Diplomat papal

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Diplomat .

Prin diplomați papali înțelegem acea ramură a diplomației speciale care are ca obiect studiul documentelor publice produse de cancelaria papală și analiza acestora în funcție de caracteristicile specifice intrinseci și extrinseci .

Istorie

Philipp Jaffé

Începuturile: Jaffé și Potthast

Diplomaticul papal născut, ca obiect de studiu de către diplomat, încă din a doua jumătate a anilor ' 800 . Philipp Jaffé (1819-1870), autor al monumentalei Regesta pontificum romanorum ab condita ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII (publicat în 1851) este considerat inițiatorul diplomaticii papale: după ce a început să adune tot ce a fost produs în cancelaria papală din primele documente papale atestate până la 1198 (în total aproximativ 11.000 de documente), el a încercat să identifice cui i-a scris fiecare pontif și apoi a trecut la ediția critică a fiecărui document găsit. Opera lui Jaffé a fost continuată de un alt savant german, August Potthast (1824-1898), care a analizat documentele papale din 1198 până în 1304 .

Paulus Fridolin Kehr

Paul Fridolin Kehr (1860-1944) a prezentat Academiei de Științe din Berlin , la 7 noiembrie 1896, repertoriul general al tuturor documentelor, publicat și nepublicat, prin explorarea sistematică a tuturor arhivelor continentului european , un proiect imens care a furnizat, printr-un grup mare de istorici și diplomați, colecția și ediția critică ulterioară a documentelor împărțite în funcție de statele care au fost apoi enumerate în ordine cronologică și în funcție de diferiții destinatari.

Această lucrare de cercetare nu putea să nu continue revizuirea și studiul documentelor pontifice: din nou, în 1896, Kehr a expus la Universitatea din Gottingen ideea de a continua ceea ce fusese deja cercetat de Jaffé și Potthast, ci de a adopta un metodologie nouă: pe lângă revizuirea lucrărilor celor doi cărturari (adăugând, pe lângă ediția critică, și tradiția documentelor individuale), Kehr a continuat căutarea documentelor pontifice intrând și în epoca modernă . Ajutat în acest proiect de diverși diplomați și paleografi italieni, precum Luigi Schiaparelli și Vincenzo Federici , rezultatul acestei lucrări a fost publicarea imensei opere Italia Pontificia în 10 volume corespunzătoare provinciilor italiene și publicată între 1906 și 1935, care a urmat colierele Galiei Pontifice și ale Germaniei Pontifice [1] .

Atenția față de opera lui Kehr nu a fost legată doar în cadrul acestui cerc de intelectuali, ci l-a interesat și pe cărturarul Papa Pius XI (1922-1939) care, în 1931, dorea să continue lucrarea începută de Kehr cu fundația din Zurich a Fundației Pia pentru studiul documentelor pontifice și al istoriei medievale (adică Pius-Stiftung für Papsturkunden- und mittelalterliche Geschichtsforschung ), activ și astăzi [2] .

Secolul al XX-lea

În urma lui Kehr, au început să fie publicate diverse manuale diplomatice: primul a fost cel al lui Ludwig Schmitz-Kallenberg din 1913 și câteva capitole din manualul lui Harry Bresslau din 1931, urmat de diplomatul papal , în latină, de Paulius Rabikauskas din 1964. Între timp, diplomații papali, pe lângă faptul că au fost continuați de Pius-Stiftung în zona germană, au devenit în curând subiectul de studiu al Școlii Vaticanului de Arhivistică, Paleografie și Diplomatică unde, pentru o lungă perioadă de timp, Thomas Frenz , autor al Papsturkunden des Mittelalters und der Neuzeit (1986), publicat ulterior în italiană de Sergio Pagano (actualul director al Școlii) cu titlul I documente pontifice în Evul Mediu și în Epoca Modernă ; și Giulio Battelli , paleograf și director al Școlii din 1932 până în 1978 [3] .

