Drepturile LGBT în Etiopia

Drepturile LGBT în Etiopia sunt inexistente. ^[1] Atât homosexualitatea masculină, cât și cea feminină sunt ilegale în țară. Conform proiectului Pew Global Attitudes 2007 , 97% dintre rezidenții etiopieni consideră că homosexualitatea este un stil de viață pe care societatea nu ar trebui să îl accepte (aceasta este a doua cea mai mare rată de neacceptare din cele 45 de țări chestionate). ^[2] ^[3]

Legea homosexualității

Conform articolului 629 din Codul penal, activitatea sexuală între bărbați și femei de ambele sexe este ilegală în Etiopia. „Oricine efectuează un act homosexual sau orice alt act indecent cu o altă persoană de același sex, este pedepsit ...”. Conform articolului 630, pedeapsa este o perioadă de închisoare de cel puțin un an sau, în alte cazuri, o perioadă de închisoare care nu depășește cincisprezece ani. În dreptul etiopian, formularea codului penal consideră un act homosexual ca un act de agresiune împotriva unei victime. În consecință, infracțiunea infractorului este considerată agravată atunci când are ca rezultat sinuciderea victimei din motive de „rușine, suferință sau disperare”. ^[4]

Dr. Seyoum Antoniyos, președintele United for Life și activist influent, a organizat o conferință națională în 2013 la care au participat politicieni și lideri religioși. El susține că homosexualitatea este rezultatul unei „profunde probleme psihologice”, adesea cauzată de abuz sau de o formă de „criză socială”.

În decembrie 2008 , o duzină de personalități religioase etiopiene (inclusiv liderul musulmanilor etiopieni și liderii bisericilor ortodoxe, protestante și catolice) au adoptat o rezoluție împotriva homosexualității, îndemnând parlamentarii etiopieni să sprijine interdicția activității homosexuale din constituție. Printre acestea se numără arhiepiscopul catolic etiopian Berhaneyesus Demerew Souraphiel . ^[5]

De asemenea, au considerat homosexualitatea responsabilă pentru creșterea atacurilor sexuale asupra copiilor și tinerilor. Abune Paulos , patriarhul Bisericii Ortodoxe Etiopiene din Tewahedo, a spus: „Acest lucru este ceva foarte ciudat în Etiopia, țara Bibliei îl condamnă cu tărie, deoarece oamenii trebuie să se comporte în acest fel trebuie să fie proști, proști ca animalele Condamnăm cu tărie acest comportament: ei (homosexualii) trebuie disciplinați și acțiunile lor discriminate, trebuie să li se dea o lecție. " ^[6]

Conditii sociale

Raportul privind drepturile omului al Departamentului de Stat din SUA din 2011 a constatat că:

Au fost raportate violențe împotriva persoanelor lesbiene, gay, bisexuale și transgender (LGBT); cu toate acestea, raportarea a fost limitată din cauza temerilor de remunerare, discriminare sau stigmatizare. Oamenii nu s-au identificat ca persoane LGBT din cauza stigmatizării severe a societății și a ilegalității activităților sexuale consensuale între persoane de același sex. La începutul lunii decembrie, liderii religioși creștini și musulmani au încercat să deraieze un seminar de sănătate sexuală destinat bărbaților care fac sex cu alți bărbați. Guvernul a intervenit și seminarul a continuat, deși în altă locație. Centrul de resurse pentru SIDA din Addis Abeba a raportat că majoritatea participanților homosexuali și lesbieni autoidentificați, dintre care majoritatea erau bărbați, au solicitat asistență pentru a-și schimba comportamentul pentru a evita discriminarea. Mulți bărbați homosexuali au raportat anxietate, confuzie, criză de identitate, depresie, auto-ostracism, conflict religios și tentative de sinucidere. ^[7]

Istoria homosexualității în Etiopia

Călătorie în Etiopia în 1920, Bieber a găsit „ Uranism “ printre locuitorii semitice Harari și a menționat că „sodomia nu este străin de Harari și, deși nu atât de frecvent, aceasta a avut loc , de asemenea , între oromo și somaleze. “. ^[8] El a remarcat, de asemenea, masturbarea reciprocă a ambelor sexe, de toate vârstele și între popoare, și a specificat că printre Harari „uranismul” era practicat adesea între bărbați adulți, precum și între bărbați și băieți. Mai recent, Gamst a raportat relații homosexuale între păstorii Qushant de limbă cușitică (Kemant) din Etiopia centrală. ^[9]

Printre țăranii din Amhara , Messing a găsit (mai bine acceptat) travesti masculini, considerați „erori ale lui Dumnezeu”. Wändarwäräd (literalmente „bărbat-femeie”) a fost o persoană cu caracteristici sexuale masculine vizibile, dar a cărei structură se credea de obicei defectă. ^[10]

Printre bărbații din sudul Etiopiei, Donald Donham a documentat „o mică minoritate [de bărbați] încrucișată în roluri feminine”. Numiți cenușă, erau bărbați îmbrăcați în femei, îndeplineau îndatoriri feminine, își îngrijeau casele și, aparent, aveau relații sexuale cu bărbații. ^[11]

Sondaje

Atitudinea tradițională în ceea ce privește sexul și sexualitatea rămâne predominantă în Etiopia, mulți etiopieni credând că homosexualitatea este o alegere și nu una înnăscută. Argumentele sunt că este un import din Occident și că societatea etiopiană nu ar trebui să o accepte ca o orientare legitimă. Un sondaj Pew Global Attitudes din 2007 a arătat că 97% dintre rezidenții etiopieni spun că homosexualitatea ar trebui respinsă de societate. Acesta a fost al doilea cel mai mare procent dintre țările chestionate, depășit doar de Mali . ^[3]

Tabel rezumat

Activități și relații sexuale legale	(se pedepsește până la 15 ani de închisoare)
Vârsta egală a consimțământului
Legile antidiscriminare la locul de muncă
Legile antidiscriminare în furnizarea de bunuri și servicii
Legile antidiscriminare în toate celelalte domenii
Căsătoria egalitară
Uniunea civilă
Adopţie
Autorizația de a servi în forțele armate
Dreptul la schimbarea legală a sexului
Acces la fertilizare asistată pentru cuplurile lesbiene
Subrogarea maternității	(Ilegal pentru toate cuplurile, indiferent de orientarea sexuală)
Donarea de sânge a permis homosexualilor