Drepturile omului în Iran

Justiția și drepturile omului în Iran, conform Indicelui democrației din 2016, ocupă locul 154 din 167 de țări analizate în lume, cu un scor de 2,34 din 10,00. În 2019, scorul său se îmbunătățește ușor (2,38 și poziția sa devine 151 ^ma din 167 de țări analizate), depășind China cu două locuri. Scorul, în ceea ce privește procesul electoral și pluralismul, este de 0,00 din 10,00; în ceea ce privește funcția guvernului, scorul său este de 2,86 din 10,00; în ceea ce privește participarea politică, scorul său este de 4,44 din 10,00; cultura politică este de 3,13 din 10,00; iar în ceea ce privește drepturile civile, scorul său este de 1,47 din 10,00. Poziția devine a 152-a în 2020, cu un scor total de 2,20.

Pedeapsa cu moartea se aplică în țară și este valabilă pentru crimă, jaf armat, viol, blasfemie, apostazie, răpire, trădare, spionaj, terorism, infracțiuni economice, infracțiuni militare, conspirație împotriva guvernului, adulter, prostituție, homosexualitate, droguri infracțiuni ^[1] .

Amnesty International

Potrivit Amnesty International , Republica Islamică Iran :

Punct de vedere iranian

Înmormântarea lui Ruhollah Khomeyni, 4 iunie 1989

Studenți ai Universității din Teheran în 1973

Înainte de Revoluția Islamică, universitatea era rezervată doar unei minorități de studenți. După apariția religioasă, a devenit un fenomen de masă care afectează mulți tineri și mai ales fete, care sunt chiar majoritare, se estimează la aproximativ 65%, inclusiv cei privați. ^[3]

În primul parlament al Republicii Islamice erau toți mullahii și o singură femeie. După 40 de ani, sunt optsprezece femei în Parlament și pentru prima dată au depășit ei înșiși mullahii ». ^[3] Art. 21 din Constituția iraniană prevede: ^[4]

Guvernul are sarcina de a garanta drepturile femeilor în toate domeniile, în conformitate cu legile islamice și de a pune în aplicare următoarele:

• crearea de condiții care favorizează dezvoltarea personalității unei femei și implementarea drepturilor sale în sfera materială și spirituală;
• asistență pentru mame, în special în perioada de gestație și creștere a copilului și protecția copiilor fără protecție a familiei;
• înființarea de instanțe competente pentru a apăra stabilitatea familiei;
• înființarea unei asigurări specifice pentru văduve și femei în vârstă nesusținute;
• atribuirea protecției copiilor, având în vedere binele lor, mamelor care sunt demne de aceasta, dacă un tutore legal este absent .

Pedeapsa cu moartea

Harta lumii a convingerii pentru apostazie

Potrivit Human Rights Watch (HRW) în statul iranian, există vătămări grave ale drepturilor omului , de fapt, printre cele mai grave probleme nerezolvate de noul cod penal în domeniul drepturilor omului, se menționează de HRW:

1872 Cesare Beccaria și abolirea pedepsei cu moartea

Țările în care lapidarea este legală

Din mai 2006, practica lapidării ^[7] a fost aplicată în Iran, care nu a mai fost efectuată niciodată pe nimeni; această practică a fost mai întâi suspendată, dar niciodată abolită. Valul de lapidări care a avut loc de-a lungul timpului în Iran pare să fi fost dorit de extremiștii iranieni, ca o altă formă de provocare pentru restul lumii. ^[8]

În Coran, lapidarea nu este niciodată menționată printre sancțiunile prevăzute. ^[9]

Conform codului penal islamic, tatăl sau bunicul patern care ucide un copil nu este condamnat la moarte, așa cum este cazul pentru alte crime, ci la plata unei sume de bani; în 2020, noile episoade de ucidere de onoare au ridicat o dezbatere aprinsă cu privire la acest tip de crimă în țară. ^[10]

Drepturile homosexualilor, lesbienelor, transsexualilor din Iran

Mahmoud Asgari și Ayaz Marhoni

Homosexualitatea din Iran se pedepsește cu închisoarea sau cu pedeapsa cu moartea. Potrivit articolelor 114-119 „ cei care, ajuns la maturitate, săvârșesc acte„ sodomitice ”pentru a patra oară consecutiv sunt pedepsiți cu executare ”. Execuția este prevăzută pentru persoana care exercită rolul de pasiv pentru a patra oară consecutiv sau pentru rolul de activ în caz de viol. În cazul în care nu există viol, ci act sexual sodomitic, activul va primi 100 de gene.