Cancelaria papală

Structura generală a cancelariei medievale

Structura cancelariilor medievale este prezentată diferit pe baza unei serii de factori, și anume rangul autorității de care depinde și cantitatea de documente pe care trebuie să le întocmească, să le trimită, să le primească și să le păstreze. Structura urmează modelul piramidei , deci:

  1. Arcicancellarius . El este șeful cancelariei, chiar dacă arhancelerul este un birou nominal cu funcție pur onorifică.
  2. Cancellarius, protoscriniarius . El este persoana eficientă responsabilă de autentificarea actelor (sarcini concrete). Toți subordonații săi îi raportează munca depusă, el trebuie să evalueze toate părțile și, dacă este corect, să respecte (cum forma) actul juridic.
  3. Vicecancellarius . Supus imediat cancelarului în structura ierarhică, vicecancellarius a devenit efectiv șeful cancelariei papale în perioada captivității avignoneze și în secolul al XV-lea [4] .
  4. Dictatores, abbreviatores, notarii. Ei sunt cei responsabili de revizuirea actelor. Trebuie remarcat faptul că notarul cancelariei (și în special notarul pontifical ) este cel care face o notă și nu are niciun element comun cu notarul privat [5] .
  5. Scriptores, scribae. Aceștia sunt responsabili pentru scrierea materială a actelor, adică cei care iau minutul și îl pregătesc într-o formă corectă din punct de vedere juridic [5] .
  6. Înregistratori, bullatori . Aceștia sunt alți ofițeri responsabili cu atribuții specifice.

Evoluția cancelariei papale

Evul mediu timpuriu

Primele date referitoare la o organizație birocratică în cadrul Bisericii Romei sunt din secolele VII / VIII , când încep să apară numele primicerius și secondicerius , adică cele două birouri principale ale așa-numitei scoli papale organizate după modelul celei din Imperiul Roman din secolele IV / V d.Hr. Schola a fost alcătuită din alți oficiali, precum iudices de clero (care a susținut bibliotecarul Sfintei Biserici Romane, dintre care cel mai faimos a fost antipapa Anastasio în secolul al IX-lea ) , un termen general care a inclus și primicerius și secondicerius [4] .

Evul Mediu târziu

Mai multe știri vin de la pontificatul lui Leon IX cu sosirea papilor de la curtea imperială a lui Henry al III-lea care importă știri despre lumea germanică. În secolul al XI-lea, deși șeful registrului există un arhanceler, a început să apară, deoarece un lider este de fapt operat cancelarul (sau Bibliothecarius) care, începând cu domnia lui Alexandru al II-lea (1061-1073), devine el singurul responsabil cu cancelaria papală (1067) și biroul este asociat cu galera cardinalilor . Odată cu începutul secolului al XIII-lea, titlul de cancelar rămâne aproape perpetuu vacant și, de la alegerea lui Honorius III (1216), cel care va răspunde efectiv va fi vicecancelul care, din 1320, va obține și titlul de cardinalat. atașat rolului său [6] . Situația va rămâne astfel până în era modernă [4] .

Documentele pontifice

Categorizarea istorică: evoluția elementelor extrinseci și intrinseci

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Diplomatică § Personaje extrinseci și intrinseci .

Diplomatul papal studiază, conform abordării subliniate de Thomas Frenz, două perioade distincte din istoria oficiului papal și a cancelariei sale [7] :

  1. perioada anterioară anului 1054 (anul morții Papei Leon al IX-lea ), în care Biserica Romei, neavând încă o structură complexă și capilară și retrogradată în principal la o funcție spirituală cu producție de documente ( litterae și privilegii ) nu intenționat diplomatic.
  2. Perioada de la moartea lui Leon IX până la moartea lui Pius IX (1878), timp în care papalitatea, devenită o putere politică și spirituală, a efectuat o profundă reformă a cancelariei romane, care a început să producă și documente. intenționată diplomatic.

