Dionisie al II-lea din Siracuza

Dionisie II , cunoscut sub numele Tânăr ( Syracuse , 397 BC - Corint , după 343 î.Hr. ) a fost tiran al Siracuzei dintru 367 acompaniat de 357 î.Hr. și de la 347 acompaniat de 344 î.Hr. și tiran al Locri între 357 și 347 BC .

A preluat puterea sub tutela unchiului său Dione . Ca tiran, el a urmat pe urmele tatălui său, Dionisie I l-a chemat pe Bătrân . În același an al aderării la tron, a reînnoit pacea cu cartaginezii . Platon , vizitând orașul Arezzo, a experimentat violența noului conducător atunci când a fost practic deținut un an.

În 366 î.Hr. , sub presiunea istoricului Philistus , l-a dat afară pe unchiul său, care a dezaprobat comportamentul său. În 357 î.Hr. , în urma unui război civil condus de Dione , a trebuit să abandoneze comanda statului sicilian. Exilat la Locri Epizefiri , el a devenit în curând tiranul său, dar poporul calabrean s-a ridicat ucigându-și întreaga familie și alungându-l din nou. S-a întors la Siracuza în 347 î.Hr. (sau poate 346 î.Hr. ) și a preluat din nou puterea răsturnând Niseo într-un moment de mare instabilitate politică.

Tensiunile cu oamenii s-au intensificat și de data aceasta tiranul a reușit să conducă doar trei ani. Asediat în Ortigia de Iceta di Leontini și de trupele multor alte orașe siciliene, a fost răsturnat de Timoleonte și forțat să se exileze în Grecia . El avea să moară foarte sărac în Corint mulți ani mai târziu.

Biografie

Același subiect în detaliu: Arborii genealogici ai tiranilor din Siracuza .

Dionisie cel Tânăr (νεώτερος, conform unei terminologii antice și poate datând din secolul al IV-lea î.Hr. ^[1] ) a fost fiul lui Dionisie cel Bătrân (πρεσβύτερος). A împărtășit tatălui său interesul pentru filozofie , scrierea epistolară și a fost autorul unei poezii în versuri despre Epicarmo .

Domnia lui Dionisie al II-lea

Dionisio a urcat pe tron ​​când era încă tânăr; s-a trezit sub tutela fratelui tatălui său, Dione . Istoricul Niccolò Palmeri a definit timpul lui Dionisie al II-lea după cum urmează:

Tânărul Dionisio nu avea nicio experiență despre cum să gestioneze un stat vast, complex și bogat în colonial, precum cel Siceliot. Tatăl său, Dionisio I , îl ținuse mereu departe de afacerile interne și externe, îl făcuse să crească închis în castel, înconjurat de bufeuri și plăceri de la curte. Aceasta a fost poate dificultatea inițială care s-a manifestat imediat când puterea unui teritoriu atât de vast și important a trecut în mâinile acestui tânăr.

Ca o primă mișcare, Dionisie al II-lea a convocat Adunarea Populară și a cerut consimțământul pentru a putea duce moștenirea la tronul tatălui său. Adunarea a fost de acord și Dionisie al II-lea a fost ales oficial noul tiran al Siracuzei . Pentru a se încuraja cu oamenii pe care i-a eliberat, acordând grațiere, 3.000 de prizonieri și a dat înapoi oamenilor polisului banii pentru trei ani de impozite. De la început, noul tiran s-a trezit în situația delicată de a fi nevoit să decidă dacă să facă pace cu cartaginezii sau să continue să facă război împotriva lor. Speriat de o decizie atât de dificilă, și-a convocat curtenii la consiliu, printre care, printre toți, Dione, care i-a spus fără teamă lui Dionis II, că el, tiranul Siracuzei, avea în acel moment al domniei sale o condiție similară de putere și resurse. că ar putea „alege pacea fără lașitate în sine, războiul fără frică”. ^[2] Mai mult, Dio însuși s-a oferit să meargă la negocieri cu cartaginezii pentru a cere pace, dacă suveranul a dorit; în caz de război, pe de altă parte, ar fi construit încă șaizeci de galere fără probleme, pe care să le adauge celor pe care le dețineau deja, dacă se credea că nu sunt suficiente. Această înarmare s-ar fi făcut cu banii lui Dio. ^[2] Tânărul Dionis a fost atât de fascinat de încărcătura emoțională a lui Dione, încât din acel moment a decis să-și asculte întotdeauna sfaturile. A ales pacea și statu quo-ul a fost menținut cu Cartagina.

