Diomedes

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Diomedes (dezambiguizare) .
Diomedes
Diomedes Glyptothek München 304 n2.jpg
Diomedes, copie romană a unui original grecesc atribuit lui Cresila (aproximativ 440-430 î.Hr.), Glyptothek (München)
Saga Ciclul troian
Numele de origine Διομήδης
Limbă orig. greaca antica
Epitet Tidide ( patronimic - din Tideo )
Autor Homer
Sex Masculin
Locul nașterii Argon
Profesie Regele Argosului
Lider

Diomede (în greacă veche : Διομήδης , Diomḕdēs ) este un personaj din mitologia greacă . Fiul lui Tideo și Deipile , a fost unul dintre principalii eroi ahei ai războiului Epigonilor și al războiului troian . Pe lângă importanța sa de războinic, Diomedes își asumă un rol important ca difuzor al civilizației , în special în Marea Adriatică .

Rege al lui Argos , a participat la războiul troian din partea lui Agamemnon și a aheilor , timp în care s-a remarcat foarte devreme în luptă . Războinic curajos, ia un rol central în „ Iliada de Homer , în special în partea a cincea, dedicată în întregime lui, care probabil s-a bazat pe o epopee existentă [1] care avea figura lui Diomedes ca protagonist. După Ahile și Ajax Telamonius , el a fost cel mai curajos erou al armatei ahee.

Figura lui Diomedes, un om care se distinge prin inteligență și curaj, a fost preluată de numeroși autori antici, după Homer , precum Virgil , care îl va insera în poemul său epic , Eneida , și ca Quintus Smyrnaeus în Posthomerica .

Mit

Origini

Statuia este din marmură albă pură și o reprezintă pe Diomede. Diomedes este prezentat aici cu barbă mică doar pe obraji, abia perceptibil la atingere. Are părul creț și scurt. Privirea lui privește în depărtare, poate în infinit. Această enigmatică, dar gânditoare expresie îi reflectă exploatările. În această lucrare el fură Palladio , care însă nu a fost păstrat odată cu lucrarea. Pe bustul lui puteți vedea și o rochie tipică grecilor, dar și a senatorilor romani. De fapt, lucrarea este o copie romană a secolului al II -lea sau al III-lea d.Hr. și a fost copiată din originalul grecesc, care era în mod natural în bronz, al secolului al V-lea î.Hr. Bustul este găzduit în prezent în colecția cardinalului Richelieu expusă la Muzeul Luvru încă din 1801 . Se află în Muzeul din „Departamentul Antichităților Grecești, Etrusce și Romane”, la parter, camera 10.

Cei șase veri ai săi, fii ai unchiului său Agrio, Celeutor, Licopeo, Melanippus, Onchestus, Protous și Thersites, au decis să-l destituie pe bunicul lor Oineus de pe tronul Calidonului , peste care a domnit, și care, fiind foarte bătrân, nu a putut să-l apere el însuși și astfel și-au stabilit tatăl. Oineo a fost ținut în viață, dar înlănțuit între torturile nepoților săi. Atunci Diomedes, născut în exil, în Argos , a numit inclitul, după ce a ajuns în Calidone în mare secret cu ajutorul lui Alcmeon , i-a ucis unul după altul pe fiii lui Agrio, uzurpatori ai tronului, punându-și bunicul înapoi în capul Regatul. Și întrucât acum era foarte avansat de ani de zile, Diomedes i-a încredințat regatul lui Andremone, soțul Gorga și, prin urmare, ginerele lui Oineo. Dintre fiii lui Agrio, doar Thersites și Onchestus au scăpat de masacru și s-au refugiat în Peloponez , în timp ce Agrio, expulzat din regat, și-a luat propria viață. Eroul l-a luat pe Oineo cu el la Argos.