Prima perioadă: de la începuturi până la Leul IX

Schola papală și Curiale roman

Înainte de papalitatea lui Grigorie cel Mare (590-604) există foarte puține informații cu privire la realitatea cancelariei papale și la producția de documente. Se știe că au existat notarii sacrosanctae Ecclesiae romanae adunate într-un colegiu ( schola ) sub îndrumarea unui primicerius și a unui secundicerius [8] , un colegiu care însă nu avea structura clasică a cancelariilor medievale mature și canonice. Documentele primului mileniu al vieții Bisericii sunt extrem de rare și aproape toate sunt copii ale originalelor: fragilitatea papirusului , principalul material de scris al acestei faze, ne-a permis să avem doar 50 de exemplare păstrate în original [9]. ] . Mai mult, înainte ca stăpânirea temporală a papilor să fie stabilită cu celebra Donație de Sutri în 727 de către Liutprando , activitatea de scriere a cancelariei și a papilor a avut ca scop exclusiv scopuri pastorale și spirituale, de aceea nu are ca rezultat documente diplomatice. ., adică fără valoare legală. În acest scop, Schola papal documente produs sub formă de litterae și, de papalitate lui Hadrian I (772-796), de asemenea , de privilegii , scrise în așa-numitul Curiale Roman (un script care face parte din medievala timpurie particularism grafic) [10] .

A doua perioadă: de la Leon IX la Pius IX

Producția de cancelarie

Odată cu începerea reformei gregoriene și a proiectului papilor din secolele XI / XII și XIII de a începe o teocrație universală ( Grigorie VII , Inocențiu III ), Biserica Romei a fost profund reorganizată nu doar din punct de vedere moral, liturgic și pastoral. , dar și din punctul de vedere al organizării sale interne. Pe lângă formarea cancelariei, documentele produse de aceasta nu se adresează doar scopurilor spirituale, ci și scopurilor politice și, prin urmare, dotate cu valoare juridică. Documentele, din punctul de vedere al caracteristicilor lor intrinseci, cresc în varietate tipologică, dezvoltând și schimbând în forme literele și privilegiile secolelor precedente; sau ducând la nașterea litterae solemnes (sau tauri ), care înlocuiesc privilegiile începând din secolul al XIII-lea; a litterae concistoriales (sec. XV) și, începând din epoca modernă, a Brevi și a Motu propria , care înlocuiesc complet taurii și litterae .

Materiale și scriere

Din punct de vedere extrinsec, însă, există o schimbare a materialelor de scris și a tipului de scris. În primul caz, pergamentul a înlocuit definitiv papirusul ca material de scris din 1057, fiind folosit până la Leon al XIII-lea, care a ordonat ca documentele papale să fie întocmite pe hârtie . În ceea ce privește scrierea, pe de altă parte, pentru lunga perioadă examinată a suferit modificări considerabile: vechea curială romană a fost transformată, în secolul al IX-lea, în noul curial [11] , înlocuit definitiv de minusculul diplomatic la sfârșitul secolul al XI-lea cu Pasquale II (1099 -1118) [12] . Documente scrise în grafie gotică din secolul al XIII-lea până în zorii secolului al XV-lea (când am asistat la apariția scrierii umaniste ), în epoca modernă asistăm la nașterea agresiunii , o scriere specială rotunjită care este greu de citit. Abolită definitiv în secolul al XIX-lea cu Leon al XIII-lea .

Tipurile documentare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Personaje intrinseci și extrinseci (diplomatice) și diplomatice § Datarea cronică și topică .

Prima perioadă

Le Litterae

Cele mai vechi documente pontificale sunt literele ( litterae ), sub forma tipică a epistolei latine. Din punct de vedere intrinsec, litterae se caracterizează prin:

  1. În protocol:
    • Invocatio : este rar și poate fi atât simbolic, cât și verbal.
    • Intitulatio : Numele pontifului + atributul papei sau episcopului . De la Grigorie I (540-604) a început să fie folosită formula servus servorum Dei , un exemplu clar al formulei humilitatis .
    • Inscriptio : la dativ cu atribute (adică titlu, poziție, în sensul aplicării )
    • Salutatio : In Domino salutem , sau In perpetuum.
  2. Tenor. Exprimat într-o formă subiectivă, unde pontiful folosește pluralul maiestatis .
  3. Escatocollo:
    • Date cronice și topice.
    • Semnătura autografată a pontifului ( subscriptio papae ) sub forma unei binecuvântări de dorință, fără numele papei: Deus vos incolum custodiat, fratres carissimi este un exemplu al acestui tip de formulă. De la Grigorie cel Mare începe să apară și formula Bene vale sau Bene valete , exprimată pe larg și nu în formă monogramatică.
Privilegiile