Dione era de fapt unul dintre cele mai influente personaje ale curții siracusane din regatul siceliot la vremea celor doi dionisieni. Crescuse cu o inspirație filosofică, la vârsta de douăzeci de ani făcuse o călătorie în sudul Italiei și aici îl întâlnise pe Platon , care îl descria pe tânărul Dio ca fiind unul dintre discipolii săi filozofici cu mai multă pasiune și judecată. ^[3] Siracusanul se căsătorise mai târziu cu una dintre fiicele lui Dionisie I, precum și cu nepoata sa, Arete. Având în vedere datorită intelectului său, Dione fusese deja numit de mai multe ori de către Dionisie I ca ambasador și acum era alături de fiul său, care, așa cum am văzut, era înclinat să-i urmeze cuvintele. Dar această apropiere dintre cei doi a dat naștere la gelozie la curte. Celelalte personalități influente apropiate tiranului, care nu puteau suporta figura și carisma lui Dione, au răspândit zvonuri defăimătoare despre siracusan pentru a-l convinge pe tânărul Dionis că unchiul său dorea de fapt puterea și nu acționa în interesul suveran. Astfel de insinuări l-au împins pe Dionis II la desfrânare; s-a complăcut în beție și s-a comportat într-un mod rău, lipsit de bun simț la curte. Dar Dione, având încredere în vârsta tânără a noului tiran, era convins că încă îl poate face să se schimbe, să-l transforme pe acel băiat răsfățat într-un guvernator înțelept. Astfel l-a convins pe Dionisio să ia calea filozofiei; a acceptat și tiranul însuși a vrut să-l amintească pe cel mai acreditat dintre filosofi, Platon , la Siracuza.

Platon și Dionisie II

În Scrisoarea VII , probabil scrisă de el, Platon ne-a lăsat mărturie despre gândurile și tulburările sale cu ocazia plecării sale pentru a doua călătorie în Sicilia, spunându-ne ce l-a împins cu adevărat să se confrunte cu o situație riscantă ca cea siracusană:

Și adaugă:

Așadar, Platon, ani mai târziu, revenind la călătoria care îl condusese pentru a doua oară la Siracuza, clarifică faptul că motivul pentru care și-a riscat viața nu a fost să facă pe plac capriciilor tiranilor bogați, ci să încerce să pună în aplicare proiectul său de Republica Filozofilor . În acest sens, cuvintele lui Dio au fost, de asemenea, decisive, ceea ce Platon însuși își amintește:

Filosoful atenian a fost îndemnat să meargă din nou la Siracuza, precum și de la Dione, de către pitagoricii italieni , care, aflându-se sub stăpânirea tiraniei siracusane, spera că, prin imbuțarea acelui tânăr cu bune intenții guvernamentale, viitorul va fi mai bine pentru toată lumea. Dar între timp erau și cei care continuau să tânjească după o tiranie fermă și solidă; a fost facțiunea opusă Dione, care să facă rolul său mai puternic convins pe tiran neexperimentat la retragerea din exil Philistus , cel mai bun prieten al tatălui său Dionisie cel Mare, exilat la Andria acesta se spune de către Spartan a fost un susținător și consilier al expansionismul care adusese numeroase poleis sub controlul Siracuzei, care se dovedise a fi neplăcut unei alte puteri expansioniste; Sparta. Dione și Philistus au devenit astfel cei doi lideri principali ai celor două facțiuni opuse; unul pretendent pentru tirania absolută și celălalt pentru un guvern mai deschis. În această situație, în 366 î.Hr., Platon a sosit pentru a doua oară în renumitul oraș al tiranilor. ^[5]