Aceeași cantitate de gene pentru cei care „se masează sau se freacă reciproc pe coapse și fese” , ducând la a patra infracțiune (articolele 121-122).

Conform articolelor 123 și 124 „ dacă doi bărbați stau goi unul peste celălalt fără nici o nevoie, sunt pedepsiți amândoi până la 99 de gene; iar dacă un bărbat sărută pe altul cu poftă, pedeapsa este de maximum 60 de gene” . Homosexualii sunt în general executați în închisorile judiciare. Ultimul caz de execuție homosexuală datează din februarie 2019, când un tânăr de 31 de ani a fost spânzurat sub acuzații de viol. Femeile lesbiene trebuie să respecte aproape aceleași dictate, chiar dacă sunt urmărite penal în mai puține cazuri.

Homosexualitatea a fost întotdeauna ilegală în Iran, pedepsită cu pedeapsa cu moartea în timpul dinastiei Qajar din 1914 - 1925 . O primă perioadă de acceptare a început în timpul șahului Reza Pahlavi (în acea perioadă existau baruri gay chiar dacă clandestine și se vorbea despre unele drepturi civile pentru homosexuali).

Demonstrarea solidarității pentru drepturile homosexualilor iranieni în 2006

Din 1979 a devenit pedepsit, după cum sa menționat mai sus. În celebrul interviu cu Fallaci , Ayatollah Khomeyni a declarat: „Lucrurile care aduc corupția unui popor trebuie eradicate ca ierburi rele care infestă un câmp de grâu. Știu, există societăți care permit femeilor să se dăruiască bărbaților care nu sunt soții lor, iar bărbații să se dăruiască altor bărbați; dar compania pe care vrem să o construim nu o permite ”. ^[11] . În 1987, o Khomeyni fatwa a stabilit că transsexualitatea ar trebui legalizată în țară. Transsexualii beneficiază de unele drepturi legale și recunoaștere.

Mai mulți homosexuali, pentru a nu fi condamnați la moarte, sunt obligați să își schimbe sexul ca singură soluție la închisoare sau la pedeapsa cu moartea. În anii 1980, 70 de persoane care s-au adunat pentru a forma o asociație de homosexuali au fost ucise (alți 100 de homosexuali au fost condamnați la moarte în 1992 după un raid de poliție asupra unei petreceri private) ^[12] .

Cu toate acestea, relațiile homosexuale dintre adulții care acceptă privat tind să fie pedepsite cu închisoare, în timp ce violurile homosexuale sunt pedepsite cu moartea; pedeapsa capitală poate fi aplicată și în prima circumstanță.

De la revoluția iraniană, aproximativ 6.000 de homosexuali și lesbiene și-au pierdut viața din mâna regimului. În noiembrie 2003 , marele ayatollah Yusef Sane'i a emis o fatwa (decret religios) prin care se preciza că „ pacienții cu SIDA sau persoanele seropozitive care răspândesc boala în mod voluntar trebuie condamnați la moarte” ^[13] .

La 19 iulie 2005, Mahmoud Asgari și Ayaz Marhoni au fost spânzurați pentru violul unui băiat de 13 ani în 2004 , când aveau 17 și respectiv 15 ani opinia publică mondială care începea să se intereseze de caz, faptul că cei doi au fost de fapt condamnați doar pentru simplul fapt de a fi homosexuali ) ^[14] .

În iunie 2008 , Parlamentul European de la Strasbourg a cerut guvernului de la Teheran să desființeze execuțiile minorilor și să dezincrimineze infracțiunea de sodomie ^[15] .

În mai 2015, Teheran a interzis populației masculine iraniene să folosească coafuri considerate prea asemănătoare stilului occidental și contrare comportamentului islamic . Pentru bărbați, există, de asemenea, o interdicție absolută asupra tatuajelor și a lămpilor de bronzare și a sprâncenelor refăcute: toate semnele de conduită contrare dictatelor Islamului ^[16] .