Diomedes și-a petrecut tinerețea antrenându-se în arta războiului împreună cu cei șase copii ai celorlalți comandanți care au murit la Teba, în dorința de a răzbuna moartea tatălui lor, de a restabili tronul bunicului său și astfel de a face dreptatea să triumfe. Odată adulți, Diomedes și tovarășii săi au fost cei șapte Epigoni : au chemat al doilea război împotriva Tebei și l-au câștigat. Cu toate acestea, în timpul războiului, regele Argos a murit.

Când Elena, fiica lui Zeus și Leda, a ajuns la vârsta căsătoriei, frumusețea ei i-a atras pe regii și prinții din toată Grecia în palatul tatălui ei vitreg Tindaro care i-a cerut mâna în schimbul unor daruri bogate. Tânăr și chipeș, Diomedes, împreună cu alți prinți ai Greciei, s-au dus la palatul Tindaro pentru a cere Elena ca soție.

În Argos, Diomede s-a căsătorit cu Egialea , fiica orfană a regelui , devenind astfel conducătorul orașului. Ar fi vrut să guverneze în pace și să se dedice bucuriilor familiei, dar în curând a trebuit să plece în războiul troian .

război troian

( GRC )

«Ἔνθ 'αὖ Τυδεΐδῃ Διομήδεϊ Παλλὰς Ἀθήνη
δῶκε μένος καὶ θάρσος, ἵν 'ἔκδηλος μετὰ πᾶσιν
Ἀργείοισι γένοιτο ἰδὲ κλέος ἐσθλὸν ἄροιτο ·
δαῖέ οἱ ἐκ κόρυθός τε καὶ ἀσπίδος ἀκάματον πῦρ ·
ἀστέρ 'ὀπωρινῷ ἐναλίγκιον, ὅστε μάλιστα
λαμπρὸν παμφαίνῃσι λελουμένος Ὠκεανοῖο. "

( IT )

«Și apoi lui Diomedes, fiul lui Tideo, Pallas Athena i-a infuzat putere și furie, astfel încât printre toți aheii să se distingă și să cucerească o mare glorie; o flacără inextinctibilă i-a ars casca și scutul, arăta ca steaua de toamnă care strălucește cu lumină puternică când răsare din apele Oceanului. "

( Homer , Iliada , V, 1-6 [2] )
Ulise și Diomedes în actul de a intra în posesia lui Palladio , Calcedonia , c. 1500-50.

Diomedes a plecat în Troia cu 80 de nave de război (un număr mare pentru acea vreme) și chiar a mers pe câmp împotriva lui Hector , Aeneas și a zeilor înșiși: el a rănit-o pe Afrodita , care s-a grăbit să-l ajute pe fiul ei și pe iubitul ei, Ares , zeul de razboi. Diomedes a fost protejat de zeița Atena . Homer afirmă că, în timpul luptelor, Diomedes era similar cu un torent în inundație, care copleșește totul. După cum s-a spus în Iliada , în special în cărțile V și VI, Diomedes a săvârșit multe fapte eroice, ucigând mai mulți războinici, printre care frații Xanto și Toone , arcașul Pandaro , Dreso și tânărul moșier Assilo împreună cu aurul Calesio .

Ciocnirea cu Enea

Diomedes și Enea de Wenceslaus Hollar

A fost un erou curajos și adesea susținut de Atena . Atena i-a dat lui Diomedes inspirația pentru a efectua un masacru de dușmani în câmp: asemănător cu steaua valului de căldură, un foc i-a fost aprins sub brațe. Apoi, doi războinici s-au luptat pe un car, fiii lui Darete , preotul lui Hefest din Troia, care au fugit în întâmpinarea lui: unul dintre aceștia, Fegeo , a încercat să-l lovească cu sulița, dar i-a fost dor de el. La rândul său, eroul a aruncat toiagul spre el și l-a prins pe inamic în piept, făcându-l să cadă mort de pe car.

