Dreptul roman

Corpus Juris Civilis într-o presă din secolul al XVIII-lea , care a adunat ansamblul tuturor legilor romane contemporane și înainte de finalizarea acesteia, care a avut loc sub Justinian I (din 529 până în 534 )

Prin dreptul roman indică setul de norme care au constituit „ sistemul juridic romano timp de aproximativ treisprezece secole, de la data convențională a înființării Romei (753 î.Hr.) până la sfârșitul Imperiului lui Iustinian ( 565 d.Hr.). De fapt, la trei ani după moartea lui Iustinian, „ Italia a fost invadată de lombardi : Imperiul de Vest s-a dizolvat în cele din urmă și Bizanțul , formal imperial roman, întotdeauna în afara moștenirii Romei antice și a civilizației sale (chiar legale ).

Importanța istorică a dreptului roman se reflectă încă într-o listă de termeni juridici latini . De fapt, după dizolvarea „ Imperiului Roman de Vest , Codul Justinian a rămas în vigoare în„ Imperiul Roman de Est , cunoscut sub numele de Imperiul Bizantin (331-1453). Începând cu secolul al VII-lea , limbajul juridic în est a fost greaca .

Dreptul roman definește un sistem juridic aplicat în majoritatea Europei occidentale până la sfârșitul secolului al XVIII-lea . În Germania , legea romană a fost folosită mai mult timp sub Sfântul Imperiu Roman (963-1806). Dreptul roman a servit, de asemenea, ca bază pentru practicarea dreptului în Europa Occidentală continentală, precum și în majoritatea coloniilor națiunilor europene, inclusiv „ America Latină și chiar” Etiopia . Sistemul englez de drept comun nord-american a fost influențat de dreptul roman, în special în glosarul lor juridic latinizat. ^{[2] [3]}

Chiar și partea de est a Europei a fost afectată de jurisprudența Corpus Juris Civilis , în special în țări precum România medievală ^[4] care a creat un nou sistem, un amestec de drept roman și local. „ Europa de Est a fost, de asemenea, influențată de legea medievală bizantină.

Istorie

Dreptul roman este aproximativ împărțit în trei sau cinci etape evolutive diferite. ^{[5] [6]}

De la întemeierea Romei la legile Tabelelor XII (753-451 î.Hr.)

Același subiect în detaliu: Istoria dreptului roman (753-451 î.Hr.) , Ius Quiritium și Mos maiorum .

Prima fază, numită legea arhaică sau quiritario , acoperă perioada care începe cu întemeierea Romei și ajunge la cele Doisprezece Mese (din 753 până în 451 î.Hr. ). ^{[5] [6]} În această perioadă, dreptul privat , inclusiv dreptul civil roman ^{[7] a} fost aplicat numai cetățenilor romani și a fost legat de religie . A fost o formă juridică care nu este dezvoltată, deci conține atributele formalismului strict, simbolismului și conservatorismului ^[8] . Juristul Sesto Pomponio a spus: „La începutul orașului nostru , oamenii au început primele activități fără nicio lege scrisă și fără nicio regulă fixă: toate lucrurile erau conduse despotic de regi ”. ^[9] Se crede că dreptul roman are rădăcini în mitologia etruscă , cu accent pe ritualuri. ^[10]

Drept republican până la cel de-al doilea război punic (451-201 î.Hr.)

Același subiect în detaliu: Douăsprezece mese , Leges Liciniae Sextiae , Lex Canuleia , Lex Hortensia și Lex Aquilia .

Începutul celei de a doua perioadă coincide cu primul text de lege: a legii tabelele Doisprezece , care datează de la jumătatea anului secolul V î.Hr. ^[6] tribun , Gaiu Terentillo Arsa, a propus ca legile au fost scrise, pentru Împiedicarea judecători le-ar putea aplica în mod arbitrar. ^[11] După opt ani de confruntări politice, plebeii au reușit să-i convingă pe nobili să trimită o delegație la Atena , pentru a copia legile lui Solon ; au trimis apoi alte delegații în alte orașe grecești pentru a obține consimțământul lor. ^[11]

În 451 î.Hr., după cum ne spune Liviu , ^[12] au fost selectați zece cetățeni romani pentru a scrie în scris legile ^[13] . În timp ce făceau această lucrare, puterile politice supreme au fost atribuite, numite imperium , în timp ce puterea magistraților obișnuiți a fost redusă. ^[11] În 450 î.Hr. , decemviri au produs legile a zece tabele, numite tabulae, dar au lăsat plebei nemulțumiți. Un nou decemvirat , se spune, a adăugat el, în 449 î.Hr. alte două tabele. Noua lege a celor douăsprezece mese a fost acum aprobată de adunarea populară. ^[11]