La 18 iulie 2016, Hassan Afshar, un tânăr de 19 ani, a fost executat în închisoarea orașului Arak, potrivit Amnesty International , după ce a fost acuzat că a violat un băiat în 2014 , în timpul unui proces de două luni în care tânărul nu avea reprezentare legală ^[17]

În 2017 , poliția a arestat aproximativ 30 de bărbați în timpul unui eveniment din provincia Isfahan, acuzându-i de „ sodomie, alcool și droguri psihedelice ” ^[18] .

Există multe raiduri în case private cu scopul de a aresta cetățeni homosexuali, care sunt adesea reținuți torturați de agenți care așteaptă procesul.

În iunie 2019, Mohammad Javad Zarif , ministrul de externe al Iranului în guvernul lui Hassan Rouhani, a apărat pedeapsa cu moartea pentru homosexuali în țara sa, afirmând că „ societatea noastră are principii morale. Și trăim conform acestor principii. Acestea sunt principii morale la comportamentul oamenilor în general. Aceasta înseamnă că legea trebuie respectată " ^[19] .

Drepturile femeii

Același subiect în detaliu: Starea femeilor în Iran .

Drepturile politice

În primele trei parlamente de după revoluția din 1979, trei dintre cele 268 de locuri - 1,5% - erau deținute de femei. ^[20] Astăzi există 17 femei din cele 271 de persoane din parlament. ^[21] De atunci, prezența femeilor în parlament s-a dublat la 3,3% din locuri. Femeile din parlament au ratificat 35 de proiecte de lege privind problemele femeilor.

Potrivit Financial Tribune, femeile reprezintă mai puțin de 10% din membrii parlamentului din Iran, chiar dacă „femeile au umbrit bărbații în învățământul superior de ani de zile”. ^[22]

Drepturi de vot

Această secțiune despre subiectul din dreapta este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Femeile au primit dreptul de a vota în Iran în 1963.

Hijab

فارسی: Scrisoare a sponsorului guvernamental Yazd către Departamentul de Educație și Dotări Yazd cu privire la necesitatea de a lua măsuri eficiente pentru a preveni prezența femeilor cu hijab la școală -
30 ianuarie 1936

Utilizarea vălului este obligatorie pentru femei din 1983. ^[23] Multe femei îndeplinesc această obligație purtând-o după bunul plac, împreună cu haine considerate occidentale, precum tunici, cămăși largi și blugi, pulovere și paltoane, atât timp cât sunt cu mâneci lungi și nu sunt excesiv de ușoare și / sau confortabile . ^[24]

Legea căsătoriei

Femeile din Iran nu pot gestiona bunurile și sunt complet dependente de soții lor. Dacă o femeie devine văduvă, primește doar o optime din proprietatea soțului ei, în timp ce ceea ce rămâne rămâne fără administrare. ^[25]

Atât femeile, cât și bărbații, atât pentru legislația islamică, cât și pentru convențiile sociale, trebuie să rămână fecioare până la căsătorie și uciderea onorului este încă în vigoare. ^[26] Testul de virginitate este necesar în unele cazuri. ^[27] Femeile iraniene proaspăt căsătorite trebuie să urmeze cursuri de planificare familială mandatate de guvern; informații despre sănătate și utilizarea controlului nașterii sunt incluse în aceste programe. ^[28]

Legea divorțului

În Iranul modern, divorțul poate fi obținut atât de bărbați, cât și de femei, iar custodia copilului este dată femeilor. ^[29]

Drept civil

Femeile pot exercita funcția de ministru și vicepreședinte al Republicii, dar nu pot exercita funcția de președinte al Republicii, chiar dacă este în prezent în discuție. Adulterul se pedepsește prin executare, dar și violul de către un bărbat atâta timp cât vinovatul nu este soțul. Nu pot cânta în public, decât în ​​fața unui public de femei doar și dacă nu sunt însoțiți de o voce masculină, nu pot dansa sau chiar merge pe stadion, cu excepția meciurilor echipei naționale (din 2019). ^{[ fără sursă ]}

Sistemul de drept civil iranian poate fi văzut ca fiind foarte diferit de gen, cu numeroase legi care favorizează bărbații în locul femeilor și cu puține legi, dacă este cazul, pro-femei. Iranul respectă legile islamice. Conform legilor civile iraniene, atunci când copiii ajung la pubertate, aceștia dobândesc, de asemenea, responsabilitatea penală și pot fi judecați în mod legal ca adulți. Acest lucru poate fi văzut ca dezavantajos pentru fete, care ajung la pubertate în jurul vârstei de zece ani, în timp ce băieții ajung la pubertate în jurul vârstei de paisprezece ani. Aceasta înseamnă că fetele de până la zece ani pot fi urmărite penal. Pedepsele pot varia de la pedepse cu închisoarea la biciuire și pedeapsa cu moartea.

