Dioscuri

Dezambiguizare - "Castor" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Castor (dezambiguizare) .

Diòscuri (Càstore și Pollùce)
I Diòscuri (Càstore și Pollùce)
Saga	Ciclul troian
Numele de origine	Διόσκουροι (Κάστωρ și Πολυδεύκης)
Epitet	Fiii lui Zeus
Sex	Bărbați
Locul nașterii	Sparta

I Diòscuri (în greacă veche : Διόσκουροι , Dióskouroi - în latină : Dioscuri ) sau Càstore (în greacă veche : Κάστωρ, -ορος , Kástōr , în latină : Castōr, -ŏris ) și Pollùce sau Polideuce (în greacă veche : Πολδες, ες ους , Polydéukēs , în latină : Pollūx, -ūcis ), sunt două personaje din mitologia greacă , etruscă și romană . Cunoscuți mai presus de toate ca Diòscuri ^[1] sau „ fiii lui Zeus ”, dar și sub numele de Càstori , Gemeni și Tindaridi ^[2] , ambii aveau propria lor specificitate: Castor era un îmblânzitor de cai în timp ce Pollux excelează în box ^[3] .

De asemenea, au fost considerați ocrotitori ai marinarilor în timpul furtunilor marine și au fost asociați cu constelația Gemenilor ^[4] și apariția stelei Sirius pe cer lângă echinocțiul de primăvară, deoarece a favorizat însămânțarea câmpurilor și începutul primăverii în sine . În astronomia modernă, Castor dă numele lui Alpha Geminorum și Pollux Beta Geminorum . Uneori sunt considerați și patroni ai poeziei, dansului și muzicii ^[5] .

Genealogie

Fiii lui Tindaro ^[6] și Leda ^[6] (când legendele îi consideră născuți dintr-un tată muritor) sau Zeus ^{[2] [7]} și Leda ^{[2] [7]} (când li se atribuie o descendență divină ^{[8] ]} ). Există, de asemenea, versiuni în care Tindaro este tatăl lui Castor și Zeus cel al lui Pollux ^[9] . Leda, după ce Zeus sub forma unei lebede o fecundase, a născut două perechi de ouă, din care s-au născut gemenii, care, în memoria originii lor, poartă o coafură în formă de ou. Împreună cu Dioscurii s-au născut surorile lor Elena și Clitemnestra . Castor s-a căsătorit cu Ileria ^[10] și a devenit tatăl lui Anogon ^[10] . Pollux s-a căsătorit cu Phoebe ^[10] și a devenit tatăl lui Mnesileo ^[10] (sau Mnasinous ^[11] ).

Mitologia greacă

Diòscuri în statuete romane din secolul al III-lea î.Hr. păstrate la Muzeul Metropolitan de Artă

Principii din Sparta , argonauți ^{[12] au} participat la vânătoarea mistrețului calydonian ^[13] , la salvarea surorii sale Elena și la răpirea leucippidelor ^{[14] [15]} .

Argonauții

La fel ca și argonauții, au făcut călătoria către Colchis în căutarea lânei de aur și vânătorul mistrețului calidonian. Pollux (deja sărbătorit ca un mare boxer ^[16] ) l-a învins pe regele Bebricilor , Amico ^{[17] [18]} într-un meci de box . La scurt timp au fondat orașul omonim Dioscuria (întotdeauna situat în Colchis conform mitului), iar în călătoria de întoarcere l-au ajutat pe Iason și pe Peleus să distrugă orașul Iolco în represalii pentru trădarea regelui său Pelias .

Salvarea Elenei

Când Teseu a răpit-o pe Helen pentru a o lua cu el la Aphidna , Dioscurii au invadat regatul Attica pentru a o salva și, în represalii, au răpit-o pe Etra ^[19] care a fost dusă cu ei în Sparta, unde a devenit sclava Helenei.

Turma, Leucippidele și moartea

Răpirea Leucippidelor pe un sarcofag roman din Muzeele Vaticanului . Dioscurii au Pileul pe cap.