Savanții moderni tind să nu ia în considerare acuratețea istoricilor romani. În general, ei nu cred că a avut loc un al doilea decemvirat. Decemviratul din 451 î.Hr., se crede că a inclus cele mai controversate puncte ale dreptului cutumiar și că a preluat funcțiile principale la Roma. ^[11] În plus, problema influenței grecești regăsită în dreptul roman arhaic este încă mult dezbătută. Mulți cercetători consideră că este puțin probabil ca patricienii să fi trimis o delegație oficială în Grecia , așa cum credeau istoricii romani. În schimb, cercetătorii sugerează că romanii au dobândit legile orașelor grecești Magna Grecia , principalul tanc din lumea romană în cea greacă. ^[11] Textul original al Tables Doisprezece nu sa păstrat, pentru că au fost distruse în timpul jefuirii Romei din 387 î.Hr. de către Daci . ^[11]

Fragmentele care au supraviețuit arată că nu a fost un cod de lege în sens modern. De fapt, nu a furnizat un sistem complet și coerent al tuturor normelor aplicabile sau în oferirea de soluții juridice pentru toate cazurile posibile. Mai degrabă, tabelele conțineau dispoziții specifice pentru a modifica dreptul cutumiar existent atunci, chiar dacă dispozițiile erau aplicabile tuturor domeniilor dreptului, unde cea mai mare parte a fost dedicată dreptului privat și procedurii civile .

Mai târziu, legile celor douăsprezece tabele au fost completate de o serie de legi noi, cum ar fi:

• Lex Canuleia ( anul 445 î.Hr. ), care a admis căsătoria ( ius connubii ) dintre patricieni și plebei ;
• Leges Licinae Sextiae ( 367 î.Hr. ) care includea restricții asupra terenurilor publice ( ager publicus ), unde cel puțin unul dintre cei doi consuli trebuia să fie pleian;
• Lex Ogulnia ( 300 î.Hr. ) unde plebeii au avut acces la oficiile preoțești ;
• Lex Hortensia ( 287 î.Hr. ), unde verdictele adunărilor plebeiene ( plebiscita ) acopereau acum toate persoanele;
• Lex Aquilia ( 286 î.Hr. ), care ar putea fi considerat sursa dreptului civil modern.

Cu toate acestea, cea mai importantă contribuție a Romei la cultura juridică europeană nu a fost adoptarea unor legi bine dezvoltate, ci apariția unei clase de juriști profesioniști ^[14] și jurisprudența . Acest lucru a fost realizat prin aplicarea treptată și cu metodă științifică a filozofiei grecești la subiectul dreptului, o problemă pe care grecii înșiși nu au tratat-o ​​niciodată ca o știință.

În mod tradițional, sursele jurisprudenței romane sunt legate de Gnaeus Flavius , care pare să fi publicat în jurul anului 300 î.Hr. , o serie de „ziceri” care conțin limbaj juridic care să fie folosit în instanță pentru a lua măsuri legale. Înainte de Flavius, aceste formule par să fi fost secrete și cunoscute doar de preoți. Publicarea lor a făcut astfel posibilă, chiar și celor care nu dețineau funcții preoțești, explorarea semnificației acestor texte legale.

Drept preclasic (201-27 î.Hr.)

Perioada care s-a întâmplat după sfârșitul celui de-al doilea război punic până la apariția principatului ( 27 î.Hr. ), ^[15] corespunde istoric perioadei legii numită preclasică ^{[6] [16]} . Această perioadă a coincis cu producția de către avocat a unui număr mare de tratate, mai ales din secolul al II-lea î.Hr. Cei mai cunoscuți juriști din perioada republicană își amintesc, Quintus Mucius Scaevola autor al unui voluminos tratat despre toate aspectele dreptului roman, care a fost foarte influent în vremurile ulterioare, și Servio Sulpicio Rufo , un prieten al lui Cicero . Și, deși Roma dezvoltase un sistem de drept foarte avansat, precum și o cultură juridică rafinată, Republica Romană a fost înlocuită în 27 î.Hr. de principat .

În această perioadă putem vedea dezvoltarea unor legi mai flexibile pentru a satisface nevoile momentului. Pe lângă vechiul și formal ius civile s-a creat o nouă clasă juridică: ius honorarium , care poate fi definit ca „legea introdusă de magistrații care aveau dreptul să promulge edicte pentru a susține, completa sau corecta cazul existent lege". ^[17] Cu această nouă lege, vechiul formalism a fost abandonat pentru principii mai flexibile ale ius gentium .