Diomedes, în bătălia care a urmat duelului dintre Paris și Menelaus , l-a ucis pe Pandaro , care lupta pe carul de război în compania lui Enea . Acesta din urmă a lăsat carul nesupravegheat (care a fost apoi adus în tabăra grecească de Stenelo , tovarășul credincios al lui Diomedes în arme și cară) pentru a apăra corpul prietenului său de atacurile grecești.

« Enea a sărit la pământ cu sulița și scutul său lung, temându-se că aheii îi vor smulge morții. Stătea lângă el ca un leu care se încrede în puterea lui; a ținut sulița și scutul rotund în fața lui, gata să omoare pe oricine a venit în fața lui și a țipat îngrozitor ".

( Homer , Iliada , Canto V, vv. 299-302 )

Așa că s-a confruntat cu Enea, care a fost rănită de un bolovan aruncat de grec. Eroul troian a fost salvat de mama sa care l-a înfășurat în voalul ei. Diomedes, fără să se teamă de mânia zeiței, a rănit-o în mână, forțând-o să fugă. Ares a fugit în ajutorul Afroditei, care a reușit astfel să scape cu carul ei la Olimp cu Iris . Corpul lui Enea a fost internat în templul lui Apollo și îngrijit de Artemis și Latona . În locul ei, o fantomă cu asemănarea sa a luptat pe teren. Apollo i s-a adresat apoi lui Diomedes cu aceste cuvinte: „ Tu, muritor, nu încerca o confruntare cu zeii! ". Diomede s-a ciocnit apoi cu Ares și l-a rănit în burtă: zeul a trebuit să părăsească bătălia și să se refugieze în Olimp, unde va fi tratat de medicul zeilor, Panèon. [3] .

Diomede și Glauco

Lupta lui Diomedes, Jacques-Louis David , 1776

"" Sunteți, așadar, un invitat străvechi pentru mine, de partea tatălui meu; divinul Oineo l-a întâmpinat odată pe nobilul Bellerofon în palatul său și l-a ținut timp de douăzeci de zile; și-au schimbat daruri ospitaliere și frumoase; Oineo a oferit o curea purpurie, splendidă , Bellerophon o ceașcă de aur cu două mânere: am lăsat-o în casa mea când am plecat. Nu-mi amintesc de Tideo pentru că eram încă un copil când m-a părăsit pentru a merge la Teba unde a fost distrusă armata aheea. și prieten în Argolis și tu în Licia, dacă ajung vreodată acolo. Nu traversăm sulițe printre noi, chiar dacă suntem în luptă; există mulți troieni și aliați iluștri pe care îi pot ucide dacă un zeu mi-i trimite în față. dintre ele sau dacă ajung la ele însele și există mulți ahei pe care îi poți doborî. Să schimbăm arme în schimb, pentru ca și ei să știe că suntem oaspeți după tradiția străveche și aceasta este mândria noastră. " După ce au vorbit astfel, amândoi au sărit din caruri, au dat mâna, au jurat credință. Dar Zeus, fiul lui Cronus, l-a lipsit de inteligență pe Glaucus, care și-a schimbat armele de aur cu cele de bronz ale fiului lui Tideo: valoarea a o sută de boi față de cea de nouă [4] . "

( Homer , Iliada , canto VI, vv. 215-236 )

Cu toate acestea, Diomedes nu a fost doar furie și impuls: în mijlocul luptei a dat o dovadă foarte mare de loialitate și spirit cavaleresc: a fost cu puțin înainte de a se lansa în duel cu Glauco , nobilul din Licia , care lupta alături de Troieni. Acesta este unul dintre cele mai emoționante episoade ale Iliadei: după ce i-a cerut inamicului numele său, Diomedes și-a dat seama că bărbatul din fața sa era legat de o veche legătură de prietenie și ospitalitate cu familia sa. Apoi a aruncat sabia la pământ și cei doi dușmani, în loc să se ciocnească, au dat mâna și au schimbat armele, după obicei. Glaucus, luat de entuziasmul gestului și nepăsător de valoarea lor, și-a schimbat armele de aur cu arme de bronz, egală cu valoarea a o sută de boi pentru nouă boi [4] .

