Vorbirea Areopagului
Numele de vorbire al Areopagului se referă la un discurs susținut de Sfântul Pavel la Atena , la Areopag , și raportat în Faptele Apostolilor 17: 16–34. [1] [2] Discursul Areopagului este cea mai dramatică și mai detaliată adresă a carierei misionare a Sfântului Pavel și a urmat un discurs mai scurt, rostit în Listra , raportat în Fapte 14: 15-17. [3]
Istorie
Pavel întâmpinase opoziție în predicarea sa din Tesalonic și Berea, în nordul Greciei, iar între sfârșitul anului 49 și începutul anilor 50 [4] a mers la Atena pentru a fi în siguranță. Potrivit Faptelor Apostolilor , în timp ce el aștepta sosirea tovarășilor săi Sila și Timotei , Pavel a fost îngrijorat să vadă Atena plină de idoli. Comentatorul John Gill a scris despre asta:
( EN ) «Sufletul lui era tulburat și inima îi era îndurerată, ... era exasperat și provocat până la ultimul grad: era într-un paroxism; inima îi era fierbinte în el; avea un foc aprins în oase și era obosit de îngăduință și nu putea să rămână; râvna lui a vrut aerisire și a dat-o. " | ( IT ) «Sufletul îi era tulburat și inima îi durea, ... era exasperat și provocat în cel mai înalt grad: era în paroxism; inima îi era caldă înăuntru; avea un foc aprins în oase și se săturase să aibă răbdare, nu putea sta liniștit; zelul lui a vrut o ieșire și i-a dat-o ". |
( John Gill, Gill's Exposition of the Entire Bible , în Biblie hub . Accesat la 28 septembrie 2015. ) |
Apoi Pavel a mers la sinagogă și la agora în multe ocazii („zilnic”) [5] pentru a predica învierea lui Isus .
Mai târziu, unii greci l-au dus la o întâlnire la Areopagus, înalta curte din Atena, pentru a explica ce pretindea. „Areopagus” înseamnă literalmente „Rocca di Ares ”; era un loc unde existau temple, structuri culturale și era înalta curte a orașului. Robert Paul Seesengood a emis ipoteza că era ilegal să te rogi unei zeități străine din Atena, ceea ce ar fi făcut din discursul lui Paul un amestec de conferință și proces. [6]
Discursul se bazează pe cinci puncte principale: [3]
- Introducere: discuție despre ignoranța cultului păgân (23-24)
- Obiectul de închinare este singurul Dumnezeu Creatorul (25-26)
- Relația lui Dumnezeu cu umanitatea (26-27)
- Idoli de aur, argint și piatră ca obiecte de închinare falsă (28-29)
- Concluzie: timpul pentru a pune capăt ignoranței (30-31)
Acest discurs este una dintre primele încercări de a explica natura lui Hristos și este un prim pas pe calea care duce la dezvoltarea hristologiei . [1]
Pavel își începe discursul subliniind nevoia de a-l cunoaște pe Dumnezeu mai degrabă decât de a idolatra necunoscutul:
«Trecând de fapt și observând monumentele tale sacre, am găsit și un altar cu inscripția:« Către un zeu necunoscut ». Ei bine, cel pe care, fără să-l cunoști, îl adori, ți-l anunț ”. |
Pavel explică mai târziu concepte precum învierea și mântuirea : este un preludiu la viitoarele discuții despre Hristologie.
După discurs, unii oameni au devenit adepți ai lui Pavel: printre ei se număra o femeie numită Damarides și Dionysius, membru al Areopagului (nu trebuie confundat cu Pseudo-Dionysius sau Dionysius, primul episcop al Parisului ). În secolul al XX-lea, Papa Ioan Paul al II-lea a comparat mass-media modernă cu „Noul Areopag”, unde ideile creștine trebuiau explicate și apărate din nou, împotriva necredinței și a idolilor de aur și argint. [7]
Notă
- ^ a b Alister E. McGrath, Creștinismul: o introducere , 2006, pp. 137-41, ISBN 1-4051-0901-7 .
- ^ Udo Schnelle, Teologia Noului Testament , 1 noiembrie 2009, p. 477, ISBN 0-8010-3604-6 .
- ^ a b Watson E. Mills, Mercer Commentary on the New Testament , 2003, pp. 1109-10, ISBN 0-86554-864-1 .
- ^ Suetonius , Viețile Cezarilor : Claudius , 25
- ^ Fapte 17:17.
- ^ Robert Paul Seesengood, Paul: O scurtă istorie , 2010, p. 120, ISBN 1-4051-7890-6 .
- ^ Vincent J. Miller, Consuming religion: Christian religion and practice in a consumer culture , 2005, p. 99, ISBN 0-8264-1749-3 .
Bibliografie
- Bernardo Estrada, În el trăim. Despre discursul lui Pavel în Atena (Fapte 17.21-31) , în Giulio Maspero și Miguel Pérez de Laborda (ed.), Credința și rațiunea. Întâlnirea și călătoria , Siena, Cantagalli, 2011, pp. 11-34.
- Marta Sordi , Discursul Sfântului Pavel la Areopag: primul document al întâlnirii dintre lumea greacă și anunțul creștin , despre Zeteza .
- ( EN ) NB Stonehouse, The Areopagus Address ( PDF ), The Tyndale New Testament Lecture, Cambridge, 13 iulie 1949 .