Adaptarea legii la noile nevoi a fost dedicată practicilor juridice ale magistraților , în special în ceea ce privește magistrații . Un magistrat nu era un legiuitor și nu putea să creeze din punct de vedere tehnic o nouă lege când și-a emis edictele ^[18] . Rezultatele hotărârilor sale s-au bucurat de protecție legală ^[19] și au fost de fapt adesea o sursă de noi norme juridice. Succesorul pretorului anterior nu era legat de prevederile predecesorului său; cu toate acestea a trebuit să se refere la regulile cuprinse în edictele predecesorului său care s-au dovedit utile. În acest fel a fost generat un mod constant de operare din punct de vedere juridic, edict cu edict. ^[20]

Astfel, în decursul timpului, în paralel cu dreptul civil, care se integra și se corecta, a apărut un nou corp de legi pretoriene. În realitate, legea pretoriană a fost definită după cum urmează de celebrul jurist roman Papiniano:

În cele din urmă, dreptul civil și dreptul pretorian au fuzionat în Corpus Juris Civilis .

Drept clasic (27 î.Hr. - 235 d.Hr.)

Primele două sute cincizeci ale lui August ( 27 î.Hr. ), până la moartea „ împăratului Alexandru Sever ( 235 ) ^[15] sau cel puțin pe la mijlocul crizei secolului al III-lea , ^[6] corespund așa-numitei „ perioada clasică. " Acest moment istoric a fost pentru drept și dreptul roman cel mai înalt moment al întregii istorii romane . Succesele și practicile literare ale juriștilor din această perioadă au dat o formă unică dreptului roman.

Juriștii au lucrat în direcții diferite, dând avize juridice: la cererea părților private; magistraților cărora li s-a încredințat administrarea justiției, în special magistrații; în redactarea edictelor pretorilor, când a fost anunțat public începutul mandatului lor, cu privire la modul în care își vor gestiona funcțiile, precum și formulele, conform cărora au fost desfășurate proceduri specifice. Unii juriști au fost însărcinați să se ocupe de birouri judiciare și administrative de prestigiu.

De asemenea, juriștii au produs o serie întreagă de comentarii și tratate juridice. În jurul anului 130 , juristul Salvio Giuliano a elaborat un model standard despre modul în care trebuia redactat un edict al unui magistrat, care a fost folosit ulterior de toți magistrații de atunci. Acest edict conținea descrieri detaliate ale tuturor cazurilor în care magistratul ar fi putut acționa în justiție și o apărare. Edictul standard a funcționat ca un cod de drept complet, deși în mod formal nu avea forța legii. A indicat cerințele legale pentru o acțiune judiciară reușită. Prin urmare, edictul a devenit baza pentru numeroase comentarii juridice din epoca clasică ca juriști târzii, Julius Paul și Ulpian . Noile concepte juridice și instituțiile dezvoltate de juriștii din epocile pre-clasice și clasice sunt prea numeroase pentru a fi menționate aici. Aici sunt cateva exemple:

• Juriștii romani au separat în mod clar utilizarea unui lucru (proprietate) în dreptul legal de posibilitatea de a utiliza și manipula lucrul (posesie). De asemenea, au elaborat distincția dintre contract și culpă ca surse de obligații legale.
• Contractele standard (vânzări, muncă, închiriere, contracte de servicii) au fost reglementate în cele mai importante coduri continentale și caracteristicile fiecăruia dintre aceste contracte au fost dezvoltate în jurisprudența romană.
• Juristul clasic Gaius (aproximativ 160 ) a creat un sistem de drept civil bazat pe diviziunea materială personae (persoane), res (lucruri) și actiones (acțiune juridică). Acest sistem a fost folosit timp de multe secole care au urmat: suficient pentru a ne aminti Comentariile la legile Angliei de William Blackstone , actele din Codul Napoleonic francez sau Codul civil german ( Bürgerliches Gesetzbuch ).

Drept post-clasic (235-565 d.Hr.)