Consiliul Gardienilor Constituției , un organism constituțional iranian format din 12 juriști religioși, a restabilit pedeapsa cu moartea prin lapidare pentru cazuri de adulter , corectând astfel un proiect anterior al noului cod penal iranian.^[5]

Dreptul la studiu

Primele femei universitare din Iran în 1936

Școlile sunt doar pentru fete sau băieți, cu excepția universităților. ^[28] În 2010, Iranul a adoptat din nou un sistem de cote pentru a limita numărul de femei care pot accesa învățământul universitar. ^[30] Iranul a impus restricții pentru o duzină de cursuri de studii sociale, inclusiv studii privind femeile și drepturile omului, pe motiv că „Conținutul cursurilor actuale la cele 12 subiecte nu este în armonie cu fundamentele religioase și se bazează pe occidentale școli de gândire ".

Dreptul la sănătate

În 2005, parlamentul iranian a aprobat avorturile efectuate înainte de patru luni de gestație dacă viața femeii era în pericol sau dacă fătul nu era viabil sau creștea anormal. Cu sprijin tehnic din partea Fondului Națiunilor Unite pentru Populație, guvernul a întreprins inițiative de alfabetizare și planificare familială.

În august 2014, metodele permanente de contracepție au fost interzise de parlamentul iranian. Khamenei a cerut interzicerea vasectomiei și a ligaturii tubare într-un efort de a crește creșterea populației. ^[31] Amnesty International a raportat că accesul la contracepție modernă și la prețuri accesibile pentru femeile iraniene a fost limitat în 2018. ^[32]

Dreptul la sport

Echipa națională de volei feminin din Iran - 7 septembrie 2011.

Femeile au contribuit la dezvoltarea poloului în Persia acum 2.500 de ani. ^[33]

În Iran, femeile participă la numeroase sporturi și au reprezentat țara la evenimente sportive precum Jocurile Asiatice, Jocurile Olimpice și Cupele Mondiale. Pe 12 ianuarie 2020, medaliatul olimpic iranian Kimia Alizadeh s-a mutat în Germania și vrea să concureze pentru Germania la Jocurile Olimpice de vară din acest an. Alizadeh, care a câștigat o medalie de bronz în tae kwon do la Jocurile Olimpice din 2016, spune că nu poate concura pentru țara sa din cauza „nedreptății” și „ipocriziei” regimului iranian. El spune că guvernul iranian manipulează sportivii ca „instrumente” pentru propaganda politică. ^{[34] [35]}

În Iran, femeile nu pot merge cu bicicleta sub o fatwa islamică emisă de ayatollahul Ali Khamenei. Potrivit clericilor musulmani, dacă un bărbat vede o femeie călărind cu bicicleta, aceasta va duce la infracțiuni, inclusiv infracțiuni sexuale, infracțiuni financiare, infidelitate spirituală și neascultare religioasă. ^{[ fără sursă ]}

Mișcarea pentru drepturile femeii din Iran

În Iran, căutarea de către femei a drepturilor egale cu bărbații datează din secolele XIX și începutul secolului XX. Potrivit lui Nayereh Tohidi, mișcările femeilor din Iran pot fi împărțite în opt perioade. ^[36]

Pre-revoluție

1905-1925: Această perioadă a avut loc în timpul revoluției constituționale, care a marcat sfârșitul dinastiei Qajar. Eforturile femeilor au fost în mare parte secrete și scopul lor a fost de a îmbunătăți alfabetizarea, sănătatea femeilor și de a preveni poligamia și violența domestică. ^[36]

1925-1940: Această eră a marcat începutul dinastiei Pahlavi și domnia lui Reza Shah. În această perioadă, femeilor nu li s-a cerut să se voaleze și au acces la universități. ^[36]