Dionisie al II - lea a salutat nava lui Platon la mal ; de acolo l-a făcut pe filosof să urce pe un somptuos car tras de patru cai albi și l-a dus la palatul său, pe insula Ortigia . ^[6] Odată cu prezența lui Platon, viața de curte a fost transformată; Dionisio s-a arătat politicos, sensibil, lipsit de lux. Până la punctul în care în timpul unui ritual obișnuit de sacrificiu către zei, el l-a întrerupt pe preot care a lăudat prosperitatea tiraniei sale și i-a spus „Oprește astfel de imprecații”. ^[7] Această transformare bruscă a tânărului conducător i-a îngrijorat pe oponenții lui Dio, care au văzut în el vinovatul acestei schimbări politice care amenință serios viitorul tiraniei . Prin urmare, Philistus și susținătorii săi au lucrat pentru a-l face pe Dionisie să înțeleagă cât de periculoasă era încetarea tiraniei în favoarea unei republici filosofice, nu numai pentru el, ci și pentru viața întregii Siracuze; i-a amintit că Siracuza „a fost întotdeauna invincibilă de numeroase armate și a fost acum supusă unui sofist” ^[7] , care dorea ca tiranul să renunțe la putere și lux doar pentru a-l determina să se îndepărteze de pe tron, pentru a-l înlocui. cu o fiică a lui Dione și Arete, de asemenea îndreptățită la coroană, ca rudă apropiată a lui Dionisio I. Aceste îndoieli au avut în micul hotărât Dionisie al II-lea efectul sperat de adversari. Ultima lovitură a încrederii dintre unchi și nepot a fost dată de interceptarea scrisorii pe care Dio, în calitate de ambasador, o trimisese magistraților din Cartagina , spunându-le că pentru negocierile de pace cu Siracuza trebuie să se adreseze exclusiv la el. ^[7] Evident că conspiratorii împotriva lui Dione și Platon au profitat de această misivă diplomatică pentru a-l face pe tânărul Dionis să creadă că unchiul său l-a trădat, Philistus i-a spus că Dione a dezvăluit deja alături de cartaginezi că vrea să-i ia locul pe tron. a polisului. Dionisio a crezut pe deplin în cuvintele lui Philistus, așa că a decis să aibă un interviu cu Dione. L-a dus la malul mării, la poalele acropolei . Aici i-a arătat scrisoarea incriminată, l-a acuzat de complicitate cu cartaginezii și l-a exilat din Siracuza, făcându-l îmbarcat și transportat cu forța în Italia. ^[8]

Faptul a șocat curtea siracusană și, prin urmare, tiranul s-a grăbit să calmeze mintea, spunând că Dione nu fusese exilat, ci doar temporar îndepărtat. El l-a pus să-și trimită averea, servitorii și veniturile din proprietatea sa. Cu toate acestea, îngrijorarea a rămas. Cel mai regretat dintre toți a fost gazda Platon, care și-a văzut visul și speranța de a putea înființa o republică bazată pe învățăturile filozofiei dispărând împreună cu Dione. Mai mult, atenianul a înțeles deja că Dio va avea un rol important în viața polisului și în proiectul său politic:

Platon, văzându-se acuzat de oponenții lui Dione de a fi complice și conspirator pentru demiterea tiranului Dionisie II, a preferat să părăsească Siracuza și i-a cerut lui Dionisie al II-lea să poată părăsi polisul și să se întoarcă la Atena . Tânărul tiran, pe de altă parte, spera că Platon își va uita rapid prietenul Dione și va rămâne în curtea sa. Dar filosoful nu a văzut nicio perspectivă de a rămâne, întrucât a văzut din ce în ce mai mult în Dionisie al II-lea o desfrânare pe care nu o putea schimba. Nu cu puțină insistență și cu mijlocirea prietenilor tarantini ai filosofului, a reușit să părăsească Siracuza, totuși promițându-i tiranului că se va întoarce la polis atunci când siracuzanii ar fi încetat războiul împotriva Cartaginei. ^[9]

Exilul lui Dio

Între timp, Dione s-a trezit locuind în Grecia , aici a frecventat Academia din Atena și s-a împrietenit cu Callippo și Speusippo (nepotul lui Platon și viitorul său succesor la Academie). Dar fiind Dione unul dintre cei mai influenți cetățeni din Siracuza, care a avut relații diplomatice cu marile puteri din Marea Egee, a fost văzut ca un interlocutor important și o sursă prețioasă de schimbări politice pentru a ține sub control afacerile poliței siciliene; din acest motiv a obținut ambele cetățenii atât ale Atenei, cât și ale Spartei, care, știind despre nemulțumirea care exista în Siracuza sub actuala tiranie a lui Dionisie al II-lea, a considerat în mod evident că este potrivit să-și arate sprijinul pentru Dione, un personaj mult mai popular în ciuda forței forțate. exilat din țara sa natală. ^[10]