Ultima perioadă se numește post- clasică, care a început cu moartea lui Alexandru Sever ( 235 ) și a marcat sfârșitul principatului, sfâșiat de războiul civil pentru violetul imperial și de invaziile continue ale barbarilor nordici și ale obloanelor armate. . A terminat, apoi, cu domnia lui Justinian ( 565 ). ^{[6] [21]}

În această perioadă, condițiile pentru înflorirea unei culturi juridice rafinate au devenit mai puțin favorabile. Situația politică și economia generală se deterioraseră de când împărații romani preluaseră un control mai direct al tuturor aspectelor vieții politice. Sistemul politic al principatului , care păstrase unele trăsături ale constituției republicane, a început să se transforme în monarhia absolută a celor dominate . Existența unei jurisprudențe și a juriștilor care considerau dreptul drept o știință, nu ca un simplu instrument de realizare a obiectivelor politice stabilite de monarhul absolut, nu s-a adaptat la noua ordine a lucrurilor. Producția literară aproape a încetat să mai existe. Puțini erau juriști cunoscuți după mijlocul secolului al III-lea . Cu toate acestea, deși cea mai mare parte a jurisprudenței dreptului clasic a ajuns să fie ignorată și în cele din urmă uitată în Occident , în Est a preluat o importantă codificare a legilor tradiționale și a jurisprudenței și armonizarea cu legile ulterioare, în special datorită lui Justinian I , care ar fi constituit baza legii medievale .

Moștenirea dreptului roman

În est

Ediția Digest ( secolul al XVI-lea ), Corpus Juris Civilis al lui Justinian .

Când centralitatea Imperiului Roman a fost mutată în estul Greciei în secolul al IV-lea , au apărut în dreptul oficial roman multe concepte juridice de origine greacă. ^[22] Această influență este vizibilă chiar și în dreptul privat referitor la relațiile dintre oameni și familie, care în mod tradițional făceau parte din lege, care a suferit modificări minore. De exemplu, Constantin I a început să pună restricții pe vechiul concept roman de patria potestas , puterea deținută de tatăl său față de familie și descendenții acesteia, recunoscând că oamenii din potestate, descendenți, ar putea avea proprietate. Se pare că a făcut concesii conceptului mult mai strict al autorității paterne în dreptul greco-elenistic. ^[22] Codex Theodosianus (din 438 ) a fost o codificare a legilor lui Constantin. Împărații ulteriori au mers și mai departe, până când Justinian a hotărât că un copil din potestat ar putea deveni proprietarul a tot ceea ce primise, cu excepția a ceea ce a fost cumpărat de tatăl său. ^[22]

Lucrarea juridică a lui Justinian, în special Corpus Juris Civilis ( 529 - 534 ), a continuat să formeze baza practicii juridice a Imperiului Bizantin . Leon al III-lea Isaurianul a emis un nou cod, numit Ecloga , ^[23] în secolul al VIII-lea . În secolul al IX-lea , împărații Vasile I Macedoneanul și Leon al VI-lea Înțeleptul au comandat traducerea greacă a Codului și a Digestului, părți din codul lui Justinian, cunoscute sub numele de Bazilică. Dreptul roman păstrat în corpul legislativ al lui Justinian și în Bazilică a rămas baza legii grecești și în curțile Bisericii Ortodoxe chiar și după sfârșitul Imperiului Bizantin și cucerirea turcilor, formând astfel baza pentru o mare parte din Fetha Negest că a rămas în loc în Etiopia până în 1931 .

Reintroducerea în Occident

Același subiect în detaliu: regatele romano-barbare , Dreptul barbar și dreptul medieval .

În urma invaziilor barbare , ca sursă principală a dreptului, dreptul roman a dispărut în mare parte din „ Europa de Vest ”. În 533 , împăratul răsăritean Iustinian I a promulgat Corpus Juris Civilis în viitor va deveni baza reintroducerii dreptului roman în Occident. În Corpus, Iustinian împreună toate legile antice ale Romei, pentru a fi în concordanță cu cele noi, între timp, au fost promulgate. Codul Justinian a fost aplicat pe teritoriul italian sub autoritatea Bizanțului , dar în urma invaziilor barbare șterse de Occident, reducând dreptul roman la un simplu drept comun ^[24]

Ulterior, insistența împăraților romano-germani de a se proclama succesori direcți ai Imperiului Roman , în special din dinastia ottoniană a Saxoniei , a favorizat, tot datorită universităților, reintroducerea dreptului roman în Occident, înlocuind tradițiile juridice ale invadatorii. germanici. ^[25]

În Regatul Siciliei dreptul roman a fost reintrodus prin voința lui Federico al II-lea cu cele două asize din Capua și Messina ( 1220 - 1221 ). ^[26]

De la mijlocul secolului al XVI-lea , dreptul roman a fost redescoperit și a dominat practica juridică a multor țări europene. Un sistem juridic, în care dreptul roman a fost amestecat cu elemente de drept canon și de obicei germanic, în special cu dreptul feudal, a devenit comun în toată Europa continentală și cunoscut sub numele de comuna ius , termen la care se face referire în sistemele juridice anglo-saxone. ca drept civil .