Diomedes și Ulise

Ulise și Diomedes îl scad pe Palladio . Oinochoe apula din Reggio Calabria (360-350 î.Hr.). Muzeul Louvre

El l-a susținut adesea pe Ulysses , atunci când a venit vorba de a purta negocieri delicate (atât cu Agamemnon, cât și cu Ahile ), și cu el a desfășurat diverse întreprinderi periculoase, inclusiv furtul lui Palladio (statuia de care depindea soarta Troiei) și Raid nocturn în tabăra tânărului rege trac Reso , pe care Diomedes l-a lovit cu sabia în timp ce dormea. Homer povestește că somnul lui Reso, un renumit sforăitor, a fost în acea noapte mai zgomotos ca niciodată, deoarece ucigașul său i-a apărut în vis.

După căderea Troiei

Sacrificiul Iphigenia : fiica lui Agamemnon este realizată în greutate de Ulise și Diomede preotului Calcante , gata să o sacrifice pentru Artemis , a cărui simulacru se află pe stânga pe coloana. Agamemnon, complet înfășurat în mantie, incapabil să schimbe voința zeilor, este închis în durerea sa. Între timp, Artemis ajunge de sus și va salva Ifigenia înlocuind-o cu o căprioară. Mozaicul din secolul I , acum în Muzeul Arheologic din Napoli

După ce Troia a fost cucerită, Diomedes a călătorit înapoi la Argos , cu o navigație rapidă favorizată de Afrodita , dornică să accelereze întoarcerea eroului în patria sa, unde intenționa să se răzbune pentru infracțiunea suferită în timpul războiului [5] .

Conform unei variante a mitului, totuși, o furtună trezită de Afrodita, întotdeauna pentru a răzbuna ofensa suferită, l-a împins pe Diomedes spre coastele Licei : aici era pe punctul de a fi sacrificat lui Ares de către regele Lycus, care voia să se răzbune. moartea Sarpedonului căzut în Troia , dar a reușit să se salveze prin intervenția lui Calliroe, fiica regelui, care l-a ajutat să plece. Potrivit unor surse, Diomedes ar fi aterizat apoi din greșeală la Atena și aici l-ar fi pierdut pe Palladio , care a ajuns în mâinile lui Demophon .

Ajuns în Argos , Diomede a avut o surpriză amară: nici soția Egialea, nici supușii săi nu și-au mai amintit de el, deoarece Afrodita a șters memoria lui Diomede din memoria lor. Potrivit unei variante a mitului, Egialea, inspirată de zeiță, l-a trădat pe Diomedes cu Comete , tânărul fiu al lui Stenelo , și i-a pus multe ambuscade.

Călătoria lui Diomedes, eroul civilizației

Locuri legate de mitul lui Diomedes și descoperirile miceniene [6] .

Diomedes a decis să părăsească orașul , îmbarcându-se în Italia împreună cu tovarășii săi: Acmone, Lico, Idas, Ressenore, Nitteo, Abante [7] . După ce a rătăcit mult timp în Marea Adriatică, s- a oprit în mai multe porturi învățând populațiilor locale navigarea , domesticirea și reproducerea calului. Răspândirea navigației a avut probabil intenția de a obține iertare de la zeița născută din spuma mării și considerată o divinitate a bunei navigații (Aphrodite euplea ). În orice caz, are loc o transformare extraordinară: din a fi campion al războiului, Diomedes devine eroul mării și al răspândirii civilizației grecești. Într - adevăr, el a fost venerat ca un binefacator si ecista la Ankon ( Ancona ), orașul în care el a menționat prezența unuia din templul său [8] , în Pola , la Capul Sf . Nicolae (Dalmația) [9] , în Vasto , în Lucera și la limita extremă a Adriaticii: la gura Timavo [10] . În aceste locuri cultul lui Diomedes a fost suprapus peste cel al Domnului Animalelor, o divinitate străveche a pădurilor.