După cum sa menționat mai sus, din pontificatul lui Hadrian I (772-796) există documente scrise sub formă de privilegiu , care se disting de litterae în secțiunea referitoare la escatocollo, care este mult mai extinsă: există de fapt o „Long datatio ” care este legată de tenor cu formula scriptum manum . Această lungă datatie constă dintr-o serie de elemente cronologice care constau din:

  • data zilei conform calendarului roman , cu prezența, de asemenea, a anului de domnie al împăratului bizantin sau a celui al Sfântului Imperiu Roman;
  • numele datei (funcționarul însărcinat cu transcrierea acestei părți a documentului);
  • indictie .
  • anul pontificatului cu numele și numărul ordinal al papei.
  • Formula del bene valete , autograf al papei până în secolul al VIII-lea și apoi din nou de Grigorie al V-lea (996-999) în zorii secolului al XII-lea .

A doua perioadă

Privilegiile (c. 1050 - sec. XII)

Între reforma gregoriană și secolul al XIII-lea , Privilegiile au devenit documentul cel mai produs de cancelaria papală și, comparativ cu perioada anterioară, pot fi de două tipuri: privilegiul solemn și cel simplu .

Analiza principalelor elemente formale ale unui privilegiu solemn al lui Eugen al III-lea . Amintiți-vă că elementele validării legale sunt: Rota , subscriptio papae , Bene valete și, în cele din urmă, bulla . Celelalte elemente marcate indică caracteristici extrinseci sau intrinseci specifice acestui tip de document.
  1. Privilegiu solemn : este documentul pontifical care, din punct de vedere intrinsec, este cu siguranță cel mai complet în ceea ce privește numărul diviziunilor și semnele cancelariei.
    • Protocol : scris în litterae elongatae , este caracterizat de Intitulatio (numele papei plus formula humilitatis ); din Inscriptio care, în funcție de destinatar, poate fi personal (pentru o persoană sau pentru o organizație); colectiv (se identifică o categorie de creștini: episcopii din tot creștinismul sau lombardia, de exemplu) sau universali ( universis christis fidelibus ); din formula perpetuității ( in perpetuum ), prezentă numai în acest tip de document.
    • Tenor : format din arenga , narratio , dispositio , sanctio (pozitiv sau negativ) și apprecatio , acesta din urmă caracterizat prin triplul amen pentru a da o solemnitate mai mare încheierii textului documentului.
    • Escatocollo : escatocolloul privilegiului solemn este caracterizat de cel mai mare număr de semne de autentificare care, începând de la stânga la dreapta, sunt: rota (prezentă doar în acest tip documentar), subscriptio papae (care nu mai este autografat de papa), Bene Valete (acum în formă exclusiv monogramatică) și, între Leul IX (1049-1054) și antipapa Clement III , de asemenea virgula , identificată ca „transformarea punctuației finale după salutul final al papei” [13] . În cele din urmă, în partea de jos a documentului se află Bulla sau sigiliul suspendat legat de un fir de mătase ( privileium cum serico ). Sub rota , subscriptio și Bene Valete pot fi de asemenea prezente, abonamentele cardinalilor (în stânga cele ale preoților cardinali; în centru cele ale episcopilor cardinali; în dreapta cele ale diaconilor cardinali) care, cu toate acestea, nu au valoare juridică și autentificare a documentelor. Înainte de bulla există linia de referință care explică, pe lângă numele datei, datatura topică și cronică . În ceea ce privește datarea cronică, sunt prezente următoarele elemente cronologice:
      • Indicația : inițial greacă, începând din această perioadă poate fi Bedan (24 septembrie) sau roman (25 decembrie)
      • Stilul întrupării este conform stilului pisan (înaintea anului nașterii) sau florentin (amânat) pentru epoca medievală. De la începutul secolului al XVI-lea predomină utilizarea stilului întrupării conform modului florentin.
      • Anul pontificatului, care începe din momentul sfințirii papei (și nu de la alegerea sa)
      • Întâlniri după calendarul roman.
  2. Privilegiu simplu (secolul al XII-lea): așa numit pentru că îi lipsește tonul solemn și unele elemente principale ale privilegiului solemn.
    • Protocol : perpetuatio lipsește, în locul căruia există clasicul salutatio ( salutem et apostolicam benedictionem )
    • Tenor: 1) Arenga este mai concisă și 2) Decretum și apprecatio cu Amin triple sunt lipsesc.
    • Escatocollo : în escatocollo , ca elemente de validare juridică există doar subscriptio papae și bulla , de această dată legate de pliul la document cu un fir de cânepă (și, prin urmare, numit bulla cum filo canapis ). Urmează: 1) semnăturile cardinalilor și, în datele cronice , există doar anul pontificatului și al proclamării.
Le Litterae (secolele XIII-XV)