Dreptul roman și protecția monumentelor

Protecția operelor publice și a operelor majore de artă, precum și, mai general, a întregii consistențe a orașului ^{[27] a} fost guvernată de un set coerent de statut, legi, constituții și ordine datând încă din prima eră republicană. ^[28] În epoca clasică a fost creată o nouă serie de funcții publice care supraveghea protecția sectoarelor din ce în ce mai specifice ^[29] , reglementând și inserând într-un sistem extrem de eficient o realitate prezentă anterior, deși într-o formă embrionară, tot în greacă. lume. ^[30]

Urmele modului în care un sistem atât de impunător a fost transmis până în prezent, influențând nașterea primelor forme moderne de protecție a monumentelor publice, sunt prea evidente. Luați în considerare, de exemplu, înființarea magistri et aedificiorum stratarum luată , la Roma în secolul al XV-lea, de Papa Martin al V-lea . ^[31]

Dreptul roman de astăzi

Astăzi, dreptul roman nu mai este aplicat în jurisprudența modernă, deși sistemele juridice ale unor țări, cum ar fi Africa de Sud și San Marino, unele părți sunt încă bazate pe comuna ius. Cu toate acestea, chiar dacă jurisprudența se bazează pe un cod, se aplică multe reguli derivate din dreptul roman: niciun cod nu a rupt complet legăturile cu tradiția romană. Mai degrabă, dispozițiile dreptului roman au fost adaptate într-un sistem mai coerent, exprimat în limba națională a multor state. Din acest motiv, cunoașterea dreptului roman este indispensabilă pentru înțelegerea sistemelor juridice contemporane. Dreptul roman este adesea un subiect obligatoriu pentru studenții la drept din diferitele jurisdicții ale dreptului civil .

Ca un pas fundamental către unificarea dreptului privat în statele membre ale Uniunii Europene , este astfel adoptată vechea comună Ius , care era baza comună a practicii juridice din întreaga lume, permițând multe variații locale, și este ascultată de mulți ca model de bază.

Diviziunile interne ale dreptului roman

Dreptul roman este împărțit în:

• ius Quiritium (derivat din „Quirites”, sinonim cu „Romani”), format dintr-un set de obiceiuri ancestrale, nescrise, atât de îndepărtate încât romanii înșiși nu cunosc originea. A implicat domeniile dreptului familiei, al căsătoriei, al casei potestas și al proprietății private și nu a inclus obligațiuni, care în perioada arhaică nu existau. Constituie cel mai arhaic nucleu al iusului civil .
• jus civile , a fost ansamblul de reguli care guvernează relațiile dintre cetățenii romani , Roman considerând viziunea ca o mândră prerogativă a cetățenilor Romei. Din aceasta, juristul roman Papinian oferă următoarea definiție transmisă din Digestul Justinian :

• ius gentium , ansamblul tuturor instituțiilor care protejează nu numai legea statului roman, chiar și printre alte popoare.
• ius naturale , lecția stoică primită în mod profitabil de Cicero , este revărsată în conștiința juridică romană. Cu toate acestea, avocații, nefiind filozofi, au tras învățături rare și grosolane, interpretând natura ^[32] ca instinct atavic comun și ființelor iraționale. ^[33] Acest lucru s-a întâmplat în mod specific în definiția pe care a dat-o autorității lui Ulpianus , care stabilește că „Legea naturală este ceea ce natura a învățat toate viețuitoarele. . [...] Vedem că alte animale, chiar și sălbatice, cunosc și practică acest drept " ^[34] . Acest pasaj din Ulpiano va fi inclus în Digestul lui Justinian (D. 1, 1, 1, 3) și împreună cu întregul Corpus juris civilis , subiect de studiu pentru facultățile de drept medievale. ^{[33] [35]}
  • Gaius favorizează o bipartiție a legii, adică faptul că legea este împărțită în ius civile , o creație artificială a civitas și în ius gentium sau ius naturale, o lege comună popoarelor și care își găsește rațiunea de a fi în naturalis ratio , adică într-un motiv natural, prin urmare considerat și mai bun din punct de vedere etic, deoarece este inspirat din natură: în această perspectivă, sclavia este considerată ca o situație naturală deja predispusă de natură însăși;
  • Ulpiano favorizează o diviziune tripartită a legii; la fel ca Gaius, el crede că ius civile este o creație artificială, dar merge mai departe afirmând că ius gentium privește o reglementare numai pentru bărbați, în timp ce ius naturale ar fi cel al tuturor creaturilor vii: în acest caz condiția de sclav este văzută ca o condiție predispusă de lege și care nu poate fi atribuită condiției naturale a omului.
• ius honorarium (sau ius praetorium ), care se referă la situații de drept sau fapt care, deși nu au găsit standarde de protecție în ius civil , au fost reglementate activitatea magistraților judiciari cu iurisdictio . Același Papiniano , în același pasaj în care definește jus civile , întruchipează conceptul de ius honorarium , pe care îl numește jus praetorium, în următoarele cuvinte:

• Ius legitimum , al cărui nume derivă din lex este produsul potrivit la Adunarea Generală prin vot și aprobarea unei legi de sechestru; ius legitimum are o viață specială în epoca republicană și înflorește în special odată cu Augusto și apoi dispare după moartea sa și transformarea statului în Imperiu; odată cu dispariția adunărilor în favoarea duopolului Senat- Împărat și ulterior monopolului imperial al puterii, lex își pierde caracterul de comitialitate și se identifică cu definirea normelor de către însuși împăratul, sub forma „ constituției imperiale ” ". Din acest moment iusul legitim se stinge, fuzionând jus civil . În timpul republicii, principalele adunări producătoare ale ius legitimum au fost centuriata comitia și reconciliază plebisul , într-o măsură mai mică, celelalte adunări.

Notă

Bibliografia

Fonti primarie giuridiche

La ricostruzione dell'intero sistema di diritto romano è basata sul ritrovamento di fonti giuridiche e storiche più o meno complete. Di seguito, un elenco (certamente non esaustivo) delle principali fonti di produzione del diritto romano che ci sono pervenute:

• Augusto , Res Gestae Divi Augusti (opera divisa in sei tabulae ).
• Marco Tullio Cicerone , De legibus , libri I-III .
• Codice Ermogeniano .
• Codice Teodosiano Imperatoris Theodosiani Codex ; il contraltare alla codificazione Giustinianea, in sedici libri densi di diritto e innovazioni strutturali, tra cui il Liber Legum Novellarum Imperatoris Theodosi .
• Constitvtiones Sirmondianae : raccolta di 16 costituzioni imperiali, che disciplinano materie ecclesiastiche; presero il nome dal primo loro editore, il gesuita Sirmond (1631). Emanate fra il 333 e il 425, non furono tutte accolte nel Codice teodosiano, in appendice al quale vennero pubblicate da Theodor Mommsen .
• Corpus Inscriptionum Latinarum [2] .
• Decretum Gelasianum , fonte di diritto canonico , più che di diritto romano (da The Latin Library );
• Editto di Costantino e Licinio (del 311-313) .
• Edictum Theodorici Regis : l'Editto di Teodorico pubblicato nel 500, diviso in 154 articoli, era un codice "territoriale", cioè conteneva disposizioni valide sia per i Romani che per gli Ostrogoti. Ciascuno degli articoli era ricavato da un testo delle leges o degli iura , soprattutto dai codices , dalle Sententiae di Paolo ecc. Vi sono anche alcune norme nuove, di incerta origine (non si sa se di origine ostrogota oppure derivate dalla pratica).
• Fontes Iuris Romani Anteiustiniani in usum scholarum , divise in 7 libri (due sulle Leges , due sugli Auctores , e 3 sui Negotia ).
• Fragmenta Vaticana Fragmenta Vaticana , frammenti di un'ampia compilazione privata di costituzioni imperiali e di passi desunti dalle opere di Papiniano, Ulpiano e Paolo. Il palinsesto fu scoperto nel 1821 dal cardinale Mai nella Biblioteca Vaticana. Le costituzioni imperiali ivi riportate vanno dal 205 al 369 o al 372.
• Giustiniano I , Corpus iuris civilis , composto da:
  • Imperatoris Iustiniani Institutiones , (versione latina) ; opera didattica in 4 libri destinata a coloro che studiavano il diritto ;
  • Domini Nostri Sacratissimi Principis Iustiniani Iuris Enucleati Ex Omni Vetere Iure Collecti Digestorum seu Pandectarum (o Pandectae ), antologia in 50 libri di frammenti estrapolati (non senza modifiche) dalle opere giuridiche dei più eminenti giuristi della storia di Roma ( testo latino );
  • Domini Nostri Sacratissimi Principis Iustiniani Codex , libri I-XII, testo latino (raccolta di costituzioni imperiali daAdriano allo stesso Giustiniano );
  • Novellae Constitutiones - costituzioni emanate da Giustiniano dopo la pubblicazione del Codex , fino alla sua morte.
• Istituzioni di Gaio ( Gai Institutionum ).
• Leggi delle XII tavole ( Duodecim Tabularum Leges ).
• Lex Romana Burgundionum , scritta all'inizio del VI secolo, è articolata in 47 titoli e la si attribuisce a Gundobado , re dei Burgundi (Gallia Orientale). È destinata ai soli sudditi romani del regno dei Burgundi.
• Sententiae Pauli : i cinque titoli delle Sententiae receptae Pavlo tributae ei cinque libri delle Pavli sententiarvm interpretatio .
• Senatus consultum de Bacchanalibus , risalente al 186 aC ;
• Ulpiano , Titvli ex corpore Ulpiani , libri 1-29 (opera piuttosto elementare, destinata soprattutto all'insegnamento del diritto, contenuta in un manoscritto della Biblioteca Vaticana . Secondo la dottrina prevalente, si tratta di una compilazione post -classica, con molta probabilità dell'epoca di Diocleziano o Costantino di passi rimaneggiati e rielaborati tratti da opere di Ulpiano).