1940-1950: Aceasta a fost era naționalizării industriei petroliere iraniene și a dus la o mai mare acces la femei la educație și la un anumit activism politic. Cu excepția Legii privind protecția familiei, care a dat faliment și a fost abrogată, nu s-au făcut reforme majore în această perioadă. ^[36]

Anii 1960-1970: În timpul Revoluției Albe și a modernizării, femeile au asistat la reforme legale mai mari în drepturile de vot și la legile de protecție a familiei, precum și la o participare mai mare la economie. ^[36]

Post revoluție

Proteste în Ziua Femeii Iraniene din 1979 împotriva Hijabului

1979-1997: Revoluția din 1979 a văzut închiderea centrelor pentru femei și declinul contribuțiilor femeilor la economie. ^[36]

1997-2005: În timpul guvernării lui Khatami, reformele au oferit femeilor acces mai mare la presa feministă și la presa liberă. ^[36]

2005-2013: era neoconservatorismului Ahmadinejad a cunoscut creșterea represiunii și creșterea șomajului. ^[36]

2013 - prezent: epoca moderației sub guvernul lui Rouhani nu a cunoscut nicio reformă majoră a statutului femeilor, deoarece persoanele de război au abrogat deja majoritatea. ^[36]

La mijlocul secolului al XIX-lea, Tahirih a fost prima femeie iraniană care a apărut în public fără a purta un voal; este cunoscută drept mama mișcărilor pentru drepturile femeilor din Iran. Alții au urmat-o pentru a ridica statutul femeilor. ^[37] Printre aceștia se număra Safiya Yazdi, soția unui cleric proeminent Muhammad Husain Yazdi. Safiya Yazdi, cu sprijinul soțului ei, a deschis Școala de fete Iffatiyah în 1910 și a câștigat laude pentru prelegerile sale sincere despre problemele femeilor. ^[38]

Logo (CEDAW) sau Convenția privind eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor

Femeile din Iran devin mai informate despre tendințele actuale din cadrul feminismului global. De asemenea, acestea devin din ce în ce mai implicate, în special cu mecanismele, instrumentele și mecanismele create prin intermediul proiectelor și convențiilor ONU de gen, precum Convenția privind eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor ( CEDAW ). Cu toate acestea, datorită puterii de control a Consiliului Gardian Conservator, încercările deputaților reformiști ai celui de-al șaselea Majlis de a ratifica CEDAW nu au avut succes. Majoritatea femeilor activiste, atât islamice, cât și laice, și-au încadrat cererile în cadrul CEDAW. ^[36]

În ultimii ani, guvernul iranian a investit în organizații de femei și inițiative activiste care încearcă să împuternicească femeile să dobândească abilități care să le ofere femeilor o mai mare independență. Cu toate acestea, statul continuă să restricționeze mișcarea activistelor pentru drepturile femeilor care călătoresc în străinătate. Activistul și fotograful Alieh Motalebzadeh a fost condamnat la trei ani de închisoare pentru participarea la un seminar de emancipare a femeilor din Georgia. ^[39]

Mișcarea pentru drepturile femeilor din Iran continuă să încerce reforme, în special cu campania Un milion de semnături pentru a pune capăt discriminării împotriva femeilor. ^{[40] [41]}

Mărturii

În 2004, un val de arestări a adolescenților, în special a fetelor, a început în țară. Pretextul a fost eliminarea simbolurilor corupției publice. De fapt, aceste fete nu erau acoperite suficient de voal și ascultau muzică prea tare cu colegii de sex masculin. Acești adolescenți au fost arestați și biciuiți în spate și picioare, astfel încât să nu se poată mișca zile întregi. Un alt eveniment a avut loc în 2004, când mai multe femei au fost arestate pentru că nu și-au acoperit bine capul cu voalul. ^{[ fără sursă ]}

Nasrin Sotoudeh

Avocatul pentru drepturile omului, Nasrin Sotoudeh, a fost condamnat la treizeci și opt de ani de închisoare și 148 de bătăi de cap pentru „ coluziune împotriva securității naționale ”, „ propagandă împotriva statului ”, „ incitare la corupție și prostituție ” și „ apariție publică fără hijab ”; potrivit Amnesty International, „sentința șocantă și rușinoasă a avut loc după încă un proces neregulat”. ^[42] Acest lucru s-a întâmplat în iulie 2019, pentru apărarea celor 29 de femei care și-au scos voalul între decembrie 2017 și ianuarie 2018 ^[43] , numită și strada Fetelor din Enghelab . Femeile simple care protestaseră pașnic împotriva legii Republicii Islamice care obligă femeile să poarte vălul (hijab) în public. ^[44]

