Legea lombardă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

O adevărată lege lombardă începe să apară după aderarea la tronul lui Autari în 584 , după zece ani de anarhie, timp în care câțiva puternici longobarzi juraseră din nou credință față de Constantinopol , coroborat cu programul de restaurare al noului rege al unei puteri. independentă și unitară germanică.

Născută ca drept cutumiar, prima colecție normativă de drept lombard a ieșit la iveală în 643 sub conducerea lui Rotari , care a elaborat celebrul Cod (sau Edict) . Un detaliu curios cu privire la promulgarea acestui Edict a fost faptul că Rotari l-a scris cu consimțământul judecătorilor ( majorităților ) primatelor și al armatei victorioase, fapt unic și neobișnuit în istoria germanică. Mai târziu corpul legislativ al Leges Langobardorum a fost colectat în Liber legis Longobardorum .

Concepția lombardă a dreptului

Institutele Romanistic nu sa prăbușit sub influența penetrantă creștinismului , deoarece aceasta a acceptat Imperiul ca instituție a voit de Dumnezeu și , prin urmare , menținut în mod substanțial juridic și administrativ organizarea a romanilor .

Aceste instituții ar fi rezistat chiar și în fața invaziilor vandale și gotice , dar s-au dizolvat în fața forței invazive a lombardilor , un popor german nomad care a trecut de la un teritoriu la altul și a acționat ca stăpân pe acel teritoriu atâta timp cât au locuit acolo. Un studiu istoric important al comparării dreptului lombard cu dreptul roman este De differentis inter ius longobardorum et ius romanorum de Biagio da Morcone .

Figurile particulare ale dreptului lombard provin din aceste pietre de temelie ideologice :

  1. statul este uniunea tuturor oamenilor liberi și potrivit armelor , a căror voință este exprimată în adunările generale.
  2. membrii familiei , ca și cei ai comunității , au un drept exclusiv de a se bucura de lucrurile pe care le dețin (corespunzător obligației de apărare a teritoriului), mai degrabă decât un drept de proprietate (de natură dispozitivă).
  3. subdiviziunile administrative tipice romanilor (oraș, municipiu , vici , pagi ) stau la baza formării ducatelor lombarde .
  4. natura nomadă a poporului lombard a generat, de asemenea, o concepție personală a aplicabilității legii: spre deosebire de legea visigotă (a se vedea Codul Eurico care era așa-numitul cod teritorial , adică adresat atât gotilor, cât și romanilor ) , Edictul de la Rotari a fost personal și a fost aplicat pe baza etniei, în sensul că regulile legale au urmat populația în timpul mișcărilor sale și nu au luat în considerare alocarea geografică contingentă, atât de mult încât justiția a fost administrată prin adunare (itinerant) al războinicilor, numit gairethinx .

Drept civil

Mundio

Unul dintre cele mai cunoscute institute de drept civil lombard a fost mundio . Supremo mundialdo era regele; copilul bărbat, ajuns la vârsta de a purta arme, ar putea părăsi tutela paternă și să-și întemeieze o altă familie. Pe de altă parte, cea care nu se putea elibera de lume era femeia.
Trebuie remarcat faptul că, în ciuda faptului că este supusă vieții mundio, o femeie ar putea moșteni imperiul, deoarece legea lombardă nu recunoaște legea salică . Femeia nu putea să înstrăineze sau să doneze bunuri fără autorizarea lumii. Lumea conține aspecte potențiale, protectoare și patrimoniale.

Subțire

Thinx sau gairenthix este un act mortis causa , cu care se dispune patrimoniul în favoarea străinilor, care urmează formele testamentum per aes et libram ale romanilor, realizate de mancipatio . Thinx este folosit și pentru eliberarea iobagilor, conform unei scheme foarte asemănătoare emancipării romane. Ambele cazuri confirmă faptul că thinx nu este altceva decât germanizarea mancipatio .

Launechild

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Launegildo .

La fel ca toate popoarele germanice, lombardii nu au conceput concesiunea gratuită a bunurilor sau drepturilor sau donația sic et simpliciter , deoarece erau dispozitive care „diminuau patrimoniul”. Launechild sau launegild (it. Launegildo), un institut de drept cutumiar, a restabilit un anumit bilateralism în mișcarea bogăției, căruia i-a dat și o anumită stabilitate și a constat în oferirea unui obiect ca contra-performanță , chiar simbolic, al unei donații .
Launechild este un obicei care se găsește multe secole mai târziu (din Edictul de la Rotari ) în unele documente datate în jurul anului 1095 , unde, în fața unui act de liberalitate, pe lângă un obiect (în general o piesă de îmbrăcăminte), s-a acordat și contraprestație în numerar.
De-a lungul timpului, launegildo a devenit o formă de plată care vizează validarea unei donații între oameni vii, dar nu a fost destinată donațiilor către mănăstiri și abații .
În legile lui Liutprando din 728 , există și o listă de obiecte care pot fi date ca launechild : "cavallus vel boves, aurum velargentum, vestimenta, aeramenta, ferramenta aut animalia minuta" .