Storiografia moderna

• Dario Annunziata, Temi e problemi della giurisprudenza severiana. Annotazioni su Tertulliano e Menandro , Editoriale Scientifica, Napoli, 2019.
• Vincenzo Arangio Ruiz, Storia del diritto romano , Jovene, 1937.
• Vincenzo Arangio Ruiz, Istituzioni di diritto romano , Jovene, 1957.
• Biondo Biondi , Istituzioni di diritto romano , Ed. Giuffré, Milano 1972.
• Alberto Burdese , Manuale di Diritto Privato Romano , Utet giuridica, 1964.
• Alberto Burdese, Manuale di Diritto Pubblico Romano , Utet giuridica, 1966.
• Felice Costabile, Storia del diritto pubblico romano , Iriti, 3ª edizione, 2012.
• Pietro De Francisci , Sintesi storica del diritto romano , Roma 1968.
• Salvatore Di Marzo , Istituzioni di diritto romano , Giuffrè, Milano, 1938.
• Salvatore Di Marzo, Manuale elementare di diritto romano , Utet, Torino 1954.
• Matteo Marrone, Istituzioni di diritto romano , GB Palumbo, 2006.
• Cesare Sanfilippo. Istituzioni di diritto romano , Rubbettino, 2002.
• Aldo Schiavone , Ius: l'invenzione del diritto in Occidente , Torino, Einaudi, 2005. ISBN 88-06-16893-2 .

Voci correlate

• International roman law moot court
• Diritto latino

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sul diritto romano
• Wikibooks contiene un prontuario sul diritto romano
• Wikiversità contiene risorse sul Diritto romano
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul diritto romano

Collegamenti esterni

• Diritto romano , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( IT , DE , FR ) Diritto romano , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Diritto romano , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Digitalizzazione completa del Corpus Iuris Civilis : Lion, Hugues de la Porte, 1558-1560.
• Corpus iuris civilis , su thelatinlibrary.com .
• The Roman Law Library (Yves Lassard, Alexandr Koptev)
• Fonti di diritto romano , su ancientrome.ru . (in russo)
• Dizionario Storico del Diritto Romano Simone Diritto e Storia del Diritto Romano