Dar această amabilitate (reală sau de scop) pe care grecii i-au arătat-o ​​pentru Dione, l-a făcut și mai gelos pe Dionysos II, care a aflat de favorurile pe care le-a primit unchiul său în Grecia continentală, apoi a declarat că nu se vor mai trimite venituri către Dio., Acum considerat un dușman și mai periculos, deoarece se bucura de sprijinul marilor metropole. ^[11]

A treia călătorie a lui Platon la Siracuza

Tiranul Dionisie al II-lea nu a făcut altceva decât să se dedice studiilor sale de filozofie ; era total absorbit. El i-a invitat în instanță pe cei mai ilustri filozofi și a pretins, adesea stângaci, că îi depășește în elocvență. Având în vedere această nouă și persistentă pasiune pentru studiile intelectuale, el s-a gândit bine că ar trebui să-și numească singur cel mai numit filosof dintre toți, cel care fondase prima academie din lume la Atena; Platon. Dionisie al II-lea s-a gândit apoi la modul de a-l convinge pe ilustrul filozof să se întoarcă la curtea sa. Și a găsit o modalitate de a-l atrage cu promisiunea, care ulterior se dovedește a fi falsă, de a-l chema pe Dio din exil cu condiția, totuși, că Platon a venit la Siracuza. Dacă, dimpotrivă, filosoful ar fi refuzat, atunci el, tiranul, nu ar fi putut garanta nicio siguranță față de soarta elevului său preferat, Dio.

De asemenea, l-a pus să scrie ^[12] de șeful pitagoreicilor din Italia, precum și de șeful Ligii italiene , Archita di Taranto , care, aflându-se în relații diplomatice strânse cu polisul din Siracuza, l-a rugat și pe Platon să se întoarcă în Sicilia , după ce a asigurat că a constatat în persoană, după ce a avut un interviu cu Dionisie al II-lea la curtea aretuseană, că tiranul își va ține cuvântul pentru a-l elibera pe Dio. ^[13] Pe lângă Archita, Dionisio a primit scrisori către Dione de către sora lui și soția sa, făcându-i să spună că siracusanii, fiind exilați în Grecia, trebuiau să-l convingă pe Platon să se întoarcă la Siracuza.

Iată atunci că Platon, în ciuda faptului că era deja mare în vârstă, a decis să se îmbarce din Atena, îndreptându-se spre Sicilia pentru a treia oară. La Siracuza a găsit aceeași primire bucuroasă ca și vizita anterioară; Dionisie II i-a arătat imediat un prieten foarte bun și i-a făcut toate onorurile posibile. L-a pus să stea în cel mai luxos apartament din polis, numit Apartament Grădină , i-a permis accesul gratuit la toate camerele, el era singurul care putea apărea în fața tiranului fără a fi mai întâi căutat de gardieni. ^[14] Pe scurt, Dionisie al II-lea a muncit din greu pentru a-l face pe Platon să uite promisiunea făcută lui de a anula exilul impus lui Dio. Dar acest lucru nu s-a întâmplat, ilustrul filozof nu uitase motivul pentru care se afla acolo și i-a cerut insistent lui Dionisio în fiecare zi să o sune înapoi pe Dione. Într-o zi tiranul și-a pierdut răbdarea și a răspuns scurt că mai devreme sau mai târziu îl va suna înapoi, dată fiind hărțuirea lui Platon, l-a făcut să se schimbe de cazare și l-a așezat în apartamentele cetății , unde stăteau mercenarii care îl detestau pe nefericitul filosof; aici și-a riscat viața de mai multe ori, deoarece mercenarii au vrut să-l omoare. La urma urmei, gândul lui Platon era clar: voia ca tiranul să renunțe la tiranie, să-și demită toți paznicii și să trăiască doar din dragostea popoarelor sale , motiv pentru care nu-i plăceau prea mult mercenarii plătiți de Dionisie al II-lea. ^[15]