Caracteristica civilizatorului [11] este întărită de fundația multor orașe italiene, inclusiv Vasto (Histonium), Andria , Brindisi , Benevento , Argiripa ( Arpi ) la actuala Foggia , Siponto [12] la actualul Manfredonia , Canusio ( Canosa di Puglia ), Equo Tutico ( Ariano Irpino ), Drione ( San Severo ), Venafrum ( Venafro ) și în cele din urmă Venusăa ( Venosa ) [13] . Fundamentul orașul din urmă, după cum numele în sine ( de la Venus ) reamintește, coincide cu iertarea obținută prin Afrodita, după care sa stabilit în sudul Italiei și sa căsătorit cu fiica regelui a Daunian poporului: Evippe .

Relația dintre erou și Daunia a fost strânsă [14] . Primul contact cu acest pământ a venit odată cu debarcarea pe insulele care ar fi luat numele de Insulae Diomedeae de la el , identificat în mod tradițional cu insulele Tremiti [15] . A aterizat apoi în zona Rodi de astăzi, pe Gargano, în căutarea unui teren mai roditor și s-a mutat spre sud, unde i-a întâlnit pe Dauni, care și-au luat numele de la regele lor omonim, Dauno , fiul lui Licaone și fratele lui Enotro , Peucezio și Japige. [16] .

Diomedes într-o sculptură de Bertoldo , în curtea Michelozzo din Palazzo Medici Riccardi

Diomedes a câștigat simpatia regelui Dauno care „ pauper aquae agrestium regnavit populorum ” și după ce i-a împrumutat un ajutor valoros în războiul împotriva Messapi , pentru valoarea sa militară ridicată - victor Gargani - s-a căsătorit cu fiica sa Evippe (după unii, ea era numită Drionna, după alții Ecania) și ca parte de zestre din Puglia - „ dotalia arva ” -, așa-numitele câmpuri diomedei, „ in division regni quam cum Dauno ”. Atunci a fondat Siponto , așa numit din numele grecesc sipius , din cauza sepiei aruncate pe mal de valuri gigantice [17] . Virgiliu din Eneida ne spune că latinii și rutilii , care au nevoie de aliați pentru a-l alunga pe Enea din țara lor, îi cer ajutorul lui Diomede, amintindu-și trecutul dintre cei doi eroi. Cu toate acestea, Diomedes îi surprinde pe ambasadorii pe care i-a primit, refuzând să lupte împotriva dușmanului său antic și invocând într-adevăr pacea între popoare [18] . Conform poeziei latine, Diomedes nu este ginerele lui Dauno, care este în schimb tatăl lui Turnus, regele Rutuli.

Moarte

Sculptura lui Diomedes cu Paladiu în Gliptothek din München

Potrivit SCOLII de Alessandra di Licofrone , care reprezintă cea mai răspândită tradiție, Diomede a fost ucis de dauno din cauza schimbul unei pradă; în schimb, în Metamorfozele lui Antonino Liberale , Diomedes s-a căsătorit cu fiica lui Dauno și a murit de bătrânețe [19] .

Scena filmului al lui Federico Fellini în care un cardinal îi spune lui Marcello Mastroianni legenda despre moartea eroului

Strabon (VI, 3, 9) enumeră chiar patru variante diferite la sfârșitul eroului. Unul afirmă că în orașul Yria Diomede făcea un canal către mare când a fost rechemat acasă la Argos , unde a murit. Al doilea afirmă că a rămas în Yria până la sfârșitul vieții sale. Al treilea povestește că a dispărut pe insula nelocuită Diomedea (numită în cinstea sa și identificată în San Domino , unul dintre Tremiti sau Diomedee), unde, potrivit legendei, trăiesc tovarășii săi transformați de Afrodită în păsări mari de mare, diomedeul , ceea ce implică un fel de îndumnezeire. A patra variantă susține că Diomedes a avut o misterioasă apoteoză în țara Veneti [11] .