Wadia

Wadia (lat. Guadium ) era o garanție constând în gajarea bunurilor cuiva.
Conform studiilor lui G. Astuti ( Contractele obligatorii din istoria dreptului italian , I, Milano, 1952), „ wadiatio este un contract formal, sau mai exact o formă de negociere capabilă de orice conținut obligatoriu și, prin urmare, un mijloacele de implementare întăresc protecția juridică a celor mai variate relații ".
Scopul general a fost să ne angajăm să ne îndeplinim angajamentele asumate; Wadia ar putea fi, prin urmare:

  • dat de debitor pentru a-și garanta prezența în placitus (adică în instanță);
  • să asigure executarea actelor de procedură;
  • acordat ca garanție pentru un magazin real, ca depozit pentru evitarea oricăror dispute viitoare sau ca garanție în cazul amânării plății prețului ( vânzare consensuală );
  • ca garanție a prezenței lor într-un viitor duel .

Formalismul legii lombarde impunea ca debitorul să împrumute wadia în formă orală garantului (nu creditorului) în prezența martorilor. Există foarte puține dovezi ale unei Wadia scrise pe chartula, cum ar fi cea adăugată în partea de jos a unui chartula promissionis de spectacole de operă în Chiusi , care datează din 765 .

Faderfio și morgengabio

În domeniul dreptului căsătoriei, faderfio , cd. „zestrea paternă”, adică darul nupțial pe care tatăl i l-a dat fiicei sale cu ocazia nunții, prin succesiunea anticipată: femeia, de fapt, a fost exclusă din moștenire; abia mai târziu legea lombardă îl legitimează pentru a intra în patrimoniul ereditar dacă femeia nu este căsătorită (dacă este căsătorită, nu are dreptul pentru că s-a bucurat de faderfio) și nu există frați bărbați.
„Cadoul dimineții” morgengabio este cadoul făcut de mire miresei, dimineața de după noaptea nunții, corespunzător unui maximum de a patra parte a patrimoniului ei.

Drept penal

Wergild

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Guidrigildo .

În materie penală, lombardii au preferat să impună amenzi decât să pedepsească infracțiunile cu pedeapsa capitală.

Infracțiunile grave au fost considerate profanarea mormintelor, deposedarea și ascunderea unui cadavru , ultrajul , blocarea drumului, desfășurarea unui cavaler, violența comisă împotriva unei femei , pătrunderea forțată în casa celorlalți. În aceste cazuri, legislația lombardă prevedea plata ghidului , un fel de despăgubire considerat adecvat pentru a despăgubi persoana vătămată și rudele sale, proporțional cu valoarea socială a persoanei vătămate. De exemplu, capitolele 53, 54 și 55 din Edictul de la Rotari citesc după cum urmează:

"52. Dinții maxilarului. Dacă cineva face ca unul sau mai mulți dinți ai maxilarului să cadă din altul, plătești o compoziție de 8 solide pentru un dinte.

53. Din urechea tăiată. Dacă cineva taie o ureche de pe alta, îi plătești o compoziție egală cu a patra parte a valorii sale.

54. A plăgii de pe față. Dacă cineva îi provoacă o rană pe față altuia, îi plătești o compoziție de 16 solide . "

Pedeapsa cu moartea a fost aplicată numai pentru cazurile penale considerate de o gravitate extremă: de ex. pentru regicide și cei care au conspirat împotriva suveranului, pentru sediție și alte crime împotriva siguranței oamenilor, pentru trădare și dezertare în luptă și pentru uxoricid (uciderea soției de către soț).

S-au prevăzut sancțiuni severe și pentru cei care au capturat și ucis o femeie, acuzând-o de vrăjitorie : pe lângă ghid , a fost impusă confiscarea bunurilor infractorului.

Bibliografie

  • Paolo Grossi, Ordinea juridică medievală , Roma - Bari 1995 (prima ediție).

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 8199 · LCCN (EN) sh85075250 · BNF (FR) cb12116439d (data)