Episoadele morții lor sunt povestite în două versiuni diferite:

Apolodor povestește că au atacat vitele cu complicitatea fraților Idas și Linceo, dar au avut o ceartă pentru împărțirea pradă, deoarece Idas a folosit o strategie incorectă împotriva Dioscurilor și mai târziu a plecat cu cei mai buni conducători ai turmei. Ca răzbunare, Dioscurii au mărșăluit împotriva orașului Messene și la început au luat înapoi vitele și multe altele și mai târziu au ambuscadat-o pe Idas și Linceo, care totuși au eșuat deoarece Castor, ascunzându-se pentru a-l lovi pe Idas, a fost văzut de Linceo și Idas l-a ucis. Pollux i-a urmărit și și-a răzbunat fratele ucigându-l pe Lynceus cu sulița, dar a fost lovit cu o piatră în cap și a căzut la pământ. Această versiune (care îl consideră pe Pollux fiul lui Zeus ), spune că pentru a răzbuna moartea fiului său, Zeus a aruncat un fulger care l-a ucis pe Idas ^[10] .

Hyginus și Theocritus, pe de altă parte, scriu că Leucipp (tatăl lui Phoebe și Ileria, numit Leucippidi ), după ce i-a promis celor două fiice lui Idas și Linceo, s-a lăsat ispitit de darurile oferite de Dioscuri și a fost de acord cu căsătoria cu ultimii doi care i-au condus spre Sparta și i-au făcut mame. Cu toate acestea, Idas și Linceo au luat armele și au mărșăluit împotriva lor, așa că Castor l-a ucis pe Linceo și s-a opus lui Idas împiedicându-l să îngropă victima și susținând că cadavrul îi aparține acum și Idas, folosind sabia, a reacționat străpungându-l mortal în coapsă. În cele din urmă, Pollux l-a învins pe Idas și și-a îngropat propriul frate (Castor) ^{[14] [15]} . Există variante ale acestei versiuni care adaugă faptul că Pollux, implorându-l pe Zeus să-l facă nemuritor pe fratele său Castor, a obținut că vor trăi alternativ într-o zi în Olimp și una în Hades .

Euripide scrie în schimb că Zeus le-a acordat să trăiască veșnic pe cer și sub forma constelației Gemenilor ^[4] și ca embleme ale nemuririi și morții. Alte legende spun că Dioscurii, la fel ca Heracle , au fost inițiați în misterele Eleusiniene .

Mitologia și cultul roman

Născuți în Sparta (patria lor) din mitul grecesc, cultul lor a avut, de asemenea, divinația de a-i face ocrotitori ai marinarilor (deoarece, potrivit legendei, Poseidon le-a încredințat puterea de a domina vântul și marea) și după răspândirea în Magna. Grecia , din secolul al V-lea î.Hr. a fost asimilată de latini și a devenit un obiect de venerație de către romani .

Unul dintre Diòscuri, pe Cordonata del Campidoglio , la Roma

Unul dintre Diòscuri, pe Cordonata del Campidoglio , la Roma

Probabil că asimilarea mitului grecesc în rândul romanilor a fost consecința transmiterii culturale care a avut loc prin coloniile grecești din Magna Grecia în sudul Italiei și a cuceririi relative de către Roma ^[20] .

Inscripția arhaică latină a secolului al VI-lea sau al V-lea î.Hr. găsită în Lavinio pe care scrie „Castorei Podlouqueique qurois” („To Castor and Pollux, the Dioscuri”), sugerează o transmisie directă de la greci și cuvântul „qurois” este practic o transliterare a Cuvântul grecesc "κούροις" , în timp ce "Podlouquei" (Poliducei) este de fapt o transliterare a grecescului "Πολυδεύκης" ^[20] .