Asociația Națională a Avocaților din Italia, în stigmatizarea sentinței iraniene către colegul lor, propune să arate un fir roșu pe toga fiecărui avocat italian în semn de solidaritate. ^[45]

Narges Mohammadi

La 8 octombrie 2020, Narges Mohammadi, inginer și fizician, care a primit Premiul Andrei Saharov în 2018, a fost eliberat din închisoare după 8 ani de închisoare, din zece din pedeapsă; condamnat la comutare pentru acuzații de campanie împotriva pedepsei cu moartea în Iran. În timpul închiderii sale nu a putut să-și vadă copiii. ^{[24] [47]}

Copila mireasă Zeinab Sekaanvand, minoră la momentul adulterului pretins în 2011, a fost condamnată la moarte pentru uciderea fratelui soțului ei care a violat-o. Sentința a fost executată în 2018. ^[48] O femeie kurdă pe nume Gulistan Jnikanlou a fost condamnată pentru adulter în 2018. ^[49]

Infracțiuni împotriva femeilor

Maryam, o victimă din Tabriz atacată de acid tratată la Teheran
- 28 aprilie 2018.
Maryam, în vârstă de 37 de ani, este victima unui conflict familial și arsă de acid de către soțul ei; mâinile, fața și fața îi ardeau puternic, dar nu și ochii. Acesta este al doilea atac acid asupra Tabrizului în aprilie 2018.

Potrivit unor rapoarte, sute de femei iraniene sunt ucise în fiecare an pentru omoruri de onoare. ^[50] Un raport din 2019 a concluzionat că „aproape 30 la sută din toate cazurile de crimă din Iran au fost omoruri onorate de femei și fete”. ^[51]

În Iran, unele studii estimează că mutilarea genitală feminină de tip I și II (MGF) în rândul migranților irakieni și a minorităților kurde variază de la 40% la 85%. ^{[52] [53]} În 2019, Organizația Națiunilor Unite a criticat istoricul drepturilor omului al Iranului și a sugerat îmbunătățiri ale drepturilor femeilor. ^[54]

În octombrie 2020, proprietarul librăriei Keyvan Emamverdi a mărturisit că a violat 300 de femei. ^[51]

Drepturile copiilor

Fetiță iraniană purtând abaya

Deși Iranul a aderat la Convenția internațională privind drepturile copilului în 1993, aprobată de Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite, abuzurile comise în cadrul familiei sunt considerate „afaceri private”, care sunt rareori discutate în public. Potrivit UNICEF , abuzul, exploatarea și pedepsirea corporală a copiilor au devenit aproape „normale” în Iran, de fapt sunt foarte frecvente și de multe ori nici măcar nu sunt raportate. De fapt, autoritățile judiciare acordă puțină atenție acestor rele tratamente, deoarece instanțele contestă faptul că abuzul celor mai slabe grupuri din cadrul unei familii este o „dispută familială” și, prin urmare, evită examinarea detaliată a cazurilor. ^{[ fără sursă ]}

La 2 octombrie 2019, Consiliul Iranian al Gardienilor a aprobat o modificare a Legii naționalității, în care femeile căsătorite cu bărbați de naționalitate străină pot conferi naționalitatea copiilor lor, ^{[55] în} urma unei aprobări aprobate pentru prima dată. Adunarea din mai 2019. ^[56]

Diritti dei possessori di cani

In Iran vi sono azioni oppressive e abusive intraprese contro i cani ei loro proprietari sin dal 1979, ^[58] infatti è proibito per legge portare a passeggio i cani per strada. ^[59] La « Repubblica Islamica demonizza i cani e li presenta come un segno dello “stile di vita occidentale», ^[60] i cani sono considerati sporchi dai religiosi iraniani, che hanno denunciato il possesso dei cani come moralmente corrotto. ^[61]