O tradiție identifică locul înmormântării sale pe o plajă a insulei San Nicola [20] . În al lui Federico Fellini , un cardinal îi spune această poveste actorului Marcello Mastroianni .

Nemurire

Statuia lui Diomedes și Athena din Berlin

„Zeița cu păr auriu și ochi cenușii a făcut din Diomede un zeu nemuritor”

( Pindar , Nemea X )

Conform relatării homerice , Diomedes a primit nemurirea de la Atena , pe care nu i-o dăruise tatălui său . Pentru a obține nemurirea, un cărturar al lui Nemea X spune că Diomedes s-a căsătorit cu Ermione , singura fiică a lui Menelau și Elena , și trăiește cu Dioscurii ca zeu nemuritor, bucurându-se totodată de onorurile lui Metaponto și Turi .

El a fost venerat ca ființă divină sub diferite nume în Italia , unde existau statui ale sale în Argi , Metaponto , Turi și alte locuri. În Marea Adriatică a existat un templu consacrat lui Diomede în Ankón , actuala Ancona, în pintenul cel mai nordic al promontoriului pe care se află orașul; un alt templu stătea la gura Timavo , unde eroul era venerat cu epitetul preluat de la numele râului. Există, de asemenea, urme în Grecia ale cultului lui Diomedes.

Primele două tradiții enumerate de Strabo nu oferă nicio indicație a divinității până mai târziu printr-un cult al eroului , iar celelalte două declară cu tărie nemurirea lui Diomedes ca mai mult decât un erou cult.

Diomede în Comedie Dante Alighieri

Detaliu al unei miniaturi din Divina Comedie în care Dante și Virgil se întâlnesc cu Ulise și Diomede printre sfetnicii răi, Priamo della Quercia ( sec. XV )

"El mi-a răspuns:" Acolo Ulise și Dïomede sunt martirizați și astfel, împreună cu răzbunarea, merg ca în mânie; sămânță blândă. Am plâns în interiorul artei pentru care, mort, Deïdamìa încă plânge pe Ahile, iar durerea lui Palladio este adusă acolo " . "

( Dante , Inferno - Canto douăzeci și șase , vv. 55-63 )

Dante Alighieri ( Inferno - Canto douăzeci și șase ) îl plasează pe Diomedes în cea de-a opta pată a cercului al optulea, cea a consilierilor frauduloși, care în viață au acționat înșelător și secret și, prin urmare, pedeapsa lor în iad va fi aceea de a fi ascunși de flăcările din vedere asupra altora. De fapt, el se găsește înfășurat într-o flacără cu două capete împreună cu Ulysses , deoarece el a mers cu el noaptea să fure Palladio , statuia Atenei, protectorul orașului Troia.

Victimele lui Diomedes

  1. Fegeo - Fiul lui Darete (cartea V, 17-19)
  2. Astinoo - (Cartea V, 144-147)
  3. Ipeirone - (Cartea V, 144-147)
  4. Abante - Fiul lui Euridamante (cartea V, 148-151)
  5. Paliido - Fiul lui Euridamante (cartea V, 148-151)
  6. Xanthus - Fiul lui Fenope (cartea V, 152-158)
  7. Toone - Fiul lui Fenope (cartea V, 152-158)
  8. Crom - Fiul lui Priam (cartea V, 159-165)
  9. Echemmone - Fiul lui Priam (cartea V, 159-165)
  10. Pandaro - Fiul lui Lycaon , arcaș iscusit (Cartea V, 290-296)
  11. Assilo - Fiul lui Teutra, care vine din Arisbe (cartea VI, 12-19)
  12. Calesio - Auriga și scutierul lui Assilo (cartea VI, 17-19)
  13. Eniopeo - Fiul Tebei (Cartea VIII, 118-123)
  14. Dolone - Herald troian, fiul lui Eumede (cartea X, 455-459)
  15. Redat - Regele tracilor, fiul lui Eioneu (cartea X, 482-497)
  16. Hadrast - Regele Adrastei, fiul lui Merope ghicitorul (cartea XI, 328-334)
  17. Amphio - Regele Pitiei, fratele celei anterioare (carte XI, 328-334)
  18. Timbreo - Regele asiatic (Cartea XI)
  19. Agastrofo - Erou, fiul lui Peone (cartea XI)
  20. Agelao - Fiul lui Fradmone (cartea VIII)