Confruntat cu procesul de consolidare politică a papalității și creșterea acestuia în domeniul relațiilor internaționale, ne dăm seama că pregătirea privilegiilor devine prea lungă în comparație cu nevoia reală din partea Sfântului Scaun de a întreține relații cu realitățile laice și ecleziastice. , pentru care litterae încet încep să înlocuiască privilegiul începând cu secolul al XIII-lea datorită simplității lor formale mai mari: în loc de cele patru semne de validare a privilegiului solemn și cele două ale celui simplu , litterae au doar sigiliul , care este bulla .

Analiza conținutului

În litterae vedem:

  1. Protocolul se deschide cu: a) o titulatio ; b) inscriptio și c) salutatio
  2. Escatocollo , pe lângă faptul că nu prezintă rota , subscriptio papae , bene valete și semnăturile cardinalilor , prezintă doar datatio care la rândul său prezintă exclusiv anul pontificatului fără numărul ordinal al papei. Elementul validării legale este bulla .
Diferitele tipuri de Litterae
  • Litterae cum serico (sau gratiosae sau litterae gratiae ): sunt litere care dau o grație sau o concesie stabilă în timp și, din punct de vedere extrinsec, scrierea este mai exactă (prezența litterae alungite , tije ascendente, punte ligamentele conexiunilor CT și ST) au formă și au un fir de mătase roșu, ocru sau verde care atașează bula la document.
  • Litterae cum filo canapis (sau litterae executoriae ): scrisori destinate deciziilor legale sau emiterii unui ordin sau mandat care are valoare în acel moment precis. Odată ce mandatul este epuizat, acea literă nu mai este valabilă. În ceea ce privește elementele extrinseci, firul este mai puțin privilegiat (este realizat cu cânepă), iar scrierea este mai puțin exactă (numele papei nu are nicio ornamentație).
Litterae cum mătăsos (sau Litterae gratiosae sau Litterae gratiae ) Litterae cum filo canapis (sau Litterae executoriae )
Litterae gratiosae din Inocențiu III (1208) păstrat în Arhivele Episcopale din Coira, de Franz Steffens, Paleographie latin , Paris, Champion, 1910, pl. 88, p. 364. Rețineți numele papei scris în litterae elongatae , un element extrinsec absent în Litterae cum filo canapis și firul de mătase care atașează taurul la pli
Litterae cum filo canapis de Innocent IV (1254), păstrat la Stiftsarchiv din San Gallo , de Franz Steffens, Paleographie latin , Paris, Champion, 1910, pl. 94, p. 376. Rețineți scrierea mai puțin exactă cu privire la Littera cum serico .
  • Litterae solemnes (sau bulle ): tip de scrisoare care înlocuiește privilegiul solemn (primele copii din aproximativ 1250), numită și bulla în referință evidentă la taur. Din punct de vedere extrinsec, litterae solemnes nu variază în nimic față de litterae gratiosae , în timp ce din punct de vedere intrinsec diferă de acestea din urmă deoarece exprimă o decizie perpetuă fără limite de timp ( salutatio se caracterizează prin formula ad perpetuam rei memoriam ), dar că nu este un har sau o concesie. Conținutul litterae solemnes este, de fapt, anateme , excomunicări sau decizii importante în guvernul Bisericii.
  • Litterae ante coronationem : sunt acele scrisori care sunt întocmite de un pontif ales, dar care nu a fost încă consacrat. Din punct de vedere extrinsec, aceștia au aceleași caracteristici ca un littera cum filo canapis . Din punct de vedere intrinsec, însă, elementele caracteristice sunt câteva formule: 1) Protocol : episcopus electus; 2) Tenor : Nec mireris quod bulla non espressens… .presentibus : formulă care invită destinatarul să nu fie surprins dacă numele său nu este pe bulla. În escatocollo : bulla este incompletă ( bulla develta ), adică nu poartă numele papei cu ordinalul pe spate; datarea cronologică este explicată cu datarea cronologică romană (zi și lună) și cu formula suscepti a nobis apostolatus officii și adăugarea primului an (datare informală de întronizare).
Primul exemplu de litterae concistoriales : taurul Laetentur Coeli care a sancționat (momentan) reunificarea Bisericii Catolice cu Biserica Ortodoxă în Consiliul de la Florența din 1439.
  • Litterae concistoriales :: au originea în secolul al XV-lea (primul este celebrul taur al uniunii din 1439), sunt foarte rare și se numesc așa deoarece problema lor este decisă în consistoriu și membrii aceluiași, adică papa și cardinali (deci doi auctori ), ei îi semnează. Din punct de vedere extrinsec, aceștia preiau multe caracteristici ale litterae solemnes și, din cel intrinsec, prevăd în escatocollo niște semne împrumutate de la privilegii solemne, precum rota.
  • Litterae Clausae : așa-numitele pentru că sunt trimise închise , din cauza confidențialității conținutului, dar și luând în considerare rangul destinatarului. În general, acestea conțin: anunțul alegerilor papale; forma iuramenti a episcopilor și stareților nou numiți; forma professionis fidei care, din Conciliul de la Trento , trebuia să pronunțe episcopi și stareți nou-numiți; forma dandi pallium care va fi pronunțată la livrarea palliumului . Din punct de vedere extrinsec, acestea sunt lipsite de pliuri, deoarece nu au greutatea bullei . Suportul este pliat de mai multe ori pe verticală și orizontală, iar firul de cânepă este trecut prin toate straturile. Din punct de vedere intrinsec, inscriptio nu este prezent în protocol, ci în afara documentului, în timp ce în interiorul documentului destinatarul este explicat pur și simplu cu formula dilecto filio / dilectis filiis .
Era modernă: Brevi și Motu propria (sec. XV-XVI)