Talvolta i cani da compagnia sono stati confiscati in diverse occasioni nella capitale iraniana e tenuti in una speciale "prigione per cani". ciò fa sì che il possesso di un cane stia diventando difficile in Iran. ^{[63] [64]} Si sono verificati casi di abuso con la "confisca" ad alcuni privati cittadini che possedevano casi custoditi in casa. ^{[65] [66] [67]} Anche il trasporto in auto è proibito e sanzionato. ^[68]

Note

Bibliografia

Testi in italiano

• Giorgia Butera e Tiziana Ciavardini, Hijab: Il velo e la libertà , Castelvecchi, 8 luglio 2020T00:00:00+02:00, ISBN 978-88-329-0154-2 .
• Elisa Giunchi e Annalisa Perteghella, Il nuovo IRAN nel quadro regionale ( PDF ), su parlamento.it , (Istituto Studi di Politica Internazionale) - www.parlamento.it.
• Iran: la lunga lotta delle donne contro il velo obbligatorio , su Osservatorio Diritti , 23 maggio 2019. URL consultato il 7 novembre 2020 .
• S. Ebadi, Finché non saremo liberi: Iran, la mia lotta per i diritti umani , Bompiani, 2016, ISBN 978-88-587-7242-3 . URL consultato il 7 novembre 2020 .
• A. Burke e M. Elliott, Iran , Guide EDT/Lonely Planet, EDT, 2008, ISBN 978-88-6040-283-7 . URL consultato il 7 novembre 2020 .
• Stuart Williams, Iran , Anteprima, 6 giugno 2019T00:00:00+02:00, pp. 56–, ISBN 978-88-6849-152-9 .
• B. Cumings, E. Abrahamian e M. Ma'Oz, Inventare l'asse del male. La verità su Iran, Siria e Corea del Nord , Nuovi Mondi, 2005, pp. 49–, ISBN 978-88-89091-26-5 .
• Loredana Biffo, Granelli di sabbia: Donne contro, sfida all'integralismo islamico e al patriarcato , Celid, 31 ottobre 2019, ISBN 978-88-6789-161-0 .
• Nam H Nguyen, World Factbook 2018 In italiano: The Evolution of The World Factbook 2018 In Italian , Nam H Nguyen, 5 marzo 2018, pp. 1333–, GGKEY:3RZT414H65H.
• Farian Sabahi, Storia dell'Iran: 1890-2008 , Bruno Mondadori, 10 gennaio 2014, pp. 180–, ISBN 978-88-6159-569-9 .
• Amnesty International, Rapporto 2014-2015: La situazione dei diritti umani nel mondo , Castelvecchi, 25 febbraio 2015T00:00:00+01:00, pp. 896–, ISBN 978-88-6944-168-4 .

Testi in inglese

• Edward G. Browne, The Persian Revolution of 1905–1909 . Mage Publishers (July 1995). ISBN 0-934211-45-0
• Farideh Farhi, "Religious Intellectuals, the 'Woman Question,' and the Struggle for the Creation of a Democratic Public Sphere in Iran", International Journal of Politics, Culture and Society , Vol. 15, No.2, Winter 2001.
• Ziba Mir-Hosseini, "Religious Modernists and the 'Woman Question': Challenges and Complicities", Twenty Years of Islamic Revolution: Political and Social Transition in Iran since 1979 , Syracuse University Press, 2002, pp 74–95.
• Shirin Ebadi, Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope , Random House (May 2, 2006), ISBN 1-4000-6470-8
• Rouhani clashes with Iranian police over undercover hijab agents
• Suad Joseph e Afsaneh Najmabadi , Encyclopedia of Women & Islamic Cultures. , Leiden, Brill, 2005, ISBN 90-04-12818-2 .
• Yohanan Friedmann , Tolerance and Coercion in Islam: Interfaith Relations in the Muslim Tradition , Cambridge, Cambridge University Press, 2003, ISBN 978-0-521-02699-4 .
• Javed Ahmed Ghamidi , Mizan , Al-Mawrid, 2001.
• Cyril Glassé,New Encyclopedia of Islam , Rev., Walnut Creek, CA, AltaMira, 2001, ISBN 0-7591-0189-2 .
• Reuben Levy , The Social Structure of Islam , London, Routledge, 1999, ISBN 0-415-20910-2 .
• Yvonne Yazbeck Haddad e John L. Esposito (a cura di),Islam, Gender & Social Change , New York, Oxford University Press, 1998, ISBN 0-19-511357-8 .