V · D · M Diritto romano
Storia del diritto romano	Diritto arcaico (o primitivo) ( 753-451 aC ) · Diritto repubblicano ( 451-201 aC ) · Diritto pre-classico ( 201-27 aC ) · Diritto classico ( 27 aC - 235 dC ) · Diritto post -classico ( 235 - 565 dC )
Fonti	XII tavole · annales pontificum · constitutio principis · editto pretorio ( perpetuo · tralatizio · repentino ) · fasti ( consulares e triumphales ) · foedus · ius civile · ius gentium · ius honorarium · ius legitimum · ius quiritium · lex regia · lex comitialis · Leggi romane · mos maiorum · plebis scita · senatus consulta
Suddivisione del diritto romano	diritto famigliare · obbligazioni · diritto penale · processuale · proprietà e diritti reali · tributario
Giurisprudenza ( Corpus iuris civilis )	Istituzioni di Giustiniano ( Istitutiones di Gaio , Res cottidianae , Istitutiones di Paolo e Alii multi commentarii ) · Digesto · Codice giustinianeo · Novellae Constitutiones
Statuto delle persone	civis romanus ( patronus e cliens ) · peregrinus · libertus · schiavo ( manomissione ) · laetus
Statuto delle comunità	civitas · colonia romana · municipio · civitas sine suffragio ( diritto latino ) · province romane · socii e foederati
Istituzioni e cariche	senato romano · senato dell'impero romano · adlectio · assemblee romane · magistrati ( cursus honorum ) · promagistrati · concilium plebis e tribunato della plebe
Processo romano	lege agere ( legis actio sacramento · legis actio per iudicis arbitrive postulationem · legis actio per condictionem · legis actio per manus iniectionem · legis actio per pignoris capionem ) · agere per formulas · cognitio extra ordinem
Cose	res publica · res divina · res mancipi · res nec mancipi acquisto proprietà a titolo derivato: mancipatio · in iure cessio · traditio ; a titolo originario: avulsione · adluvio · insula in flumine nata · insula in mari nata · usucapio tutela: rei vindicatio · actio Publiciana ( In bonis habere )
Obbligazioni	Ex contractu : sponsio · stipulatio · mutuum · depositum · commodatum · locatio conductio · emptio venditio · societas · mandatum Ex delicto : furtum · bona vi rapta · iniuria · damnum iniuria datum Obligationes quasi ex delicto

V · D · M Vita quotidiana nell'antica Roma
Una giornata nell' antica Roma	Abbigliamento - Acconciature - Calendario romano - Canto - Comunicazione letteraria - Cultura - Educazione - Festività - Laudatio funebris - Lettiga - Lupanare - Misura del tempo - Musica - Profumi - Salutatio matutina ( Clientelismo ) - Smaltimento dei rifiuti - Spettacoli - Terme - Toeletta mattutina
I Romani a tavola	Alimentazione - Cucina - Defrutum - Garum - Panem et circenses - Posca - Taberna
La salute dei Romani	Malattie nell'antica Roma - Medicina romana - Pazzia - Valetudinarium
Casa romana	Domus - Giardini romani - Insula - Villa romana
Esercito romano	Vita del legionario romano
Diritto romano di famiglia	Adozione - Convivenza - Familia - Divorzio - Donna - Infanzia - Liberti - Matrimonio - Pater familias - Patronus - Schiavitù - Eunuchi
Rapporti sociali	Amicitia - Benevolentia - Humanitas - Mos maiorum - Necessitudo - Suicidio - Turpiloquio

V · D · M Lingua e letteratura latina (III secolo aC - V secolo dC)
Lingua latina	Per epoca latino arcaico (fino al I secolo aC ) · classico ( I secolo aC - V secolo dC ) · volgare (variante diastratica ) Varie alfabeto latino · grammatica · locuzioni · metrica · scrittura e pronuncia del latino
Età preletteraria (VIII-III sec. aC)	forme orali carmina religiosi: arvale · lustrale · saliare ; carmina d'occasione: carmina convivalia ( carmen Nelei e carmen Priami ) · carmina triumphalia · Neniae ; forme drammatiche: atellana · fescennino · satura ; laudatio funebris ( Scipionum elogia ) forme scritte Annales maximi · fasti ( consulares e triumphales ) · lapis niger · leggi delle XII tavole · trattati ( Roma-Cartagine , foedus Cassianum )
Letteratura latina (III sec. aC-V dC)	Storia della letteratura latina arcaica · classica ( Cesariana · Augustea ) · imperiale ( Giulio-Claudia · Flavia e di Traiano · Adriano e Antonini · III-IV secolo · V secolo )
Generi letterari	Poesia latina didascalica · elegia · epica · favolistica · lirica · satira Teatro latino Origini ( atellana , farsa fliacica e fescennino ) · commedia ( palliata e togata ) · mimo · satira · tragedia ( cothurnata e praetexta ) Prosa latina diritto romano · filosofia latina · grammatica o filologia latina · oratoria · retorica · storiografia
Scrittori romani	per generi letterari drammaturghi · filosofi · giuristi · grammatici · poeti · storici per periodo Dalla fondazione alla fine della Repubblica (753 - 31 aC) · Da Ottaviano Augusto agli Antonini (30 aC - 192 dC) · Dai Severi alla caduta dell'Occidente (193 - 476 dC)

Portale Antica Roma	Portale Diritto
Portale Roma	Portale Storia