Diomedes a ucis 20 din cei 362 de dușmani care au căzut împotriva grecilor [21] , la care trebuie adăugați cei 12 războinici traci sub ordinele lui Reso loviți în somn împreună cu stăpânul lor [22] ; deci în total 33.

Notă

  1. ^ Lucrarea a fost pierdută.
  2. ^ Traducere de Maria Grazia Ciani , în Homer, Iliada , Veneția, Marsilio, 2003, p. 118, ISBN 88-317-7425-5 .
  3. ^ Cartea V, 792-845.
  4. ^ a b Această comparație a valorii față de animale ne face să înțelegem că nu exista un sistem de tranzacționare bazat pe bani, dar barterul era în vigoare. Cartea VI, 119-236.
  5. ^ Augusto M. Funari, Stâlpii lui Hercule. 20 de mici cântece de vise și mituri ale lumii , Augusto Funari, 2007, p. 44.
  6. ^ Pentru o listă generală a descoperirilor miceniene din Puglia, Veneto și Marche, vezi Anna Margherita Jasink, Mărturiile arheologice , înFileni-Jasink-Santucci 2011 , pp. 204-211 .
  7. ^ Numele însoțitorilor lui Diomede ne sunt cunoscute datorită lui Ovidiu , care le listează în cea de-a paisprezecea carte a Metamorfozelor ; vezi David Ansell Slater, Lactantius, Lactantius Placidus, Către un text al metamorfozei lui Ovidiu , Clarendon Press, 1927 (pagina 162)
  8. ^
  9. ^ Fost numit promunturium Diomedis ; în limba croată se numește Kap Planka .
  10. ^ Fost cunoscut sub numele de Caput Adriae .
  11. ^ a b Maria Grazia Fileni, Diomede în mijlocul Adriaticii , înFileni-Jasink-Santucci 2011 , pp. 234-235 .
  12. ^ În acest sens, în cartea a VI-a a Geografiei lui Strabon , geograful istoric și expert al teritoriului daunian, se afirmă, de asemenea, că Siponto " a Diomede greco conditum ".
  13. ^ O tradiție târzie și secundară are Diomedes ecista chiar de Lanuvio : Pasqualini 1998 .
  14. ^ Musti 1984 .
  15. ^ Pentru ipoteza identificării insulelor Diomedee cu întreaga insulă Tremiti și Pelagosa , vezi Marco Santucci, Marea Adriatică de Sud , înFileni-Jasink-Santucci 2011 , pp. 213-221 și în special pp. 216-217 .
  16. ^ Francesco Palestini, Studii despre origini și protoistorie ... , Youcanprint, 26 februarie 2016. Disponibil pe Google Books pe această pagină .
  17. ^ Conform lui Dionisio Petavio, întemeierea Siponto datează din 1182 î.Hr. - cu mai mult de patru secole înainte de întemeierea Romei . Calculul cronologic al fundamentului lui Siponto, derivat din opera autorului menționat anterior, oscilează însă între 1184 și 1182 î.Hr.
  18. ^ Virgil, Eneida , a 11-a carte.
  19. ^ Vanotti 2002 , pp. 183-184, nota 26 .
  20. ^ Acest mit este preluat din nou în romanul istoric Le paludi di Hesperia de arheologul Valerio Massimo Manfredi .
  21. ^ Hyginus, Fabulae , 114
  22. ^ Homer, Iliada , Cartea X, 482-495

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 74.660.488 · GND (DE) 119 315 238 · CERL cnp00552771 · WorldCat Identities (EN) VIAF-74.660.488