Voci correlate

• Dichiarazione islamica dei diritti dell'uomo
• Iran
• Condizione della donna nell'Islam
• Moharebeh
• Muṭawwiʿa
• Pena di morte in Iran
• Shari'a
• Stato islamico
• Storia della donna nell'islam

Collegamenti esterni

Internazionali

• Testi approvati - Iran, in particolare la situazione dei difensori dei diritti delle donne e delle persone con doppia cittadinanza detenute. , su europarl.europa.eu .
• Iran: Bachelet (Onu), "gravi violazioni dei diritti umani. Liberare i manifestanti, garantire giusto processo, tutelare libertà informazione" , su agensir.it , AgenSIR, 6 dicembre 2019.
• OHCHR- Repressione Iraniana Difensori Diritti Umani , su archive.unric.org , United Nations Regional Information Centre for Western Europe (UNRIC Brussels).
• Dialogo «Diritti umani» con l'Iran - Risoluzione del Parlamento europeo sul dialogo con l'Iran sui diritti dell'uomo , su eur-lex.europa.eu , Gazzetta ufficiale dell'Unione europea - eur-lex.europa.eu, 11 dicembre 2003.
• Resoconto Stenografico n. 94; Commissione straordinaria per la tutela e la promozione dei diritti umani ( PDF ), su senato.it , www.senato.it, 104ª seduta AM - 21 febbraio 2012.
• Diritti umani: Iran, Amnesty denuncia violenze e torture sui manifestanti e chiede riunione Onu , su OnuItalia , 16 gennaio 2020. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• L'ONU adotta la 66esima risoluzione di condanna delle violazioni dei diritti umani in Iran - Consiglio Nazionale della Resistenza Iraniana , su Consiglio Nazionale della Resistenza Iraniana , 17 novembre 2019. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• Monica Ricci Sargentini, Iran, arrestata Nahid Taghavi, attivista per i diritti umani , su Le persone e la dignità , 25 ottobre 2020. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• IRAN - Dialogo Interattivo del Terzo Comitato delle Nazioni Unite sulla Situazione dei Diritti Umani in Iran , su NESSUNO TOCCHI CAINO CONTRO LA PENA DI MORTE NEL MONDO FIRMA ANCHE TU! , 18 aprile 2014. URL consultato il 5 novembre 2020 .

Iraniani

• Nel nome di Dio, il Clemente, il Misericordioso e la lode appartiene ad Allah, il Signore dei due Mondi, e che il Saluto di Dio vadano a Mohammad ed alla sua pura progenie ed ai suoi compagni vicini e chi li ha seguiti nel bene, fino al Giorno ... , su حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت , 5 novembre 2020. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• Iran Human Rights – Italia , su Iran Human Rights . URL consultato il 5 novembre 2020 .
• Istituto culturale dell ambasciata della Repubblica Islamica dell Iran - La Costituzione della Repubblica Islamica dell'Iran; PARTE TERZA - I diritti del popolo , su rome.icro.ir , 5 novembre 2020. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• Impostare I diritti umani occidantali alle società è un tradimento all'umanità , su iqna.ir , 5 novembre 2020. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• Crisi siriana, "Risveglio islamico" e "Primavera araba". Intervista al prof. Zarghani گفتگو با د , su وبلاگ تخصصی ژئوپلیتیک و جغرافیای سیاسی . URL consultato il 5 novembre 2020 .
• ( EN ) دوفصلنامۀ بین‌المللی حقوق‌بشر , su دوفصلنامۀ بین‌المللی حقوق‌بشر , 3 marzo 2020. URL consultato il 5 novembre 2020 .
• Di The Hawk, Iran, un'analisi sui diritti umani. E' molto discutibile associare la loro violazione ai pasdaran , su reportdifesa.it , Report Difesa, 24 aprile 2019.

Video

• Il Fatto Quotidiano, Le immagini shock di una lapidazione in Iran , su YouTube , ATTENZIONE, filmato adatto solo ad un pubblico adulto e consapevole!, 10 ottobre 2010, a 0 h 10 min 10 s. URL consultato il 4 novembre 2020 .
  « RQuotidiano, Le immagini shock di una lapidazione in Iran , su Il Fatto Quotidiano , 10 ottobre 2010. URL consultato il 7 novembre 2020 . » .

Portale Diritto : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di diritto