Rămășițe ale Templului Dioscurilor din Roma

La Roma (și cu numele de Càstori ) au fost amintiți în Templul Dioscurilor situat în interiorul Forului Roman și în vecinătatea Templului lui Vesta care a fost construit pentru un vot ( votum ) oferit de dictatorul Aulo Postumio în timpul bătălia de pe lacul Regillo a avut loc în 495 î.Hr. și chiar instituția templului poate fi, de asemenea, o formă de „evocatio”, sau transferul unei zeități tutelare dintr-un oraș învins în cel al învingătorilor (Roma), unde s-ar oferi închinare în schimbul favorizării. Rezultatul bătăliei, inițial nefavorabil războinicilor din Urbe , se spune că ar fi fost decis de apariția Diòscurilor care a luptat în fruntea armatei romane și a raportat ulterior vestea victoriei de la Roma ^[20] .

Tito Livio scrie că, în cel mai dramatic moment al bătăliei, Aulus Postumio a făcut jurământul de a ridica un templu lui Castor în caz de victorie.

Locridele din Magna Grecia atribuiseră succesul unei bătălii legendare de pe malul Sagrelor intervenției Diòscuri, iar legenda romană ar fi putut proveni din povestea locriană și ar putea oferi dovezi suplimentare ale transmiterii culturale între Roma și Magna Grecia. ^[20] .

Statuile de bronz ale lui Castor (stânga) și Pollux (dreapta) străjuiesc intrarea în Palatul Regal din Torino

În fiecare an, pe 15 iulie, romanii le dedicau o sărbătoare, deoarece credeau că îi vor ajuta pe câmpul de luptă, iar emularea gemenilor îi făcea deosebit de atrăgători pentru echite și cavaleria romană. În timpul festivităților, 1.800 de cavaleri au defilat pe străzile Romei într-un spectacol elaborat în care fiecare cavaler purta îmbrăcăminte militară completă și orice altă decorație pe care o câștigase în timpul carierei sale ^[20] .

Castor și Pollux sunt, de asemenea, reprezentați în Circus Maxim datorită utilizării ouălor ca tahometru ^[20] (aceasta deoarece, potrivit unei legende grecești, Castor, Pollux și două dintre surorile lor ( Elena și Clytemnestra ) s-au născut de la mama lor Leda după Zeus pentru că o deținea s-a transformat într-o lebădă și în loc de o naștere normală, mama a născut patru ouă).

În Roma antică a existat și un al doilea templu din epoca republicană , situat în apropierea Circului Flaminio . În Valea Templelor , în Agrigento , există ruinele unui templu dedicat lor.

Potrivit lui Virgil, ei au participat la întemeierea orașului Amyclae din Lazio ^[21] .

Dionisie din Halicarnas

Inscripție etruscă care îi definește ca „fii ai lui Zeus” pe o ceramică cu figuri roșii (aprox. 515-510 î.Hr.)

Despre bătălia lacului Regillus, Dionisie din Alicarnas povestește că «În cursul luptei, au apărut doi tineri cavaleri, atât dictatorului Postumio, cât și soldaților, mult superiori oricărui altcineva în ceea ce privește frumusețea și statura. S-au plasat în fruntea cavaleriei romane și, respingând atacul latinilor, i-au pus la fugă. Este cunoscut faptul că în aceeași seară au fost văzuți în Forumul Roman doi tineri de o frumusețe extraordinară, îmbrăcați în armată, care păreau veterani ai unei lupte și care purtau cai înmuiați de transpirație. Au udat animalele și s-au spălat la izvorul care curge lângă templul lui Vesta ... și celor care au cerut vești, au raportat progresul și rezultatul bătăliei și victoria deplină a romanilor; prin urmare, după ce au părăsit Forumul, nu au mai fost văzuți niciodată ». Dionigi mai spune că romanii și-au dat seama că este o apariție miraculoasă și i-au identificat rapid pe cei doi tineri cu Castor și Pollux ^[22] .