Cu toate acestea, gardienii nu l-au putut maltrata prea mult, deoarece avea reputația de a fi prieten al tiranului și, prin urmare, viața lui a trebuit să fie scutită. Arhitul din Taranto, aflând despre soarta gravă care s-a abătut asupra lui Platon, a decis imediat să intervină și astfel a trimis ambasadori la Siracuza, cu o galeră de treizeci de vâsle, pentru a-l lua din nou pe Platon și a-l conduce departe de mâinile lui Dionisie al II-lea. Ambasadorii lui Archite i-au reamintit că nu putea să-l rețină pe Platon împotriva voinței sale și că el a nesocotit și promisiunea de a-l reaminti pe Dio din exil, trădând astfel cuvântul dat și tuturor pitagoricilor din Italia care și-au pus încrederea în el. Așa că a trebuit să-l lase liber pe filosoful atenian. Dionisie al II-lea, poate jenat de acele discursuri și pentru a nu se opune italicilor , a acceptat să plece.

Astfel, după aproape un an ( 361 - 360 î.Hr. ) ^[16] , Platon a părăsit Siracuza, uitându-se la ea pentru ultima dată, întrucât nu s-ar mai întoarce niciodată acolo. În acel oraș a lăsat regretul că nu și-a putut forma bunele intenții politice, în acel oraș care, potrivit lui Platon, urma să fie începutul unei noi ere politice și sociale.

Războiul civil

Același subiect în detaliu: Războiul civil din Siracuza (357 î.Hr.) .

Monedă siracusană , bătută în perioada lui Dionisie I și Dionisie II

După plecarea lui Platon, Dionisie al II-lea s-a simțit și mai rănit în mândria și puterea sa. Apoi și-a urât unchiul Dione, responsabilizându-l pentru eșecurile sale. Ca răzbunare, el i-a vândut toate bunurile și, ceea ce este și mai grav, a divorțat de soția sa, Arete , și a făcut-o să se recăsătorească cu un prieten de-al său, mercenarul Timocrate ^[17] . Dione, aflând despre comportamentul incorect al tiranului, a decis să nu mai tolereze modul său prostesc de a comanda, așa că a organizat o expediție, la început secretă, pe care apoi a făcut-o publică, făcând cunoscut și lui Platon, care între timp ajunsese în Olympia , că era pe punctul de a pleca în Sicilia cu intenția de a-l detrona pe crudul tiran. Platon s-a opus inițiativei de război a fostului său elev, dar Dio a fost decis acum.

Cu 800 de soldați, a părăsit insula Egee numită Zakynthos și s-a îndreptat spre centrul Mediteranei, aterizând după douăsprezece zile în Eraclea Minoa , lângă Akragas . Aici, după ce a găsit sprijinul conducătorului acelei polis, cartaginianul Sinalo, a mers spre Syrakousai . Dionisie al II-lea, care ajunsese să afle târziu despre invazia lui Dione, nu se afla în palatul său, ci mai degrabă în Marea Adriatică , așa că s-a îmbarcat imediat pentru a se întoarce acasă și a opri intențiile de gherilă ale lui Dione. Dar exilul siracusan ajunsese deja în interiorul polisului și aici a fost întâmpinat de popor ca eliberator , de fapt nici poporul nu a putut suporta comportamentul lui Dionisie și a văzut o schimbare pozitivă în Dione. După victorii alternante și după ce Dionisie al II-lea se baricadase în cetatea fortificată din insula Ortigia , au avut loc evenimente tragice, din păcate obișnuite în război; comandantul și istoricul sicilian Flisto a fost ucis, violența a fost comisă împotriva populației, orașul a fost redus la moloz și disperare pe străzi.

Dionisio II a părăsit Siracuza și a plecat să se refugieze în Calabria , în polisul Locri . Între timp, Dione, după ce a avut mari dezacorduri cu poporul siracusan care l-a acuzat că dorește să continue tirania prin preluarea puterii care fusese din Dionise, în urma evenimentelor tragice care au implicat populația, a reușit să se împace cu aceasta, salvându-i concetățeni de mercenari și armata tiranului. Acum lipsea cetatea cetății, pentru a declara tirania căzută. Și această captură s-a produs după ce Apollocrate , fiul lui Dionisie al II-lea a plecat pentru a comanda cetatea cetății, a fugit pentru că a fost abandonat de aliații care nu doreau să susțină tirania tatălui său și a fost amenințat și de mercenarii care au cerut bani și mâncare, care, din cauza continuării războiului, se sfârșeau. Astfel, oamenii din Siracuza, cu Dione și soldații săi ca ghid, au reușit, de asemenea, să cucerească insula fortificată Ortigia și au reușit să răstoarne tirania care adusese suferință.

Întoarcerea lui Dionis II

În timpul războiului civil din Siracuza , Dionisie al II-lea abandonase polisul pentru a se refugia în patria mamei sale, aliatul calabrean Locri Epizefiri , în care, odată stabilit acolo, își stabilise tirania care a durat între 357 și 347 î.Hr.
Aici a exploatat banii și societatea polisului calabrean. Dionisie II a avut un singur gând; întoarce-te la Siracuza pentru a lua înapoi tronul. Guvernul său rău i-a împins și pe locrieni să se răzvrătească împotriva tiraniei sale. Aceștia, într-un act de cruzime la același nivel cu cel al tiranului, și-au ucis familia, l-au alungat și au stabilit un guvern republican. Dionisio II, după ce s-a întors la Siracuza, a trebuit cu siguranță să afle că marele teritoriu colonial și imperialist pe care tatăl său Dionisio I l-a lăsat, nu mai rămăsese nimic sau aproape nimic. Toate orașele supuse lui s-au răzvrătit și Siracuza a rămas sub controlul său, care, prea epuizat de muncile anterioare, nu mai avea puterea suficientă pentru a se apăra de noua sa tiranie. Dar, nevrând să se predea lui Dionisie al II-lea, siracuzanii au solicitat ajutorul corintenilor , care s-au repezit în ajutorul orașului lor suror, având în vedere legătura de sânge care lega cele două populații, uniți de primii coloniști corintici care au aterizat în Ortigia în prezent îndepărtat 734 î.Hr. Timoleonte era numele generalului corintian care a fost trimis în Sicilia și acesta va fi cel care, după ce s-a luptat cu ultimele forțe de război ale tiranului, va putea pune capăt definitiv tiraniei lui Dionisie II, punând astfel un sfârșit al acestei perioade istorice și începând o alta. ^[18]

Exil

Exilul lui Dionisie II în cultura greacă

Se spune că războiul civil, exilul și, în cele din urmă, sărăcia lui Dionisie al II-lea, au provocat o astfel de senzație și au rămas atât de impresionate în sufletul grecilor, încât când Filip al II-lea al Macedoniei a trimis o scrisoare cu intenții de război spartanilor, au răspuns cu: doar trei cuvinte: „ Dionisie în Corint ” (proverb pe care „îl folosesc toți grecii ”). ^[19] .

Răspunsul scurt cu referire la exilul dionisiac a fost un avertisment pentru regele macedonean, care l-a avertizat că, în eventualitatea unui război, Sparta va fi capabil să-l alunge și să-l facă să facă aceeași soartă ca și tiranul siceliot, Dionisie II. ^[20]