Aceste ultime tipuri de documente se nasc întotdeauna din necesitatea, din partea Cancelariei, de a accelera procesul de geneză a documentului emis de pontif în legătură cu creșterea în continuare a relațiilor cu alte autorități, ecleziastice sau temporale. . Atât pantalonii scurți, cât și motu proprii s-au născut spre sfârșitul epocii medievale și vor dura până în prezent.

Scurtul
Scurt din Sixtus IV (1472), păstrat în Biblioteca Ambrosiana din Milano și în Arhivele Cantonale din Fribourg . De la Franz Steffens, Paleographie latin , Champion, Paris 1910, pl. 116, p. 438

Scurtul este cel mai scurt document, nu emis de cancelaria papală, ci de secretariatul apostolic, format din cel mult patru, cinci rânduri. Cele mai vechi date scurte înapoi la pontificatul lui Bonifaciu IX și este datată 1390. Până în prima jumătate a secolului al 15 - lea scurt a fost folosit numai pentru afacerile politice și administrative ale Papale statelor , apoi , de asemenea , pentru documente juridice. În secolul al XVI-lea a înlocuit aproape complet litera și bulle și a fost expediat închis cu sigiliul de ceară aderând ( sigiliul imprimat ) la inelul pescarului pe care pontiful îl obișnuia să îl ducă cu el.

Slipul , realizat cu un pergament alb, foarte fin și dreptunghiular (denumit virginea ), este caracterizat intrinsec de:

  • Protocol : 1) Intitulatio în prima linie, în centru, deasupra textului documentului: nume pontifical + PP + ordinal (lipsește formula humilitatis ); 2) Inscriptio : în vocativul generic Dilecte fili (numele destinatarului este pe reversul documentului); 3) Salutatio : „salutem et apostolicam benedictionem” .
  • Escatocollo : în linia de referință este: 1) data zilei și lunii conform sistemului modern, cu anunțul sigiliului: sub annulo piscatoris ; 2) anul: slipuri între Urban VI (1378-1390) și Martin V (1417-1431) exprimă numai anul pontificatului; apoi, începând de la papalitatea lui Eugen al IV-lea , anul se exprimă sub forma celei de-a mia, exprimată inițial după stilul nașterii (25 decembrie), apoi după cel al circumciziei (1 ianuarie). Există două abonamente: cel de pe front este, în secolul al XV-lea, al unuia dintre secretarii papei, pentru a deveni ulterior cel al cardinalului secretar al briefurilor începând cu Leul X (1513-1521); cel de pe revers este de la secretarul care a scris brieful.
Motu proprio
Motu proprio al lui Iulius II (1503-1513)

Motu proprio (sintagma latină care înseamnă din proprie inițiativă) indică acel document care are ca geneză exclusiv faza iussio , adică fără a fi solicitată de o petente. Datând din papalitatea lui Inocențiu VIII (1484-1492), motu proprio nu este sigilat și confirmarea sa legală este obținută din subscriptio papae prezent în escatocollo. Comparativ cu scurtul :

  1. Protocolul este detașat de text și prezintă doar Intitulatio constând din numele papei plus numărul ordinal.
  2. Tenorul se deschide cu formula Motu proprio ex certain scientia din care își ia numele tipul de document
  3. Escatocollo . În propria sa mână, papa adaugă formula Placet motui proprio [plus numele pontifului] sau Placet et ita motu proprio mandamus . În dreapta este de obicei semnătura secretarului.

Sigiliile papale și semnele de papetărie

Sigiliile

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Personaje intrinseci și extrinseci (diplomatice) § Sfragistica papală: Bullae și annulum piscatoris .

La Bulla

Latura rectului unui taur plumb de Inocențiu IX (1591)

Termenul bulla ( taur ) indică un sigiliu într-o formă circulară de material plumb , al cărui prim exemplu datează din secolul al VII-lea , cu pontificat al Papei Adeodato I (615-618) [14] . Bulla are un vers și un recto: pe spate a plecat, de la Papa Grigorie al VII-lea [14] , efigia Sfinților Petru și Pavel , care sunt în general recunoscute a fi numele care este deasupra, dar și pentru tipul de barbă care îi deosebește: dacă Sfântul Petru are barba groasă, Sfântul Pavel are barba ascuțită. Pe partea din față se află numele pontifului .

Pentru a face bulla de ceară pe document, se folosesc două timpane, unul pentru revers și unul pentru față : timpanul este folosit pentru a apăsa reversul cu efigiile celor doi sfinți până când se rupe din cauza uzurii; cel folosit pentru recto , pe de altă parte, este rupt de îndată ce papa își termină magisteriul , murind sau demisionând.

La bulla , utilizzata nei privilegi e nelle litterae , veniva appesa al documento attraverso due tipi di filo, a seconda della solennità del documento: per il privilegio solenne e le litterae gratiosae e solemnes si usava un filo di seta rosso od ocra ( bulla pendente cum serico ); per i privilegi semplici e per le litterae executoriae si usava un filo realizzato con la canapa (da qui litterae cum filo canapis) . Vi sono dei casi in cui la bolla non è più legata al documento in questione, oppure quando non presenta più una delle sue due facce [15] . Nel primo caso, la plica presenta due fori da cui passava il filo e si parla di bulla deperdita ; nel secondo caso (tipico delle litterae ante coronationem ), in cui non v'è il recto col nome del papa perché ancora non consacrato, si parla di bullae dimidia , blancae o difectatae [16] .

L' annulus piscatoris

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Anello del pescatore .
Esempio di Rota del XII secolo proveniente da un privilegio solenne di papa Onorio II (1124-1130). Si può notare la corona, in cui è iscritto il motto del pontefice ( Oculi Domini super iustos , con la croce in cima) e, all'interno, il secondo cerchio diviso in quattro quadranti (in quelli superiori i nomi dei santi Pietro e Paolo: S[an]c[tu]s Petrus; S[an]c[tu]s Paulus ; sotto il nome del pontefice più l'ordinale ( Honorius p[a]p[a] II )

È il sigillo impressum che diventa abituale a partire dal XV secolo per la convalida dei brevi. L' anello del pescatore ( annulus piscatoris ) è un sigillo aderente di cera rossa protetto da una piccola treccia di pergamena o da piccole teche di latta. Di forma ovale e di dimensioni ridotte (1–2 cm) per ogni asse, l'anello è aderente al documento per mezzo di due tagli praticati nel supporto attraverso i quali, in qualche caso, si faceva passare anche una piccola striscia di pergamena. Dal punto di vista figurativo, l' annulum piscatoris raffigura Pietro sulla barca nell'atto di trarre le reti e presenta una legenda costituita dal nome del papa, seguito dal titolo pontifex maximus e dal numero ordinale.

Segni di cancelleria

La Rota

La Rota è un segno di cancelleria tipico dei privilegi solenni e delle litterae concistoriales caratterizzata da un cerchio che ha inscritto un altro cerchio, divisi da uno spazio detto corona . Il cerchio interno è a sua volta suddiviso da una croce che riparte lo spazio in quattro quadranti. Fino ad Urbano II (1088-1099) gli elementi scritti della rota erano propri a seconda del singolo pontefice. Con il XII secolo l'iconografia si fissa e consta dei seguenti elementi:

  • Nella corona è iscritto il motto del pontefice (generalmente autografo e la croce posta in alto).
  • I quadranti superiori recano il nome di san Pietro (a sinistra) e di san Paolo (a destra).
  • I quadranti inferiori riportano il nome del pontefice, il suo titolo (pp= papa) e il numero ordinale, esattamente come sul recto della bulla .

La subscriptio papae e il bene valete

Per Subscriptio papae si intende la sottoscrizione del pontefice in alcune tipologie documentarie pontificie, quali i privilegi (sia solenni che semplici) ei motu propri , sottoscrizione seguita dal bene valete (o bene vale se l'intestatario è uno solo) . Nei privilegi precedenti al pontificato di Leone IX (1049-1054), la subscriptio poteva essere autografa ed era accompagnata dalla formula del bene valete espressa esplicitamente. Successivamente, a partire dal pontificato di Pasquale II (1099-1118), la subscriptio papae non era più autografa e assume definitivamente la formula classica basata sulla strutta "Ego + Nome del Papa + il suo titolo + il verbo", ovvero Ego Paschalis catholicae ecclesiae episcopus subscripsi . Anche il bene valete assume, a partire dalla fine dell'XI secolo, una forma monogrammatica .

Analisi parte protocollo di un privilegio solenne ( Rota + subscriptio papae + Bene valete )

Note

  1. ^ Holtzmann, Kehr .
  2. ^ Pius-Stiftung .
  3. ^ Frenz , p. 5 .
  4. ^ a b c Frenz , p. 62 .
  5. ^ a b de Lasala-Rabikauskas , p. 96 .
  6. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 232 .
  7. ^ Frenz , pp. 16-18 .
  8. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 169 .
  9. ^ Frenz , p. 17 .
  10. ^ Petrucci , p. 103 .
  11. ^ Petrucci , p. 104 .
  12. ^ Petrucci , p. 122 .
  13. ^ Frenz , p. 22 .
  14. ^ a b Bascapé, 2 , p. 17 .
  15. ^ Frenz , pp. 48-50 .
  16. ^ Bascapé, 1 , p. 60 .

Bibliografia

  • Gian Giacomo Bascapé, Sigillografia. Il sigillo nella diplomatica, nel diritto, nella storia, nell'arte , vol. 1, Milano, Giuffré, 1969-1978, SBN IT\ICCU\CFI\0015860 .
  • Gian Giacomo Bascapé, Sigillografia. Il sigillo nella diplomatica, nel diritto, nella storia, nell'arte , vol. 2, Milano, Giuffré, 1969-1978, SBN IT\ICCU\CFI\0015860 .

Voci correlate

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Diplomatica_pontificia&oldid=122242164 "