Acest episod legendar spus de Dionisie urmează un episod similar, la fel de legendar: în timpul bătăliei râului Sagra a luptat în jurul anului 550 î.Hr. între Locri și Crotone, soldații din Locri, mai puțin înarmați și mai puțini în număr decât cei din Crotone, au câștigat abia după aceea. intervenția fundamentală a doi tineri călare, de o frumusețe extraordinară și de mare valoare, care și în acest caz, odată cu bătălia încheiată, au apărut la Locri pentru a anunța victoria. Și ei au fost identificați de Locresi drept Dioscuri.

Etruscii Kastur și Pultuce

Etruscii venerau Diòscuri cu numele lui Kastur și Pultuce, pe care îi considerau „fiii Tiniei ” (omologul etrusc al lui Zeus) și, în același mod, grecii îi puteau reprezenta simbolic, precum în picturile Mormântului Triclinium găsit în Tarquinia și unde este pictat un lectisternio dedicat lor. Particular este reproducerea celor două ascuțite și încoronat-laur pilei foarte asemănătoare cu capacele folosite de frigieni și cu care Dioscuri au fost descrise în cultul roman ^[20] .

În închinarea creștină

Moneda lui Antiochus VI ( Imperiul Seleucid ) unde Diòscuri sunt înfățișate pe spate

Chiar și după apariția creștinismului, o formă de venerație populară a continuat față de Diòscuri, care a absorbit iconografia lor cu cea a noii religii și atât de mult încât atât în ​​ceramică, cât și în sculpturile din Africa de Nord din secolul al IV-lea au fost descrise în continuare către cei Doisprezece Apostoli , Învierea lui Lazăr sau cu Sfântul Petru .

În secolul al V-lea, Papa Gelasius I a atestat prezența unui „cult al lui Castor” pe care oamenii nu doreau să-l abandoneze și mai târziu biserica și-a asumat o atitudine ambivalentă, respingând nemurirea Diòscuri, dar încercând să le înlocuiască cu cupluri creștine echivalente ajungeți la Petru și Pavel ca patroni ai călătoriilor (Castor și Pollux erau patroni ai marinarilor) și Sfinții Cosma și Damian ca sfinți medicali ^[20] .

Analogii indo-europene

Întâlnirea gemenilor în mitologie nu este neobișnuită deoarece, pe lângă prezența Diòscuri în mitologia greacă, romană și etruscă, alte mitologii indo-europene au echivalentele lor.

• În Veda , cartea sacră a Arii , sunt menționați Ashvin care, la fel ca Diòscuri, sunt identificați cu constelația Gemenilor.
• În mitologia baltică există Ašvieniai ai vechilor lituanieni și care iau numele de Dieva pentru vechii letoni .
• În mitologia baltică, Castor este echivalentul lui Autrympus și Pollux of Potrympus, care sunt considerate zeități ca și alți zei ai Panteonului lor.
• În mitologia germanic a Naarwhal oamenii de acolo sunt Alcis , în egală măsură considerată divină și de către Tacitus asociate direct cu Dioscuri ^[23] .

Iconografie

Ele sunt în general reprezentate în nuditate eroică , cu pileusul , o coafură în formă de scoică, deosebit de răspândită în Frigie și însoțită de obicei de un cal și uneori purtând o suliță.

Monedă romană a lui Maxențiu cu Diòscuri pe spate

Dioscuri în inversul unui republican roman quinary

La Roma au fost reprezentate aproape continuu pe reversul monedei romane principale ( denarul ), de la data incertă a emisiunii sale (despre care majoritatea cred că a avut loc în 211 î.Hr. ) până în a doua jumătate a secolului al II-lea î.Hr.

Notă

Bibliografie

• Anna Ferrari, Dicționar de mitologie clasică , Milano, TEA, 1994. ISBN 88-7819-539-1 .

Elemente conexe

• Alico
• Aristomenes
• Bătălia Festivalului
• Cnageo
• Tezeu și Piritous

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Dioscuri

linkuri externe

• Dioscuri , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Dioscuri , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Dioscuri , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Dioscuri , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Dioscuri , pe Theoi Project .

Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă