Discursuri despre prima Deca de Tito Livio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Discursuri despre prima Deca de Tito Livio
Portretul lui Niccolò Machiavelli de Santi di Tito.jpg
Niccolò Machiavelli portretizat de Santi di Tito
Autor Niccolo Machiavelli
Prima ed. original 1531
Tip înţelept
Limba originală Italiană

Discorsi sopra la prima Deca de Tito Livio sunt o lucrare a lui Niccolò Machiavelli , rezultatul unei îndelungate elaborări care a durat între 1513 și 1519 , anul morții unuia dintre cei doi dedicați ai operei; [1] în orice caz, nu se poate exclude faptul că o primă idee a lucrării poate datea și din anii secretariatului de la Florența. Lucrarea este dedicată lui Zanobi Buondelmonti și Cosimo Rucellai, doi dintre exponenții majori ai Orti Oricellari din Florența , unde tineri aristocrați s-au adunat pentru a discuta despre politică, artă și literatură. [2] La fel ca multe alte lucrări ale lui Machiavelli, Discorsi au fost publicate postum în 1531 de tipograful florentin Bernardo Giunti. [3]

Discorsi nu au o structură unitară, dar deja în titlu sugerează ideea unei serii de divagări bazate pe un text de bază: prima Deca din istoria Romei de către marele istoric latin Tito Livio . Prin urmare, nu este vorba de un comentariu real, ci de o serie de reflecții și note care ar constitui bazele unei teorii politice moderne bazate pe învățăturile istoriei Romei antice. [4]

Structura lucrării

Lucrarea constă dintr-o serie de divagări inspirate de opera istoricului latin Tito Livio și este împărțită în trei cărți:

Cartea I

În multe privințe, cea mai importantă dintre cele trei, prima carte cuprinde 60 de capitole și tratează politica internă: organizarea statului , legile și importanța religiei ca instrument politic în mâinile celor de la putere. Machiavelli regretă cultele păgâne ale romanilor , care au determinat cetățeanul să se identifice cu statul. În același mod, acuză religia creștină de a abate populația de interesele civile și de dragostea patriei. În aceste capitole (cap. XI-XV) este remarcabil cum în gândirea lui Machiavelli religiile sunt analizate într-o perspectivă pur utilitară în sfera politică, fără a acorda nicio atenție veridicității sau minciunii religiilor în sine.

Cartea a II-a

Această carte este alcătuită din 33 de capitole în care Machiavelli vorbește despre politica externă și politica militară a Romei antice. Și aici se acordă o mare atenție problemei religiilor; în plus, un mare factor în stabilitatea și măreția statului este identificat în virtutea cetățenilor. Autorul continuă punând accentul pe legătura care leagă virtutea și averea: se subliniază, de fapt, că romanii au datorat cuceririle lor nu întâmplării, ci virtuților, care i-au determinat să reformeze ordinele prezente în starea lor. [4]

Cartea a III-a
Cicl degenerativ din care, conform lui Machiavelli, fac parte toate formele de guvernare. Singura excepție: Republica Romană. În elaborarea acesteia, este probabil ca Machiavelli să se fi bazat pe cea de-a șasea carte din Istoriile lui Polibiu

Ultima carte este un subiect mixt. Continuă 49 de capitole, vorbind despre modul în care Roma a fost mărită de acțiunile unor oameni celebri, corupție și recenta criză a guvernului de la Florența. Conține capitole de mare importanță: în special primul, care tratează tema „revenirii la principii”; al șaselea în care se ocupă de conspirații (marea avere a extrasului este atestată și de circulația autonomă a capitolului). Tocmai aici ne ocupăm atât de posibilitatea săvârșirii unei acțiuni imorale, cât și de autonomia războiului față de moralitate, pe care Machiavelli le consideră legitime atâta timp cât acestea vizează reproiectarea mărinimiei politicii. În orice caz, acestui ultim capitol în ansamblu îi lipsește o organicitate completă și o dezvoltare unitară. [4]

Ospitalitate

Francesco Guicciardini , un prieten al lui Machiavelli, după ce a citit cartea, a scris numeroase note critice ( Considerațiile ) pe majoritatea capitolelor. Jean-Jacques Rousseau a considerat Discursurile (precum și Istoriile florentine ) emblematice pentru filosofia machiavelică:

Machiavelli era un om drept și un bun cetățean; dar, fiind legat de curtea Medici , nu și-a putut ascunde dragostea pentru libertate în opresiunea care a domnit în țara sa. Alegerea lui Cesare Borgia ca erou a evidențiat în mod clar intenția sa secretă; iar contradicția inerentă învățăturilor Prințului și a celor din Discursurile și istoriile florentine demonstrează clar cât de mult acest profund gânditor politic a fost studiat până acum doar de cititori superficiali sau corupți. Curtea pontificală a interzis strict diseminarea acestei lucrări. Cred ... la urma urmei, ceea ce este scris o înfățișează cu fidelitate. "

( Rousseau, Contract social , Cartea III. )

Notă

  1. ^ dèca , pe treccani.it , Treccani.
  2. ^ Gaspare De Caro, BUONDELMONTI , Zanobi , pe treccani.it , Dicționar biografic al italienilor.
  3. ^ Massimo Ceresa, GIUNTI, Bernardo , pe treccani.it , Dicționar biografic al italienilor.
  4. ^ a b c Alessandro Mazzini, Discursuri despre primul deceniu al lui Tito Livio di Machiavelli: analiza temelor , pe oilproject.org , OilProject. Adus la 30 aprilie 2015 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 2747147270734435700001
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură