
(45,93 %)
Figli nati nel matrimonio 92,34 % 77,58 % 65,53 %
8 per mille alla Chiesa cattolica 61,20 % 65,20 % 63,90 %
Iscritti a scuole paritarie 1.825 1.817 2.986
Clero secolare 149 133 116
Età media del clero secolare 60,4 64,7 65,1
Religiose [74] 695 752 725
Ministeri istituiti 0 9 34
Aderenti associazioni [75] 4.339 4.269 4.663
Studenti Istituto Scienze Religiose 74 68 146
Offerte liberali [76] € 58.717 € 64.068 € 42.748

Istituti di vita consacrata

Conventi, monasteri e terziari nella diocesi di Imola
Fondati prima del Cinquecento
Durata Luogo Ordine
Ante 1226 - 1798 Imola Frati Minori
1226-1296 Cunio ( rectius Zagonara ) [77] Frati Minori
Ante 1254 - attivo Imola Clarisse
1233-1796 Lugo Frati Minori
Ante 1272 - attivo Imola Terz'ordine della penitenza (laici), oggi
Terz'ordine francescano secolare
Fine XIII secolo - XVII secolo [78] Dozza (Monte del Re) Frati Minori
1322-1835 Massa Lombarda Carmelitani [79]
1326 Tossignano Frati Minori
1447 Castel Bolognese Minori conventuali
1469-2015 Imola Minori osservanti
1478-1653 Mordano Minori conventuali
Ante 1480-attivo Lugo Carmelitani
1484-1798
1946 - attivo
Imola (fraz. Piratello) Terzo ordine regolare di San Francesco
1492-1866 Lugo Domenicani
Dal Cinquecento ad oggi
Durata Luogo Ordine
1530-1653 Casalfiumanese (fraz. Croara) Terzo ordine regolare di San Francesco
1530-1798 Imola Terzo ordine regolare di San Francesco [80]
1550 - attivo Imola Cappuccini
1578-1974 Lugo Cappuccini
1581-1988 Castel Bolognese Cappuccini
1590-1798 Imola Cappuccine [81]
1674-1926 Massa Lombarda Minori riformati [82]
Seconda metà XVIII secolo
– XIX secolo
Massa Lombarda Dorotee [83]
1839-1978 Casola Valsenio Cappuccini
Metà XIX secolo
– Anni sessanta XX secolo
Lugo Agostiniane
Fonte: Il nuovo Diario-Messaggero, 30 settembre 2017.

Nella diocesi di Imola sono presenti 16 istituti di vita consacrata femminili e maschili.

A Imola :

A Lugo :

In altri centri della diocesi:

Quelli presenti da più lunga data sono le Clarisse (arrivarono a Imola nel XIII secolo ) ei Cappuccini (che ottennero il permesso di insediarsi nel 1539 ).

Sono presenti inoltre tre istituti secolari :

Cardinali oriundi della diocesi

Note

  1. ^ I confini parrocchiali e quelli amministrativi non coincidono: il santuario si trova nel comune di Fontanelice .
  2. ^ Santuario Madonna del Buon Consiglio – Borgo Tossignano , su viaggispirituali.it . URL consultato il 22 novembre 2016 .
  3. ^ I confini amministrativi e quelli parrocchiali non coincidono: il santuario si trova nel comune di Fontanelice, ma nel territorio della parrocchia di Gesso, che appartiene quasi tutto al comune di Casalfiumanese .
  4. ^ Santuario Beata Vergine del Sudore – Castel del Rio , su viaggispirituali.it . URL consultato il 16 marzo 2019 .
  5. ^ a b c d Stefania Bacchilega, Il forum, i castra e la civitas. Cenni storici sull'evoluzione urbanistica di Imola .
  6. ^ Ep. II, I, coll. 917-926. Alcuni autori pensano che questo Costanzo possa essere stato vescovo di Claterna .
  7. ^ J. Ortalli, «Claterna», in Aemilia. La cultura romana in Emilia-Romagna dal III secolo aC all'età costantiniana , a cura di M. Marini Calvani, Venezia, 2000, pag. 457.
  8. ^ a b Ferri , p. 25 .
  9. ^ Lo storico ravennate Andrea Agnello , infatti, scrive che dovette essere ricostruita.
  10. ^ La chiesa era situata sul lato ovest dell'odierna via Mazzini.
  11. ^ Circa 1,5 km ad ovest della pieve di San Lorenzo.
  12. ^ L'edificio aveva dimensioni ragguardevoli: il fronte era lungo 27 metri. Le fondamenta sono state rinvenute nel 1978. Non rimane niente che faccia intuire com'era all'interno. Di essa resta un pulvino , conservato nel Museo comunale
  13. ^ Ferri , p. 37 .
  14. ^ La prima menzione di questo nuovo edificio religioso risale all'anno 1025. Ferri , p. 44
  15. ^ La pieve sorgeva su un lato dell'odierna piazza Matteotti. Fu chiusa al culto dai francesi nel 1805. L'edificio fu assorbito per l'ampliamento del Palazzo Comunale.
  16. ^ Ferri , pp. 48-49 .
  17. ^ Ferri , p. 53 .
  18. ^ Ferri , p. 67 .
  19. ^ Ferri , p. 69 .
  20. ^ In termini moderni, "Mezzocolle".
  21. ^ È la chiesa posta sulla sommità del monte Mauro .
  22. ^ In termini moderni, "Mazzolano", nel comune di Riolo Terme .
  23. ^ In termini moderni "Cantalupo".
  24. ^ Appartenente alla Diocesi di Faenza , oggi non esiste più.
  25. ^ In termini moderni "in Fabriago".
  26. ^ Ferri , p. 79 .
  27. ^ Nel 1249 , in seguito alla sconfitta di Federico II (che nel 1221 lo aveva nominato vicario imperiale), Mainardino fu deposto dalla cattedra vescovile. Cfr. Andrea Nanetti e Mario Giberti, Viabilità e insediamenti nell'assetto territoriale di Imola nel Medioevo , Imola, La Mandragora, 2014, p. 114.
  28. ^ Ferri , p. 85 .
  29. ^ Trovati importanti documenti a Firenze ea Napoli , su cultura.diocesidiimola.it . URL consultato il 12 agosto 2016 (archiviato dall' url originale il 17 agosto 2016) .
  30. ^ don Mino Martelli, Storia di Lugo di Romagna in chiave francescana , Walberti, Lugo, 1984, pp. 40-41.
  31. ^ Bolla d'autorizzazione di papa Innocenzo IV datata 23 ottobre 1358.
  32. ^ Ferri , pp. 134-36 .
  33. ^ Ferri , p. 225 .
  34. ^ Ferri , pp. 137 .
  35. ^ don Mino Martelli, Storia di Lugo di Romagna in chiave francescana , Walberti, Lugo, 1984, p. 135 (nota 86).
  36. ^ Andrea Ferri, Imola protestante e l'Inquisizione ne «Il nuovo Diario-Messaggero», 28 ottobre 2017, p. 2. La punta più alta di processi si ebbe in due decenni: 1601-1610 con 149 casi e 1611-1620 con 151 istruttorie.
  37. ^ Diocesi di Imola: storia , su diocesiimola.it . URL consultato il 19 luglio 2019 .
  38. ^ La biblioteca del Seminario vescovile di Imola , su seminariodiocesanoimola.it . URL consultato il 22 dicembre 2016 .
  39. ^ Ferri , p. 203 .
  40. ^ Ferri , p. 214 .
  41. ^ S. Rocco - S. Maria in Valverde - Imola , su parrocchie.it . URL consultato il 21 novembre 2018 .
  42. ^ «Nuovo Diario-Messaggero», 19 settembre 2015, p. 3.
  43. ^ 10 dicembre, Madonna di Loreto , su diocesiimola.it . URL consultato il 20 settembre .
  44. ^ a b Andrea Ferri, Nel 1866 un Natale senza conventi , in «Il nuovo Diario-Messaggero», 24 dicembre 2016, pp. 2-3.
  45. ^ Imola negli anni dell'Unità , su archiviodistatobologna.it . URL consultato il 19 settembre 2015 .
  46. ^ Venerabile Carlo Cavina , su santiebeati.it . URL consultato il 19 luglio 2019 .
  47. ^ Venerabile Marco Morelli , su santiebeati.it . URL consultato il 19 luglio 2019 .
  48. ^ Pietro Bedeschi, Il Movimento cattolico nella Diocesi d'Imola , Imola, Galeati, 1973.
  49. ^ Ecco il testo della motivazione: «Parroco di un paesino, pur consapevole del pericolo di una rappresaglia, con eroico coraggio e profondo rigore morale, decideva di non abbandonare la propria parrocchia, venendo barbaramente trucidato da una pattuglia tedesca unitamente a ventidue cittadini. Fulgido esempio di coerenza e di senso di abnegazione fondato sui più alti valori cristiani e di solidarietà umana». 24 settembre 1944 - Fraz. Sassoleone - Castelfiumanese (Bologna).
  50. ^ Roberto Beretta , Storia dei preti uccisi dai partigiani , Piemme, 2005, pp. 83-87 ISBN 978-88-384-8459-9 .
  51. ^ Roberto Beretta, op. cit. , pp. 140-143. A don Tiso Galletti il comune di Conselice, luogo natio, ha dedicato una strada nel 2008 , e il comune d'Imola ha intitolato un parcheggio nel centro di Spazzate Sassatelli.
  52. ^ Roberto Beretta, op. cit. , pp. 155-159.
  53. ^ Roberto Beretta, op. cit. , pp. 106-108.
  54. ^ «Il nuovo Diario-Messaggero», 30 ottobre 2011.
  55. ^ «Il nuovo Diario-Messaggero», 30 gennaio 2016.
  56. ^ «Il nuovo Diario-Messaggero», 28 febbraio 2015, pag. 8.
  57. ^ Padre Leo Commissari , su santiebeati.it . URL consultato l'8 dicembre 2014 .
  58. ^ Cambia il progetto chiese sorelle. Imola guarda verso nuovi territori , «Il nuovo Diario-Messaggero», 12 novembre 2016, p. 11.
  59. ^ Visse nelle colline sopra Uggiano ( Ozzano dell'Emilia ), quando il territorio tra i torrenti Sillaro e Idice faceva parte della diocesi imolese.
  60. ^ Fu eletto in un anno imprecisato tra il 390 e il 412 (Andrea Nanetti, Imola antica e medievale , La Mandragora, 2008, p. 94). Terminò la sua vita in un anno imprecisato tra il 425 e il 450 (cfr. Lanzoni, op. cit. , p. 775).
  61. ^ Francesco Lanzoni ( Le leggende di San Cassiano d'Imola , 1903) indica questo vescovo con un punto interrogativo, perché potrebbe essere stato confuso con un omonimo vescovo di Angers ed un altro omonimo di Voghenza .
  62. ^ Anche per questo vescovo Lanzoni mette un punto interrogativo: le fonti indicate non dicono espressamente che fosse vescovo di Imola ed il suo inserimento nella cronotassi imolese è frutto di deduzioni.
  63. ^ Vescovo ammesso da Lanzoni per un'iscrizione marmorea nella chiesa di Santa Maria in Regola, databile al VI secolo. Nelle cronotassi tradizionali (cfr. Cappelletti ( Le chiese d'Italia , 1844) e Alberghetti ( Compendio della storia civile, ecclesiastica e letteraria della città di Imola , 1810) un Basilio vescovo è ammesso nell' XI secolo dopo Olderico.
  64. ^ Vescovo menzionato dalle cronotassi tradizionali, è escluso da Gams, da Cappelletti ed anche da Lanzoni, per i quali questo Deusdedit fu vescovo di Faenza e non di Imola.
  65. ^ Gams, sulla scia di Ughelli , pone un punto interrogativo su questo Giovanni III, per la probabile identificazione tra il secondo ed il terzo Giovanni.
  66. ^ In alcune fonti è detto erroneamente Ibergrino .
  67. ^ Tradizionalmente dopo Odelrico viene posto quel Basilio che Lanzoni invece segnala al VI secolo ; nel 1074 è attestato un Adelrico che, se fosse vera l'ipotesi del Lanzoni, potrebbe essere lo stesso Odelrico.
  68. ^ Alberto di Oseletto Uccelletti , in Dizionario biografico degli italiani , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  69. ^ Giuseppe Rabotti, ALDIGERI, Mainardino , in Dizionario biografico degli italiani , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1960. URL consultato il 16 gennaio 2017 .
  70. ^ Fu anche podestà negli anni 1209-10 e 1221-22, grazie al rapporto di fiducia con Federico II di Svevia
  71. ^ Secondo altre fonti, Giovanni Muto de Pappazuri. Cfr. don Mino Martelli, Storia di Lugo di Romagna in chiave francescana , Lugo, Walberti, 1984, p. 82.
  72. ^ Dal 20 ottobre 1969 , a 81 anni di età, fu sostituito da monsignor Aldo Gobbi, quale amministratore apostolico della diocesi.
  73. ^ Insegnamento della religione cattolica.
  74. ^ Religiose professe di congregazioni nate nella Diocesi (dato totale).
  75. ^ Azione cattolica , Comunione e Liberazione , AGESCI , Focolarini .
  76. ^ Sono gestite dall'Istituto diocesano sostentamento clero (Idsc), che amministra anche i beni appartenenti agli ex benefici parrocchiali della diocesi.
  77. ^ Cunio fu rasa al suolo dai Faentini nel 1296; successivamente il convento si trasferì nella vicina Zagonara.
  78. ^ Rimase edificio di culto officiato dal clero secolare fino al 1798.
  79. ^ don Orfeo Giacomelli, Un passato che rimane presente. Tutte le chiese di Massa Lombarda , sd, p. 48. Il convento carmelitano di Massa Lombarda fu a lungo uno dei sette primari della provincia di Romagna.
  80. ^ Ebbe sede in quello che oggi è chiamato "Complesso dell'Annunziata“.
  81. ^ Il monastero, fondato in seguito a un lascito della nobildonna Faustina Macchirelli, vedova Carradori, occupava il quadrilatero costituito dalle attuali via F.lli Rosselli, viale Caterina Sforza (due lati) e vicolo Santa Apollonia. Dal 1873 al 1902 il complesso architettonico fu sede della congregazione delle «Ancelle del Sacro Cuore di Gesù sotto la protezione di S. Giuseppe» (vedi intra ). Oggi è chiamato "Complesso dell'Annunziata", dal nome della chiesa dell'ex convento. Dal secondo dopoguerra fino all'anno 2000 fu sede dell'Istituto Tecnico Professionale “Cassiano da Imola”.
  82. ^ Alessio Panighi, La chiesa e il convento dei fraticelli di San Francesco per vivere 18 anni di esilio , in «Giornale di massa», ottobre 2018, inserto pag. III. La chiesa annessa al convento fu edificata su disegno di padre Angelico da Bologna e impreziosita al suo interno di pregevoli tele di Felice e Carlo Cignani . Abbattuta in età napoleonica, fu poi ricostruita nello stesso luogo alla metà del XIX secolo.
  83. ^ Mario Montanari, I capperi sul monastero delle suore Dorotee in «Giornale di massa», giugno 2016, p. 9. Il complesso monastico fu progettato da Cosimo Morelli .
  84. ^ Andrea Ferri, I nostri religiosi tra passato e presente , ne «Il nuovo Diario-Messaggero», 7 febbraio 2019, p. 2.

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 147562086 · LCCN ( EN ) n85326478 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n85326478