Notă

Bibliografie

• George Grote , Platon și ceilalți tovarăși din Sokrates , vol. 1, Londra, John Murray, 1865.
• ( EN ) WH Porter, continuarea primei vizite a lui Platon în Sicilia , în Hermathena , n. 61, Trinity College Dublin, mai 1943, pp. 46-55. Adus la 28 aprilie 2020 .
• (EN) George Boas, Fact and Legend in the Biography of Platon ( abstract ), în The Philosophical Review, vol. 57, nr. 5, Duke University Press, septembrie 1948, pp. 439-457. Adus pe 21 aprilie 2020 .
• Glenn R. Morrow, Eseuri critice introductive , în Epistole ale lui Platon , Compania Bobbs-Merrill, 1962.
• Ludwig Edelstein,a șaptea scrisoare a lui Platon , Leiden, EJ Brill, 1966.
• Moses I. Finley , History of Ancient Sicily , ed. A V-a, Bari-Roma, Laterza Editore, 1998 [1968] , ISBN 88-420-2532-1 .
• Paul Friedländer , Scrisorile lui Platon , în Platon: o introducere , Princeton University Press, 1969.
• Alice Swift Riginos, Platonica. Anecdotele referitoare la viața și scrierile lui Platon , Leiden, Brill, 1976.
• ( EN ) HD Westlake, Friends and Successors of Dion , în Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , vol. 32, nr. 2, Franz Steiner Verlag, 1983, pp. 161-172. Adus la 28 aprilie 2020 .
• ( EN ) GER Lloyd, Platon și Archytas în „a șaptea scrisoare” ( rezumat ), în Phronesis , vol. 35, nr. 2, Brill, 1990, pp. 159-174. Adus la 23 aprilie 2020 .
• David J. Melling, Platon , Bologna, Il Mulino, 1994 [1987] , ISBN 88-15-04228-8 .
• ( FR ) Luc Brisson, Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, Livre III. Structure et contiu , în Wolfgang Haase și Hildegard Temporini (editat de), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (ANRW) , pt. II, vol. 36, 5, Berlin, Walter de Gruyter, 1992, pp. 3619-3760, ISBN 3-11-012794-6 . În special, cap. 4.1, Voyages en Sicile , pp. 3652-3661.
• Federicomaria Muccioli, Dionisio II: istorie și tradiție literară , CLUEB, 1999.
• Lorenzo Braccesi, Giovanni Millino, Sicilia greacă , editor Carocci, 2000, ISBN 88-430-1702-0 .
• S. Sara Monoson, Înțelegerile democratice ale lui Platon: politica ateniană și practica filozofiei , Princeton University Press, 2000.
• Debra Nails, Oamenii lui Platon. A Prosopography of Platon and Other Socratics , Hackett, 2002, ISBN 978-0-87220-564-2 .
• Domenica Paola Orsi, Lupta politică în Siracuza la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr .: negocierile dintre Dione și Dionisio II , Bari, Edipuglia, 1994, ISBN 88-7228-124-5 .
• Niccolò Palmeri , Suma istoriei Siciliei , I, Palermo, Francesco Spampinato, 1834.
• Martin Dreher, Sicilia antică , Bologna, il Mulino , 2010, ISBN 978-88-15-13824-8 .

Elemente conexe

• Istoria Reggio Calabria
• Războaiele greco-punice
• Călătoriile lui Platon în Sicilia
• Dione din Siracuza

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Dionysus II din Siracuza
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Dionisie al II-lea din Siracuza

linkuri externe

• Dionisie al II-lea din Siracuza , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.

V · D · M Siracusa greca
Syrakousai
Origine	Fondazione della polis •Leggenda fondativa • Siracusa nell' Odissea • L'ecista Archia
Tiranni e Basileus	Tiranni di Siracusa • Alberi genealogici dei tiranni di Siracusa • Gelone • Gerone I • Trasibulo • Dionisio I • Dionisio II • Dione • Apollocrate • Callippo • Ipparino • Niseo • Agatocle • Iceta • Tinione • Sosistrato • Gerone II • Gelone II • Geronimo • Adranodoro • Ippocrate • Epicide
Regine, principesse e principi	Damarete • Aristomache • Arete • Arcagato • Lanassa • Agatocle II • Teossena • Arcagato di Libia • Teossena d'Egitto • Filistide • Lanassa • Nereide • Armonia
Eventi principali	Spedizione ateniese in Sicilia • Età dionigiana • Alleanze tra i Galli e Siracusa • Viaggi di Platone in Sicilia • Siracusani nell'alto Adriatico • Spedizione siracusana in Africa
Guerre civili della polis	Guerra tra Gamoroi e Killikirioi • Guerra civile di Siracusa (357 aC) • Guerra civile di Siracusa (316 aC)
Fondazioni di Syrakousai	Akrai • Akrillai • Casmene • Kamarina • Eloro • Aitna • Adranon • Tindari • Incerta colonia a Pithecusa • Scornavacche • Ancona • Adria • Lissa • Alessio • Cittavecchia • Tragurion • Melaina · Dimos · Adria
Società	Miti e leggende • Culti e templi dell'antica Siracusa • Monetazione siracusana • Cucina dell'antica Siracusa • Miele ibleo • Petalismo • Siracusa ei giochi panellenici • Cart ruts di Siracusa
Persone legate alla polis	Archimede • Corace • Dione • Epicarmo • Ermocrate • Eschilo • Ecfanto • Filisto • Gilippo • Iceta • Monimo • Lisia • Pindaro • Pirro • Platone • Teocrito • Tisia
Guerre e battaglie della Siracusa greca

Portale Biografie : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di biografie