Pogorârea lui Hristos în Iad

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Pogorârea lui Hristos în Iad este un adevăr de credință mărturisit în simbolul apostolilor :

( LA )

"4. passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus;
5. descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis; "

( IT )

"4. [Isus a suferit sub Pontius Pilat, a fost răstignit, a murit și a fost îngropat;
5. coborât în ​​iad; în a treia zi a înviat din morți; "

( Symbolum apostolorum )

Surse biblice

Referințele biblice indirecte pot fi găsite în următoarele versete:

( LA )

„Quem Deus sorsavit, solutis doloribus inferni, juxta quod impossible erat teneri illum ab eo. [1] "

( IT )

"" Dumnezeu l-a ridicat, spulberând durerile Iadului, fiindu-i imposibil să fie ținut acolo. "

( Fapte 2:24 din Vulgata Clementină , așa cum este citat în Summa Theologiae , III, q. 52. [2] )

Alte referințe pot fi găsite în următoarele versete:

  1. „cu cât mai mult sângele lui Hristos, care, cu un Duh etern, s-a oferit fără cusur lui Dumnezeu, ne va purifica conștiința de faptele moarte, pentru a sluji Dumnezeului celui viu?” ( Evrei 9: 11-14 [3] ). Dacă Hristos a oferit un „Duh etern”, duhul a rămas viu chiar și în cele trei zile care separă Moartea de pe cruce de Înviere.
  2. "coborâse în regiunile inferioare ale pământului. Cine a coborât este același ca și el a urcat." ( Efeseni 4:10 [4] )
  3. „a prevăzut învierea lui Hristos și a vorbit despre aceasta: / nu a fost părăsit în iad, / nici trupul său nu a văzut corupția”. ( Fapte 2:31 [5] )
  4. „Hristos a murit o dată pentru totdeauna pentru păcate, doar pentru cei nedrepți, ca să te conducă înapoi la Dumnezeu; omorât în ​​trup, dar făcut viu în duh. [19] Și în duh a mers să vestească și mântuirea Spiritelor pe care le așteptau în închisoare.O dată refuzaseră să creadă când magnanimitatea lui Dumnezeu a stat în zilele lui Noe, în timp ce era construită chivotul, în care câțiva oameni, în total opt, au fost salvați prin intermediul apei . " ( 1 Petru 3: 18-20 [6] )
  5. „Aveți în voi aceleași sentimente ca și în Hristos Isus, care, deși era de natură divină, nu considera egalitatea lui cu Dumnezeu o comoară gelosă; formă umană, s-a smerit făcându-se ascultător de moarte și de moarte pe cruce. Căci Dumnezeu l-a înălțat și i-a dat numele care este mai presus de orice alt nume; astfel încât în ​​numele lui Isus fiecare genunchi să se aplece în ceruri, pe pământ și sub pământ și orice limbă vestea că Isus Hristos este Domn, spre slava lui Dumnezeu Tatăl ( Filipeni 2: 5-11 [7] )

În 1 Petru 3.18-22, traducerea CEI din 1978 păstrează în mod semnificativ titlul Învierea și coborârea în iad [8] referitoare la secțiunea menționată mai sus, care include versetele 18-22 din capitolul al treilea al primei epistole a Sfântului Apostol Petru . Nu este clar dacă titlul este o exegeză a traducătorilor sau dacă a fost prezent în manuscrisele originale ale apostolului. Numai în acest caz ar avea aceeași valoare ca o afirmație inspirată divin în corpul textului.
În pasajul citat din Filipeni 2: 5-11, referirea la coborârea în lumea interlopă ar fi cuprinsă în cuvintele „fiecare genunchi se îndoaie în ceruri, pe pământ și sub pământ”, adică sufletele și trupurile patriarhii l-ar recunoaște pe Hristos ca Mântuitorul pe care îl așteptau.

Doctrine

În catolicism

Pogorârea lui Hristos în iad este descrisă în Summa Theologiae a Sfântului Toma de Aquino (par. III, quaestio 52 [9] ) și prin Catehismul Bisericii Catolice (la nr. 631-637 [10] ).

În protestantism

În 39 de precepte ale bisericii anglicane nr. 3 „Deoarece trebuie să credem că Hristos a murit pentru noi și a fost îngropat, tot așa trebuie să credem că a coborât în ​​iad”.

Notă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85070010 · GND (DE) 4160375-8 · BNF (FR) cb11979060b (data)